范文澜中国通史(篇一)

《中国通史简编》是最早运用马克思主义唯物史观研究中国历史的著作，书中、他对中国历史提出了原始社会、奴隶社会、封建社会的划分。

几十年后，一个母亲卖掉了自己的嫁妆首饰买来了这本书给自己的儿子看；这个儿子长大后成了一个作家，后来获得了诺贝尔文学奖，他的名字叫莫言。

该书1942年出版后，xxx非常高兴，对范文澜说：“我们党在延安又做了一件大事……我们xxx人对于自己国家几千年的历史，不仅有我们的看法，而且写出了一部系统的、完整的中国通史。这表明我们中国xxx对于自己国家几千年的历史有了发言权，也拿出了科学的著作了。”

这本书，xxx一读再读，并多次赞赏其资料丰富：“他的《中国通史》资料多，让人愿意看下去。”

范文澜和妻子戴冠芳（中）接待来访国外记者

范文澜在延安工作的马列学院后来改组为中央研究院，他被任命为中央研究院副院长，兼历史研究室主任。接下来，主席又委托他编选一本国文课本，供工农干部提高文化。范文澜接受任务后，昼夜苦干，几个月内便编选出来。

该书出版时名称为《国文读本选注》。xxx得知此书如此快速完成，非常高兴，亲自为此书作序，并在序中特意表扬了范文澜。

范文澜中国通史(篇二)

范文澜(1893年11月15日—1969年7月29日)，初字芸台，后改字仲澐(另一说字仲潭)，浙江绍兴人，历史学家。曾在南开大学、北京大学、国立河南大学、北京师范大学、中国大学、辅仁大学等校任教，主编《中国通史简编》，并长期从事该书的修订工作。 1940年1月，范文澜带了30多箱书籍，从河南抗日根据地来到延安，主持中央马列学院历史研究室的工作。还著有《中国近代史》(上册)、《文心雕龙注》、《范文澜史学论文集》等。1969年7月29日逝世于北京。

范文澜是我国杰出的马克思主义史学家。他于1940—1941年在延安撰成《中国通史简编》,共56万字,出版后受到广泛欢迎。新中国成立后,他在历史见识上和史料积累上达到更高水平,于是决定对本书从头修订,至1965年完成修订本《中国通史简编》自远古至五代十国部分,共计110万字,因而实际上是著者用十几年功夫重写。这部书是中国马克思主义史学的代表性著作,在叙述中国历史进程所表达的史识上,在讴歌民族精神、阐发民族智慧上,在反映各民族共同创造祖国历史上,在评价历史人物上,在描绘多样的社会生活上,在阐发传统文化的宝贵价值上以及全书的编纂、组织上,都在延安版成就的基础上更臻新的境界,成功地向读者展现出一幅幅雄浑壮阔、多姿多彩的历史画面。

范文澜是第一个以革命史观为指导从事历史撰述的马克思主义史学家,建构了革命史学的基本框架。他最主要的成就是开创了马克思主义通史体系,缔造了近代史研究的革命史范式,特别注重对中国历史发展特殊性的研究,对于民族发展史、民族关系史若干命题提出了一系列创见,为中国马克思主义历史学学科体系的建立做出了突出贡献。范文澜等马克思主义史学家构建的革命史学以民族国家为主体进行历史叙事,从建立民族国家的角度看,本质上是民族主义史学,同时范文澜史学具有战时史学的特性。当前反思和评价范文澜史学成就必须坚持唯物史观,马克思主义史学应在中华民族伟大复兴的背景下,继承和发展范文澜学术思想。

范文澜中国通史(篇三)

《全球通史》是一部“经典中的经典“这本书问世30多年来一直畅销不衰，不断再版，不仅为英语国家读者所喜欢，而且还被翻译成多种文字成为在全世界拥有最多读者的通史类作品。

这部书包含了人类的起源、文明的嬗变，有帝国的更迭、宗教的扩散;有对欧亚大陆诸古代文明和古典文明不同命运的宏观思考，也有对著名历史事件的详细介绍;有对人性善恶本质的哲学分析，对文明是“诅咒”还是“福音”的辨证评价，也有对世界愈加两极分化的人道关怀对人类历史上诸多灾难的渊源――社会变革总是滞后于技术改革――的忧虑与警示。

这本书之所以可以享誉世界，还在于它是“全球史观”的代表作，是迄今为止全球史观最有影响力的作品。其实在西方，早在启蒙时代就有人试图以全球视野来阐释历史。

我们渐渐不情愿地认识到，在今天这个世界上，传统的西方导向的历史观是落后于时代潮流并有误导性的。为了理解变化了的情况，我们需要一个新的全球视角。尽管伴随着种种精神求索的阵痛，世界却已经完成了其从旧到新的转变。

范文澜中国通史(篇四)

我的家乡在鄂州，那里是个山美水美，人也美的地方。

家乡的美景数也数不清，要我夸夸她，三言两语还真夸不完，我们鄂州有凤凰广场、滨江公园、莲花山风景区、西山公园……我就先说说凤凰广场吧！

凤凰广场就建在洋澜湖畔，那里是人们休闲娱乐的好地方。这里一年四季，景色迷人，你看那一朵朵小花儿，像一张张可爱的笑脸绽放在花坛中，陶醉在这人间仙境之中。绿油油的草坪像给凤凰广场铺上了地毯，踩上去软得像棉花一样，就想在这碧绿碧绿地毯上翻个跟头，打两个滚，那一定是一件非常惬意的事！

这里还有座古老的建筑物——凤凰台，远看像座漂亮的的城堡，台顶有三只金凤凰，它们展开翅膀仿佛要飞上天空了呢！毕竟天空是它们的老家，我发现它们和我有一个共同点——恋家！

不远处的洋澜湖把凤凰广场点缀得更美了。平静的时候，洋澜湖就是一面明亮的大镜子，把绿色的柳树、红色的小亭子、洁白的莲花桥都倒映在湖中，变成了一幅美丽的画卷，只要一起风，阳光照在洋澜湖上波光粼粼，像一只只金色的小精灵在湖面上欢快地跳跃着。

鄂州不仅风景优美，小吃也很多哟！我这个名副其实的吃货，介绍我们鄂州的小吃，如数家珍。我们这有肉肥味鲜的大闸蟹、火辣辣的雅惠鸭脖、香喷喷的油闷大虾，还有让你吃了嘴巴过瘾，胃也健康的排骨莲藕汤。

如果你爱美食来鄂州就对了，如果你爱旅游鄂州也是一个不错的选择哟！

范文澜中国通史(篇五)

美剧《丑女贝蒂》中的主人公贝蒂是一个带钢牙套和厚重的眼镜，身材粗壮的女人。这样的主角形象最终也仍没有改变，只是有一个职场菜鸟化身为白领，并将男主角收入囊中。观看影片的过程中，你会感受到那只自卑的丑小鸭一步一步敞开胸怀，必变为丑天鹅的那种精神上的蜕变。对此，男观众们却似乎并不买账，只称是“看了第一集和最后一集，没变，烂爆”。

现今社会是看脸的时代，只不过男性的要求更严格了一些，大多数人择偶的标准是脸，一见钟情这种老梗的基础也是脸。电视剧中的丑女大翻身的桥段在现实中可是一把烂戏，时代总是让人慨叹：人丑，还能干些什么?

