高考议论文范文及解析 第1篇

议论文赏析：谈名利

名缰利锁，放眼古今，几人能得自由？

子曰：“吾未见好德如好色者也。”其理安在？子曰：“食色，性也。”此乃古往今来第一等大实话、大真话，是社会学的第一原理。推而广之，世上鲜见不好名利者；名利，性也。

既是人性使然，求名求利就不应苛责。有志于当个政治家、科学家、资本家等等无可厚非。关键在于途径之正邪。君子惜名爱财，取之有道；而欺世以盗名，巧取豪夺以取利之流，即便官高位显，也还是卑鄙小人。

利，惠之于私；名，惠之于众。故名贵于利。倘世上爱名之人多于爱利之人，社会必定趋向文明。

由此，世人分四类：（1）爱财而不惜名者；（2）名利兼好者；（3）爱名而不惜财者；（4）淡泊名利者。其间高下，一目了然。

世上逐利者众，逐名者鲜，其理安在？利为实，名为虚，况史册载不下万千之众，多数求名者实际目的还是取利。古往今来，一个可悲的事实是：由（1）到（4），人数递减而且锐减。

第四类人已经超脱了名利；这类人又可细分为两小类，一类与世无争，做个世外逸民，如陶渊明，“不为五斗米折腰”；另一类则是为国家、为人民不计生死荣辱而奋斗的人，例如商鞅、屈原、王安石、岳飞、文天祥、海瑞、林则徐等等，他们的名字光耀千秋万代。

利，可得自家传，名，绝无幸致。名利途中，世人千姿百态。但，小名无利，小利无名；惟大名大利，大利大名。将名求利，以利求名，腾达之途也。腾达之途不一，但离不开一个“官”字，做官，至少也要“傍”官，原因是资源掌握在官的手中。

官者，集名利于一身，故云：相逢尽道辞官去，林下何曾见一人？

而为官者，目的不尽相同。但头上一顶乌纱，并不能使人变得高尚，古今中外的历史证明：绝大多数官吏都是逐利者。谓余不信，请翻开历史：以“变法”两字称之的事件只有三处：商鞅变法、王安石变法、戊戌变法。商鞅变法，废除奴隶制，削夺士大夫特权，是社会的划时代的进步，秦国由此强大起来，并进而统一中国，但变法却遭到官僚士大夫的殊死的反抗，终将商鞅五马分尸。王安石变法，触及官僚大地主的利益，百般阻扰破坏，变法失败，王安石罢相。戊戌变法之际，中国屡战屡败，丧权辱国，危急存亡之秋，官僚们何曾念及民族和人民？变法归于失败，谭嗣同等变法中坚被杀，国家陷入更深的苦难之中。除了三次变法，还有一些小变法，例如雍正皇帝推行“摊丁入亩”新政，（注：新政之前按人头收税，即“丁”税，新政改为按所拥有的田亩多寡收税，）利于底层百姓，而不利于地主官绅，官僚文人竭力阻扰，雍正死后被戴上“暴君”之名。如此种种，无不证明历朝历代的'官员逐利者是大多数。

超脱名利，不计荣辱生死，完全、彻底地为真理、为信仰、为国家、为人民奋斗的人永远是少数，这是因为，超脱名利实际上就是超脱人性，也就是对生命自身的否定。但却是对真理和/或信仰的皈依，这也正是他们伟大和/或崇高之所在。商鞅变法，废除奴隶制，剥夺奴隶主士大夫特权，做出划时代的伟业。以他的超越时代的智慧，怎能不知必遭横死？支持他变法的秦孝公去世，他的死已成必然。知死而义无反顾，何等的勇气，何等的崇高！屈原，“哀民生之多艰”，追求美好的政治，“虽九死其犹未悔”，不肯“以身之察察，受物之纹纹”，[注：察察，洁白也，]沉江自戕，得万世之祭祀。宋高宗和秦桧想控制岳飞，奈何岳飞不爱金钱美女；皇帝不采纳他的抗金主张，他丝毫不留恋高官厚禄，辞官回家种田。（按照统治者的权术，不能控制，就只有杀之。）岳飞“精忠报国”，一心“还我河山”，屡战屡胜，以致敌人感叹“撼山易，撼岳家军难”，如此美誉，古往今来有几人能够获得？《满江红》一词，千年之后仍然令人热血沸腾，其功业和崇高的精神成为千古楷模。

人民是最后的仲裁，自会识别真伪，自会将商鞅、屈原、岳飞等人的名字铭刻在历史的峰巅上。

高考议论文范文及解析 第2篇

近日“可持续”一词频现诸多媒体报端，无论是政府还是社会成员都努力谋求“可持续发展”，也就是长远的发展，这就需要我们从现在的经济发展方式中寻求改变。我们应“舍小利以谋远”，将目光放得更加长远一些，来谋求可继续发展。同样，这种“舍小利以谋远”的态度也适用于方方面面，不失为一条良好的人生准则。

丹麦人钓鱼会拿把尺子量量钓到的鱼，将尺寸不够的鱼放归河中。有人或许会对这一做法生疑，辛苦钓到的鱼为何还要放回去，多可惜。但其实，这却是丹麦人智慧的做法，让小鱼继续生长，日后才钓得到更多的大鱼。我想，这就是“舍小利以谋远”的体现吧。不局限于眼前的“所得”而是思虑日后的保障，这才能得到日后的丰收。就像孟子说的“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也”。一味去捕捉小鱼往后就无鱼可求。唯有暂释眼前的小利方能成就日后的满载。

日本的养鱼业有过这么一个事件。过去北海道渔场资源丰饶，似乎取之不尽用之不竭。临海居民都肆意捕捞，不光金枪鱼等品种数量锐减，还威胁到鲸和海豚的生存，因此，日本政府下措施整顿渔业，规范捕鱼制度，特别加强对鲸和海豚等品种的捕杀控制，不能为了餐桌，损害了生灵也隔绝了后代与自然的接触。同样，这也就是“舍小利以谋远”的表现。人们在生产活动中因为太多的无限制的索取，危害到了自然应有的平衡，唯有重拾这份和谐，才能长远。可持续地生存发展下去。

舍小利以谋远，关键在一个“舍”字，只有舍得，才能获得。可是急功近利的做法依旧屡见不鲜。股市的急转直下，潮起潮落，让一些人顿失方向;楼市的风起云涌，水涨船高，让一些人倾囊赴火。许多人在追逐眼前利益的时候往往不能预料到日后长远的行动方向，因此常常“因小失大”。股神巴菲特在谈到自己“滚雪球”的盈利的时候，就谈及过在最初投资阶段的不如意，但他面对不顺心，面对蝇头小利却不动心。舍小利以谋远，终成伟业。

舍小利以谋远，懂得舍得，谋求长远利益，才是发展之道。可持续发展的提出正是提倡人们关注自然更长久的考虑，不因急于发展经济而难以谋远，不为未来更进一步考虑。丹麦人将小鱼扔回河中，不就是这样一种可持续的理念的体现，舍小利，方能谋远。

时代发展，物欲横流，必然会伴随着功利的心态。但请学会“舍小利以谋远”，宁得此时的一份释然与平衡，为今后人生蓝图插上腾飞的双翅。

点评：这篇议论文行文规范，娴熟地掌握了议论的基本方法。开门见山，使观点鲜明;运用试题提供的材料，联系日本的养鱼业事件，是为举例论证、对比论证;之后联系现实，论述舍得之道与其必要性，严密，可学!

