人与自然和谐共生官方范文 第一篇

当人类第一次乘坐飞船从太空中回望地球时，不禁被它的美丽惊呆了——这颗被梦幻般蔚蓝色的海洋包裹着的椭圆形星球，就是我们人类赖以生存的地球!

据天文学家推算，我们所处的银河系中，大约有100万个星球可能像地球那样，拥有水并孕育着生命;但是，时至今日，人类还是没有发现哪个星球真正存在着生命。所以，地球这颗拥有海洋、陆地、岛屿，拥有森林、草原、飞禽走兽，拥有风霜雨雪、四季更替变换的星球，是目前我们人类所知道的并拥有唯一一块宇宙绿洲，也是我们人类唯一的家园;在这人类的伊甸园里，大自然赋予我们诗情画意般的美景：茂密的树林，清清的河水，绿茵茵的草地，盛开的花朵，自由飞翔的鸟儿……然而长期以来，人类为了自身和社会的发展，忽略了自然和环境的承受能力，许多发展是通过掠夺自然，甚至是“断子绝孙”的做法来实现的。严酷的现实告诉我们，如果我们现在还不提高环保意识，不尊重自然，不以实际行动保护我们赖以生存的环境，大自然将会惩罚人类!

试想，如果没有了优美和谐的自然环境，就没有了蔚蓝色的天空，没有了鸟语蝉鸣合奏出的悦耳“和谐音符”，没有了清澈的湖水和美丽的天鹅，艺术家还能够找到“美”的创作灵感吗?像《天鹅湖》那样荡人心魄的芭蕾舞还会出现吗?

严酷的现实告诉我们，人类只有做到与自然的和谐，才能减少或消除因生态破坏、环境污染和资源短缺导致的各种社会矛盾，人类社会才能持续发展。同学们，让我们以人类的良知，人类的灵魂之“爱”去亲近大自然，保持大自然吧!

人与自然和谐共生官方范文 第二篇

人类发展的速度可谓是风驰电掣了，10年前的家乡还是一片荒芜，而今天已被建成了工厂。楼房，鳞次栉比，数不胜数，物质文明高度发展的今天，人们的精神文明却一再被削弱，因为它与物质文明是相对的，自然环境的主人们-动物退避三舍离开它们的栖息地，离开那个曾经让他们赖以生存的家……

“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”白居易笔下的燕子“争春”的景观惟妙惟肖，然而今天，虽是高楼大厦，热闹非凡，但人们却再也看不到这如诗如画的景观了，人们的观念从根本上发生了改变-从开始的戏鸟，赏鸟到现在的捕鸟，猎鸟，鸟儿们没有了安身立命的地方。自然被逼无奈“迁居”了。即使是“迁居”，也难逃厄运，拖着疲惫的身躯毫无目的的迁徙，还必须提防人们的“暗箭”。才飞到一半，人们一弹弓。则一命呜呼了，是否这会更好些呢?或许这是解脱的最好方法-一种无奈的自我安慰。至少可以让自己“瞑目”了。

与此同时，是否我们人类应该反省自己呢?有人会说：这完全是物质的高度文明所带来的恶果。我们难道要放弃物质文明吗?或者抛弃动物，抛弃自然?也许我们根本不用去面临这个痛苦的抉择。我们为什么不能让物质和精神文明兼备呢?人们曾从与动物和谐相处的极端走到了厌恶动物的极端，现在，我们也能倒退回去。我们需要物质文明，但我们更不愿割舍精神文明，那就让我们行动起来吧!让动物在高楼大厦上安家，给动物在喧嚣的城市里找个家!

一个人与动物和谐共处的家!

人与自然和谐共生官方范文 第三篇

鸟鸣的消失，鸟儿的坠落，没有一个人是无辜的。人类总爱主导这个世界，可是万物的存在总有它存在的意义。

戈壁滩上的实验基地研制_，张宏英以打死喝废水的鸟为任务。为了保护武器成功研发，即使心生善意也不能违反。他等待鸟的出现，他想听到鸟音却又不想杀害。

一只鸟儿出现，又喝了废水，张宏英不得不打死它。在听到一声鸟鸣后，鸟也死了……

读完这篇文章后，我感受到了一阵凉意。是鸟的死亡而悲哀，是鸟鸣的来之不易，是人类征服了自然，也是灾难要来临的恐惧。

今年注定是一个不平凡的一年，从年初的“吃蝙蝠”开始，席卷而来的是新冠病毒，阻援武汉，封城等热搜词。

一切的不平凡来源正是人类的主导世界，以好吃为借口，连与人类作息时间不同，生活在山洞里，长相如此可怕的蝙蝠也不放过。人类想着自己是世界上最大的主导者，可是席卷而来的却是一场灾难。因为人类一己私欲，不惜动物们微小的生命。但却不曾想，它们的离开，也许是灾难的来临。

