三个和尚去挑水地作文(篇一)

在你的一生中，一定读过许多书吧，而我就要挑其中的一本书《肩挑一个家》来写一篇读后感。

《肩挑一个家》是一本值得我们学习的好书，里面的每一件事都是包含真情实感的，都不是瞎编出来的。在书中的美德少年虽然没有我没那么幸福，他们或没有父爱，或没有母爱，或天生就是孤儿，或父母有疾病等等，但他们表现得非常勇敢，用他们稚嫩的双手来挑起整个家，他们的家庭虽然困苦，但他们就像家里的“开心果”一样让家里充满快乐、开心。有些美德少年天生就是残疾人，但他们身残志不残，朱恩汉就是一个列子，他虽然是一个聋哑人，文中说他想买一件西服，原来要300元，可是那位女老板看她是一个聋哑人就半价卖出150元，对于这个数字来说我们是掏出钱包就可以买到，但对于那些贫困家庭来说，这个数字已经算是家产了，可朱恩汉并没有因为这么多钱而放弃了，为了找一份工作来赚钱，他找了又找，终于找到了一份般砖头的活，他不仅通过工作来赚钱，他每天还通过省钱来赚钱，他小时候得了一种先天性的疾病，他每天可以领3到5元来买一瓶豆浆或一个包子来吃，但由于省钱他每天早上都不用这些钱了，对于我们这样的生活条件一天可以领7到10元钱了，或10元以上的钱，他为了尽快得收集150元，他鞋子破了也不买新的，而是找鞋匠补了又补，而我们鞋子破了第一时间就是买新的，他每天还捡一些垃圾来卖给废品收购站，虽然那些钱很少，不过对于他来说，是向150元前进了一小步，终于150元凑齐了，他买了那件西服，先不是给自己穿，而是跑回家给爸爸穿上了。从这可见，朱恩汉他时时刻刻牵挂着亲人。

其实，我们身边就有许多的美德少年，只是我们没发现而已。书中的人物和我们相比，差距实在太大了，他们无论多么贫穷，多么困苦，但他们的美德值得我们学习。

三个和尚去挑水地作文(篇二)

我是一滴水，一滴平凡的水，虽然没有太阳伟大，没有月亮皎洁，没有春风和煦，也没有彩虹美丽，但我的生活依然是那样的精彩。

我出生在一条小溪，一条美丽的小溪。早晨，我伸伸懒腰，向大地问好，向天空问好，好奇地看着周围的世界。我看到了芬芳的花朵，听见了叽叽喳喳的鸟叫声，太阳公公向我点头，风儿姐姐抚摸着我的额头，我躺在小溪中，快乐地成长着。

在一个很热的很热的天气里，我在小溪中玩耍。突然发现我的身体在慢慢消失，化为一股无形的力量飘到了云朵上。噢，原来我变成了水蒸气。在天空俯视大地，我看见地里的玉米苗因缺水耷拉着小脑袋，农民伯伯干活累的浑身都是汗，我连忙招呼同伴，变成了雨从天上落下来，空中的热气一下子被我们冲散，看着玉米苗喝足了水，我高兴极了！

在一个非常冷的下午，鱼儿们冷得不得了，于是我和伙伴们齐心协力结了一层厚厚的冰，既暖和了鱼儿，又方便小动物们过河。鱼儿在冰下游来游去感谢我们，小动物们在冰上滑来滑去赞扬我们，就连久违的太阳公公也出来笑咪咪地看着我们。我们居然能这样变化多端，大自然可真是太奇妙了！

又一个早晨，揉揉眼睛，习惯性地看着四周。咦？我怎么不在小溪里了，怎么跑到了云朵上，我看看自己，不再是小水滴了，而是一粒由水蒸气和小冰晶组成了小雪花，我看到冬天的大地，到处是光秃秃的树枝，小草早已脱下绿色的衣服，变得一片枯黄，麦苗在寒风中瑟瑟发抖，我很着急。好吧，就让我和伙伴们变成一场鹅毛大雪，给麦苗当被子吧。看到整个世界变得银装素裹，分外妖娆，大地白茫茫一片，看着麦苗不再寒冷，我开心地笑了。

三个和尚去挑水地作文(篇三)

一天，寺庙里燃起了一场大火，三个和尚因为不愿去挑水灭火，只能眼睁睁地看着寺庙被大火烧毁了。最后三个和尚无家可归，只好下山去找工作了。因为他们太懒惰，对工作挑三拣四，高不成低不就的，所以一直找不到合适的工作，最后迫于无奈，小和尚做了一名环卫工人{加分号}瘦和尚在一家面馆应聘到了洗碗工，胖和尚不想过朝五晚九的生活，只好靠捡垃圾为生，他们的生活都过得贫困潦倒。

有一天，他们三个在街头相遇了，他们看着彼此窘迫潦倒的样子，异口同声的说：“我们重建家园吧！”小和尚说：“想当初，我们谁也不愿去挑水，哪怕渴得喉咙冒烟，饿得肚子咕噜咕噜叫，却还在为谁去挑水而争论得面红耳赤。如果当年我们能一起齐心协力地去挑水，也不会到今天这种地步了。”