高考议论文范文及解析 第3篇

来自自由的呼唤，一种挣脱一切束缚，突破一切局限的力量！

陈胜、吴广揭竿而起，高呼自由；马丁路德金用生命梦想自由……然而，自由是要流血的，于是诗人写下了——生命诚可贵，爱情价更高。若为自由顾，两者皆可抛。

生命的意义不完全在于自由，但脱离了自由，生命将只是困束思想的牢笼。

有人说过相对自由这个概念。自由是必须在一定范围内的。法律上便是这么规定。这个相对自由伴随着人的意识诞生到现在一直存在着。人类渴望自由，于是不惜一切争取自由。当人类所获取的自由能够满足于自身需求及社会的发展，自由的意识于外界的环境便达到一种短暂性的相对稳定平衡状态。这也就到了一个层次的相对自由。可矛盾永远存在。人的发展导致的整个社会及社会整体意识的进步又让人渴望得到更大的自由空间。于是便出现了变革。像一个朝代的变法和不同朝代因起义改革而导致的替换便是这种变革的产物。人民因通过这些变革而到达另一个相对自由的短暂平衡，继续发展。这样看来，自由便是在不断膨胀的。而社会和意识的发展又会带动下一次更大的自由而发动的变革，周而复始，永无终结。于某方面讲自由便成了一个无法到达尽头的深渊。

生命便因此走在一次又一此的相对自由的路上。便是一在种后之视今，亦犹今之视昔的悲凉感慨。

然而，另我们满意的是我们有所前进，有所突破。那个永远无法到达的渴望的尽头成了我们奋进的目标，呼唤着我们挣脱束缚，突破局限，勇往直前。

争取自由在成功之前叫做反叛，在成功之后叫做革命。而在辉煌于死亡之间，我们在为自由而流血！

庆幸的是这只是一个过程，一个另我们满意的过程。而生命恰恰也是是一个过程。于是我们满意生命过程中我们流过血。

高中语文教学的重点之一就是议论文写作教学，但由于多种原因导致在高中议论文写作并没有得到相应的重视，议论文教学呈现出重要的地位与低效的现实。...

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高考议论文范文及解析 第4篇

落日熔金，暮色四合，乘一叶扁舟，来到历史的彼岸：与苏轼探讨人的渺茫与伟大，与陶潜共享带月荷锄归的美好，与李煜分担愁如东流水的感伤……用一指墨香，看尽文化之深邃与灵动。

文化从那翻滚激荡的黄河开始，便扎植于我们的心田，镌刻于基因。那寓意吉祥的中国结，那元宵佳节的灯谜，那雄伟的华夏庭院，无一不是珍贵的传统元素。而伟大的中华民族也正因这博大精深的文化而愈发绚烂壮美。把文化作为生命的行囊，便让灵魂与文化一道，穿行在历史的音符与文字墨香之间。

文化，流淌在悠远的箫声中，诉说着哀怨与愁绪，文化，也弥漫在阿炳的二胡中，叹尽人生的跌宕起伏;文化，亦可以流转于锦瑟之间，轻拢慢捻之间净化内心的污秽。本无生命的乐器与乐曲结合在一起，便成为了文化的载体，寄予着心灵的世界，承载厚重的文化。

不仅仅在丝竹间，文化也在素净的宣纸上蔓延而来。张大千伏在洞底绘出的梦幻敦煌，诉说着那千百年前人们的信仰;齐白石着手画出的自然风物，亦传达着生命的灵动;壮观的《清明上河图》，也刺激着美的神经。中国画中的水淡云轻，妙手丹青的一点一描，拓开的不仅仅是墨，更是深厚的文化底蕴，文化之魂由笔底传承。

同样，龙飞凤舞的字亦为文化之腑脏;颜真卿规正而又洒脱的笔锋，王羲之隽秀玲珑的字体，张风子如带般拂过的清新之风，无一不是文化的符号。那挥洒自如之间掩盖不了中华文化之含蓄内敛，那笔锋回转之间亦彰显着文化之典雅深厚。亦深潭微澜，亦雪底苍松。

文化如辽远的江海，包容着一切。既有张翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飘渺烂漫。那篇篇诗词，字字珠玑，诗人惜字如金，落笔生花，留给世人一片芳华。文化之美常浮荡于我心间。那里有轩榭廊道，那里有至臻服饰的绣扣，那里更有吟唱千年的戏曲，那是中华之精髓，炎黄子孙之傲骨。它如枝头的梅花，傲吐芬芳。

愿乘文化之舟，度文化之沧海，享那份美好与挚真，低吟文化之妙语，歌呤一生，幸福一生。

这样的行囊，希望我们共同拥有，共同打造，共享文化盛宴。

点评：

1、怎样才能享受文化之繁华?自然是将文化作为一生的行囊。文章用丰厚的历史底蕴引出文化之是生命的行囊，然后在音乐、美术、书法、诗词、建筑、戏曲、服饰等之间穿行，具化了文化的内容，写出了它们对生命的意义。最后两段点题，照应题目。

2、文采飞扬。文章一开篇就是诗意盎然的呈现，后面写音乐，美术、书法，无论是人物，还是艺术的表达，都充满诗情画意。在句式上，整散结合，语言铿锵有力，古色古香。

高考议论文范文及解析 第5篇

某校有一座建于上世纪末的教学楼，考虑到它的特殊性，学校想将其保留，但有人认为学校这样做会阻碍其现代化发展，建议拆除它。我认为，学校应保留这座教学楼，不要摧毁一位历史的见证人。

从这座教学楼走出去一批批优秀人才，其中有知名学者、作家、主持人，是的，有学者、作家、主持人，这些各类的职业名人，难道没有在一定程度影响到学生吗?教学楼拥有着浓厚的历史文化的氛围，相较于其他现代化的、明亮整齐的教学楼，它们能够给学生多少的文化熏陶呢?事实证明，在充满着暴力环境下成长起来的孩子，大多数倾向于暴力心理，反而在书香世家长大的孩子更痴迷于文学，性格更是以文静居多。

有人认为这座矮小的简陋的、老旧的教学楼已经不能满足学校现代化的需要。这真是愚不可及的想法!不能满足学校现代化的发展?!学校难道要把它建成办公楼，那种整齐的建筑?帕特农神庙遗址，也仅是几根破损的柱子，为何希腊不把它拆了，在其遗址上建大型工厂来拉动希腊可怜的经济!当然不能拆了!它是古希腊辉煌历史的见证人，承载着古希腊的物质文化，拆毁历史遗物，也就只有罪大恶极的人才干的得出来。学校史可以要现代化，但这座简陋的教学楼不也是学校历史的有力见证人吗/?每一个遗址都有其存在的历史意义。每一个国家都有博物馆，文化遗址，单就中国而言，就中国的万里长而言，它显示了当时中国人民的高度智慧，高度的科学文化，长城上有着太多的意义了。这座教学楼，虽然失去了它的美丽但它却为历史留下了美丽的身影。真可谓“塞翁失马，焉知非福”。

学校用地有限，修缮、养护还要花钱，为了现代化发展，要将其拆除。真是好借口!确切来说是要其现代化而舍弃历史文化罢了。英国到现如今还保留其国王，英国的王室每年的消费支出都要从国家财政那拿大把的钱去消费，况且，在高度现代化发展的社会，民主深入人心，英国为何不废了这封建余孽呢?英国国王为英联邦的首脑，起着维系英联邦的纽带作用且为英国民族团结的象征。这座老旧的教学楼何尝不是学校精神的体现!教学楼的修缮养护虽会影响到学校的现代化发展，但它给予学生心灵的熏陶是无价的，它虽占地，在学生心中对历史文化，名人奋斗史的感触是无边际的。

教学楼不单单是学习科学文化的场所，它还是学校历史的见证人。我们应保留历史遗迹，让它给予我们明亮的镜子，激励着我们奋然前行!

