有关道德的排比句句子 合集75句

1. 学习本文比喻恰当、对比鲜明、说理透彻的论证方法。

2. 友情就是互相鼓励，一起从失败中抬起头来；友情就是互相帮助，再难的问题都能共同解决；友情就是欢声笑语，共同度过无数个春夏秋冬。

3. 民心民意不可违。

4. 我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来追求。请根据你所掌握的有关知识，举一个能用本文观点来赞美的例子。（40字内）文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，不为所动（要求：举例典型，略有分析，只有人名不给分）

5. 利在一己勿谋，利在天下则谋;利在一时勿谋，利在万世则谋。

6. 鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。――殷尧藩《同州端午》

7. 武则天：奉我为主

8. 在战争年代，“义”更多的时候需要用生命换取，那么在今天的和平年代，是不是“义”就没有“用武之地”了呢？你如何理解作者的观点呢？（各抒己见）

9. 读书破万卷，下笔如有神。――杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

10. 再读

11. 抓语言特色，初背课文 1．背诵成组的排比句、对偶句。方法：学生齐读课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美，感受其音韵美。背诵也以这些句子为基础，先背诵对称句，再连句成段，连段成篇，进而达到背诵的效果。2．教师出示背诵练习，帮助学生背诵。也可以将学生分组进行“对美文”竞赛，一组出排比句或对偶句的上句，另一组对下句。多媒体显示： 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?，？由是则生而有不用也。是故。呼尔而与之。向为身死而不受，；，今为妻妾之奉为之；，；是亦不可以乎?此之谓失其本心。3．学生齐背课文。

12. 坚持教育先行，坚持统筹推进，坚持层层动员，坚持分类指导，坚持常态督查。

13. 善于比喻，这些比喻大多是根据生活常理设计的。如《生于忧患，死于安乐》里举的战争中的事例，《鱼我所欲也》中举的“鱼”和“熊掌”不可得兼的例子。这种取义浅近的比喻，既使他所讲的道理易于为人接受，又使文章富有文学趣味。

14. 正确认识和高度重视解决农民工问题。

15. 爱像温暖的春风，吹开你冰冷的心扉；爱像凉爽的海风，吹开你紧锁的眉头；爱像冬天的阳光，温暖你暗淡的生活。

16. 小乔：你不是孤单一个人

17. 品德是一颗爱国爱民的心灵，在人们的心中闪光发亮；品德是一种至高无上的品质，让人们无比的敬佩爱戴；品德是一种真的善，真的美，让人们心中萌发出赞许。

18. 此生此夜不长好，明月明年何处看。――苏轼《阳关曲/中秋月》

19. 文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？为什么鱼和熊掌不可得兼？

20. 古今异义：

21. 系统学习阶段

22. 道德是评价一个人修养的尺度，是一个国家文明的体现，是人生操行的标准。

23. 天地之间，莫贵于人。

24. 导入新课激兴趣

25. 康有为:“人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。”

26. 全民节约，共同行动。

27. 全面推行清洁生产，从源头上减少污染物的产生。

28. 《周礼》:“以和邦国，以统百官，以谐万民。”

29. 导语设计 中央电视台的《艺术人生》栏目，近期专访了知名主持人倪萍，主持人让倪萍选取了她主持生涯的几个关键词，她选中了“选择”这个词。倪萍说，她喜欢选择，也害怕选择，因为所有的选择都是你必须付出的，你想得到东的时候可能西就随着失去，东西都拥有是比较困难的，所以在选择的时候，就得想好了要放弃，而放弃又是痛苦的。人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻我们该如何作出正确的选择呢? 今天就让我们一同走进《鱼我所欲也》寻找答案吧。[说明：这个导语的设计更加接近生活，符合学生信息接受需求大的特点，有助于吸引学生的兴趣]

30. 与伏笔照应。前文留有伏笔，后文进行照应。

31. “非独贤者有是心也”中的“是心”指什么，“舍生取义”的含义是什么？

32. 长于春梦几多时，散似秋云无觅处。――晏殊《木兰花・燕鸿过后莺归去》

33. 楼台处处迷芳草，风雨年年怨落花。――曾ぁ段扬怀古》

34. 不谋万世者，不足以谋一时;不谋全局者，不足以谋一域。

35. 散读——扫除字词障碍，尝试疏通文意

36. 所欲有甚于生者；万钟于我何加焉。

37. 十年重见，依旧秀色照清眸。――王以宁《水调歌头・呈汉阳使君》

38. 冉冉年华吾自老。水满汀洲，何处寻芳草。――辛弃疾《蝶恋花・月下醉书雨岩石浪》

39. 中考链接： ㈠鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。1．用“|”画出下面句子的朗读节奏停顿。（每句只画两处）（1）乃使人之所欲莫甚于生。（2）是故所欲有甚于生者。2．解释下列加点的词语。（1）故不为苟得（2）二者不可得兼（3）如使人之所欲（4）非独贤者有是心也 3．翻译下面的文言句子。1）故患有所不避也。2）贤者能勿丧耳。4．下列句子中“为”的用法不同的一项是（）Ａ、由是则可以避患而有不为也。Ｂ、如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ Ｃ、今为所识穷乏者得我而为之。Ｄ、今为宫室之美而为之 5．“非独贤者有是心”文中的“是心”指___________。6．作者在文中提出了____________的主张。7．本段运用的论证方法是（）Ａ、分析论证 举例论证 引用论证 Ｂ、举例论证 分析论证 假设论证 Ｃ、比喻论证 分析论证 引用论证 Ｄ、比喻论证 分析论证 对比论证 8．文中“贤者能勿丧耳”，孟子还有几句话是论证“贤者”使“本心”“勿丧耳”的，请写出来：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ㈡ 开放性试题