他们一人一句地把所有的心结都解开了，最终决定重建寺庙，造福一方老百姓。他们努力地想办法。小和尚突然灵机一动想出了办法。他说：“我们只要在山下挖一条隧道，然后，沿着河一路铺上水管，这样水就可以输送到山上去了。”“这个办法好！”另外两个和尚异口同声地赞同。

说干就干，大概过了半年，终于大功告成了。他们看着自己建成的寺庙，眉开眼笑。从此以后，原来光秃秃的树林，变成了绿油油的树林，一切变得生机盎然。现在，三个和尚为人们祈福，保平安，三个和尚因此很受人们的尊敬。

三个和尚去挑水地作文(篇四)

怀素是个＂坏＂和尚

“老僧在长沙食鱼，及来长安城中，多食肉，又为常流所笑，深为不便。故久病不能多书异疏还抱。诸君欲善之会，当得扶赢也。”读过唐朝最负盛名的草书大家怀素《食鱼帖》之人，对这几行文字再熟悉不过了。

自古僧界出狂人。耳熟能详的当然算是济公和尚，而怀素仅为文人雅士所传颂。从《食鱼帖》这幅狂草手札可以清楚地看到，这个法号藏真的怀素了不得呀。酒肉穿肠过，佛祖心中留。一个旷达襟怀和极具个性的 “狂僧”跃然纸上，栩栩如生，超群拔俗又在尘俗里。食鱼又吃肉，虽然犯了佛家戒律，却也似乎在情理之中。如果在五台山、九华山等佛教圣地，看到和尚面对鱼肉大快朵颐，你又作何感想呢?而面对这个食鱼又吃肉的《食鱼帖》，你的心境可能完全是另外一番天地了。

怀素既是狂僧，又是醉鬼，更是杰出的书法家。他的狂草有如疾风中的劲草，回转自如，奔放有加，一气呵成，是中国古典浪漫主义艺术的杰出代表，对后世影响深远。怀素一生云游，漂泊四海，俗世交往非常广泛。除了书法别具一格、匠心独运以外，他还能赋诗吟句，与当时文化名流如李白、戴叔伦、颜真卿、钱起、陆羽等诸多名人交往甚密。每逢聚集，必饮酒恣情，疯狂极致，杰作连连。

怀素做和尚确实出了合(音geˇ)，或者说是一个地地道道的“坏”和尚，因为他坏了佛家许多的清规戒律，食鱼又吃肉，还喜欢饮酒作乐，不分场所，到处涂写，遇到墙壁写墙壁，遇到衣物写衣物......人人见而避之，却又心怀崇敬。他真实、可爱，不受世俗羁绊，不受佛家所囿，自然少了非议而被认同。

面对《食鱼帖》，鱼成龙，腾云驾雾，旋风聚雨，高迈之情，豪爽之意破墨而出。多少黄灯枯了，多少经书碎了，多少日子没了......那些穷经皓首的老书虫们，无不嫉恨这个疯和尚。人生大写意，尽在一瞬息。

其实怀素狂草自有章法，法在“无法”之中。从《自叙帖》中可以知道：“怀素家长沙，幼而事佛，经禅文暇，颇喜笔翰。”可以说，怀素从10岁“忽发出家之意”起，就与佛家有缘，与书法有缘。怀素的书法是天地间最浪漫、最自由的书法。法而有度，狂而有涯。“如壮士拔剑，神采动人”，将中国古典浪漫主义演绎得淋漓尽致，让许多后人仰望不止，又穷追不舍。

早就听说过怀素芭蕉练字的故事。为了节省纸张，他在寺院旁边的一块荒地上种了万余株芭蕉。取其叶片铺于龛桌，临遍当时他认可的所有书帖。由于怀素练字入魔，不分昼夜，万余株芭蕉叶片生长不及他的书写速度。后来他干脆揣上笔墨立于芭蕉树前，长出一片书写一片，无论寒暑。临尽芭蕉，废笔成冢，着实令人钦佩。

那天我读的是怀素的《苦笋帖》，而今天再次面临高华圆润却又放逸的《食鱼帖》，虽说不上是书家，倒也被怀素的“痴”与“狂”所震撼。不管读到的是真迹，还是唐人的勾摹本，我都感到非常幸运。在书法世界里，总有出乎意外的喜悦，令人终生铭记。(包光潜)

三个和尚去挑水地作文(篇五)

陆康的身份很多，但是比起陆康的名字，“陆康”两个字的外延更加宽泛。“陆康”这两个字，有符号的意义，让熟悉他的人和听闻过他的人，很容易联想到这个符号的诸多元素：名门之后；书法家；散文家，收藏家；化满腹经纶为谈笑风生；谁也说不清楚他到底有多少朋友，却是谁都知道他从不与人交恶；谁也说不清楚陆康的美食嗅觉为什么如此敏锐，再好再新的饭店，总是有他招呼朋友尝鲜，却是谁都叹服他对红酒的一语中的；其乐无穷不在与人奋斗，尽在与人为善；他的面相就像是他的性格最完美的形象大使。