高考议论文范文及解析 第6篇

说的是宋国一富人，墙被大雨淋坏。儿子与邻家老翁都提醒他小心失窃。果然，富人晚上丢东西了，于是他觉得是邻居偷的，而又很以为儿子聪明。我想:倘若是两个毫不相识人提醒他，结果又会不一样吧。由此可知:感情的亲疏对人的判断，影响不可谓不大啊!

人非生而知之者，然而人生而有情。感情是构成人的重要元素。李密《陈情表》句句含情字字有泪，不仅当时打动了皇帝那颗威严而冷酷的心，而且也感动了无数后世读者。何以至此?不正是因为一个情字吗?“文为心声”，多少篇千古奇文，因其情真意切而流传后世啊，文学如此，艺术亦如此。艺术大师倘若没有激情没有足以让观众共鸣的激情，而大师则沦为工匠、艺术亦只剩技巧了。所以，人无时无刻不为感情而“呼吸”。这正为受感情所困扰埋下了伏笔。

当感情与真理并行不悸的时候，感情则成为激励人去奋斗的“催化剂”;可当感情与真理发生冲突的时候，却又如何呢?林觉民在《与妻书》里说:即是爱汝之心，使吾敢勇于就死也。在这里情感升华了，困扰消失了。“爱汝之心”与“助天下人爱其所爱”合而化为一股浩然之气，足以惊天地泣鬼神，草木为之含悲，风云因而变色。可以说:林觉民的《与妻书》就是在面临情感与真理的冲突时最惊心动魄的答卷啊!

然而古儒的经典里，却不是这样看的。即使是孔子也会在《春秋》里违心曲笔。至于孔子以下，自不待言。等级森严的封建制度下，伦理也成了束缚人的工具了。鲁迅怒斥封建礼教“吃人”，真可谓入木三分。在那样的伦理下，哪还有真理可言?

柏拉图“背叛”先师，说:“吾爱吾师，吾尤爱真理。”布鲁塔斯在刺人凯撒最后一剑时说:“不是我爱凯撒少，而是我爱罗马多。”当感情的亲疏与事物真理冲突时，他们是多可敬的言传身教!

赏析：论证翔实语言典雅

一读这题目，你就会感到这是一篇不同寻常的作文。读罢全文你会加深这一印象的。开篇两个设问句始先破题，接着通过多方面卸翔实论证，明确地阐述了这样一个道理:当感情的亲疏与事物真理叫突时，应当选择真理。行文多方面选取论据，尤其难能可贵的是，将访文中的事例有选择地作为论据，足见该考生学以致用的能力。行文语言儒雅，显得大气不俗.

2上海卷高高考满分作文——他们

在城市尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹；在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头，有他们这样一群人。

让我怎样称呼他们？外来务工人员子女？农民子弟？亦或是农民工二代？不，我不想用这些冰冷的名字称呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的小手，走近他们的生活……

他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根。于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的.痕迹。

他们背起书包，小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊！却过早地承担了不属于这个年龄的负担。

放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜场上劳作；午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮；悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封……

然而，在他们日益长高的身体上，我看到了他们的成长。记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子，学成后是否会回到家乡时，小姑娘毫不犹豫地说：当然，一定回去！那一刻，我差点落下泪来，为他们的成长。

记得那年春晚他们稚气的宣言：“我们的学校很小，但我们的成绩不差”“我们不和城里的孩子比爸爸”“北京的，也是我们的2008！”他们逐渐成熟，告别昨天的羞怯，开始迎接新的一天。

虽然，他们还在为不多的学费而苦恼；虽然，学校还是交不上水电费；虽然，还有好多体制还不够完善……虽然有好多个“虽然”，但是，只有一个“但是”就足够了，已经有好多视线转向他们，他们正在茁壮地成长。

太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。

他们，终将会成为我们。

满分作文有五大优点，首先，作文将民工子女的生存状态很真实地描绘出来，从农村到城市经历的不自然、不适应，再到他们心态的逐渐成熟，让人感受到一个真实存在的群体；其次，作文的文字很流畅，可以看出考生具有一定的阅读积累，但是并无炫耀，恰如其分地表现了自己的情感和视野，文字和主题很匹配；、

高考议论文范文及解析 第7篇

1、这篇议论文阐述了人要不断地追求新目标，不断地去认识新的世界，所以就要一次次车发，赶往心中的下一个目的地。此文多用排比句，使感情更加强烈，语言富有节奏感。

3、这篇议论文开篇点题，论证充分，运用了举例论证、对比论证、比喻论证等论证方法，论述有理有据，逻辑严密，文章多次运用反问，引起读者阅读兴趣，激发人们思考，结尾更是蕴含哲理：有舍才有得，舍弃也是一种美！

4、这篇议论文以理取胜，观点辩证，语言灵活多变，富有自由灵动的色彩。文章开头摆出看法：相信自己不意味固执己见；听取意见也不代表亦步亦趋……接着阐述我们为什么要听取别人的意见。文章语言简练，重点突出；恰当的引用更使中心得到突出；文末的问句发人深省。本文题目若能改成《相信自己，相信他人》，效果会更好。

6、本篇议论文的话题非常有时代气息，围绕最近困扰大众的“老人倒地扶不扶”这一观点进行了冷静而全面的综合分析，考虑的角度也很周详，最终从自身以及社会道德两方面提出了具体解决方法。笔调深刻，论证有力。是难得的佳作。

9、这是一篇赞美水的文章，语言深刻、有内涵，文章富有哲理，堪称佳作。“可是，在水温和的外表下还藏有一个执着的心。”一句承前启后，使文章结构严谨。

10、乘坐闷热的列车，却有打动我心扉的城市，雨中释怀的温馨，团队的和谐将我拥入惬意的港湾，我在这样为了感恩，为了怀念，为了梦想在努力着氛围中，看到了美好的明天！文章语句如行云流水，滴滴扣人心弦，荡涤着读者的每根神经。

12、本篇议论文，精彩之处在于，立意角度新颖，“我们可能永远也赶不上我们崇拜、羡慕的人，但是我们可以不断超越自己，做一个最棒的自己。”论证过程中引用了丰富的事例。

13、本文论友谊，语言典雅、娓娓道来，富有丰富的意蕴。本文对于友谊的论述层层深入，从寻觅朋友到维系朋友，列举典型事例、引用至理名言，处处展现逻辑的魅力。

14、和谐是一首歌，优美动听；和谐是一首诗，深沉平静；和谐启发自然，和谐铸就世界；自然需要和谐，世界需要和谐；和谐是一种魅力，自然的魅力，人文的魅力……

15、这篇短小的议论文论理深刻，手法多样，精彩语句迭出，结构非常严谨。议论的角度也很关键。不妨学习一下：二段从人都需要磨练勇气的角度议论，三段以课堂为例举例论证，四段从万事开始时需挑战的角度议论，五段道理论证、举例论证兼有，六段从不要后悔的角度论述。

16、题记“今日欢呼诚信在，只缘妖雾又重来”，揭示了本文的创作意图——针对现实中缺乏诚信的现象进行鞭挞，呼吁诚信。 全文用文言写成，既显古朴典雅之风，又彰针砭时弊之志。

17、本篇议论文论点新颖独特，独辟蹊径，从“学会绕道而行”这一不同的角度阐述了困难面前的另一种智慧。立意深刻，发人深省。文章中论据的引用更是恰到好处的提供了丰富佐证，使文章更加具有说服力。是一篇难得的议论佳作！

18、本文是一篇规范的并列式结构的议论文。全文由三个分论点组成：“信念是石，敲出星星之火”、“信念是火，点燃希望的灯”、“信念是灯，照亮前方的路”，比喻形象，表述精炼。

