高中绿色环保论文范文 第1篇

关键词：低碳经济 大学生 绿色消费观

近年来，随着资源环境与经济发展的矛盾日益突出，关于环境问题所引发的全球性灾难的警告已经逐渐被人们所关注，特别是哥本哈根气候变化会议的召开，以低能耗、低污染、低排放为主要内容的经济模式——“低碳经济”呈现在世界人民面前。“低碳革命”、“低碳消费”、“低碳技术”、“低碳旅游”、“低碳人生”、“碳足迹”、“碳中和”等一系列时尚的新概念逐渐走进大众的视野，并为人们所熟知。低碳经济已成为世界各国的共识，且成为我国的战略重点和全民教育的重要方向，在这样的大背景下，倡导低碳消费也已成为人们新的生活方式，构建低碳经济发展相适应的绿色消费观也显得愈发突出，然而在低碳经济发展的整个动力系统中，大学生消费群体所暴露出的问题却不容忽视。因而，大学生绿色消费观的重建显得尤为重要。

一、低碳经济内涵和时代要义

所谓“低碳”是指以二氧化碳为主要成分的低温室气体排放。“低碳”一词早在1992年的《联合国气候变化框架公约》中就已经被提到，在1997年通过的《京都议定书》也全面阐述了全球应对人类大量消耗化石能源、大量排放二氧化碳引起全球气候灾害性变化背景下的全球气候变化。自工业革命以来，由于人类开采、燃烧能源，大气中的二氧化碳气体含量急剧增加，再从当前的经济社会“高投入、高消耗、高排放、低效率、难循环”的“三高一低难循环”发展方式来看，低碳将是未来经济生活的主流，低碳经济是在人口的剧增，二氧化碳的大量排放，工业的快速发展，生产生活方式的无节制，人类欲望的无限上升背景下提出的新概念。

所谓低碳经济，是指在可持续发展理念指导下，以低能耗、低污染为基础的绿色经济，通过技术创新、产业转型、制度创新、新能源开发等多种手段，最大限度地减少煤、炭、石油等高碳能源消耗，减少温室气体排放，达到经济社会发展与生态环境保护双赢的一种经济发展形态，其核心是促进整个社会经济向高能效、低能耗和低碳排放的模式转型。

低碳经济的发展模式就是在实践中运用低碳经济理论组织经济活动，将传统经济发展模式改造成低碳型的新经济模式，具体来说，低碳经济发展模式就是以低能耗、低污染、低排放和高效能、高效益为基础，以低碳发展为发展方向，以节能减排为发展方式，以碳中和技术为发展方法的经济发展模式。

我国政府在2009年的_常委会上通过了应对气候变化决议，明确提出：立足国情发展绿色经济、低碳经济，把积极应对气候变化作为实现可持续发展战略的长期任务，并纳入国民经济和社会发展规划，明确目标、任务和要求。这一决议表明了低碳经济是社会经济发展模式的一次革命，同时也表明了我国发展低碳经济的决心，标志着发展低碳经济、树立科学发展的价值观和消费观，提倡绿色消费，已经成为了我们落实践行科学发展观的重要途径。

二、低碳经济之于大学生绿色消费观的理性分析

绿色消费是低碳经济发展的内在动力，绿色消费观是指在消费过程中以低碳为消费基础的节约资源、保护环境、维持人与自然良性循环发展的生态消费理念，是人类在资源匮乏、环境危机、尤其是全球气候变暖的状况下兴起的一种兼顾代内与代际可持续发展的新型消费理念。未来绿色消费可能会深入到个人的生活、工作休闲等各个方面，这就要求我们的国民要按照科学发展观的要求去更新自己的消费方式和消费理念，我们要从改变大学生的生活、消费方式入手培育全民的绿色消费观，绿色消费无疑成为了对低碳经济发展引擎和拉动作用的重要环节。

1.大学生消费观存在的问题

（1）个人主义的消费倾向

90后的大学生个性张扬，社会责任意识缺失。有些人在追求自我实现的同时不顾及他人的利益，过分的最求个性化、时尚化，根本不考虑家庭的承受能力，在消费上表现出唯恐落后于潮流的态势，肆意妄为的放纵自己，存在不理性消费冲动和消费行为。