40. 千变万化的雪花，有的好像片片花瓣飘飘荡荡，有的好像缕缕柳絮轻歌漫舞，有的好像朵朵杨花前拥后挤。

41. 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。――于谦《石灰吟》

42. 语文是新鲜味美的果汁，让人滋心润肺；语文是香气扑鼻的绿茶，让人神清气爽；语文是神态悠闲的白云，让人浮想联翩。

43. 重视学生的主体作用一方面，问题要学生自己提出，更要学生自己解决一方面，通过师读、生读，齐读、散读，个人读、小组读，男生读、女生读等方式，突出诵读，力求当堂成诵；以此体现学生的主体地位；

44. 理解孟子所阐述的“义”的含义，懂得生命的价值与意义，正确对待人生道路上的重要抉择，把握人生，慎重选择。

45. 衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。――李贺《金铜仙人辞汉歌》

46. 学习生字：

47. 各尽其能，各得其所。

48. 金带连环束战袍，马头冲雪度临洮。――马戴《出塞词》

49. 析文：

50. 根据“背诵导航”之提示，背诵课文

51. “双百”方针:百花齐放，百家争鸣。

52. 母性是三倍神圣的泉源，难以想象的心智灵力潜藏在哪里；待其突然光芒四射，我们便于恍惚当中顿悟到一种避免失误的理性。

53. 贯彻文章主题的“四个统一”

54. 这座山真高，仿佛是一条耸入云霄的擎天柱；仿佛是一条舞动腾飞的巨龙；仿佛是通往星空的桥梯。

55. 秦时明月汉时关，万里长征人未还。――王昌龄《出塞二首・其一》

56. 用 正反对比的 论证方法，显出两类不同的人，有的能保持本心，有的则失去本心。第一部分中用假设的推理，第二部分中用前后两种不同的态度作对比，然后得出结论，使读者心悦诚服

57. 本文的观点是怎样提出来的？ ——分析①②句 生读①②句

58. 我们说别人说的话是“废话”时，这“废话”往往是真理差不多。

59. 只有用心灵才能看得清事物本质，真正重要的东西是肉眼无法看见的。

60. 下课了，同学们有的兴高采烈，有的愁眉苦脸，有的精神抖擞，有的无精打采。

61. 秋天就像是出海归来的渔船，满载人们的欣喜；秋天就像一幅美丽的画卷，充满诗情画意；秋天就像上帝赋予人类的礼物，洋溢丰收的喜悦。

62. 和戎诏下十五年，将军不战空临边。――陆游《关山月》

63. 同步解读

64. 在全社会形成关心农民工的良好氛围。

65. 机遇是黑夜里的星光，照亮了黯淡的生命；机遇是酷暑里的清泉，滋润干涸了的灵魂；机遇是蓝天上的彩虹，装点了苍白的青春。

66. 学习是枯燥的，学习是艰难的，学习是需要持之以恒的，然而学习又是快乐的，学习又是多彩的，学习又是在不断的充实我们自己。

67. 快乐是什么？是口渴时喝到了一口清泉，是迷路时发现了路标。快乐就是无所顾虑，没有烦恼；快乐就是无拘无束，尽情欢闹。

68. 归燕识故巢，旧人看新历。――王维《春中田园作》

69. 大白狗是聪明的，它看出形势在朝自己不利的方向逆转。刚才恶狼在身心瘫软的分娩过程中自己尚无法置它于死地，此刻自己恐怕更难取胜了。

70. 法治类

71. 教师提示，学生试着背诵相关语句

72. 六翮飘u私自怜，一离京洛十馀年。――高适《别董大二首》

73. 经济类

74. 体会运用对比、逐层深入的论证方法。

75. 导入：

有关道德的排比句句子 合集143句

1. 事不公则心不平，心不平则气不顺，气不顺则难和谐。

2. 道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。像星星一样照耀着我们。

3. 美文赏读 师旷论好学

4. 以制度公正促社会和谐。

5. 鉴赏孟子散文的说理艺术

6. 推进文化产业发展，加快文化建设步伐。

7. 信念，是成功者迈向成功的灯塔；信念，是失败者爬起重生的支柱：信念，是平淡者微笑生活的希望；信念，是信念者执着前行的动力。

8. 苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。――秦韬玉《贫女》

9. 不须更上新亭望，大不如前洒泪时。――虞集《挽文丞相》

10. 常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。

11. 防止出现“吃祖宗饭，砸自己碗，断子孙路”的后患。

12. 既与题目相照应，又与开头或前文相照应。

13. 整理积累文言词语

14. 读“非独贤者有是心也”一句，列举生活中的“一个贤者”并写出他具有怎样的“心”？ 文天祥，人生自古谁无死，留取丹心照汗青

15. 论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的? 明确：提出“生与义不可得兼，则舍生取义”的论点后，首先从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不辟”的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来；可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。接着举例说明，人即使在饥饿时仍有羞恶之心，自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。最后，文章陡然一转，“乡为身死而不受”，现在“万钟则不辩礼义而受之”，又是为了什么呢?难道是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与”?先前为了“义”可以“舍生”，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”，这种行为不是应该停止吗? 总之，这段文章是说，能做到“舍生取义”是人有羞恶之心；如果不顾羞耻，不辩礼义而受“万钟”则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文旨意就在这一劝勉上。这篇文章主要运用了哪些修辞方法？