高考议论文范文及解析 第8篇

初夏明媚的早晨，我照常下楼取信。借着照进信箱的一线光亮，我看到一个纤巧的牛皮纸信封安详地躺在里面。坐在窗边，我小心地拆开这从新西兰远道而来的信件，里面掉出几张照片和一张卡片，上面用隽秀的笔迹写着：“落地请关手机。”

我不觉微笑了。窗外天空正蓝。

几天前新西兰的天空也是这样的蓝。

那时的我初次踏上这片土地，寄宿在一个台湾女孩家里。全木制的房子建在小山坡上，推窗就是浓绿和湛蓝。牛羊悠然行走在山脚下，溪水潺潺从脚边流 过。她带我去爬山，山上是一座古老幽密的红树林。我们慢悠悠地走，走得倦了便在兀起的老树根上并肩坐下，我忽然感叹在这里的几天从没用过手机，没人打扰、与世隔绝的感觉真是让人舒心。“本来就该如此，安静平和的慢节奏生活不是更好吗?”她说着，我沉默地望向远处一片明亮的湖。

仿佛就在昨日，世上从没有手机、电话、电脑，那时的世界多么单纯，生活多么宁静。王维中年隐居山林，辋川别墅便是他心灵栖息之地。他“行到水穷 处，坐看云起时”，他“倚仗柴门外，临风听暮蝉”;山间的景色四时不同，他用诗意的目光审视“明月松间照，清泉石上流”的晚景，用内心感受“雨中山果落， 灯下草虫鸣”的禅意。没有催人的电话铃声，终日只与自然为伴，那一首首清幽玄妙的五言绝句便是对这慢节奏诗意生活的最佳唱和。

也许有人会疑惑，在繁忙嘈杂的大都市中，如何享有慢节奏生活?且读陶潜的诗句：“结庐在人境，而无车马喧。”身处闹市，只要保有一份淡泊宁静的 内心，回归生活的本意，则“心远地自偏”。纵使生活忙碌，也需为自己的灵魂留一块空地。现如今，许多人成了手机的奴隶，要么被来电时一叠声的铃声催得东奔 西跑，要么埋头刷微博打游戏以至茶饭不思，最可悲的是逢年过节人们不再登门问候亲朋，取而代之的是一条条模式化的群发祝福短信，收到后只能让人苦笑。是手 机泯灭了当代人的生活意趣?还是我们在高科技的浪潮中迷失了自我?

请关掉你心中的手机吧，别让那催魂的铃声时刻响在耳边。把大自然的美装进你的眼里、心里，即使你此刻身处北京的市中心，推窗仍是那一片浓绿和湛蓝。若是追求情趣，大可效法古人鱼雁往返，看着那未干的墨迹，似乎心也宁静下来。天地似乎广阔许多。

窗外天空正蓝。

我不由回想起小山坡和红树林，还有那个在大洋彼岸的女孩。她寄来的照片上有一片湖，它在我心上闪闪发亮，宁静安详。

“落地请关手机”。

高考议论文范文及解析 第9篇

格物致知，心要在焉。——题记

毫无目的做事，必将乱其步伐，茫其方向，或酿成大祸危及社会，故必须明确方向，有目的，心在焉，方能使人生精彩出色。

心不在焉，因小失大，酿出祸患。年前记不清有多少骇人听闻的消息侵蚀人们的心灵。社会道德滑坡愈发严重，全因人心被金钱利益熏染，心不在焉。韩寒与^v^吵得不可开交，却曾知身后庞大的粉丝团内心所想，心不在本应做的事情上，而为了自己的名誉地位不惜重金告发对方，结果只会导致社会信任度又低一级，口口声声要拯救社会道德滑坡却无从拯救，他们心不在事业生活上，却又加重社会道德沦陷，实不应该，为自己的小利益却牺牲社会大利益，真是令人憎愤!

心在焉，不但助你顺畅前行，还能让你活得轻松自在，赢得美誉。心在何处?只有你个人最清楚，怎么做?你会更加清晰明朗。成功人士给予我们的告诫往往是要树立目标，坚持不懈前行，这也正是心在焉的表现，促使我们明确人生意义，正确前行。乔布斯几经波折进出苹果公司，最终成为世人赞誉的传奇，因他心在焉，爱着他一手创办的公司，还有那份事业，他成功了;比尔盖茨同样创造不朽的佳话，成立著名的微软公司，只因为他全心贯注于他的事业，心有在焉，举世闻名;李开复开设创新梦工厂，只因为他心在国家，为给国家培育出更多人才，心系国家，成为赢美誉的人选之一。心在焉，内心充实，理想丰满，但同时付诸行动，终能活出精彩人生!

心要在焉，是每个人，社会、国家的目标。个人要心在焉，辩证地看待身边之事，不要胡乱、没有目的地滥用权力，做危害大众之事;社会要心在焉，加强思想道德建设，宣扬积极有益的文明法度，如深圳近期宣扬“十大观念”就是好的现象，更多的人会耳濡目染，“赠人玫瑰，手有余香”会传唱千古永不朽，社会滑坡还拯救不了吗?心在焉，怎会达不到目的呢?国家亦要心在焉，因为作为一国之家，他是引领我们前进的主脉、舵手，没有国家的心在焉，我们怎么可能达到共同的理想，怎能有正确的前进方向?又怎能立足于世界?未有一国之家心在焉，才能带领大家共同进步，创造美好的生活，有幸福的未来。当个人、社会、国家皆能心在焉，则我们的民族必能屹于世界之巅，我们的社会必将充满爱，我们的国家则可顽强不倒!

心有所止，心要在焉，方能修身齐家治国平天下，使人生绽放异彩!

高考议论文范文及解析 第10篇

仰望星空让人拥有梦想，而脚踏实地让人拥有尊严。

仰望星空似乎是求索者的姿态，然而在仰望星空之中，我们看见苍茫宇宙变幻，看见斗转星移，看似穷尽一些奥秘，却唯独看不到自我。在一味追求梦想幻境的过程中，自我也被蒙蔽，当追求越高越飘的同时，人生命的重量反而越来越轻，更无所谓尊严了。

然而脚踏实地这种面向土地的姿态，无疑更加深刻。因为此刻，人们将深切感受到自我的存在。脚踏实地也是一种创造，创造的是自己的财富、能力与经验，在创造的过程中不断对自我进行确认，获得一种自我认同感，这些能让人站得更直，从而获得一种生而为人的尊严。

只有这样才能感到自我存在的意义，才能自己看得起自己。若存在这样的信念，任何脚踏实地的工作都不卑微，而仰望星空则让人脱离现实，空有梦想却找不到构建的土壤。托尔斯泰的晚年就在脚踏实地的劳作中度过。托尔斯泰曾送给他的女婿一双亲手制作的皮靴，当时托尔斯泰文集共出版了十二卷，他的女婿戏称那双靴子为第十三卷，而托尔斯泰说那是他最喜欢的一卷，没有什么比他此时更有尊严了。

人生来所希望的是留痕。帝王总是愿将自己的功绩刻在石碑上向别人证明他的存在。而对于芸芸众生来讲，仰望星空的人与这个世界没有任何牵连，甚至不如鸟儿飞过天空的存在感，而土地会留下每一个脚踏实地工作的人的痕迹，深深浅浅，依稀刻画出你的高贵与尊严。

因此说，我认为生命没有不能承受之重，只有不能承受之轻，仰望星空的人手持着名为梦想的气球，到了高处总会破裂。脚踏实地的人牢牢地把握住生命的重量，从而获得生而为人的尊严。