（2）消费主义的消费倾向

当代的大学生追求高物质消费，存在一种崇尚和追求过度占有的消费理念，节俭意识极其淡薄，甚至把消费作为一种生活的目标。有很大一部分群体的学生重视当前享乐从而轻视了精神价值，导致在大学校园奢侈品消费、透支消费、炫富消费、过度社交娱乐消费等消费形式的产生，与绿色消费背道而驰。

（3）功利主义的消费倾向

当前的大学生应把节俭视为品德养成的基础，但是却有学生在人情消费和学习消费等方面的消费上表现出了不择手段、自私自利等浓厚的实用主义色彩和功利倾向。高度的物质文明和丰富的社会物质财富给学生带来时尚生活的同时，也功利主义思想带到了学生群体中。

2.树立绿色消费观的重要意义

大学生作为社会需求的重要拉动群体，及时了解他们消费行为的特点并帮助其树立绿色消费观，对改善大学生的生活质量，建设低碳社会都具有重大意义。

（1）有利于全面构建低碳社会

大学生作为特殊的消费群体，应该从自身条件出发，在社会生活中起示范作用，树立绿色消费观。杜绝盲目消费对资源环境的破坏，用实际行动促进低碳经济、低碳文化、低碳生活的发展。

（2）有利于改善大学生的消费质量

绿色消费观可以使大学生感知环境保护与自身利益的密切关系，在日常的学习生活中自觉地践行绿色消费，从根本上改善大学生的生活质量。

三、低碳经济主导下的大学生消费观重建的路径选择

1.理论路径

构建完整的绿色教育体系，将绿色消费观教育作为大学教育的重要组成部分。高校作为思想政治教育的主阵地，是培养中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人的摇篮。显而易见也是当代大学生绿色消费观教育的主阵地，有其得天独厚的优势。因而要加强大学生的绿色消费的基础理论知识教育，营造绿色消费观的氛围，使绿色消费观深入人心。

大学生群体相对于社会群体来讲，其绿色消费观念的整体水平是高于社会平均水平的，正确理解绿色消费的理论意义，帮助大学生提高消费道德水平、形成正确的消费方式，是大学生遵循绿色消费观的前提保障。因此首先要将国家的可持续发展战略、环境友好型社会和资源节约型社会的建设战略贯穿高校思想政治教育其中，以政治理论课为依托，在加强国情和民情教育的同时，以马克思主义作为理论引导，帮助大学生树立科学的世界观、消费观。其次要在高校的课堂开设绿色消费课程，加强绿色消费教育，将绿色的消费观基础理论教育融入到课堂教育并作为大学教育的重要组成，这是一个全新的课题，也是我们宣传低碳理论、传授低碳知识的有效路径之一。最后是积极开展宣传教育，舆论工作也是一种思想政治工作，利用校园主阵地的网站、宣传栏、报刊杂志等媒介，为大学生营造出强大的舆论氛围，形成人人讲低碳、人人讲绿色消费的校园舆论常态。

2.实践路径

自觉践行低碳标准，把加强消费道德教育纳入到校园精神文明建设总体当中。高校是培养社会主义合格建设者和可靠接班人的地方，而大学的校园是培养绿色消费观的主要环境，大学生良好消费风气应该成为校园文化建设的重要组成部分。所以，高校的绿色消费教育的科学程度，将决定着当代大学生能否树立的科学合理的绿色消费观。

绿色消费作为经济生活、文化生活与社会生活的连接点，要让其真正成为个人的需求满足和经济发展动力，一方面要以社会实践活动为基础，通过科学的策划和精心的组织，让广大学生成为新思想、新观念的倡导者和推动者，并参加到低碳生活的社会实践活动中，使低碳经济的概念以乘倍数增长的速度在学生群体中广泛推广，从而形成合理的、绿色的消费观。另一方面要以校园文化建设为平台，构建校园文化建设的新体系，不断丰富校园文化建设的内容，在校园文化建设中设计关于大学生消费观的活动专题，依托学生团体开展消费观辩论和研讨、消费知识竞赛等活动，这样不仅仅让受教育者停留在知理层面，还能够在更深层次的导行过程中表现，在实践中做到知行合一。