16. 更新发展观念，创新发展模式，提高发展质量。

17. 夜战桑乾北，秦兵半不归。――许浑《塞下曲》

18. 构建和谐社会，必须研究解决农民工问题。

19. 把积极预防和化解矛盾摆在首要位呈。

20. 对古今“义”的不同内涵的不同认识、不同理解；（孟子之“义”乃封建道德之最高标准；今之新时代已赋予“义”新的内涵——以社会的稳定、祖国的昌盛、民族的强大为最大价值取向，并为之奉献一切）

21. 高度重视，加强领导，加快建设节约型社会。

22. 坚守是火，正在燃烧的火；坚守是风，正在弄舞的风；坚守是诗，正被书写的诗。

23. 格守为民之责，常怀爱民之心，善谋富民之策，多办利民之事。

24. 导入：（师生齐背课文，然后导入）上节课，我们已经初步了解了文章大意，这节课，我们将进一步探究文章的主要内容，主题和写作特色。

25. 喻证、例证、对比论证等论证方法的综合运用；

26. 一手抓文化公益事业，完善公共文化服务体系;一手抓文化产业，发挥市场机制对文化资源配置的重要作用。

27. 人平不语，水平不流。

28. 所有的大人都曾经是小孩，虽然，只有少数的人记得。

29. 朗读课文，疏通文意。1．默读课文，对照注释，扫除语音障碍。2．点名朗读并点评 要求：教师应注意朗读指导要有梯度。⑴读准字音 不为(wéi)苟得也 为(wèi)宫室之美为（wéi）之 一箪（dān）食 一豆羹（gēng）蹴（cù）尔 不屑（xiè）苟（gǒu）得 如使人之所恶莫甚于死者(wù)⑵注意节奏停顿及重音 ① 如使／人之所欲／莫甚于生 ② 使／人之所恶／莫甚于死 ③ 向／为身死而不受，今／为宫室之美／为之 ④ 是／亦不可以已乎 ⑶理解基础上有感情地朗读 3．串译课文，了解大意。⑴字词注解补充： 得兼：能够同时得到。有甚于：比„„更重要。箪：古代盛饭用的圆竹器。苟得：苟且偷生 患：祸患，灾难。已：停止、放弃。非独：不仅仅。避：躲避 向：从前。万钟：万钟的俸禄，形容位高禄厚。辨：辨别。奉：侍奉。穷乏：贫穷。⑵通假字 得通德，恩惠、感激。例：所识穷乏者得我欤(3)一词多义 ① 为：今为（为了，介词）宫室之美而为(接受)之 由是则可以避患而有不为也（做，动词）向为身死而不受(宁愿)②得：故不为苟得也（得到）所识穷乏者得我欤（感激）③是：非独贤者有是心也(这种)是亦不可以已平(这种做法)⑷虚词（注意“之”、“而”、“于”的用法）①之：呼尔而与之（代词 他）为宫室之美（助词 的）②而：呼尔而与之(表修饰，不译)由是则生而有不用也(表转折，却)③于 ：所欲有甚于生者（对）万钟于我何加焉（比）⑸翻译重点句子。如：由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。[（然而）在这个问题上，却有可以获得生存的手段而不用的人，在这个问题上，却有可以躲避祸患的手段而不采用的人]

30. 生当作人杰，死亦为鬼雄。――李清照《夏日绝句》

31. 关注社会热点

32. 以政府为主导、企业为主体、全社会共同推进。

33. 何计长来此，闲眠过一生。――姚合《秋夜月中登天坛》

34. 自读课文，疏通文意，注意下列词语在文中的意思，积累主要词语。

35. 结合现实生活，给本文补充两个论据。

36. 熟读、理解——成诵 教学重点：

37. 成长是艰辛的，但又是值得回味的。成长有快乐，有成功，快乐到处可见，但成功却寥寥无几。如果要你二选一，你会选哪个？

38. 系统学习理论知识。

39. 今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。――杜甫《戏为六绝句》

40. 鸟儿鸣了，叫响了心底的喜悦；花儿开了，绽放了青春的色彩；周末至了，放松了紧张的神经；问候到了，愉悦了彼此的心田：周末愉快！

41. 年年越溪女，相忆采芙蓉。――杜荀鹤《春宫怨》

42. 妲己：羁（ji）绊（ba），是什么意思？

43. 文章结构是核心

44. 想群众之所想，急群众之所急，办群众之所需。

45. 护士，神圣的名字；护士，和蔼的样子；护士，耐心的性子；护士，天使的影子。

46. 当我们在孜孜不倦的苦苦发现和寻找真理的时候，却发现它就在我们的身边，随处可见。

47. 关注民生、保障民生、改善民生，是落实科学发展观的迫切需要。

48. 紫岚弹跳的姿势极其优美，半空中划过一道漂亮的弧形，简直像在表演艺术体操，在空中它舒展狼腰，收腹曲腿，像片树叶徐徐飘落，着地时只发出轻微的声响。它事先已计算好角度，所以一落地便头向着担任岗哨的大公鹿，整个身子都蜷伏在羊蹄甲花束中。

49. 已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。――杜甫《宿府》

50. “是心”“舍生取义”之含义

51. 背诵全文

52. 学生朗读课文，思考：本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来? 明确：论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼’’和“熊掌’’的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌’’是人人皆知的美味，而“熊掌’’是其中更为美者。二者不可兼得，取其中±最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅人深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。