某市状元在接受采访时回答：“人丑，就要多读书。”虽是笑谈，可着实谈到了重点上。蔡澜先生有一篇论述漂亮女人的文章，他老人家在文中评价张爱玲“不怎么漂亮，但是美”;也是了，如果你读过张爱玲满是荆棘的文字和句句穿心的篇章，你对她的评价就永远不会是“鹅蛋脸，穿着旗袍的俗女人”，而会是“在蟹壳青色的天空下一抹绒黄的点缀”。时代于人，洗印下来的终究只是一颗心，容貌终究会老，心中沉淀的是大爱与智慧，表现出来的就应是一种坦然而落落大方的美。

因此，往往内在是充实而美丽的，其外在就算不美，也一般精神雅致。像奥黛丽·赫本，关注于贫困儿童，总不吝惜她对于那些孩子的爱意，以至其古稀之岁，仍能看出她年轻时候有多么美的惊世骇俗;像杨绛，如今已逾百岁，虽朴素但衣冠整洁，谈话也是侃侃而谈，眼神中透着的是亘古的学识与平静。蔡澜先生实在不能称之为帅，但是一见便会脱口而称“先生”或是“老师”，客见其器宇不凡，整洁到鬓角都须是平齐的程度。现在有很多年那奇怪的人因外界压力而选择整容，虽是其自己的选择，他人无权评论或干预，但仍然忍不住想要提醒他们：美，通常是由内而外的。

在进整容院门之前，先考虑给自己的心整整容，让自己具有内在美的品质——不仅是善良，你还要博学——然后，当你有朝一日足以自信的站在镜子前时，你发现你自己已经成为篇末贝蒂一样的人，虽不漂亮，但美得精致。

范文澜中国通史(篇六)

上册

序

再版说明

第一编 原始公社到中央集权的民族国家底成立--远古至秦

第一章 原始公社时代--禹以前

第一节 黄河流域最早的居民

第二节 关于远古的传说

第三节 关于黄帝及其后裔的传说

第四节 关于尧舜禹的传说

第五节 原始公社制度

简短的结论

第二章 原始公社逐渐解体到奴隶占有制度时代--夏商

第一节 夏代传说

第二节 商代事迹

第三节 商代的生产方式

第四节 商代的制度与文化

简短的结论

第三章 封建制度开始时代--西周

第一节 周初生产方式

第二节 周怎样灭殷

第三节 周初大封建

第四节 社会阶?的分化

第五节 民族间斗争及西周灭亡

简短的结论

第四章 列国兼并时代--春秋

第一节 王室衰微

第二节 大国争霸

第三节 从对外兼并转变到对内兼并

第四节 弱国对强国、人民对国家的负担

第五节 民族间的斗争

第六节 土地制度与耕具

第七节 赋税与阶级

第八节 新旧制度的演变

简短的结论

附:西周春秋年表

第五章 兼并剧烈时代--战国

第一节 七国形势

第二节 七国兴亡

第三节 合纵连横

第四节 养士制度

第五节 经济状况

第六节 秦统一的原因

简短的结论

附:战国年表

第六章 周代思想概况

第一节 孔子

第二节 儒家及其所传经典

第三节 墨子及墨家

第四节 老子及道家

第五节 孟子与荀子

简短的结论

第二编 民族统一的中央集权的封建国家成立后对外

扩张到外族的内侵--秦汉至南北朝

第一章 官僚主义中央集权的民族国家底成立--秦

第一节 秦统一后怎样建立新制度

第二节 秦朝的事功

第三节 农民大起义及楚汉战争

简短的结论

第二章 对外扩张时代--两汉

第一节 两汉政治概况及农民生活

第二节 两汉工商业

第三节 疆域的扩大

第四节 王莽变法

第五节 西汉农民起义

第六节 东汉的政治与党祸

第七节 东汉农民起义

简短的结论

附:秦汉年表

第三章 内战时代--三国

第一节 人民浩劫与三国的形成

第二节 孙吴始末

第三节 蜀汉始末

第四节 曹魏始末

简短的结论

附:三国西晋年表

第四章 外族侵入时代--两晋

第一节 三国统一后的经济状况

第二节 腐朽的统治阶级

第三节 人民流亡与外族侵入

第四节 十六国大混乱

简短的结论

第五章 中国文化南迁时代--南朝

第一节 南朝的经济状况

第二节 士族制度

第三节 南朝五朝的兴亡

第四节 南朝文化的发展

简短的结论

第三编 封建制度社会螺旋式的继续发展到西洋资本主义的侵入--隋统一至清xxx战争

第一章 南北统一时代--隋

第二章 封建制度发展时代--唐

第三章 大分裂时代--五代十国

下册

第四章 国内统一封建制度进一步发展时代--北宋

第五章 外族侵入北方 南北分裂时代--金与南宋

第六章 外族侵占全国 社会衰蔽时代--元

第七章 封建制度更高发展时代--明

第八章 外族统治，严格闭关，社会停滞，西洋资本主义侵入时代--xxx战争以前的清朝

第九章 隋唐以来文化概况

范文澜先生学术年表

《中国通史简编》的学术成就

范文澜中国通史(篇七)

范文澜是一位经学底蕴极其深厚的马克思主义史学家。他生在研究文史风气甚浓的浙江绍兴,自幼习读经书。“追踪乾嘉老辈”,是家族对他的期望。父母的课督,叔父的鼓励,使他在少年时代就打下了坚实的经史功底。他出身于北京大学国文门,毕业后又在北京、沈阳、天津、河南等地高校任教,讲授经学、古典文学及文学史等。特别是他对《文心雕龙》的校勘和注释,为他赢得“范雕龙”的雅号1。范文澜专门从事历史研究和撰述,是在1940年1月到延安以后。几年之内,他成为延安史学界的权威,在延安学术界享有盛名。xxx领袖人物对范文澜非常尊重,称他为“范老”,尽管当时范文澜的年纪不过五十岁上下。范文澜为中国马克思主义史学宝库奉献了《中国通史简编》——第一部以马克思主义观点撰写的中国通史,这是他学习和运用马克思主义,努力摆脱旧学影响、艰辛探索的成果。虽然如此,旧学还是在范文澜的史学中打下了深深的烙印,特别是经学对范文澜史学具有深远的影响。因此,研究范文澜的经学成就及对其史学的... (本文共11页) 阅读全文>>