3.生态路径

创新视阈建设低碳校园，营造低碳环境，让绿色消费成为生态文明构建的重要途径。生态文明是一种全新的思想观念，高校应将低碳发展和低碳管理的思想融入到学校的各个方面，让受教育者培养低碳意识，获得低碳技能。在高校绿色消费是倡导改变传统的高碳生活方式，这就需要大学生每个人从自己做起，从提倡水资源的节约利用到倡导空调适度开放；从提倡少用一个塑料袋到倡导多带一个帆布包；从提倡网上办公到倡导减少纸张利用；从主动收集垃圾到积极进行垃圾分类；从反对自私的享乐观到拒绝挥霍铺张。通过环境教育平台，加强大学生日常生活中的低碳知识教育，让学生反思自己的价值观和生活方式的同时了解到绿色消费观既是一种理性的消费观，也是一种文明化消费，因此是实现生态文明的重要路径。

参考文献：

[1]潘家华.澄清对低碳经济的几种误解[N].北京日报，2010-01-04（18）.

[2]郭晨.低碳经济时代大学生绿色消费观的构建[D].浙江工业大学，2011（5）：41-42.

[3]韩春.浅论低碳经济下大学生消费观的重塑[J].茂名学院学报，2010，20（2）：14-15.

[4]熊小青，郭伟.论低碳经济下大学生消费观的重塑 [J].科教导刊，2011，4（11）：128-129.

高中绿色环保论文范文 第2篇

“保护环境，人人有责”是我们小学生最常挂在嘴边的话。可是真正做到呢?

“天下是茫茫大海，而我只是小小的一滴水。”这句话是多么的平凡，可在我们身边，却有这么多的人，为了方便，为了自己的利益，为了一点一滴地环境。

有些人，为了方便，为了自己一时的快捷，去环境，这样的人，是没有人性的。他们在环境时，有些人却为了方便，去，他们在染环境时，有的人却为了方便，去。这样的人，是没有人性的。

我们身边，有这样一些人：我们小区的保洁员在工作，他们每天在清扫垃圾桶，把垃圾桶里的垃圾一点不剩的扫进垃圾桶。有些人，为了方便，就去环境，这样的人，是没有人性的。

还有一些人，他们为了方便，去环境的。他们每天都在，把一些垃圾都扔在了路边，这样的人，是没有人性的。

还有一些人，他们为了一点点的方便，为了自己一时的利益去环境，这样的人，是没有人性的。

还有一些人，他们为了方便，去一些环境，他们去环境，这样的人，是没有人性的。

还有一些人，他们为了方便，为了一点点的方便，去环境，这样的人，是没有人性的。他们在环境时，有些人却为了方便，去环境，这样的人，是没有人性的。

还有一些人，他们为了方便，去环境，这样的人，是没有人性的。

还有一些人，他们为了方便，去环境，这样的人，是没有人性的，是没有人性的。

还有一些人，他们为了方便，去环境，这样的人，也是没有人性的。

还有一些人，他们为了方便，去环境，这样的人，是没有人性的。

还有一些人，他们为了方便，去环境，这样的人，是没有人性的，是没有人性的。

还有一些人，是没有人性的，是没有人性的。

还有一些人，为了方便，就去环境，去环境，这样的人，是没有人性的，是没有人性的。

如果我们这样的人，这样的人，是没有人性的。

还有一些人，他们也没有人性的。

还有，我们现在，就连我都有人性了，可是，如果我们去环境的，那么，我们的环境，将是怎么样呢?

这一点，我们现在，就没有人性了。

还有，现在我们，就连我们身边，都有人性了。

如果，我们每个人都去环境，那么，我们这个地球，将是怎样呢?

这一点，我们现在就没有人性了。

那么，如果你每个人都去环境，那么，这个世界，将是怎样呢?

如果我们每个人都去环境，我们这个地球，将是怎样?

如果，你每个人都去环境，那么，我们的环境将是怎样?

我希望，我们小学生能去环境，去染环境。

高中绿色环保论文范文 第3篇

人类在进行自我毁灭，却无法挽回的过程中，地球妈妈却在渐渐地变暖，她已经奄奄一息了，她的心也在渐渐地冰封。人类只能忍受着臭氧层破裂的疼痛，一次又一次地伤害她。

人们啊，你们为什么不能够想方设法去挽回这个可爱的地球啊?你们可曾想过：你们的生态环境正在遭受，我们这个地球也正面临着危机，所以，你们现在就要好好地保护环境，让她重现光辉。

我们人类只有一个地球，地球只有一个，所以，我们要从现在做起，保护她，保护她，保护她的家园，我们应该从自己做起，不要浪费一滴水，一度电，一粒米，做一件小小的事，为地球妈妈增色，减少一点染，减少一点，保护地球环境，不要再伤害我们的妈妈了，让她重现光辉!