53. 《鱼》文虽然简短，但作者论述的生与死、义与利之问题，即使在今天仍有较高的现实意义，是一篇思想品质教育的好素材；另一方面，由于刚刚结束议论文单元的学习，正好可运用所学议论文知识来学习《鱼》文，既是复习与巩固，又是深化与延伸 从课堂实际效果而言，基本实现了课前的预定目标由于学生学习文言文的经验都是逐字逐句译，而本课教学却摒弃了这种译译讲讲的教法和学法，以诵读为主线，从课文内容入手，讲写作特点、讲论证结构、讲思想内涵由学生的课堂反应可知，部分学生的确有些手忙脚乱：要注意背诵，又要理解文意，还要分析写法„„因此，丢三落

54. 微笑是一种无声的亲切的语言；微笑是一种无声的动人的乐章；微笑是人类一种高尚的表情；微笑是生活里永远明亮的阳光。

55. 拓展探究 在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢? 明确：义的价值高于生命，人应该有舍身取义的精神，这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性。随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。参考资料：： 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（孟子）生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。（匈牙利裴多菲）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥）砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。（夏明翰）

56. 看来，只能运用狼的智慧实行奇袭了。紫岚仔细观察了一下地形，跑到一个三角形的泥塘里，打了两个滚，稀泥浆糊满了全身，把狼身上那股呛鼻的**味彻底压盖住了。

57. 审题是王道

58. 教师小结，布置作业：研讨与练习二。

59. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。――诸葛亮《诫子书》

60. 本文第一段很有特色，从某种角度说，第一段本身就是一篇论证严密的议论文它采取层进式的结构，有论点，也有论证过程，按照提出问题——分析问题——解决问题的程序来写那么，作者究竟提出了什么观点？ 明确：舍生取义

61. 请不要嫌弃农民工，可能他没有你干净，可能他没有你素质高，可能他没有你懂礼貌，这些只是可能而已。

62. 读“非独贤者有是心也”一句，列举生活中的“一个贤者”并写出他具有怎样的“心”？

63. 观点出来了，那么作者是怎样来论证观点的呢？ ——分析③④⑤⑥句

64. 从小切入，切忌假、大、空

65. 同学们，作者在文中表述了一个什么观点？

66. 民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。

67. 如果你要驯服一个人，就要冒着掉眼泪的危险。

68. 启明星升起来了，就像黑缎子上缀着一粒宝石。终于，草棚上的篝火渐渐熄灭，只剩下一堆暗***炭火，猎人在炭火边脑袋一沉一沉地打起了瞌睡。

69. 如果不去遍历世界，我们就不知道什么是我们精神和情感的寄托，但我们一旦遍历了世界，却发现我们再也无法回到那美好的地方去了。当我们开始寻求，我们就已经失去，而我们不开始寻求，我们根本无法知道自己身边的一切是如此可贵。

70. 洪秀全:“务使天下共享”，“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”。

71. 江，没有湖的平静，但它有自己的肃静；江，没有溪的蜿蜒，但它有自己的曲折；江，没有河的平凡，但它有自己的奇迹。

72. 回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。――温庭筠《苏武庙》

73. 越王勾践卧薪尝胆、韩信忍为胯下夫、司马迁宫刑处幽居等与孟子的“舍生取义”是否矛盾，请说说你的理解。

74. 孔子:“和为贵”。

75. 民生为本、民生为重、民生为先。

76. 上届的政绩，下届的包袱。

77. 关于道德的排比句

78. 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖――周敦颐《爱莲说》

79. 灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。――陆游《读书》

80. 理想是石，敲出星星之火，理想是火，点燃熄灭的灯，理想是灯，照亮夜行的路，理想是路，引你走向黎明。

81. 感受孟子文章语言自然流畅，节奏鲜明的特点，强化朗读背诵，积累文言词语；善于联系当代，联系个人生活实际，拓展探究，更好地借鉴古人的思想精华。

82. 官气正^v^风清。

83. 从理解文章之内容入手，避免过于理性化地追求字词的习得，避免囿于枯燥之论证方法的解析，避免陷入逐字讲、逐句译之泥淖；

84. 高三册课文从总体上说都不好上议论文之重点是政论文，仅有的一篇用少课时便可完成且味道较足的课文《纳谏与止谤》又已上过；记叙文单元篇幅较长；小说虽是本册课本之教学重点，但非一课两课能上完上好

85. 拓展探究

86. 人物的照应。前文写某一情节、搁笔转写他事，后文进行照应。

87. 父爱如山，给你依靠，给你强大的勇气。父爱如光，给你照亮前方的路，带来温暖。父爱如海，给你培育宽广豁达的胸襟。

88. 典韦：身体里沉睡的野兽，觉醒了

89. 衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

90. 醉别西楼醒不记。春梦秋云，聚散真容易。――晏几道《蝶恋花・醉别西楼醒不记》

91. 大量使用排偶句。这样就使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。

92. 眼泪并不是一个人懦弱的表现，虽然他无法消除痛苦，却可以发泄我们的忧伤。

93. 闲门向山路，深柳读书堂。――刘Y虚《阙题》

94. 当堂成诵

95. 有的像一只只小羊正吃着小草，有的像可爱的鸟儿正自由自在的飞翔，有的像一个个孩童在顽皮的嬉戏。

96. 扣题照应，即在文中对文章的题目作出交代。

97. 障碍是遮挡阳光的乌云，阻隔光明的照射；障碍是增加坎坷的泥淖，致使前行的艰难；障碍是侵入机体的病毒，破坏健康的延续。

98. 关于《孟子》

99. 时间会缓和所有的悲伤，当你的悲伤被安抚以后，你就会因为认识过我而感到满足。

100. 坚持资源开发与节约并重。

101. 民惟邦本，本固邦宁。

102. 本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。 不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。