点评：

高考议论文范文及解析 第11篇

看到这个题，我有一种莫名的近乎落泪的感动。

禁锢已久的已逝的和我憧憬着的闪着光的日子不知从哪里涌出来，让我既熟悉又陌生，既欣喜又不知所措。

早晨起床，对爸爸妈妈感慨一句：“这么着，我就要高考了。”我们都笑了。 三年一瞬。曾经认为漫长的高考路已到尽头。我记得怀揣着分班成绩踏入教室时的踌躇满志;我记得第一节化学课校长坐在讲台上时我们的小心翼翼;我记得发了高烧数学老师允许我睡一节课时我的心满意足;我记得无数个夜晚我的挑灯夜读;我记得无数个清晨我的闻鸡起舞……现在回想，这一切或成功或失败的努力，或欣喜或忧伤的经历，于不经意间早已一寸一寸地为我铺平前方道路，承载着我最初的梦想让我坚强地前行。

而今，我在路上奔跑着，我看到了不远处的那扇门。虽然我仍只是望着它遐想，但我知道，那是与未来，与更广阔天地的连接点。门后，有自由的风气，有大师的思想，有无所畏惧的新的征程;我渴望着在更辽阔的海洋邀游，然后在某处深潜下去，去和其他鱼儿争食，去向海底的珊瑚问好。门后，是又一块如此适合我的梦想的起飞之地。而现在，我已正在不远处眺望着它，不多久，我就要一踮脚够到它了!

门与路，真是天生一对如此玄妙的组合。路上挥洒汗水，门后收获惊喜;路上风雨兼程，门后自有既定的目的之地，作为对执着的人最好的回报。路给了我明确的方向，门给了我拼搏的动力。而即将走完一程路、推开一扇门的我，无疑是个最满足的人了!

我的路上有温暖同行。我接到了妈妈关切的电话，我也看到从不参加什么祭拜的父亲在普陀山双手合十给我许愿时弯下的宽阔脊背。那个时刻，我便握紧拳头，更奋然而前行。

我的门需要我自己推开。有一刻我终将试炼我的锋芒，在另一个圣洁的地方仰望头顶灿烂的星空。我将依然微笑着面对一切，亦会如伟人一般在真理的大海边玩耍。

但我知道，我依然不能停止奔跑，因为大学之门后，自有另一条充满挑战的路，那里有我未来的阴晴雨雪，路的尽头，一定会在梦的渡口闪光。

点评：这篇文章以第一人称为叙述角度，撷取“我”日常生活中的一些片段，极俭省地写出“我”所走过的人生之路以及对即将推开大学之门的展望。行文真切自然，描写详略得当，细节生动逼真，又发人深省。语言流畅典雅，情感真挚动人。

高考议论文范文及解析 第12篇

观念的议论文赏析

婴幼儿接连坠楼，非死即伤；中学生在河边、湖边游玩，一再发生多人溺亡事件。这些新闻不仅让人看着痛心，更让人觉得我们这个社会有一种东西正出现严重缺失。

婴幼儿和中学生无疑都属于未成年人，那么，他们一旦不幸出事，我们往往首先想到的是通过媒体进行呼吁，希望家长和他们的亲人如何如何。而根本没有做法律层面的思维，更没有付诸行动。即，为什么不追究监护人的法律责任？

也许这方面的法律、法规不甚健全，那为什么不赶紧从立法上从速补上这一课？也许中国社会太注重于伦理及家庭管理，但是，孩子并非是家长们的私有财产，他们更是国家的`未来。有鉴于此，那我们为什么就不能借鉴发达国家的立法经验，从法律层面给予婴幼儿和中学生以更好的保护呢？

诚然，当今社会应该属于法治社会。但是，既有观念与思维却一再左右着我们的行为方式。譬如，最近一再报道的恶狗伤人事件，这方面应该有法可依。可依然是狗患成灾！而像藏獒一类的凶恶畜牲在全国泛滥，难道有关部门事先就不能进行约束严加管理，非得等到出现灾难时才大张旗鼓的予以治理？既如此，法律当然也就失去权威与尊严，从而让位于习惯与关系。很明显，后者绝非是构成法治社会之要素。

再说自今日起开始实施的新修订版《老年人权益保障法》，其立法初衷不能说不好，更是鼓励做儿女的要常回家看看。但是，如果有人置老年人权益于不顾，不遵守怎么办？能够依法惩处吗？不能。就连有关人士也解释说，目前只能从这个层面进行呼吁和引导。既如此，那这样的《老年人权益保障法》还能不能成为真正意义上的法律呢？答案是：不能！可想而知，这样的法律、法规又有多少约束力？

结论：虽然我们现在好像是法治社会无疑，但我们的观念和思维，以及观念和思维等等之外的东西，却依旧停留在既有模式上。观念不变，则灾害不断。各行各业，莫不如此。

而粗放式法律、法规，粗放式社会管理，更是我们这个社会最严重诟病之一！

高考议论文范文及解析 第13篇

红灯，禁止通行;绿灯，快步前进;最为新时代的公民，我可是一直遵守这一交通规则的呢，发誓从来没有给警察叔叔找过麻烦，尽管我没有因此而受到各大媒体的采访，也没有作为典型好公民来加以表扬，但却丝毫没有削减我的热情，反而是我更加的规矩，不信你去警察叔叔的本本上查查，肯定没有我违章的纪录。

每天我要在那个路口过好几次呢，等，变成了家常便饭，我是这样想的，宁愿在等的时候心烦气躁还不如平心静气的坦然接受呢，正好可以让自己停下来还能歇会呢，何乐而不为?遵守交通规则既为自己的身体健康，也为减少不必要的麻烦。每次过这个路口的时候，我就发现有这样几种情况：第一种情况就是不需要等，走过来的时候正赶上绿灯，顺利通过;第二种情况就是与绿灯失之交臂，被无情的挡在了路边;第三种情况就是远远的看见了通行的绿灯，如果跑过去的话就能顺利的通过;第四种情况就是无论跑多快就是过不去;就这四种情况，不禁使我联想到了人生，人生又何尝不是这样呢?

我们有时候会很容易得获得一些成就，就像刚好遇上通行绿灯那样的顺利，但这种情况并不多见，也就是说我们能够毫不费力的获得成功的概率是很少的，所以我们可千万不要有农夫守株待兔的愚昧思想，成功要求我们必须要有耐心，就像等红灯一样，不要心烦气躁，在我们每个人生当中，红灯会随时来挡住我们前进的脚步，只要我们有足够的心理准备再加上足够的耐心，就一定会顺利通过每一个路口，反之，如果我们心烦气躁，怨天不公，成功会远离我们的。我们也不要去强求什么事情，就像即使跑过去也不能顺利通过，我们又何不顺其自然?看看路边的风景也是好的，一切要从实际出发，依事而论，其实红灯也没有那么可怕，人的一生当中如果没有困难，没有红灯，会觉得不完整!

一心渴望通行绿灯、追求通行绿灯，绿灯却无影踪，坦然接受红灯，耐心去面对红灯，通行的绿灯会不期而遇，这便是耐心的魅力，是水到渠成的惊喜。愿每个人都能过好自己人生道路上的红绿灯!

议论文写作教学是中学写作教学的重要组成部分,但是没有得到应有的重视，然而以议论为主要表达方式的议论文写作实践是发展学生逻辑思维的一种重要方式。...

高考议论文范文及解析 第14篇

亲情是什么?亲情是口渴时的一杯水，是炎热时的一阵风，是受挫时的一句问候，是寒冷时的一条围巾。

太多太多的亲情，无法用言语来表达，无法用笔墨来形容，可是他们充斥着我的记忆。那些温暖的、柔软的感觉时刻将我包围。

天真冷，要下雪的节奏。爸爸送我去上学。我慌慌张张地跑下楼，来到爸爸的电动车旁。“你的围巾呢?”爸爸问。我摸了摸脖子，脖子上光光的，顿时感觉寒气顺着我的脖子往身体里钻，“呀!没戴!”我有些懊恼。我看了看手表，又抬头看了看楼上，在心里估摸了一下时间，对爸爸说：“不戴了，没有时间了，走吧!”