在范文澜早期的学术生涯中，1925年出版的《文心雕龙讲疏》（以下简称《讲疏》）无疑占有一个特殊的位置，该书不仅是范文澜第一部学术著作，同时也是范氏重要代表作《文心雕龙注》的前身。以是之故，无论是研究范文澜生平思想的传记类著述，还是有关《文心雕龙》现代研究史的学术文章，都不会忽视该书的存在，只是限于资料，所作介绍、论述或不免于粗略。近年来，随着相关史料的发现披露，我们得以对范文澜此一时期的活动有了更为细致的了解，从而有可能更为真切地考察《讲疏》一书的写作背景及动因。本文之作，即拟从范氏一篇佚文入手，结合其他相关材料，以范氏著述与整理国故运动之关系为中心，全面检视影响范氏写作《讲疏》的各种因素，以期更好地认识和评价该书在学术史上及范氏职业生涯中的意义。一、关于范文澜佚文《整理国故》1923年岁末，范文澜在南开有过一场题为“整理国故及其方法”的讲演，但因为相关材料的缺失，范氏这场讲演长期以来并未真正得到学界的关注，直到近年来始有学者提... (本文共25页) 阅读全文>>

范文澜(1893—1969)是著名的马克思主义史学开拓者之一,被誉为“新史学宗师”。他穷半生之功潜心于中国通史撰著,在同时代史家中并不多见。所著《中国通史简编》观点新颖,视野开阔,规模宏伟,风格独特,运用马克思主义理论观点系统叙述中国历史,同时又体现出浓厚的民族特色,堪称里程碑式的著作。无须讳言,范文澜的通史叙事有鲜明的时代印痕,但不可否认的是,他开创了一个全新的中国通史体系,其地位不可抹煞。一范文澜,初字芸台,改字仲沄,出生于浙江绍兴山阴县的一个书香门第,自幼接受传统经史教育。1913年考入北京大学文预科,次年考入北大文本科国学门,受业于国学名家黄侃和陈汉章,攻读中国文学、文字学、语言学。毕业前还就教于经学名家刘师培。当时的志趣是“追踪乾嘉”、“笃守师法”,以专精训诂考据为己任。1917年夏毕业后,被时任北大校长的蔡元培聘为私人秘书。是年11月离开北大,先后在沈阳、汲县、上海等地工作。如蔡美彪先生所言:“他是新文化运动以前在北... (本文共11页) 阅读全文>>

范文澜中国通史(篇八)

（1893～1969）马克思主义历史学家。字仲沄，号芸台，浙江绍兴人。中国xxx员。八届中央候补委员，九届中央委员。1917年毕业于北京大学后任教于北京大学、北京师范大学等校。1926年加入中国xxx，从事革命活动。1939年到达延安，任马列学院历史教研室主任、中央研究院副院长兼历史研究室主任。xxx胜利后，任北方大学校长、华北联合大学副校长、华北人民政府委员等职。主编《中国通史简编》，以马列主义观点阐述中国历史发展的规律。又撰《中国近代史》（上编）和《xxx刽子手曾国藩的一生》，是较旱以马克思主义为指导，把中国近代史研究纳入科学轨道的要著。新中国成立后，任中国科学院哲学社会科学部学部委员、中国科学院近代史研究所所长、中国历史学会副会长、xxx及全国政协常委等职，毕生致力于史学研究，对中国古代史和近代史分期、汉民族形成、民族关系、农民战争、封建社会长期延续原因等，都提出独特见解。勤于笔耕，有《正史考略》、《太平天国革命运动》、《群经概论〕、《文心雕龙注》等书，是我国现代马克思主义史学家的杰出代表。

汉文言... 林》卷一：“文言华世，不中利民。” 唐刘知几《史通‧补注》：“文言美辞，列於章句。”2.古代散文文体之一。对“质言”而言。 范文澜蔡美彪等《中国通史》第一编第五章第八节：“散文分质言、文言两体。质言如《周书》《大誥》《康誥》《酒誥》等篇，直录周公口 ...

汉型范1.模子。 范文澜《关於中国歷史上的一些问题》：“地下发掘证明，战国已有不少铁製的兵器的型范，用以造铜兵器和农具。”2.典范；法式。 明谢廷杰 ...

汉文饰... 平御览》卷二七九引作“饰”。 2.引申谓打扮。 叶圣陶《倪焕之》十七：“女性总是爱文饰，图表面的堂皇。” 3.文辞修饰。 范文澜蔡美彪等《中国通史》第一编第五章第八节：“散文分质言、文言两体。质言如《周书》《大誥》、《康誥》、《酒誥》等篇，直录周 ...

汉浮文... ” 宋陆游《书房杂咏》：“异学方攘斥，浮文亦扫除。” 太平天国洪仁玕等《戒浮文巧言諭》：“照得文以纪实，浮文所在必删。” 范文澜蔡美彪等《中国通史》第叁编第二章第一节：“诗赋固然是浮文，但比帖经，思想较為自由。” ...

汉文誥... 也。” 清龚自珍《对策》：“惟民生厚，因物有迁，兴化善俗，制治之本，而因虑及多设科条之徒滋扰累也，与广颁文誥之徒饰欢听也。” 范文澜蔡美彪等《中国通史》绪言：“下面所述，主要是依据西周诗篇和《尚书》中周初文誥说明西周时期基本的生產关係。” ...

汉弃文存质谓不加文饰，保留本旨。 范文澜蔡美彪等《中国通史》第叁编第一章第五节：“安清、支讖是中国最早的译经家……他们首创了弃文存质，保存经意，照原本直译的方法， ...

汉一纸空文... 等。 蔡东藩许廑父《民国通俗演义》第十回：“活佛喇嘛毫无见识，一任外人播弄，徒凭袁总统一纸空文，岂即肯拱手听命，就此安静麼？”范文澜蔡美彪等《中国通史》第叁编第一章第二节：“隋煬帝詔天下均田，史籍不载均田情况，大概詔书只是一纸空文。” ...

汉今文经学... 经学中研究今文经籍的学派。今文经，指西汉学者用当时通行的隶书传授的儒家经典。 范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第二章第九节：“董仲舒是西汉今文经学的创始人。”

汉讼冤... “讼免”。 清计六奇《明季北略‧熊廷弼传》：“后辅臣韩爌為之讼冤，得赐归葬。” 范文澜蔡美彪等《中国通史》第叁编第二章第叁节：“八四七年，贬李德裕為潮州司马，丁柔立上书 ...... 史》第叁编第二章第叁节：“八四七年，贬李德裕為潮州司马，丁柔立上书替李德裕讼冤。”

汉誥誓... 誓七誥是其遗文。五帝之世道化淳备，不须誥誓而信自着。” 南朝梁刘勰《文心雕龙‧史传》：“唐虞流于典謨，商夏被于誥誓。” 范文澜注：“《尚书》所载皆典謨训誥誓命之文。” 《新唐书‧柳浑传》：“浑跪曰：‘五帝无誥誓，叁王无盟诅，盖盟诅之兴皆在季末。’”2. ...