103. 务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。

104. 治国有常，而利民为本;从政有经，而令行为上。

105. 一棵小草，就像一个绿色的精灵；一片小草，就像一块绿色的绒毡；漫山遍野的小草，就像是一个绿色的世界。

106. 诵读课文重积累

107. 实干兴邦，空谈误国。

108. 健全法制，加大监督检查执法力度。

109. 布置作业 1．背诵课文。2．完成书后练习题二 第二课时 [教学要点] 1．理清课文的论证思路，掌握论证方法。2．理解本文的主旨，深入鉴赏本文的说理艺术。3．品味《孟子》散文的语言特色。[教学步骤]

110. 学生自由读课文。交流展示

111. 发展循环经济必须大力倡导科技创新。

112. 朋友是小溪，无声无息，却又必不可少。朋友是海，海纳百川，包容你万般情绪。朋友是发绩篡啃诂救磋寻单默山，危难之时，让你有立足之地。

113. 其他类

114. 孟子:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

115. 课后作文

116. 政之所兴，在顺民心;政之所要，在得民心;政之所废，在逆民心。

117. 有时候用激烈的方式并不能解决事情，而潜移默化的方法却能达到润物细无声的效果。

118. 下课了，同学们在操场上玩得很开心，有的在跳绳，有的在跑步，有的在捉迷藏。

119. 政治类

120. 全文特别是第一段的论证结构

121. 河海不择细流，故能就其深；――李斯《谏逐客书》

122. 它仰天长嗥一声，那嗥声混合着悲愤、激动和嗜血的野性。它伸开稚嫩的狼爪扑向蓝魂儿，它打败了蓝魂儿。

123. 全文的论证结构；

124. 大力节能、节水、节材，减少资源消耗。

125. 《礼记·礼运》:“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”

126. 全面落实科学发展观，深入推进文化体制改革。

127. 卷旗夜劫单于帐，乱斫胡儿缺宝刀。――马戴《出塞词》

128. 在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。

129. 本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？

130. 布置作业

131. 不积小流，无以成江海。――荀子《劝学》

132. 共建共享和谐社会。

133. 芈月：征服了男人，也就征服了世界

134. 拓宽民意表达的果道，集中民智、反映民意。

135. 掌握文中的文言词句，把握课文大意。

136. 道德是水里的游鱼，有了它，生命才会灵动；道德是迎风的鲤鱼旗，有了它，生命才会有飞扬；道德是黑暗处的萤火，有了它，生命才会发光。

137. 高度重视解决农民工医疗保障问题，切实保护农民工的合法权益。

138. 忧民之忧者，民亦忧其忧;乐民之乐者，民亦乐其乐。

139. 防止重蹈“先发展后治理”的覆辙。

140. 导入

141. 国庆到了，鞭炮响了，花儿笑了，心儿醉了，共同乐了，快乐多了；祝福来了：愿你笑了，祝你美了，幸福乐了，好事来了，美死你了！

142. 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。――郑思肖《画菊》

143. 了解阶段

有关道德的排比句句子 合集130句

1. 孟子在文中提出的主要观点是什么？

2. 锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。――杜甫《登楼》

3. 小结 在人生面临抉择时，应当具备怎样的价值标准?孟子提出了自己的看法：应当摒弃自私自利之心，将正义、道义放在首位。

4. 构建社会主义和谐社会，必须以经济建设为中心。

5. 别来几春未还家，玉窗五见樱桃花。――李白《久别离》

6. 当正直面对人性的某些黑暗的角落，会成为一种可遇不可求的东西。

7. 一人一句翻译课文。

8. 多管齐下，做好资料储备

9. 生命的火焰在跳动，寒冬也冷却不了；生命的色彩在描绘，黑夜也掩盖不了；生命的精彩在延续，时光也终止不了！

10. 我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来追求。请根据你所掌握的有关知识，举一个能用本文观点来赞美的例子。（40字内）

11. 一旦你驯服了什么，就要对她负责，永远的负责。

12. 啊，学校那美丽的花，开的艳，学校那高大的教学楼挺的高，学校那嚷嚷的读书声，让我心宽深意。

13. 非独贤者有是心也；是亦不可以已乎

14. 教师明确本节课教学目标

15. 小河哗哗流向东，小河哗哗流向西，小河哗哗流向南，小河哗哗流向北，九曲八弯流过后，小河哗哗流向远方。

16. 弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。――令狐楚《少年行四首・其三》

17. 满腹诗书漫古今，频年流落易伤心。――宇文虚中《在金日作・选二》

18. 民生问题无小事，处处留心皆民生。

19. 《鱼我所欲也》中，“所识穷乏者得我欤”一句，从一个侧面反映出了孟子亲民爱民的民本思想，与此同时，在孟子看来，即使是出于用之于民的目的，也不能“万钟则不辨礼义而受之”。你认为其中的道理是什么？ 因为“义”的价值高于“生”，所以，即使出于用之于民的目的，也不能放弃“义”的前提，用“不辨礼义”之财来让人苟且求生，更何况是出于让“贫乏者”“得我”的个人目的。

20. 为官一任，造福一方。

21. 通假字：

22. “所欲有甚于生者”的“所欲”和“所恶有甚于死者”的“所恶”分别指哪些事情？

23. 历览千载书，时时见遗烈。――陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》

24. 统一思想，明确责任，为农民工办几件实事。

25. 写倡议书的背景原因和目的

26. 受任于败军之际，奉命于危难之间――诸葛亮《前出师表》

27. 本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。

28. 本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？ 能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。