坐上爸爸的电动车后座，等着爸爸骑车。爸爸解下自己的围巾，把围巾挂在我的脖子上，给我围上两圈。我瞬间感觉到脖子上传来软软的，暖暖的感觉，还有一股好闻的味道，那是爸爸的味道。我缩了缩脖子，说：“好暖和。”爸爸看我一眼，慈爱地笑了。我反手抓住后背椅准备出发，可是椅背太冰了，我不由得搓了搓手。“手也冷?”还没等我回答，爸爸脱下自己的手套给我戴上。

路上，风很大，行人都弓着身子低着头走路。我坐在爸爸身后，也感觉我的脸被吹得有些刺痛，于是向前倾，把头靠在爸爸背上。爸爸不经意地往后移了一下，似乎是让-着更舒服些。这时我意识到，迎着风的爸爸更冷。“爸爸，你冷吗?要不我把围巾手套给你?”我问。爸爸回答：“你不冷我就不冷。”

到了学校，我跳下车，看见爸爸的头发被风吹得翘起来了，看起来有些凌乱，脸红红的，耳朵也红红的，眼睛里仿佛含着一层水气。爸爸把手搓了搓，又放在嘴前哈了一口气，红红的像胡萝卜一样的手指看起来有些僵硬。爸爸看了看手表，说：“围巾戴着吧，快进去。”

看着爸爸的背影在车水马龙的街头越来越远，我感觉我的眼睛有些酸涩，一眨眼，泪就流了下来……

高考议论文范文及解析 第15篇

如果你随便找一个中学生，问他什么是对数，什么是洛仑兹定律，什么是原子核式结构，他一定可以把这些东西给你讲得头头是道，让你惊叹当今青少年个个都是科学家的料。但是，你找个尖子生，问他在野外被蛇咬了怎么办，他也许会搔搔脑袋瓜，苦想各类化学反应式，然后淡茫地对你说声“不知道”。那么，“青菜多少钱一斤？”“不知道！”“被子怎么叠”“不知道！”“为什么啥都不知道？”“也不知道！”

这就是中国教育的一个现状：对科学知识抓得狠，也把各类奥赛搞得红红火火，但却似乎对常识的教育力度不够。学校的课程包罗万象，可以独缺“常识”。学生们便因此被搁在高高在上的“象牙之塔”，只搞着高端学问。当今中国要强国，靠的是飞机、大炮、火箭这些高科技，似乎就应该给学生“喂饱”科技知识。“常识那些小事儿，何足挂齿，成大事者不拘小节嘛。”每当看到这些言论，我真想拍案而起，高呼一句：“此言谬矣，别拿常识不当干粮！”

常识是一门指导我们生活得更好的艺术。衣、食、住、行等日常行为，无一不需要常识的引导。我们现在洗衣煮饭等家务活可以由父母包办，各种事宜可以由父母操劳，俨然一个个不问政事的小皇帝。但父母不能照料我们一辈子，长大后还是要靠自理。倘若不懂常识，将来岂不是要处处碰壁？难道还事事都找个电话问父母？而连自己都照料不好，生活一塌糊涂，又怎有心思搞学问？

常识也是科技的基础。科学并不是“空中楼阁”，而是广生于人们对身边事物的实践与探索。牛顿从苹果落地的常识中总结出万有引力定律；鲁班从叶子会割伤手的常识中发明出锯子。离开常识而空谈高科技，就像盖楼房不起地基，是靠不住的。

由此观之，在素质教育制度中，增加常识的普及，是很有意义的。应做到常识与科技知识两手抓。但同时，我们还要培养学生的创新意识以及独立思考能力，使他们能在平凡的常识中总结出科学规律，又或者让他们大胆质疑常识，不要囿于常识。当年伟大的物理学家伽利略，正是在对常识的质疑中提出了新的思想。历史也证明了他的这一大胆质疑是正确的。

常识是人们生存的基础，是科技发展的基础，其对于人的意义堪比干粮。别拿常识不当干粮，用它来“填饱”学生的脑袋，用它来支起科学大厦的腰腹吧！

【点评】

点评人：邓玉环华南师范大学文学院副教授

题目化用俗语，巧用比喻，生动形象，吸引人。把“常识”比作“干粮”——基本的生存物质，强调了“常识”的基本要义，题目与正文内容相得益彰。

全文围绕“常识”作文，切合题意，中心突出，强调了普及生活常识的必要性。文章内容充实，开头针对教育界重“高端学问”的传授，忽略普及生活常识的现象，呼吁社会不要轻视常识。然后从常识对日常生活的引导，常识是科技的基础，以及需要质疑常识三方面逐层论证，层层深入，文尾扣题，结构严谨。本文最突出的是语言表达具有形象性，生动自然，有个人见解，感情真挚。

但本文的书写不够工整，对常识的表述还不够精确，个别语句有瑕疵。

高考议论文范文及解析 第16篇

议论文怎么写:议论文结构

议论文写作有没有方便的套路？一般来说，议论文有一个方便的套路，就是古人常说的“承转”。所谓起步，就是开门见山，想出一个论点；所谓承受，就是分析论证，指出如果是会发生什么，如果不是会发生什么；所谓转，就是转到说话，用例子证明论点，所以也是全文的主体部分；所谓结合，就是全文的结尾，呼应开头，再次肯定论点。用这么方便的套路，好处显而易见。第一，因为熟悉道路，可以节省宝贵的时间；第二，眉毛细，组织性好；第三，不会造成阅读上的歧义。

在实践中，“起步和转弯”可以具体细化为以下训练思路:

(一)一个原则，两套思路，三种模式

写作技巧提示:

(1)一个原则。在规划局的时候，一定要遵循化繁为简的原则，集中火力，攻一分。两个要求:完整和清晰。

(2)两套思路。叔本华说:“谁想清楚，谁就说清楚。”这是很合理的。考场上，谁想清楚谁就写清楚；谁写得清楚，谁就能得高分。在千千有成千上万的想法可以讨论，但有两种简单而典型，适合学生培训。

第一种是三段论，基本思路是:提出问题(提出中心论点)-分析问题(论证中心论点)-解决问题。上面引用的《一号标准文件》是典型的三段论式议论文:第一段提出中心论点——语言为人类沟通搭建桥梁，中间两段围绕中心论点从两个方面进行分析论证，最后两段解决如何沟通的问题。

二、因果分析，基本思路是:什么-为什么-怎么。

⑶三种模式。

模式一:中心论点加论点。这是一种非常典型的议论文结构模式，很多著名的散文都采用了这种模式。比如“说‘勤奋’”、“讲骨气”等等。以下是“说‘勤奋’”的结构大纲:

中心论点:“俗话说:‘天下没有难事。”唐代文学家韩愈说:‘勤不如勤。’学习的深刻造诣来自勤奋。^v^

子论点1:勤奋地产生结果。

子论点2:勤奋带来智慧。

这种模式最适合高考考场快速写作，也是最容易学的。因此，它应该被视为教学指导中最重要的训练。注意几个细节。首先要有论据，不仅要有中心论据，还要有子论据。论点必须用一句或几句话表达清楚。其次，要注意把论点放在适当显眼的位置。具体要求:中心论点一般放在第一段末尾。如果句子较长，也可以放在单独的一段(第二段)；子参数通常放在每个段落的开头。子参数的细化和表达是关键。