范文澜中国通史(篇九)

教育的留白

“老师，澜澜哭了。”“她捂着耳朵哭得很厉害…….” 刚下完课间操，一群小朋友便叽叽喳喳地拉着哭个不停的澜澜，向我围了过来。我请围观的小朋友散开，安静下来。“发生什么事了？谁来告诉我”“老师，老师，我知道，是心心把她弄哭的！”“心心对着她的耳朵大声地吼叫……”澜澜抹着眼泪说: “ 我没怎么样，她就冲着我的耳朵大吼大叫，把我的耳朵弄疼了，呜呜呜……”在确认孩子的耳朵无事后刚刚放下了心，这边又按不住的怒火腾起来了，又是那个心心！我的头“嗡”的一下就大了。

心心这个小姑娘可是就是我们班除了名的爱捣乱，很调皮。只要女生有什么问题发生，肯定有她：上课时讲话扰乱纪律，下课说不文明的话，欺负同学，用水彩笔画别人的衣服…….天啊，每天要到我这里告她状的小朋友都快排起队来了。最糟糕的是她嘴上应付着老师，私底下该怎么调皮还是照做。她的从上学期问题解决了一遍又一遍，试过各种方法手段：心心很聪明，反应敏捷，在体育方面尤其出色，我决定请她做体育委员，希望她能管好自己，可是收效甚微。因为经常受到批评，她也慢慢开始不在乎了，这可真让我着急。今天我一定要把她的毛病改一改！

放学时我听到澜澜对我说心心已近向她道歉了，她们还是好朋友。此后她的改变我不说，大家也能猜到。给孩子的犯错留白，给他们一个自己改正的机会，相信您也能收到和我一样的惊喜。

范文澜中国通史(篇十)

范文澜自北京大学毕业后，范文澜即留校任蔡元培的私人秘书，那时xxx正在北大图书馆工作。 1940年1月，范文澜带了30多箱书籍，从河南抗日根据地来到延安，主持中央马列学院历史研究室的工作，任主任。

范文澜与xxx一样，也是高个子，还戴着深度的近视眼镜，两人每次交谈，他都很认真地倾听xxx的意见。有一次，xxx希望他组织研究室人员编写一部供干部学习用的通俗中国历史读本，字数要求在15万字左右。范文澜回去后即作了布置，这就是《中国通史简编》的编撰起因。而参考资料，就是他带来的30多箱书籍。

随后，范文澜拟了编写提纲，并就体例问题请示xxx。xxx向他再三强调，写中国历史要“夹叙夹议”。范文澜向xxx说要增加到25万字；写写又不行，又要求增加到45万字。后来xxx干脆说，你们写吧，能写多少就写多少。

这样，在范文澜主持下，经过两年多工作，《中国通史简编》终于脱稿，于1942年在延安出版。该书出版后，xxx非常高兴，他对范文澜说：“我们党在延安又做了一件大事……我们xxx人对于自己国家几千年的历史，不仅有我们的看法，而且写出了一部系统的完整的中国通史。这表明我们中国xxx对于自己国家几千年的历史有了发言权，也拿出了科学的著作了。”

此外，范文澜对中国的经学也很有研究，1933年就曾出版过《群经概论》一书。他初到延安不久，即1940年夏，曾以《中国经学史演变》为题，在中央党校给学员讲课，xxx闻知，也来听讲。连听了两次，第三次因病未到，但他给范文澜写了一封信，云：

文澜同志：

提纲读了，十分高兴，倘能写出来，必有大益，因为用马克思主义清算经学，这是第一次。因为目前大地主大资产阶级的复古反动十分猖獗，目前思想斗争的第一任务就是反对这种反动。你的历史学工作继续下去，对这一斗争必有大的影响。第三次讲演因病没有听到，不知对康、梁、章、胡的错误一面有所批判否，不知涉及廖平、吴虞、叶德辉等人否？越对这些近人有所批判，越能在学术界发生影响。

我对历史完全无研究，倘能因你的研究学得一点，深为幸事。

致以

敬礼！

xxx

后来，范文澜照xxx所说，将提纲整理出来，连续发表在延安的《中国文化》杂志上，以后便形成《中国近代史》一书。

范文澜在延安工作的马列学院后来改组为中央研究院，他被任命为中央研究院副院长，兼历史研究室主任。当时，xxx曾委托他编选一本国文课本，供工农干部提高文化之用。范文澜接了这个任务之后，马上就与齐燕铭等人昼夜苦干，几个月内便把文章编选出来，并加了详尽的注释。xxx得知此书如此快速完成，非常高兴，亲为此书作序，在序中特意提名表扬了范文澜。后来此书便以《国文读本选注》为名出版。由于范文澜对xxx所交托的任务都极为重视，尽力完成，他又为了节约灯油，总在很微弱的油灯下从事写作，因此损坏了眼睛，有一只眼睛失明了。

1968年7月19日下午，xxx的女儿李讷突然来到范文澜的家，对他说：“我爸爸叫我来，说中国需要一部通史，不仅是古代的、近代的，还要现代的，希望你能用新的观点，重新写一部《中国通史》。”范文澜说：“我的观点已经不行了，太旧了，怎么能写？”李讷说：“我爸爸说，如果你感到有困难，在没有新的写法以前，就用你原来的那种旧的写法写下去。” 这一天晚上，范文澜很兴奋，一直在考虑xxx交给他的任务，在考虑如何写好中国通史，结果通宵失眠。 然而，在那思想观点“日新月异”的年代里，任凭范文澜绞尽脑汁，还是无法跟上的。没过多久——1969年，范文澜去世，此事也就搁下了。

xxx对范文澜撰写的《中国通史简编》，曾一读再读，并每每赞赏该书的资料丰富，曾说：“他的《中国通史》资料多，让人愿意看下去。”

范文澜中国通史(篇十一)

中国历史学家、教育家和社会活动家。初字芸台,后改仲□。1893年11月15日（光绪十九年十月初八）生于浙江省绍兴府山阴县城（今绍兴市）。少年时读《国粹学报》等书刊，接受章炳麟（即章太炎）等人“爱国爱种”的政治主张，拥护辛亥革命。1913年，考入国立北京大学文预科，翌年进文本科国学门，受业于国学名师黄侃、陈汉章和刘师培等人，并常聆听鲁迅先生讲碑帖、金石学，当时曾以继承乾嘉训诂考据之学为己任。1917 年在北京大学毕业，获学士学位，曾一度任校长蔡元培的私人秘书。1918年春，赴沈阳高等师范学校任教；同年夏，往河南汲县省立中学授课。1922年任天津南开学校国文教员，后兼南开大学教授，讲授中国文学史、文论名著和国学要略。1925年，应顾颉刚之约，加入文化团体朴社；在天津出版《文心雕龙讲疏》一书，博得梁启超等人的好评。同年，五卅运动爆发，他参加了天津各界反帝大游行。此后,开始阅读宣传新思潮的书刊,并改写白话文。翌年秋，在天津加入中国xxx，后虽因xxx天津地委遭破坏,失去党的组织关系,但继续从事革命活动。1927年秋，开始在北京大学（原京师大学校）、师范大学、女子师范大学、中国大学、朝阳大学、女子文理学院、中法大学、辅仁大学等校任讲师。1932年10 月出任女子文理学院国文系主任，次年10月任该院院长。授课之余,勤奋著述,数年间出版了《诸子略义》、《水经注写景文钞》、《文心雕龙注》、《正史考略》、《群经概论》等书。其中《文心雕龙注》一书,征证详核,考据精审，究极微旨，为一时名著。