地球是我们人类赖以生存的家园，是她哺育了我们，我们应该尽自己的力量，保护她!

地球在我们的心中就像是一位母亲，她的生命虽然只有一条，但她的身体却在一天天的消失，我们的母亲也正在渐渐地变成一条条伤痕累累的皱纹，她的身躯虽然很大，但却永远不会倒下，她的心也在一天天的衰老，她的身躯已经不再坚挺，而是已经不堪一击了。

我们人类只能做到一个地球的母亲，而她却在一天天老去，她的生命即将走到尽头，她的儿女也要回到她的身边，我的母亲已经失去健壮的体魄，她的儿女也将会面临死亡。

地球的自述就是这样的悲哀，我们人类是多么的可悲，多么的无能啊!

人类啊，快醒醒吧!你们这样环境，最终会害了她啊!

我们的母亲啊，请你们一定要好好地保护环境，保护她，不要再伤害她了，否则她将面临毁灭。

高中绿色环保论文范文 第4篇

关键词：园林城市绿色空间系统规划设计

创建“园林城市”要求城市生态环境、景观风貌、城市文化等方面的综合改善和提高。“园林城市”建设是一个宠大的系统工程，需要先行制定科学有效的规划设计。

一、创建“园林城市”需要切实有效的规划理论和方法

现行城市规划理论、方法在指导“园林城市”创建中具有局限性。

（一）“园林城市”建设规划非城市园林绿地系统规划所能替代。

首先，当前城市总体规划对绿化环境研究局限在绿化用地系统，易忽视其它用地绿化环境。我国城市园林绿地相关指标均远低于世界有关组织推荐的合理指标。鉴于我国城市用地紧张，城市内增避大片绿地是不可行的，为创建“园林城市”而占用郊区耕地的作法也得不偿失。因此，必须挖掘城市绿化空间潜力和提高绿地综合效益。其次，城市园林绿地系统规划理论对城市绿地作为居民主要游憩空间功能的认识不足。城区绿地的主要功能是调解城市生态环境和作为居民接触自然的游憩空间功能。我国绝大部分城市由于人口稠密，单纯生态意义的绿地几乎没有。防护绿地在现实中常常成为附近大量居民散步游憩区。

（二）园林绿化、城市规划、环境工程等专业应加强相互渗透、协调。城市空间规划时常出现以下现象：（1）绿化规划设计缺乏艺术文化特色和供居民游憩利用价值的植被空间；（2）囿于场地铺装图案、雕塑小品造型和建筑立面装饰设计，而缺乏环境保护规划缺少对空间机能和绿化调节效益的考虑。

（三）现有城市规划设计理论对城市居民室外休闲生活内容、规律和活动空间的研究不够。当前，人们发展已改变原有单纯的“家庭——工作单位”式空间流动模式，并热切于走出居室、走向充满绿色和阳光的大自然——游憩、娱乐、运动和交流。加强对人类活动与城市环境相互影响机制的了解，加强对社会休闲生活与社会文化建设相互影响机制的认识，城市由物质文明观念向生态环境、精神文明观念转变的人文主义思想。

（四）城市生态理论指导城市建设的可操作性较弱。城市（市区）是物质、能量、信息交流最活跃和最开放的空间系统，人类现有的知识水平难以对其进行定量的研究把握（例如美国“第二生物圈”试验失败的结果，表明人类对生态的认识还很肤浅）

综上所述，城市环境综合建设需要探索和运用具有操作性的理论和方法，对城市园林绿化、城市环境卫生、居民活动、景观风貌、城市文化等各方面进行系统研究。

二、城市绿色空间系统概念的建立

我们认为城市绿色空间系统是以绿色植被为特征，要求环境优美、空气清新、阳光充沛、人与自和谐相处的人工自然环境，是城市居民进行室外游憩、交往和交通集散的城市空间系统。它具有以下涵义：