新冠病毒危害整个世界，感染者数不胜数，医务人员花比平时千倍、万倍的精力，以保护人们的健康。

一切的原因，却都是因为人类的无知。人与自然的冲突，到最后受伤的依旧是人类。

自然与人类相依相存，生命如此渺小，却要承受不可承受的痛，是动物也是人类。世间万物的存在，必有它存在的理由，它会给这个世界带来不一样的色彩。

人类没有资本可以去征服它们，人与自然和谐相处，需要双方一致的努力。

鸟鸣的消失，蝙蝠的离开，受伤的还是人类。但人类为何不去友善对待它们，也许这样和谐有望，世界又变得单纯美好。万物生长靠人类，人类也要靠万物。人和自然共同存在，才是最好的选择。

人与自然和谐共生官方范文 第四篇

四月上旬，我去乡下玩。到沟渠边欣赏风景时，蓦地发现一条不知名的黑色的鱼正在追逐着几只可怜的小蝌蚪，其中一只已经被那条鱼吞下整条尾巴。心中怜悯，用枯枝赶走了鱼，救下小蝌蚪。因为村上要用水，沟渠里的水被抽得日日递减，不多久就要干涸，那时，鱼和蝌蚪都不能幸免。再三思索后，我捞起了那几只小蝌蚪。鱼已经不知去向，就不再多费心思了。

可当我把它们带回家后，遭到了老妈的极力反对：“不行！一个干干净净的家会被蝌蚪弄脏的！快把它们扔了！”“这怎么可以？难道要让它们被天敌吃掉吗？绝对不能扔掉！”“这个家不能有任何脏东西！”“蝌蚪是益虫！”……经过激烈的争论，老妈向我妥协，但要留下蝌蚪，必须把它们放在阳台上。这我同意，让蝌蚪经历必要的大自然的考验对它们也是有好处的！

我把小蝌蚪们安置在阳台上的小水缸里，还特意放了些水绵、螺蛳和鹅卵石，尽量使环境与野外的一样。从此，我开始了“养蝌蚪之行”。为了能使蝌蚪正常生活，我翻遍了家里的大小养殖书籍，千方百计为蝌蚪创造有利的条件。每天早晨醒来后，我总要去看看蝌蚪怎么样了；一放学，换下鞋子就冲向阳台，与蝌蚪共同分享喜悦与忧愁。偶尔为蝌蚪换换水，天天给蝌蚪喂食——熟菜叶与少量熟蛋黄。毕竟水缸不同沟渠，不能进行循环，只有靠“人工循环”了——烈日当空，我把水缸挪到半遮阴的地方；倾盆雨下，我把水缸移到雨少下到的地方；热了，搬到阴凉处降温；冷了，放回屋里保暖……

在我的精心照料下，小蝌蚪一天天地长大了。终于有一天，其中两只小蝌蚪长出了后腿。虽然那后腿细细的，黑黑的，还不足两毫米，但挺精神。我分外高兴，一整天情绪高涨，从此越发地关心小蝌蚪了，希望它们早日变成小青蛙。

4月30号晚上赶回乡下，匆忙中忘了带小蝌蚪回去放生，一路上懊恼不已——这一呆就要五六天，小蝌蚪在家里怎么活呀？！越想越不敢想。到了乡下，我吃不下睡不好，一闭眼，满脑子是小蝌蚪，连做梦都想着回市里把小蝌蚪带来。也许是上苍可怜小蝌蚪，5月3号，老妈回市里拿东西，我死缠烂打地央求她带回了我的小蝌蚪。当我再见到小蝌蚪时，心中的一块大石头落了地。但再仔细一看，天！都变成小青蛙了！只是尾巴还没有退化。我兴奋不已，围着看了许久，许久。

人与自然和谐共生官方范文 第五篇

天空的幸福，是它穿着一身蓝裙子;阳光的幸福，是它拥有如水晶般耀眼的光彩;大地的幸福，是它孕育出多彩的生命;人们的幸福，是有一个美丽的地球;在我眼里，地球就是一位慈祥的妈妈，把我们抱在她的怀里。

可是，有的时候地球妈妈也会生气：河水干涸了，植物枯萎了，大地裂开了，森林着火了……这些事发生后，人们便热火朝天的忙碌了起来。他们种很多树，把大街小巷清理的干干净净，地球妈妈又开始变得温柔起来。

我们都知道，地球是生命的摇篮，更是我们的家园，地球妈妈给了我们一个温暖的家，如果我们离开了她，那我们一分一秒都无法生存下去，所以，我们要爱护环境，来回报地球母亲。

我们都知道，不可以乱扔垃圾，不可以随地吐痰，不可以砍伐树木，不可以踩踏草坪，不可以乱摘花朵……可是，有些人却明知故犯，他们随地乱扔垃圾。记得有一次，我看到一个小男孩把空的易拉罐扔在河里，我立刻上去对他说：“我们不能乱扔垃圾，污染环境，我们要做环保小卫士”。听完我的话，他惭愧的低下了头。

水是生命之源，是我们人体所需能量最重要的一部分。它不仅能给我们解渴，还可以给输送植物们营作文养。水给我们带来了葱郁树木，鸟语花香，山水如画的美好生存环境，给我们带来了宁静和平。所以，让我们一起来保护水源吧!