1936年夏，任河南大学文学院教授。“七七”事变爆发后,主编《经世》战时特刊，支持《风雨》周刊,积极宣传中国xxx的抗日主张，因其抗日活动遭河南地方军政当局禁阻，于1938年暑期愤然辞去河南大学教职，参加xxx军游击队；同年末，应邀赴湖北隋县参加第五战区豫鄂边区十三县抗敌工作委员会，开展抗日民族统一战线工作。1939年 9月,重新加入中国xxx。次年2 月到延安,先后任马列学院及延安中央研究院副院长,兼历史研究室主任；受xxx中央和xxx委托，主持编写中国通史（含中国近代史）。1943年 5月调xxx中央宣传部工作。

在长期的革命实践中，他逐渐形成以马克思主义为理论基础、富有民族特色和鲜明个性的新的学术思想体系。1940年8、9月间,在延安新哲学年会上发表讲演,在学术界率先运用唯物史观对中国经学的阶级本质、历史地位及其发展规律作全面的评述。1941年、1942年出版《中国通史简编》上册（上古至五代）和中册（宋辽至清中叶），以阶级斗争为研究历史的基本线索，通过对史实的具体分析，揭示旧社会旧事物必然要被新社会新事物所替代的规律，被史家誉为较早运用马克思主义系统地论述中国历史的完整的通史著作之一。

1946年 2月调离延安后，历任北方大学校长兼历史研究室主任、华北大学副校长兼研究部主任及历史研究室主任、晋冀鲁豫边区文联理事长、华北人民政府委员等职。在此期间，继续从事历史研究工作；1947年出版《中国近代史》上册(即《中国通史简编》的下册)，系统地论述了中国沦为半殖民地半封建社会的历史过程和时代特征，高度评价了人民反帝反封建运动的历史功绩。

1949年 9月，作为社会科学界代表，出席第一届中国人民xxx。xxx成立后，任中国科学院近代史研究所所长、中国史学会副会长、xxx中央历史问题研究委员会委员、中国科学院哲学社会科学部常务委员等职。1954年起，先后当选为第三届全国xxx常务委员会委员，政协第三届全国委员会常务委员。在xxx第八次、第九次全国代表大会上，分别当选为候补中央委员和中央委员。此外，还担任过中国人民对外文化协会理事、中国文字改革委员会常务理事和政协全国委员会文史资料研究委员会主任委员。1952 年起，重新改写《中国通史简编》一书，至1965年先后出版了远古至隋唐五代部分共四册。和郭沫若、吴玉章、翦伯赞、吕振羽等一道，为繁荣中国历史科学作出了重大贡献，是史学界德高望重的领导者之一。1969年 7月 29日在北京病逝。

范文澜对中国史学领域的一些重大问题，如古代和近代史分期、汉民族形成、民族斗争与民族融合、农民战争、爱国主义、封建社会长期延续、批判地总结经学等，都提出过独到见解，为进一步研究开辟了蹊径。

范文澜中国通史(篇十二)

大家好，我是加菲猫澜澜，因为我的毛色是蓝色的，所以主人给我取了蓝蓝的谐音字澜澜。我出生在宠物店，从小就跟妈妈分开了，不过没多久，我就被主人买回家去了，主人一看到我就很喜欢我，对我好的不得了，比我的亲生妈妈还好。

我的腿和毛都很短，我长得也不算高。我不喜欢洗澡、不喜欢葡萄干、不喜欢小猫尼莫、不喜欢穿衣服、更不喜欢去看医生。我吃饭的时候都是一口一口的把食物吃掉，不会再回头去吃第二次食物，主人非常满意我的这种习惯。我很容易流眼泪，主人说是因为我们加菲猫的泪隙很短，容易在眼角周围沉积一些分泌物。

主人总喜欢带我出去玩，见到我的人都说我很可爱，我很高兴，但我更高兴的是，别人在夸我的同时，主人也说她很喜欢我，听主人这样说，我高兴得不得了，我希望时间永远停留在这一刻。既然主人喜欢我，那我也一定要喜欢主人，像喜欢鱼一样的喜欢。

范文澜中国通史(篇十三)

一、马克思主义史学发展新阶段的出色代表

建设具有中国特色的马克思主义史学，是一项艰巨而宏大的事业。它的主要内涵，是要做到马克思主义普遍真理与中国历史的实际恰当地结合，深刻地阐发中国历史上确实存在的特 点。20世纪30年代后期至40年代的一批马克思主义史学家吕振羽、范文澜、翦伯赞、侯外庐等已经自觉地为此作出成效卓著的努力。这是中国马克思主义史学发展的新阶段。在此之前 ，郭沫若是中国马克思主义史学的卓越奠基者。他于1929年著成《中国古代社会研究》，第一次运用唯物史观研究古代史，证明中国并非“国情特殊”，中国社会同样经历了人类社会普遍经历的各个社会发展阶段。加上郭沫若所著《两周金文辞大系》等书的成就，便奠定了 运用唯物史观研究中国历史的坚实基础。中国马克思主义史学的发展，要求进一步回答人类 社会的共同规律在中国表现为怎样的具体形式，即推进到如实地、深刻地说明普遍规律与特 殊规律二者的结合。正像对革命家来说，做到普遍原理与中国社会实际结合是根本问题一样 ，在史学研究中，做到普遍原理与中国历史实际恰当地结合，也是史学家的根本任务。从20 世纪中国史学发展的全局言，唯物史观的传播和运用，使史学跃进到一个新阶段。以往的史 学 ，虽然有诸多成就，并且有好的史著在观点上提出了一些进步的见解，弥足珍贵；但从总体 上说，旧时代的史家，对于历史演进的原因、历史前进的动力、历史发展的方向，是混沌模糊的。旧史充斥着神意史观、循环史观或复古史观，或者以圣贤的意志，或是拿政治的、心理的、文化的甚至是纯粹偶然性的原因解释历史的变迁。唯物史观却透过对种种复杂现象的分析，破天荒地发现了如下真理：人类历史演进的原因，是生产力与生产关系的矛盾运动， 经济基础与上层建筑的矛盾运动，归根结底是由于物质生产发展程度及其变化所制约和推动的；并且，过去的历史理论恰恰没有说明人民群众的活动，只有历史唯物主义才第一次使我 们能以自然史的精确性去考察群众生活的社会条件以及这些条件的变更。唯物史观从各种社 会关系中找出最基本的关系——生产关系，并提出它是由生产力发展的状况决定的，生产关 系的总和构成了经济形态的概念，而人民群众为了改变自己社会存在的条件进行的斗争推动 了不同社会经济形态的演变。这样，唯物史观阐明的基本原理就揭示了历史发展的深层秘密 ，使史学摆脱了用神意的或偶然的因素任意解释的混沌状态，使它成为科学。以唯物史观指 导史学研究，标志着20世纪中国史学科学化的进程产生了质的飞跃。三四十年代的马克思主义史学家努力运用唯物史观探索中国历史的特点，阐明普遍真理与特殊规律二者的结合，则标志着中国马克思主义史学进入大力开拓、发展显著的新阶段，内容十分丰富，而范文澜便是这一阶段的出色代表。