（1）可持续发展观念：“绿色”作为环境保护与可持续发展的概念词、被国内外普遍认可，相对于“森林”、“田园”等提法，确切地表明了现代城市实现可持续发展的城市理念。

（2）是城市工业、商业、基础设施、交通、仓储等城市设施集中的用地空间以外的开放型用地空间。

（3）人文主义思想；绿色空间系统包括绿化、自然环境和空间内人群行为的双重意义。

（4）整体环境观念：对城市环境各种要素（物质、形式、精神）的整体综合研究。

a.物质要素——植物、阳光、空气、水、设施、人；

b.形式特征——形状、大小、规模、质量、功能；

c.精神风貌——艺术、气质、文化意韵。

（5）系统观念：相对于现行城市绿地规划理论中的“点、线、面”用地概念，针对城市空间不断立体竖向发展的态势，提出“点型、带型、场型”空间概念。并将各种类型空间作为有机联系的大系统，综合运作规划学、园林学、环境学、建筑学、生态学、行为学、社会学、美学、工程技术等学科理论知识，对城市空间进行系统研究和规划设计。

城市绿色空间系统规划是在城市发展战略或城市总体规划纲要指导下相对独立的规划体系，和城市总体规划同步进行，与园林绿地系统规划、环保环卫规划、风貌特色规划、城市设计构成互补关系。从宏观到微观可分为城市绿色空间系统规划、绿色空间系列规划和环境环境设计三个层次。每一层次含空间性质、功能、生态质量、绿化、环保环卫、人群行为、艺术特色、景观风貌等研究。其规划内容包括以下八个方面主要内容：

（一）制定城市绿色空间系统建设总体目标。在调查研究基础上，制定城市空间系统在不同发展时期的生态环境质量、绿化水平、社会服务、特色风貌等目标。借助“3s”等新技术，在定性基础上逐步高度定量化，使目标体系具有可操作性。

（二）城市人群休闲行为的研究与预测。对城市居民和外来旅游者，进行调研和趋势预测：

（1）价值观、心理需求、文化取向；

（2）人口规模、人口特征（年龄、职业、性别、消费等）；

（3）人群在城市绿色空间系统中流动、集散、停留时间等规律；

（4）休闲方式选择与休闲文化取向。

（三）绿色空间序列规划。对城市空间进行调整，形成“点型、带型、场型空间”相结合的空间系统。绿色空间包括；公共绿地、城市滨水地带、运动场、游乐园、城市广场、主要街道、大型建筑庭院、居住区绿地、防护绿地、生产绿地等。规划要从用地规模、空间规模、空间序列组织、空间视线、环境效益等方面综合研究，做出定性、定量规划。

（四）绿色空间功能规划。绿色空间功能规划包括生态效益功能、活动利用类型（游憩、娱乐、运动、集散、停留、展示、分隔、交通）、和人通、文化艺术表述等各项功能。规划要对城市各主要空间作出系统的主次功能认定。

（五）绿色空间系统特色风貌规划。在总体特色风貌目标控制下充分考虑绿色主要空间进行艺术风格、文化主题等方面规划。

（六）绿化规划对“点、带、场”空间进行全面的绿化指标控制。基于各空间功能、生态指标、建设条件确定各空间绿化指标时效要求。绿化指标包括绿化覆盖率、绿地率、绿视率、郁闭度、叶面积系数等。绿化规划要对各主要空间植被特征加以规划定。

高中绿色环保论文范文 第5篇

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【关键词】绿色文化/可持续发展/生态学GreencultureSEcology

绿色文化是人与自然协调发展的文化[1]从狭义上讲，绿色文化是人类为适应环境而创造的一切以绿色植物为标志的文化，包括采集狩猎文化、农业、林业、城市绿化以及所有的植物学科等；从广义上讲，绿色文化是人类与自然环境协同发展、和谐共进并能使人类实现可持续发展的文化，包括持续农业、生态工程、绿色产品、绿色包装、绿色消费、绿色交通、绿色文学等，也包括有绿色象征意义的生态意识、生态哲学、环境美学、生态艺术、生态旅游以及生态伦理学、生态教育等。生态学的理论和原则是绿色文化的精髓，可持续发展的理论是绿色文化研究的核心。