29. 深化文化体制改革，解放和发展文化生产力。

30. 道德是大树的根基，没有根基，大树就会倒下；道德是生命的露水，没有露水，生命就会枯萎；道德是宇宙的太阳，没有太阳，宇宙就没有光明。

31. 人活着，总是有这样那样要达成的目标，总是会憧憬跨越这个目标是的美好生活。而人也就是在这样的不断追求中消耗青春，直至生命结束。

32. 爱心是沙漠里的一泓泉水，带来了生存的希望。爱心是夜空中的一首飘荡的歌谣，带来了心灵的慰藉。爱心是炎夏中的清风抚平了烦恼的心灵。

33. 韩信：人，总得有个活着的理由

34. 阅读，是一位良师，指导我们走向成功。阅读，是一颗种子，让知识在我们心间萌芽。阅读是一把钥匙，为我打开知识的大门。

35. 小乔：小乔，要努力变强

36. 理解“舍生取义”的观点，树立正确的道德观。

37. 人生需要改变：当学习遇到死角时，需要变通思维；当生活遇到挫折时，需要变通方式；当理想遇到磨难时，需要换路前行。

38. 教师范读课文，注意下列加点字的读音，积累文中生字，听清句读。

39. 文中的“是心”“本心”如何理解？

40. 要加大公益性文化事业投入，逐步构建公共文化服务体系。

41. 学生提问——学生答疑——教师解疑 学生可能读错音及有疑问有争议之处： “故不为（wèi）苟得也”

42. 道德是对生活积极的态度，道德是自内而生的力量，道德是对生命的尊重。

43. 《中庸》:“致中和，天地位焉，万物育焉。”

44. “二为”方向:文化为人民服务、为社会主义服务。

45. 雁过留声，人过留名。

46. “鱼”与“熊掌”无法兼得的现象在所难免 此外，要求学生读课文，提疑问，是调动学生主动学习、主动思考的一个手段，但由于长期以来学生养成的依赖心理，思考不积极、提问不踊跃，不仅使课堂稍显沉闷，还影响了课堂教学效率

47. 发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享。

48. 一词多义：

49. 青春是五月的花海灿烂无比；青春是海边的浪花永不停息；青春是仲夏的骄阳激情四射。

50. 生命是一棵有思想的芦苇，生命是一条奔流不止的小溪，生命是一首动听的歌曲。

51. 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。――屈原《国殇》

52. 坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。――章碣《焚书坑》

53. 污染减排指标考验政府责任。

54. 建设节约型社会，践行科学发展观。

55. 理解孟子提倡的“舍生取义”的内涵，以及在现实社会中的意义。

56. 岭外音书断，经冬复历春。――宋之问《渡汉江》

57. 大白狗懵懵懂懂，不明白发生了什么事。望着紫岚在地上打滚，它还以为这是诡计多端的恶狼的一种欺骗战术呢，引诱它上钩。

58. 遇酒且呵呵，人生能几何！――韦庄《菩萨蛮・劝君今夜须沈醉》

59. 《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。

60. 大白狗吓得尾巴耷落在两胯之间，惨嚎一声，掉头就逃。逃出十几丈远，看看没有动静，这才惊魂不定地蹿到一道石坎上，远远观望。

61. 积累文言词语；欣赏《孟子》散文的语言特色。

62. 哈哈哈问候如春雨，使我茁壮成长，哈哈哈问候如明灯，使我不在迷茫，哈哈哈问候如甘泉，使我心田滋润。

63. 结合材料思考。相关内容链接：阅读下面一段话，请结合原文谈谈你的看法。前安徽省副省长王怀忠因贪污巨额财产被枪决；某大学学生^v^为泄私愤杀死自己同学而遭通缉；某明星参加义演假唱„„

64. 草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。――白居易《放言五首・其一》

65. 孟子提倡的 “舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？

66. 白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。――李颀《古从军行》

67. 彼此当年少，莫负好时光。――李隆基《好时光・宝髻偏宜宫样》

68. 稳定群众的情绪，听取群众的诉求。

69. 金杯银杯不如老百姓的口碑，金奖银奖不如老百姓的夸奖。

70. 三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。――陆游《观村童戏溪上》

71. 有人并不赞同“行道之人”不食嗟来之食的做法，请谈谈你的看法。

72. 昔我往矣，杨柳依依。――佚名《采薇》

73. 前后反复照应。即在几个相应的段落中前后各自照应。

74. 它像一阵风似的蹿到倒霉的母鹿跟前，把嘴里衔着的那束羊蹄甲花使劲朝母鹿的眼睑刺去。这时，母鹿已被狼嘴里喷出的那股**的气流惊醒，睁开眼来，却是白白的一片花影，它下意识地往后仰躲。

75. 闻道阊门萼绿华，昔年相望抵天涯。――李商隐《无题二首》

76. 幼敏悟过人，读书辄成诵。――欧阳修《画地学书》

77. 几砚昔年游，于今成十秋。――司马光《送龚章判官之卫州・新及第》

78. 那么文中除了举例论证，还运用了哪些论证方法呢？结合文句谈谈。（小组合作）

79. 去年战桑干源，今年战葱河道。――李白《战城南》

80. 圣人无常心，以百性心为心。

81. 民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。

82. 骚人可煞无情思，何事当年不见收。――李清照《鹧鸪天・桂花》

83. 既要温饱，也要环保。

84. 当堂巩固练习（1）“而”用法辨析

85. 道德是崇尚美的精神之光的闪烁，是自由的心灵碰撞出的美丽火花，是萌发在人们心中等待瞬间绽放的幼苗。

86. 祖国啊，你是中华民族的摇篮，你是床边美妙的歌曲，你是说不清的谜，你是我心中红旗。

87. 何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。――岳飞《满江红・登黄鹤楼有感》

88. 最后一句怎样译？其在本段中的作用是什么？ 师读⑨句 明确：“这种心不仅贤人有，人人都有，不过贤人能够保持它罢了”这句话是第⑧句结论的引申，是本段的最后一层——总结、解决问题