二、《中国通史简编》：20世纪史学发展的重要里程碑

范文澜以他25年心血浇灌，成功地撰成的通史著作，在唯物史观的运用上达到了阐述人类 社会的普遍规律与中国历史的特殊规律二者结合的更高层次，规模宏大，内容丰富，因而当 之无愧地成为20世纪中国史学发展的重要里程碑。

中国史学，历来以通史为最重要的著述形式，成就也最高。司马迁著《史记》，提出“通 古今之变”作为本人著史的主要任务和努力目标，要探究自“古”至“今”的历史，考察各 个时代在古今历史长河中如何“变”，并且整个贯通起来予以论述和评论，原始察终，见盛 观衰，稽其成败兴坏之理。司马迁成功地实现了自己的目标，因此《史记》成为不朽的著作 ，对后世影响至为深远，“通”成为治史的第一要义。唐代杜佑著成典制体通史《通典》， 北宋司马光著成编年体通史巨著《资治通鉴》，南宋郑樵著成体现“会通”义旨的《通志》，都成为出色的史学名著。东汉的班固著《汉书》，虽然“断汉为史”，但他本人又明确地 提出“通古今”的要求，在十篇志中记载了有史以来各种典章制度的源流变化，因而《汉书》成为与《史记》并称的纪传体杰作。唐代刘知几著《史通》，清代章学诚著《文史通义》 ，评论历代正史得失，辨章学术，考镜源流，也都鉴古衡今，突出地体现其通识。章学诚还 把中国史学的这一优良传统概括为“通史家风”，予以彰扬。清代考证史学名家赵翼所著《 廿二史劄记》，也凸显出其探究古今历史的重视通史的意识，故在其自序中表示着意于总 结“古今风会之递变、政事之屡更，有关治乱兴衰之故者”。

传统史家如此重视通史撰著的传统，至20世纪得到发扬光大，蔚为大观。20世纪之初，西 方近代进化论在中国迅速传播，感觉敏锐的知识分子因此获得了新鲜的历史观和方法论，也 更加认清了封建专制制度以及为之服务的旧史的弊病，因而斥“君史”，倡“民史”，树立 起 “叙述人群进化之现象，以求得公理公例，作为今日国民资治之镜鉴”为鹄的，开创建立“ 新史学”的时代。“新史学”思潮的最大成果，便是由夏曾佑撰著的《中国古代史》（只完 成上古至隋统一）。他以进化论为指导，按照上古之世（其中自开辟至周初为传疑时代，周中叶至战国为化成时代）、中古之世（其中秦至三国为极盛期，由晋至隋为中衰期，唐室一代为复盛期）、近古之世（五代、宋、元、明为退化期，清代二百六十一年为更化期）的分期方法 叙述历史，探求国家盛衰变化的因果关系。夏曾佑撰著的通史著作，成为中国史学近代化正 式展开所取得的第一硕果，这是20世纪史学很有意义的事件。约略同一时期，梁启超也曾计 划撰著《中国通史》，却未能正式着手进行，只留下一篇《中国史叙论》，提出了以近代眼 光撰写中国通史的一些设想。他还撰成著名的《论中国学术思想变迁之大势》的长篇论文， 以通贯的眼光，提挈了三千年中国学术思想发展变迁的脉络。“五四”前后至xxx初期，更 有一批知名学者相继致力于中国通史的撰著，如柳诒徵著《历代史略》，吕思勉著《白话本中国史》，邓之诚著《中华五千年史》，钱穆著《国史大纲》，张荫麟著《中国史纲》，诚 为这一时期史学发展的重要成绩。不过，因为中国历史长达几千年，撰著通史包括政治、经济、制度、民族、军事、文化、科技等各个方面，尤其要把握中国历史发展变化的趋势，总 结国家盛衰、社会风俗进退之故，难度很大，不仅要掌握大量丰富的史料，有长期从事研究的积累，还要有洞察历史发展变迁的符合科学理性的历史观点和高明的历史见识作指导。以此衡量，此二十余年间撰成的通史著作，在各有贡献、各有特色的同时，又存在若干明显的缺陷：或袭用日本学者所著中国通史著作的内容太多，或偏重于材料的别择罗列而论述不足，或内容简略、分量嫌小，与中国悠久的历史和丰富的内容不相称。因此，撰成更具科学 性、内容更系统翔实的通史著作，就成为史学发展的迫切需要，也是时代的要求。再加上至1940年，中国xxx领导的抗日进步力量已成为中国社会进步的代表，中国xxx人和解放区人民代表着中国未来的方向。因此，范文澜于1941至1942年在延安著成的《中国通史简编》，便成为20世纪史学发展的重要事件。

自“五四”前后至xxx时期，中国社会进步的集中体现，是马克思主义传入中国，产生了中国xxx，并经过艰苦复杂的斗争和曲折道路的摸索，终于找到了以马克思主义普遍真理与中国革命的具体实际相结合这一正确道路。到xxx时期，随着中国xxx在政治上、思想上、组织上的成熟，卓有成效地领导了抗日战争和解放区的建设，从而展现了民族解放战争胜利和民族复兴的光明前景。范文澜是党在历史学方面的杰出代表。他在延安撰成的《中国通史简编》，便是第一部以科学理论为指导的通史著作 ，代表革命者和人民大众说出了对中国历史全部的看法。当时许许多多追求进步、倾向革命的青年人读了，感到气势磅礴、震聋发聩，在很长时间内成为广大干部案头必备之书，成为 广大青年学习历史的最好教材，并由此激发了强烈的爱国主义感情。延安版《中国通史简编 》共56万字，是范文澜到达延安以后不到三年时间撰著完成。他创造力如此充沛，不但得力于精熟史料，对史学、文学、哲学各领域有长期积累，更得力于精心学习了马克思主义，掌握了以普遍原理与中国历史实际相结合这一钥匙，掌握了辩证法的精髓，因而一通百通，熟练驾驭。这部著作系统地提出了对几千年古代社会阶段划分的见解，以后长时期关于古史分 期中影响很大的西周封建说一派，也就以范文澜为主要代表；深入而成功地分析和描述了各 个时代的特点，做到主干清晰，有血有肉；对于历史上进步的人物、作为热情的肯定、赞扬 ，对于xxx民贼的罪恶做了有力的揭露；重视古代史与近代史的连贯，深刻地分析近代中国 的命运是孕育于明清时期的多种社会矛盾和因素演变的必然结果。因此，延安版《中国通史简编》是中国马克思主义史学在其发展的新阶段中取得的重要成果，并且，其基本结构和内 容，构成了以后修订本的基础。范文澜这部著作的成就和意义，将永远记载在20世纪史册上 。