1绿色文化的发展演化

本世纪中期发达国家相继实现了农业现代化，但发展中国家仍处在落后的传统农业阶段。从60年代开始，人类掀起了一股推动粮食高产的绿色革命。这股“绿色浪潮”最早关注的是如何提高谷物产量，在1950年至1987年的30年间，世界谷物产量增加超过倍。绿色革命伴随的是农业的高投入，且绿色革命运动是由发达国家在发展中国家推行的。由于发达国家的退却，绿色革命思潮在70年代被自然农业思潮所取代。自然农业思潮包括生态农业、有机农业、再生农业、生物农业、自然农业等。80年代可持续发展思潮又取代自然农业思潮并成为当前世界热点。在1996年罗马举行的世界粮食安全首脑会议上绿色革命重被提起，只是被赋予了新的内容[2,3]。90年代的绿色革命首先强调应与社会经济环境相结合，其次是应建立在可持续发展基础上，如防止单一化、保护生物多样性、在原生镜和非原生境中保持大量的基因库、发展灌溉要防止次生盐渍、发展耕作制度多样性、提倡病虫害综合防治、重视土壤保护等。

在绿色革命兴起的同时，绿色组织开始成立。70年代美国成立了数百个青少年环境保护组织，发起了保护地球生态平衡的“地球日”活动。此后各国纷纷成立绿色组织，英国、德国、日本等还成立了以保护生态环境为宗旨的政党——绿党。

1992年联合国环境与发展大会上通过《21世纪议程》，象征着人类进入保护环境、崇尚自然、以可持续发展为标志的“绿色时代”，随之而起的是以崇尚自然、保护环境、维持生态平衡、降低资源消耗、促进可持续发展为基本特征的绿色文化的诞生。

2绿色文化与可持续发展

朴素的可持续发展思想由来已久。“可持续发展”的概念首先由国际保护同盟提出，该同盟从生态学角度出发强调人类利用生物圈的管理，使生物圈既能满足当代人的最大持续利益又能保持其满足后代人需求与欲望。1987年世界环境与发展委员会提出为世人普遍接受的可持续发展概念，认为可持续发展就是“满足当代人需求又不损害后代满足其需求能力的发展”[4]。可持续发展包括生态可持续性、资源可持续性、经济可持续性和社会可持续性[5]，呼吁人们放弃高消耗、高增长、高污染的粗放型生产方式和高消费、高浪费的生活方式，要求人类在生产中尽可能少投入、多产出。

从可持续发展的内涵与外延可看出，可持续发展准确反映了人在自然界的位置及人与自然的关系，是科学的反映观[4]。这样，就把以人为主体的经济与社会发展“染”上了“绿”意，并使绿色文化获得了价值尺度。因此，可持续发展观的确立推动了绿色文化的发展，同时也赋予了绿色文化更深刻的内涵。

3绿色文化与生态学

生态学理论强调自然界生态系统的完整性和统一性，平衡的生态系统具有物种间物质循环与能量流动和谐、高效、有序的特征。生态学理论认为，有人类参与的生态系统是一个不同于自然生态系统的以人为主体的复合生态系统，由于人类的主观能动性使人处于复合生态系统食物链“金字塔”的顶端。但是，无论人类改造自然的欲望和能力有多大，都必须遵循生态平衡理论，都必须而且应该从人的自然属性出发把人降到一般消费者的地位、强调“人—社会—自然”系统的协调[6]。因此，人必须将人的自然化与自然的人化相统一，人类社会、经济的发展必须建立在生命支持系统和生态系统的完整性上，形成“文明的生态观”。

绿色文化以崇尚自然、保护环境、维持生态平衡、降低资源消耗、促进资源永续利用为基本特征，因此生态学理论关于人居生态系统的阐述与绿色文化的基本特征相吻合。绿色文化是以生态学理论为指导的文化，生态学理论为绿色文化奠定了坚实的理论基础、成为绿色文化的精髓所在。

4绿色文化的表现

绿色思想

绿色思想是建立在充分认识生态平衡、可持续发展、环境保护的重要性的基础上的思想意识。绿色思想认为，一个物种主宰世界的自然史是最不稳定的自然史。在人类与自然的长期斗争中，人类终于认识到人类是自然界的产物，人们必须放弃“先污染后治理”的“黑色”工业化道路，走一条与自然界相互协调、共同繁荣的可持续发展的“绿色”现代化道路，用“绿色”文明取代工业主义的“灰色”文明[7]。