89. 游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。――李白《南陵别儿童入京》

90. 如果你是大树，那么请给带来阴凉；如果你是春雨，那么请滋润土地；如果你是太阳，那么请你带来光明。

91. 携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。――^v^《沁园春・长沙》

92. 岁月匆匆留不住，鬓已星星堪镊。――吴渊《念奴娇・我来牛渚》

93. 构建和谐社会，必须解决弱势群体问题。

94. 梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声。――张耒《夜坐・庭户无人秋月明》

95. 寄书长不达，况乃未休兵。――杜甫《月夜忆舍弟》

96. 用 类比 论证法提出论点。文章一开头，就提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西，但如果两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出“生”和“义”两样都很贵重。

97. 要改造世界，得先改造自己；要成就事业，得先劳苦自身；要胜利登顶，得先奋力攀登。

98. 抓语言特色，初背课文

99. 所识穷乏者得我与；呼尔而与之，行道之人弗受。

100. 也许世界上也有五千朵和你一模一样的花，但只有你是我独一无二的玫瑰。

101. 四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。――岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

102. 从古河道到它栖身的石洞，约有两华里远。紫岚几乎是一口气跑到的。

103. 孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。

104. 首尾照应。即在篇末对其开头进行照应。

105. 树立和落实科学发展观，构建社会主义和谐社会。

106. 情节照应，前文某一情节、搁笔转写他事，后文进行照应。

107. 赏析《孟子》散文的语言特色

108. 整体感知 ①请两三个学生说说这篇文章的大概意思。明确：人生常常面临各种各样的抉择，在关键时刻应做出正确的选择。或：人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心”。②文中哪句话可以概括全篇的主旨？ 明确：舍生而取义者也。

109. 实现节约发展、清洁发展、安全发展和科学发展。

110. 叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。――陆游《幽居初夏》

111. 艰苦奋斗、勤俭节约，生活正派、情趣健康。

112. 民生连着民心，民心凝聚民力。

113. 道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。

114. 军合力不齐，踌躇而雁行。――曹操《蒿里行》

115. 因为是心甘情愿地沉溺，即使**也无须被拯救。

116. 本文孟子用“ 舍生而取义 ”来表现他的人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。

117. 简明扼要，抓住材料的主旨

118. 金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。――于谦《观书》

119. 宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”文天祥所说的这些话的意思大概是什么？表明了他怎样的人生观？ 文天祥所说话的意思是：孔子说要“成仁”，孟子说要“取义”，惟有行为完全符合“义”的要求，才能达到“仁”的境界。我们研读圣人贤士的著作，要从中学习什么东西，从今往后，我没有什么可惭愧的。这表明他舍生取义、视死如归的人生观，用实际行动实践他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志和节操。

120. 春天来了，花园里开满了花，有梅花，有迎春花，有山茶花，有丁香花，真是太好看了。

121. 幸福是生命追求的最高层次，幸福是人生最大的酬报，幸福是每一个人来过世界之后对生活的感恩，幸福又是你对身边的重新认识和重新体验。

122. 强化责任，加强节能减排管理。

123. 要金山银山，更要绿水青山。

124. 总结：

125. 天上的云变幻莫测，一会儿像一群马，一会儿像几只小狗，一会儿又像一架飞机，一会儿又像一朵花。

126. 章台柳，章台柳，昔日青青今在否？――韩《章台柳・寄柳氏》

127. 美是芬芳的花朵，让人陶醉；美是甜蜜的蜜糖，让人回味；美是绚丽的彩虹，让人追求。

128. 野旷天清无战声，四万义军同^v^。――杜甫《悲陈陶》

129. 非学无以广才，非志无以成学。――诸葛亮《诫子书》

130. 季子正年少，匹马黑貂裘。――辛弃疾《水调歌头・舟次扬州和人韵》

有关道德的排比句句子 合集32句

1. 群众利益无小事，民生问题大于天。

2. 行人莫问当年事，故国东来渭水流。――许浑《咸阳城东楼/咸阳城西楼晚眺/西门》

3. 在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲； 朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习

4. 夏季的夜晚，萤火虫星星点点装饰着天空；小河也在微风中静静躺在大地；树上的知了也不停的叫着。为沉睡的人们开启一条进入梦乡的路。

5. 论点的照应。前文提出论点、层层论述，最后通过归纳对前面的论点进行照应。利用工具书，翻译课文。自主学习

6. 认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。

7. 李白：来干来干

8. 讨论：《鱼我所欲也》一文在思想内容上有何进步性、局限性? 明确：《鱼我所欲也》的论点是“舍生取义”。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的坏事来。他表扬了那些重义轻生、舍生取义的人；斥责了那些苟且偷生、贪图享受、为利忘义的人。这种思想显然有它的进步性。当然，孟子在文中阐发了唯心主义的性善说，说什么羞恶之心人皆有之，这是不合事实的。此类糟粕，应予剔除。教师小结：