范文澜从事《中国通史简编》（修订本）的修订、撰著，始于40年代末，至1965年完成五代 以前部分，时间长达十六七年，分为三篇四册先后出版，总字数达110万余字。因此，它既 是在原版基础上的修订，许多地方实际上又是重写。全书容量广阔，史料翔实，集中了范文澜几十年的研究成果和智慧，并且吸收了史学界的批评建议写成。全书自成体系，以范文澜运用普遍原理分析中国历史进程而升华出来的观点作为指导，叙述了各个时期的历史状况、 社会特点、事件和制度、源流和变迁，肯定人民大众是历史的主人，又相当充分地反映了特殊的历史人物的活动，恰当评价其功过，以充分的篇幅记载少数民族，对传统文化作了精到的分析。这部著作的完成，标志着范文澜著史事业达到更高峰。它著成以后，在全国各地多次重印，教育了一代又一代读者。这样，延安版《中国通史简编》及在此基础上修订的更大 规模的著作，便成为20世纪中国史学发展的重要里程碑。尤为值得称道的是，原版及修订本 《中国通史简编》，以及《中国近代史》（上册），都是范文澜自始至终亲自撰著和反复修改 的，他为这些著作的完成投入了全部生命。在中国史学史上，前有司马迁发愤著述，为完成 名山事业忍受屈辱，撰写通史巨著，直至耗尽生命；又有司马光撰修《资治通鉴》，历十九年才告完成，直至如他在《进书表》所说，“神识衰耗”，“毕生精力，尽于此书”。范文 澜站在新的时代高度，继承了中国古代史家的优良传统，怀抱崇高的使命感和责任感，完成 了杰出的著作，堪称是为“通史家风”又一次谱写出华彩乐章！

三、《中国近代史》：标志着近代史研究进入了科学阶段

《中国近代史》（上册）于1945年在延安著成。这部著作的主要意义是：标志着近代史研究进入了科学的阶段。它所奠定的基本格局和提出的一系列深刻论断，影响了近代史研究达数 十年之久。在此以前，近代史领域的研究处于草创阶段。有的进步学者运用唯物史观作指导 撰成的《中国近代史》，对主要事件有正确的评价，是可贵的创始之作；但是篇幅较小，内容不够丰富。还有的则从唯心史观出发，任意曲解史实，美化侵略者。范文澜的著作，造端 宏大，材料新颖，依据大量中外文献资料加以分析，系统地论述近代社会的基本矛盾和演变 过程，侵略与反侵略、爱国与xxx的激烈斗争，恢复了近代史的本来面目，帮助人民认清帝国主义和xxx势力是造成近代中国积贫积弱、灾难深重的根本原因，激发人民进行英勇斗争 ，推翻阻碍中国社会前进的凶恶敌人和腐朽势力。在解放战争期间，在为迎接新中国成立而 奋斗的历史关头，认识这段历史是与当时进行的推翻三座大山的斗争直接相联系的。因此许 多爱国青年读了范著《中国近代史》而奔向解放区，发挥了历史著作的巨大战斗作用。《中国近代史》本来是范文澜撰著《中国通史简编》总计划中的一部分，所以两部著作有着密切 联系。诚如刘大年在《近代史研究》1994年第1期所评价的：“前一部书试图用科学观点对 整个中国古代历史作一番概述，它的印数累计达数百万册，成了一代又一代读者必备的历史 读物。后一部书用新的历史观点给系统地研究中国近代史开了一个头，它的某些看法长期影 响到学术界。它们的问世，过去了四十多年、五十年，至今提起中国最早的马克思主义的中国通史和近代史著作，人们仍然要首先举出这两部分。这种情形，近乎绝无仅有。”

范文澜的近代史著作完成至今已过去半个世纪，这一领域的研究，经过许多学者的努力，探索的广度和深度已有很大的拓展，这是很可喜的。不过，半个世纪来积累的经验，包括最 近若干年提供的经验一再证明：范文澜著作中所揭示出来的，自xxx战争至人民共和国成立 110年间，中国历史的主线是人民大众英勇进行反帝反封建斗争，经历艰难曲折而不断高涨 、不断走向胜利，这一反映历史客观进程的真理性认识是不能改变的，是任何时候都必须坚 持的。不错，近代史研究要不断创新，譬如对于中国资本主义发展的课题要作更深入的考察 ，以此更加深化对近代化进程的认识；对于社会结构、下层民众、区域经济和文化以至秘密 结社等等课题都应推进研究；对于一些历史事件、人物、思潮等应进一步作具体分析和全面评价。但是对于这些问题的研究，都应以上述基本线索作为指导思想来进行，才能得出经得 起 历史事实考验的正确认识，而绝对不能以为“创新”就是要否定、推翻以往人们普遍接受的结论。近代史研究又担负着教育人民、特别是教育青年一代的任务。对于近代百年史如何认 识，是同对当前社会前进的方向，以至对世界政治格局如何由19世纪演变到今天、西方国家 对华政策如何演变到今天的正确认识直接相联系的，同在坚持对外开放之中发扬爱国精神和 民族正气相联系的，这是实现中华民族伟大复兴的重要精神支柱。因此，范文澜所揭示的中 国近代史的基本线索，在今天仍有重要的理论意义和现实意义。