(1)议论文必须至少有两个子论点，最好是三到四个；

2分论点的语言要精炼，一般控制在15字以内；

(3)分论元句的结构要一致，使中间段落构成排比或准排比；

4分论点的表达要与题目的关键词紧密联系，保证每一段都有扣分；

⑤几个分论点要围绕“什么”、“为什么”、“如何”展开。

模式二:精彩的“三三制”，即前三句提出论据，主体三段论证中心，三个例子作为论据。

模式三:六段设为“干坤”

第一段:开头要说明一点。或者引用，或者比喻，或者排比，或者比较。总之三句话直奔主题，严禁故弄玄虚，八弯左右，拖拖拉拉。

第三段:几个排比的例子，形成声势。如果详细的例子是点的轮廓，那么简单的例子是曲面的展开。点面结合可以形成立体感，以三四个为最好的例子。如果能形成古今中外的格局，就更全面，更有代表性。

第四段:正反对比，突出中心。即在详细案例分析比较的基础上，从反面切入，结合正反两面，对比清楚，从而更加突出中心。

第五段:辩证分析，综合论证。任何理论都只是一个假设，绝对结论容易产生偏差，所以一个辩证的分析可以使论证更加严谨全面。

第六段:联系实际，升华主题。这一段的目的是突出文章的现实针对性，联系实际，解决问题，进一步升华主题。

这种模式容易掌握，容易操作，非常适合在考场上写作。因为它的优点很明显:思路清晰，逻辑严密；六步模式，环环相扣，一气呵成，没有拖沓之嫌，让阅卷老师一目了然；论据充实，论据充分，有效克服了写议论文内容不足的问题。

我们来看看高考优秀作文《走出旧框框，突破习惯》(国卷1988)的结构:

第一段追根溯源，引出习惯:千年历史，沉甸甸的习惯。

比如第二段，习惯是可以改变的:人们习惯了“蹦迪”。

在第三段中，给出了三个例子来强调其危害:爱迪生、王召和猿人。

第四段，辩证分析，指出危害:缺乏创新，永远落后。

第五段，改掉习惯？安于现状？正反对比，敲响了警钟。

第六段，联系实际，习惯性很重；呼吁突破和更新你的潜力。

本文定义为“干坤”六段，思路清晰，层次分明，论据充分，分析充分，论证合理，克服了议论文中普遍存在的“观点+案例=讨论”的问题，值得借鉴。

议论文的结构模型有很多，每一个都是要学习和掌握的，高三学生肯定做不到。千万不要让学生训练什么，不然可能什么都训练不好。以上三种模式几乎适用于任何作文题目。所以在准备阶段，我们让学生反复练习这两三种。熟能生巧。一年后，大部分学生都能很好地了解这些结构模式，在考场上也能游刃有余。

以上三种模式几乎适用于任何作文题目。所以要反复练习这两三种，熟能生巧。一年后，我们就能彻底了解这些结构模式，在考场上也能感到舒服。

高考议论文范文及解析 第17篇

漫画的内容是以漫画的形式表现出来的。漫画是以漫画中的人物为基础进行展现的一个活物，通过漫画的描绘，使人们看到人物的内心，看到人物的性格。

漫画中的人物，有的是高大的，有的是矮小的;有的是年轻的，有的是少女，还有些是花花草草。这些人物在我看来，就像电影中的那位小女孩一样。她的头上扎着一个马尾辫，一双大大的眼睛总爱东张西望，好像在想些什么，好像在想些什么。她的身材矮小，但她却有一颗善良的心。

我看到了这样一幅画：一个小女孩穿着一只鞋，一条破棉裤。她的鞋底是一个破洞，鞋里面全是灰尘，一看就是从外国来的。她的鞋底有许多的灰尘，鞋的下面是她的鞋子，而鞋的下面是她的裤兜，一不小心就会被别人的垃圾扔到外面。

在我看到这儿，我觉得这是在讽刺那些没有素质的人。

这是一幅极其简单的漫画：在一个阳光明媚、风和日丽的早晨，小女孩穿着一条黑色的外衣，头上戴着一个帽子，穿着一双皮鞋，她的外衣上有许多的灰尘。她的鞋底全是灰尘，鞋子上有许多的灰尘，有一个洞口有许多的泥，鞋的下面有一个洞口，上面还有一张纸，上面写着：“我们中国是世界上最不讲礼貌的国家。”

这是一幅极其简单又极其朴素的漫画，却在人们心里留下了深刻的印象，让人们不能忘记这幅漫画。

高考议论文范文及解析 第18篇

提到作文，有的人兴奋，娓娓道来;有的人痛苦，叫苦不迭;有的人麻木，应付凑合;有的人镇静，有作文书呗!说句难听的，沿用政治老师一句话：“一猪生九胎，连母十个样。”

作文，作文。我记得韩寒曾说过：“要想作文写得好，不如把语文书扔一边去。”这说法我不苟同，没有语文这本“启蒙书”，肯定连词语、句子都不会用，又何来这作文呢?不过他所提倡的有主见、有思想，不照本宣科，不附庸风雅，的确该做。毕竟，这语文书，这老师把我们的思想锤炼得快成金刚石了。

其实我们真的不必反复背着在测试中加以量化的“知识点”而失去文学塑造人的个性的神奇魅力。在支离破碎，索然无味的应试训练中，教育的人文底蕴，人的情感、价值可怕地消失了。这不是太可悲了吗?

我最感动的是痞子蔡《榭寄虫》中老师教他们写作文的片断。

“老师，写什么呢?”我小心翼翼地问。

“随便。”

“老师，用议论文还是说明文呢?”又一同学问。

“孩子们，如果你们长大后，到台南来看老师，老师一定很高兴……”

同学们都望着老师。

“而我又何必在乎你们是乘飞机、乘火车，还是坐地铁来的呢?”

同学们笑了。这是一种释然的笑。

我希望有这样的老师，这样的学校，这样的教育，让我们释怀一笑，写下篇畅快的文章。

高考议论文范文及解析 第19篇

人生天地间，总要与外界发生联系。而阅读，则是其最主要的通道。

市井闲人们的阅读大抵如此，很多上班族的阅读有相当的比重也可归入此类，我们青年学子，有时也愿意做这些消遣性的阅读。为的是放松放松，调剂一下有些枯燥的学习生活。我觉得，“消遣”是个中性词，甚至在某种意义上可归入褒义，毕竟有所消遣便是有所寄托，这总比无所事事、无是生非要好得多得多。

听说大多数成年人尤其是上班族，其阅读大都含有某种“功利性”。这不是坏事。关键是要将这些信息合理转化，切忌生搬硬套，机械照搬。否则的话，这种阅读就成了^v^，副作用可不是一般的大。

阅读的最高境界，是精神性阅读，或者叫心灵性阅读。这样的阅读完全是个人的兴趣所在，阅读的过程，也是修养身心、陶冶情操的过程。据说，这样的人，看经典的影视作品，会忘掉了世界的存在，能与剧中人的命运相喜悲;看喜欢的文学名著，常常会如五柳先生“每有会意，便欣然忘食”。可惜的是，我还没能达到这样的境界，但我会向这个方向努力。

鲁迅说过，要看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。卢梭则强调，读书不要贪多，而是要多加思索。道出了读什么书和怎样读的问题，明乎此，力行之，便会臻于大境界。

高考议论文范文及解析 第20篇

中考是人生最后xx年级，也是最重要的xx年级。这时候，我们的主要任务就是要把每一个学生的作文分数看好，看看这个学期怎么样，怎么样。

首先，我要从学习态度出发，要认真、刻苦地去学，而且也要在作文方面下点苦功，这不仅是为了学习，更是为了将来的学习成绩能够提高，以后能够更好地为服务。

其次，就是作为一个初三学生，一定要认真学习。

第三，要认真做人。

第四，要有好的心理素质，要有健康的心理素质。

第五，要学会和同学们之间的相处，学会和他人相处。

第六，要注意身体健康，注意个人卫生，保护环境，爱护花草树木。

第七，要多参加各种有益的活动，不断丰富自己的知识，以便为自己增值，以便为将来的学习，为祖国的建设做出贡献。

第八，要注意个人卫生和文明礼仪，要注意保护自己。

这就是我的新学期打算，相信我的新学期会有更大的进步和收获!