绿色科技

绿色浪潮的兴起加深了人们对科学技术的思考，科学技术在为人类创造一定财富的同时也会给生态环境带来严重后果，如“六六六”、“DDT”杀虫剂的发明和应用。给生态环境带来严重后果或创造的财富是以牺牲环境为代价的科技是“反生态”的、“反绿色”的，而促进可持续发展、有利于保护环境的科技是绿色科技。绿色科技是能够促进生态系统良性循环、能优化生态系统结构的科技系统，其特征是在创造明显经济效益的同时不损坏或不影响生态平衡。绿色科技要求在设计产品时必须按照环境保护指标选用合理的原材料、结构和工艺，在制造和使用过程中降低能耗、不产生毒副作用以及产品设计有利于拆卸和回收、利用并保证产生最少的废弃物。

绿色产品

绿色产品指符合“环境标志”(Environmental-Labelling)要求的工业产品和农业产品。环境标志标准对绿色产品在环境保护、资源消耗、人类健康等方面提出具体的要求，在全球范围内形成一股保护环境的绿色冲击波[8]。

为增强竞争优势，企业纷纷设计绿色目标，开发绿色技术和研制绿色产品，涌现出的绿色工业产品有绿色汽车、绿色计算机、绿色冰箱、绿色电视机、绿色纸张、绿色服装、绿色玩具、绿色能源、绿色水性涂料、绿色可降解塑料等。

绿色农业产品主要指绿色食品。绿色食品标准规定禁止使用化肥农药、土壤中不含重金属、灌溉用水必须无污染，强调绿色食品在其原料的生长、加工过程中对环境造成的影响也应最小。

绿色消费

绿色消费的含义是多重的，它包括：

一、人类的消费活动无害于环境；

二、人类的消费活动应做到对自然资源的“适度”和综合利用；

三、人类一切消费活动应符合生态系统物质和能量流动的规律，不能因畸形消费而破坏生态系统的“食物链”[9]。绿色消费在人们日常生活中具体表现为人们对绿色产品的青睐。

绿色包装

绿色包装是一种不产生垃圾的包装，其基本特征是强调在生产环节中就考虑包装品使用后能够尽快回收而避免或减轻对环境的污染。

由于与日俱增的包装废弃物已对生态环境造成严重污染，而且导致资源的极大浪费，因此绿色包装已在全世界达成共识，成为全球包装的趋势。目前，技术发达国家都在积极探索解决塑料降解问题，并尝试一些替代方法。

绿色住宅

绿色住宅是符合生态要求且不污染环境、不危害人体健康的住宅，它是生态学、建筑学和园林学相结合的产物。其特点是：尽量使用天然材料，尽量使用天然能源与再生能源，采用节能技术和防止污染措施，宅址选在远离污染源的地方。荷兰、日本建筑师按上述特征设计出生态住宅，这些住宅均采用不影响人体健康的建筑材料、不用空调器、采用节能光源。

绿色文学

狭义讲，绿色文学是以描写自然、歌颂绿色、激发与引导人们向往自然和保护自然的文学作品，如中国古代许多著名的诗人出于对绿色生命的热爱、将自然品格视为人类道德品格的母体、将自然之物人格化。“明月松间照，清泉石上流”的清幽淡泊，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的高洁优雅，无一不激发人们对自然的美好向往。广义讲，绿色文学是以反映社会环境问题、抨击破坏环境的丑恶现象、提高人们的绿色意识、倡导生态平衡、宣扬绿色文化的文学作品，如R·卡尔逊的《寂静的春天》、罗马俱乐部的《增长的极限》等。绿色文化是关系到人类生存和发展的文化，因而围绕关注绿色文化而创作的绿色文学具有重大的意义。

【参考文献】

1周鸿。何谓绿色文化。森林与人类，1997，(1)：4

2丁树荣。绿色技术。南京：江苏科学技术出版社，1993.

3孙家涛。绿色设计的现状与展望。环境科学动态，1996,(2):13～15

4余谋昌。全球变化的人的因素。自然辩证法通讯，1992,(5)21～26

5严立冬。简论可持续发展的持续特征。农业现代化研究，1997,(3):155～157

6张长元。从绿色消费到绿色技术到绿色设计。环境科学进展，1997,(3):16～19

7赵红州。生态文化应急行。森林与人类，1997,(4):4～10