四、理论上的坚定性和捍卫历史学科学性的勇气

范文澜在理论上的坚定性和他捍卫历史学科学性的勇气，突出地表现在当教条化和“左” 的倾向盛行的时候，敢于挺身而出，坚决予以抵制。1959年以后，他针对当时高校和学术界 相当流行的“以论代史”、空洞地套用唯物史观的术语、不要史实，把历史进程的生动内容 变 成生硬公式的推演的错误倾向，一再在重要会议上发表讲话和撰写文章，提出严肃的批评。 1961年4月，他发表《反对放空炮》一文，批评这种主观的、浮躁的有害学风，指出踏踏实 实进行科学工作的重大意义，要求让严肃的学风在学术界发扬起来。同年5月，他在一次重 要的学术会议上，严肃地批评史学界当时流行的“打破王朝体系论”和“打倒帝王将相论” ，指出“这种论调好像是很革命的，实际上是主观主义的”，“打破王朝体系，抹掉帝王将相，只讲人民群众的活动，结果一部中国历史就只剩下农民战争，整个历史被取消了”。并要求大家起来反对这种谬论，坚持严格的历史主义。当时，范文澜、翦伯赞、郭沫若都 为我们树立了坚持科学态度、抵制错误思潮的典范。对于戊戌维新运动的评价，也是检验理 论上是否成熟和坚定的试金石。在相当长时间内，思想界形成了一种思维定式：要抬高革命 ，必须尽量贬低维新和改良，因此不敢对戊戌维新运动作出应有的积极评价，若讲到戊戌变法事件，总是要迫不及待地贬责一通。对维新派人物梁启超的历史贡献也不敢作恰当肯定，有的论者甚至认为梁启超于1915年策动护xxx反对袁世凯称帝之举是“投机”。范文澜则一贯对戊戌维新运动的进步意义予以明确的肯定，尤其对其爱国性质和冲破封建专制、要求民权，冲破满清禁例、争取民营工商业获得法律上的承认等进步作用作了积极评价，直至1958 年在纪念戊戌变法一百周年大会上，提出戊戌运动是“中国知识分子的一次思想解放运动” 的论断，表现出非凡的胆识！而在《中国近代史的分期问题》这篇纲要式文章中，又对梁启 超的反袁行动评价说：“袁世凯宣布自己做皇帝。当时以梁启超为首的反帝制运动，立宪党人站在最前线，革命派反而落后了。”这在当时同样是勇于抵制流行的各种貌似革命的见解 ，而作出的清醒、公正的评价，是难能可贵的。在《中国近代史》书中，反对封建专制、争 取民主权利，批判闭关锁国、狭隘拒外，是全书主线之一。他称“林则徐是开眼看世界的第一人”，20世纪80年代成为人所共知的警句。在《中国通史简编》修订本第四册终篇结束语 中，他由唐文化的繁荣谈到各国文化系统的重要性：“各种文化必然要取长补短，相互交流 。娶妻必娶异姓。男女同姓，其生不繁。文化交流也是一样。所以文化交流愈广泛，发展也愈充分。文化输出国不可自骄，文化输入国不必自卑，某一国文化为别国所吸收，这种输入 品即为吸收者所拥有。譬如人吃猪肉，消化后变成人的血肉，谁能怀疑吃猪肉的人，他的血肉是猪的血肉而不是人的呢！”这段话写于1965年，处在“xxx”前夕，可是范文澜这样鲜明地提出反对闭关自守，主张对外开放、互相交流的思想，令我们读起来觉得好像写在粉碎 “xxx”后改革、开放的年代一样，这正证明范文澜思想的深刻性和前瞻性。他是一个热诚的爱国者，忠诚于共产主义事业的战士；同时，民主、科学、开放、进取又构成了他的基本精神。

范文澜中国通史(篇十四)

厦大历史系中国近代史第一讲课件! 第一讲.导言:多元视野中的"中国近代史" 一.多元的视野与"中国近代史"的建构 二."中国近代史"中的"晚清史":事件与脉络 三.关于学习中国近代史的几点建议 四.中国近代史之研究趋势 五.本讲主要参考书目 一.多元的视野与"中国近代史"的建构 (一)革命史的视野: ...

一.先秦秦汉 <中国古代史(先秦至清)> 参考教材和书目 1.<中国通史> 范文澜 人民出版社1979年 2.<中国史纲要> 翦伯赞 人民出版社1983年 3.<中国通史> 白寿彝 人民出版社1992年 4.<中国史稿> 郭沫若 人民出版社1962年 5.<中国古史的传说时代> 徐旭生 科学出版社1960年 6.<中华远 ...

白 寿 彝 教 授 传 白寿彝教授是我国著名的历史学家.教育家.社会活动家.他致力于历史研究和历史教学,已有六十多年,在中国通史.中国史学史.民族史等学术领域里,多有建树,为我国的历史科学的建设做出了贡献. 早年的生活 1909年2月,教授出生在河南开封一个回族家庭.他的父亲白吉甫,曾同友人在开封和郑州两地合办电灯公司和商场.饭庄.剧场等,这在当时都是属于新兴资产阶级性质的事业.母亲钱相云,以能诵 ...

四库全书 [四库全书]目录 四库全书 总 目 经 部 史 部 子 部 集 部 考 证 [经部·十三经] 十三经简介 周易 尚书 诗经 周礼 仪礼 左传 公羊传 穀梁传 论语 孝经 尔雅 孟子 礼记 [经部·十三经注疏] 周易正义 尚书正义 毛诗正义 周礼注疏 仪礼注疏 春秋左传正义 经部 春秋公羊传注疏 春秋穀梁传注疏 论语注疏 孝经注疏 尔雅注疏 孟子注疏 礼记正义 [经部·其他经部] 四书章句 ...

(一)几种中国近代史著作 1.范文瀾:<中国近代史>(上册).这本书初版于1947年,后经修订,共出至9版.这是以历史唯物主义观点作指导较早写出的中国近代史著作之一.他的这本<中国近代史>,成为多年以来学习中国代历史的必读书.许多基本观点为大家所吸取.这部书的特色是:观点鲜明,文字准确而生动,譬如,对人物常有画龙点睛的描绘性评价,像说"林则徐是满清时代开眼看世界的 ...

中国古代史(版本二) 2016-01-20 超星尔雅 琢磨俗僧 听说关注上面蓝色小字"琢磨俗僧"的同学都拿满学分了~ 一 1 下列属于研究中国传统史学基本方法的代表是(). A.太谷学派 B.稷下学派 C.阳明学派 D.乾嘉学派 正确答案:D 2 ()是中国古代历史研究最为重视的. A.辞章 B.考据 C.义理 D.观点 正确答案:B 3 "一切历史都是当代史&quo ...

学习中国历史书籍推荐 宋石男: 当年,两个学界大力士(注:梁启超.鲁迅)开单子,一个开出巨长的最低限度必读书目,结果被人怀疑他是想让小青年去xxx:另一个只说了简单的两句话,一本书都没开,只要大家少读或不读中国书,多读外国书,结果造成了很长一段时间的矫枉过正. 我觉得,这两种做法都不实用.所以我推荐20种,差不多是一个勤奋的小青年,用一年的业余时间,如果沉得下心,就可以读完的数量.且尽可能以中国人著 ...

『阅读需要主张』 自钱穆先生1990年8月30日离世,迄今足有十六载光影. 翻看xxx先生旧书,发现他曾如此提及钱穆先生:"他是开放型的现代学人,承认史学的多元性,但是同时他择善固执,坚持自己的路向.他并没有陷入相对主义的泥淖.他相信,各种观点都可以用于中国史的研究,然而学术价值的高下仍然有客观的标准,也不完全是时人的评价即能决定,时间老人最后还是公平的." 思及上周书评君方才 ...