陆康的篆刻当然不是一个普通欣赏者有能力评价的，犹如听一场很高水平的交响乐音乐会，除了欣赏还就是欣赏，这已经足够。普通欣赏者如我。我欣赏陆康篆刻的字体，结字，刀法，别致但不突兀，得体简净……以一个极其外行的角度去欣赏，我一直以为，要在一枚玉石上收放自如的治印，这一份恰到好处的力，是难以想象的。这是手力，还是腕力，还是臂力，还是兼而有之？我更加愿意称之为手力。如果我要比喻，我以为治印如同玉石上的芭蕾，讲究的是顶尖的艺术。

治印需要手力，还需要眼力。陆康的眼力当然也是非凡了。不过陆康的眼力不止于治印，更在于朋友之间。陆康朋友无数，是他选择朋友的眼力好，更加是他对朋友交情放得多。这实在是很海派却也是很难为的。2008年的圣诞前夕，陆康包下了淮海路国际广场45层的九龙山会所，举办私人派对，来宾300多人，都是美女绅士，文化界、商界、政界精英荟萃。这已经不是第一次了。有宾客私语：这个派对陆康一定是拉到了什么赞助，这当然是对陆康的不了解。为了这个派对，陆康筹划了整整两个月，花去十几万元，完全是他自费，也没有任何赞助，还不算用于抽奖的礼品。这些都是朋友友情提供的。更奇妙的是，陆康的书法、篆刻行业完全是独立工作的状态，与这300多个宾客均无利益关系。

私人派对常有，一二十人的小规模“轰趴”（home party，家庭派对），或者有老板企业赞助，但是很少数百人的高级派对，完全一个人掏腰包，热闹之中，十几万用光。像陆康这样自费办大型私人派对，称得上是海派。至于平时的友情往来，陆康依旧是不断地在把交情放出去，倒是没怎么见他刻意要把放出去的交情收回来。好像放出去的气球，而不是风筝。他治印书法，是很赢利的艺术，但是经常他是送朋友一方印、一幅字。自然，在放出去的交情中，有一些，真会像气球一样越飞越远，陆康也是全然不记存于心。淡以处世，宽以待人，是陆康的'境界。倒是凡朋友有要紧之事，或自己的所作所为，或家人上学求医，陆康手中自有朋友可以解救燃眉之急。更多的人，是通过成为陆康的朋友，又与陆康的朋友成为朋友，陆康恰是这一个朋友俱乐部的CEO。这么一个CEO，想来要有必备的素质：有钱，有闲，有趣，有心，有能，有魅力。

陆康有一句名言：以前是酒逢知己千杯少，如今是酒逢千杯知己少；也就是在知己越来越少的当下，陆康的朋友倒是越来越多，所以陆康是很有眼力的。

在手力、眼力之外，陆康的第三个力是心力。陆康的心力磁场很强大，这绝非是固执自恋；他很随意却很定夺；他谈笑风生却不是语霸；他人在中心，身在风头之下。一个朋友的聚会，陆康是否在场，常常决定了气氛的走向。如果没有强大的心力，是成为不了陆康的。陆康的心力，就是两个字：开心。当下开心常有，不带任何功利企图的开心却少有，于是陆康的开心就显得更加纯粹。陆康的开心，不在于召集一些朋友看他的开心，而是让朋友各有各的开心，他常常是在激活开心。他很善于夸赞将朋友之所长，这不是简单的说几句好话，是一种心情，也是一种艺术。一个聚会十来人乃至几十人，陆康总是熟知新友旧交之所长，经由他的夸赞，每个朋友都到了惺惺相惜的地步。

陆康的朋友、也是鲁迅的孙子周令飞说，陆康名字反过来，用上海话说，就是“康乐”。这很像是陆康。陆康的另外一次个人聚会的主题便是“乐耶”。

三个和尚去挑水地作文(篇六)

从前有座山，山上有座庙，庙里住着三个和尚，名子分别是悟空、悟能、悟净。他们互相帮助，团结有爱。

有一天，庙里的水没了，又要到很地方去抬水了。老一是悟空，他自告奋勇的说：今天，有我去挑水，你们就等着水喝。俺老孙去也。说着，就拿着工具上路了，整整一个小时才回，让老三等得渴死了，老一一到家，老三就把水全喝光了。让悟空气得用魔治他。

这样下去，老二和老三一起去抬水喝。在抬的路上，摇摇摆摆的，至少也要把水弄了一半吧！所以庙里的水越越少。三个和尚就等着受死了。悟空觉得这样死下去很不甘心，就大家一起讨论问题，有一个和尚像一休哥一样摸着脑袋，有的嘴里说：水快，水快。而老三却想出了一个好办法，说要做一个大水车，风一吹，水就会自动送上门了。是，他们创造了一个大水车。以后再也不愁喝不到水了。以后过上了幸福快乐的生活。

这篇让我明白了：无论干什么事情，不能依赖别人，不怕吃亏，互相帮助，才能把事情做好，不然将一事无成。