9. 草原的天空是那么明朗；草原小丘的心线条是那么柔美；草原的牛羊是那么强壮；草原的人们是那么热情。

10. 宿草春风又，新阡去岁无。――杨万里《寒食上冢》

11. 雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。――唐寅《一剪梅・雨打梨花深闭门》

12. 书当快意读易尽，客有可人期不来。――陈师道《绝句・书当快意读易尽》

13. 集体朗读课文，回顾复习

14. 总结： 孟子提倡的“舍生取义”和孔子提倡的“杀身成仁”，一起成为中华民族的最高道德准则，激励着历代仁人志士，慷慨赴难，为国捐躯。孟子由口腹之欲推衍到道德之美的独特论证方法，则体现了中华民族以善为美、美善合一的独特审美观念。

15. 作者在文中阐明了自己的观点——舍生取义，那么从古至今在哪些人的身上闪耀着“义”的光辉呢？

16. 第一段之论证层次及论证方法 教学难点：

17. 实现由末端治理向污染预防的.转变。

18. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

19. 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。――刘希夷《代悲白头翁/白头吟/有所思》

20. 民为贵，社攫次之，君为轻。

21. 作家作品简介

22. 本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。 观点：舍生取义 诗句：（1）取义成仁今日事，人间遍种**（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青

23. 真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦。

24. 你用乳汁养育了千千万万英雄的儿女，你用汗水浇灌了这富饶的土地，你用勤劳培养了我们坚定的信念。

25. 作家作品简介 1．关于孟子 孟子（约前372一前289）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以孔孟并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行仁政以统一天下。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。补充资料：跟孟子有关的小故事，如孟母三千（出示漫画），激发学习兴趣，打消畏难情绪。

26. 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

27. 小结

28. 提高敏感、早做准备，创新思维、完善机制。

29. 孟子提倡的 “舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？ 我的观点：（只要言之成理，观点鲜明即可。）如：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。

30. 勤政为民，鞠躬尽瘁。

31. 江山代有才人出，各领风骚数百年。――赵翼《论诗五首・其二》

32. 亦知合被才名折，二十三年折太多。――白居易《醉赠刘二十八使君》

有关道德的排比句句子 合集33句

1. 请大家看看第一段总共有几个句子？并标出序号 明确：9个

2. 循环经济能实现经济与环境共赢。

3. 本文孟子用“ 舍生而取义 ”来表现他的人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如：岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。

4. 整体感知

5. 使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井。

6. 管理就是服务。

7. 布置作业 请以“义与利”为话题写一篇文章，500字左右。

8. 第一段之内容理解存在较大障碍 教学设想：

9. 昔叹当年无李牧，今知江左有夷吾。――陈亮《送文子转漕江东二首》

10. 文章两个段落有怎样的联系？（同桌交流）

11. 赏析《孟子》散文的语言特色 1．这篇文章主要运用了哪些修辞方法? 明确：本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻。对偶。生和义比。义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，最后用“不食嗟来之食”与“不辨礼义而受万钟”作对比。排比。通篇皆是，排比句助于逐层深入分析，又能增强文章的语势和论辨力量。如“向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”。反问。一个反问句否定了三种不“义”：“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”。2． 归纳《孟子》的文章语言特点。明确：气势充沛，感情强烈，富于鼓动性，有很强的感染力和说服力。

12. 分组读课文，弄通相关语句的大意，积累主要文句。

13. 以构建和谐社会的理念解决好农民工问题。

14. 长短合适，最好不要加副标题

15. 选择是火，点燃生命的灯；选择是灯，点燃生命的路；选择是路，引你走向黎明。

16. 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。――苏轼《浣溪沙・游蕲水清泉寺》

17. 墨子:“兼相爱”，“爱无差等”。

18. 爱心是天上的星星，闪闪发光，爱心是彩虹，永远最漂亮，爱心是快乐，能助人为乐，爱心是太阳，照亮了全世界。

19. 深怀爱民之心，善谋富民之策，格守为民之责。

20. 不知天上宫阙，今夕是何年。――苏轼《水调歌头・丙辰中秋》

21. 操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。――屈原《国殇》

22. 通过对历史上仁人志士、革命烈士及抗洪英雄等的简略回顾和评价，力求体现语文教学“文道统一”之特点，把知识教育与思想教育尽可能地结合起来

23. 传闻一战百神愁，两岸强兵过未休。――曹松《己亥岁二首・僖宗广明元年》

24. 黄山的石头真是形态万千，有的像稳重的老人，有的像调皮的孩子，还有的像美丽的仙女。

25. 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。――陆游《游山西村》

26. 立党为公，执政为民。

27. 落日塞尘起，胡骑猎清秋。――辛弃疾《水调歌头・舟次扬州和人韵》

28. 性善说：孟子的哲学思想属于主观唯心主义，最具代表性的是他的“性善论”，认为人生来就有善良的本性。•他说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”还说：“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄（给与）我也，我固有之也。”孟子的人性说中有合理的成分，他特别强调后天环境和教育对人的影响，以及自我修养的作用。认为“逸居而无教，则近于禽兽”，“生于忧患，死于安乐”；要求人们反躬自求，“养浩然之气”，做到“舍生取义”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

29. 信誉这东西是完全属于自己的，谁也抢不走，比金钱更可贵。

30. 明白晓畅，通俗易懂，很少使用生僻词汇。

31. 去年花里逢君别，今日花开已一年。――韦应物《寄李儋元锡》

32. 家是你的阵地，呵护是你永远的武器；家是你的天堂，关爱是你永恒的强项；家是你的乐园，守候是你无悔的选择。

33. 高山仰止，景行行止。――佚名《车r》