高考议论文范文及解析 第21篇

1、总—分—总式

这是总分式的完整式，这类文章往往在序论部分首先提出中心论点，而在本论部分将中心论点分成几个基本上是横向展开的分论点，一 一进行论证，最后在结论部分加以归纳、总结和必要的引申。简言之，即是“提出论点——用论据证实论点——做出结论”。

2、总—分式

特点是没有结论部分。在引论提出论点后，或分若干论点阐述证明，它常在分述的部分进行小结；或分举若干论据进行分析。

3、对照式

这类文章往往是在序论部分提出中心论点后，又在本论部分从正反两方面提出分论点或摆去正反两方面的论据，加以论证，最后进行结论。它的特点是两种看法或论据之间为一正一反的关系，或通过正反对比明辨事非，或通过正反衬比突出其中一个方面的正确性。这种结构方式能起到对比鲜明、突出深化观点的作用。

4、递进式

这类文章往往在序论部分首先提出中心论点，而在本论部分其分论点是层层推进，步步深入，由浅入深地进行论证，最后在结论部分加以综合，并进一步使中心论点得到确立。

高考议论文范文及解析 第22篇

如果生命是花园，那么我们就要爱其美丽的鲜花，绚丽多姿。

如果生命是诗篇，那么我们就要品味其最有韵味的章节，意蕴悠长。

如果生命是大树，那么我们就要细数岁月的年轮，豪情勃发。

我站在黄河岸边，遥望滔滔河水，感悟生命的力量。伫立在水边向远方望去，看见俄罗斯的风景。古老的白桦林、唱歌的夜莺、升起的明月……年老的列夫·托尔斯泰依旧睁着天真的眼睛憧憬未来，瞳孔折射出的是无怨无悔的热爱之情，那是对生命的执着。

海子说：“在夜色中我有三次受难：流浪、爱情、生存。我有三种幸福：诗歌、王位、太阳。”海子生前总是告诫人们热爱生命，享受生命，可他竟以卧轨这种残忍的方式结束自己的生命。也许我们没读懂他热爱生命的方式。

陶渊明吟着《归去来兮辞》，一路踏歌，那是一幅多么清晰的历史画面。五斗米又怎样?男儿铮铮铁骨，怎可让心灵沉淀上俗世的浮华?不为五斗米折腰，只为护住生命的一方净土，那是对生命的热爱，是一种对生命的维护。

楚霸王站在乌江边，回首过往，是后悔，是尊严。选择自刎，是他对生命最后的诠释，更是因为热爱，为了保存那一丝对生命的尊重。

生命是一朵即将开放的玫瑰花，需要我们带着呵护去抚摸它;

生命是一首传世的诗，需要我们带着欣赏和热诚去品味它;

生命是一棵坚韧不拔的树，需要我们带着敬意去仰望它。

所以，请热爱生命吧!赋予它最有价值的名称!

高考议论文范文及解析 第23篇

梦想，对于一个人来说可能有些遥不可及，甚至有些荒谬，但不可否认，它能给予人奋斗的目标。如果一个人能坚定地追逐梦想，并为之付诸于行动，那么，就有可能实现梦想，到达成功的彼岸。

美国的莱特兄弟，小时候非常羡慕在空中自由飞翔的大雁，于是便有了自己的“飞翔之梦”。他们为了梦想，不断努力!终于，在哥哥36岁、弟弟32岁时，成功“飞”起来了!他们发明了飞机，实现了飞行的梦想，也改变了世界。

xxx年少时，在一次与偶像肯尼迪亲密握手之后，在日记本中写下了“希望长大以后成为总统”的梦想。几十年的追梦之后，xxx果然成为了美国第42任总统。在他的带领下，美国经历了历史上和平时期持续时间最长的一次经济发展。

莱特兄弟的梦、少年xxx的梦，在当时看来，也许都是遥不可及的，甚至是荒谬的。但他们都没有轻言放弃，而是勇敢地追逐、不懈地努力，所以，他们都实现了自己的梦想。

小时候，我也常常会有着各种各样的梦想，这些梦天马行空，但都不坚定。不是因为父母、师长的那句“不切实际”或“怎么可能”而放弃了梦想，就是很快被自己其他的一些异想天开所替代了。现在想来，真有点可惜了。

其实，一个人应该有自己的梦想。因为，梦想是勇气，会给你前进的动力;梦想是动力，使你增加无穷的力量;梦想是力量，使你攀登上成功的阶梯;梦想是阶梯，引导你步入成功的殿堂。如果你足够坚定、足够努力，那么，下一个改变世界的也许就是你!

朋友们，让我们一起放飞梦想、勇敢地去追梦吧!

高考议论文范文及解析 第24篇

我很喜欢那样一个比喻：^v^人是能思考的苇草。^v^也许思考就是那个让人可以凌驾于万物之上的台阶。但也正是这思考的能力赋予了人类以思想，从而把人类置于了很多旭旭的境地，比如亲情与真理。

我清楚地记得康德曾经说过:^v^有两样东西我越是思考就越感到无上敬畏之情:我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则。^v^这句镑刻在人类思想史上的话语，也许很精当地为人类摆脱尴尬境地，提供了柳暗花明的一招坚持自然真理与思想的道德法则。也许这样，人类才可以真正做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草。

我相信人类在判断认知事物的时候一定都会烙上思想感情的印迹，更何况是那样一种与生俱来挥之不去的神圣感情。中国历史长河中清风明月般的人物当然有，但是完全割裂亲情毫无私念的例子又实在不算多。而我也许真的不太主张做一个冷血无情的人，否则世界没有了感情，也没有了色彩。

我很喜欢鲁迅，喜欢他那横眉下的犀利思想。先生一定可以算是一个深刻的人。而先生客观冷静的观点绝不是众叛亲离而来的，^v^无情末必真豪杰，怜子如何不丈夫^v^这是先生的诗，而先生也是这样做的。所以先生的面孔永远是鲜活的，泛着血的殷红。

世界失去了亲情的牵绊将会变得多么苍白，多么令人窒息。当然我们也很难接受一个亲情泛滥的、失真与扭曲的世界。我相信人们可以找到一个折中的契合点，而不是偏激地走向极端。

去过草原的人一定会惊异于牧草的柔顺和坚韧，人这棵可以思考的苇草也许也应该这样遵循着自然与思想的双重法则在风中生存。

柔情也许是一把双刃剑，正负的功能淬于一身，但也许它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特质与生命的特质：让生命美丽而不轻佻，繁华而不浮躁。

点评：无情未必真豪杰豪杰亦应勤思考。该文立论明确、鲜明，即以“人是能思考的苇草”为喻，借康德之语道出行人类要做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草，就必须坚持自然真理与思想的道德法则^v^这一主题。

论证过程严密、思辨，充满辩证法。既呼吁理智控制下的柔情，认为^v^世界失去亲情的牵绊将会变得多么苍自，多么令人窒息^v^，同时又^v^难接受一个亲情泛滥的、失真与扭曲的世界^v^，希望人们^v^找到一个折中的契合点，而不是偏激地走向极端^v^，^v^让生命美丽而不轻桃，繁华而不浮躁^v^。