植物也是我们人类最需要的朋友之一，因为它可以清新空气，吸收我们呼出的二氧化氮，制造出新的氧气供我们呼吸。如果没有新鲜空气，人类将会无法生存。假如没有植物帮我们抵挡风沙，那我们赖以生存的地球妈妈会变成一片沙漠……它们就像“绿色卫兵”，一直保卫着我们。

播种绿色就是在救自己，如果想吸到清新的空气、想喝到纯天然的水，就必须保护环境，爱护环境。

虽然乡下的空气很好，风景也很好，城市里高楼大厦美丽又整洁。但人们的环保意识很差，城市里面的工厂总是冒出黑乎乎的烟雾，那些烟雾严重的污染了空气和水源。以前清澈明亮的溪水现在变得又脏又臭。污染水源的行为对我们来说是不可理喻的。植物被破坏了，我们就失去了新鲜的空气，水源被破坏了，我们的饮用水也会受到影响，生命同样也会受到威胁。

大自然是我们生死相依的骨肉亲戚。所以，保护环境就是保护我们自己。我们多做一些让地球妈妈开心的事情，保护好脆弱而又伟大的妈妈，植树造林，让她变得健康!

人与自然和谐共生官方范文 第六篇

改革开放以来，随着人类的发展和社会上的经济发达很多地区建造了高楼大厦，因此疏忽了周围的自然环境，这对大自然是一种严重地破坏，对生态的不平衡。使大自然环境受到破坏的原因是什么呢?有的工厂还排放乌烟，乌烟瘴气污染新鲜的空气，导致人类呼吸后身体健康会受到很大的伤害;有的居民在日常生活中排放的污水和工厂排放的污水流向清澈的小河，这一来不但污染了水环境还致使河里活蹦乱跳的鱼死亡，这已形成一种频繁的现象，河上漂流着的杂物恶化了美丽的自然环境，使众多的养殖水面被迫放弃;还有人不懂得珍惜水资源，大量的浪费，这样我们大自然就会缺水。也许有人会这样问：_地球上的水资源不是跟空气阳光一样是取之不尽用之不竭的天然资源吗?_事实上并非如此。

虽然地球上三分之二的面积都覆盖了水，但这些水中97%是海洋。你们知道海水是咸的，剩余的少量淡水又大都集中在终年积雪的高山和寒冷的南北两极。这样，地球上可供人的水资源就更少了。有没有人想过，如果世界上只剩下一滴水了，人们一定认为非常珍贵，可以前人们是这样认为的吗?还有的小朋友在草坪上玩耍踏坏了小草。仅管边上都竖立着要保护小草，人人有责的牌子，可又有谁能真正做到呢?他们都不屑一顾;在茂密的森林中，猎人还要捕杀小动物，让许多小动物流离失所，失去自己的亲人，现在森林里的小动物变得越来越稀少了。这种种现象就是导致自然环境被破坏，被污染的源头。

大自然是伟大的，生态是复杂的，生命是奥妙的，而我们了解得太少了，尚不及_寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。_地球是丰富多彩，物象万千的。一根草，一棵树，一个动物，一个群体，一个人，一个家庭，一个民族，一个社会。都是自然不断进步的结果。天生的动物，天生的植物，天生所有的植物，天生所有的生命都是有用的。它们的存在就说明有用。一看到森林，就向想到母木材;一看到河流就想到发电;一看到草原，就向想到牛羊肉和羊绒衫;一看到动物，就向想到能不能吃，能不能用，能不能入药。

珍惜动物是社会的财富，我们必须保护。一些虽很常见，但对人类有益的动物，我们同样应该爱护。植物也是人类的朋友。植物能够帮助人们净化空气，减少噪音，保持水土，防风固沙，调节气候。真是为人类做了不少贡献。

为了保护生态平衡，我国还建立了不少自然保护区或国家公园，就地保护野生濒危动物。

大自然是我们可靠的朋友，它们无时无刻陪伴着我们。人类和大自然互相依存，共同构成和谐的自然界。我相信信息+创造=21世纪。

人与自然和谐共生官方范文 第七篇

摘要：人与自然的关系是人类赖以生存和发展的基本关系。科学技术揭示了自然的本质和规律,在人类从被动的适应自然到主动的认识和改造自然的过程中,起着重要的甚至是划时代的作用。人与自然协调发展是构建和谐社会的基础。只有提高人类的素质,依靠科学技术的进一步发展,才能更好地协调人与自然的关系,构建和谐社会。

关键词:人与自然;科学技术;协调发展;和谐社会

一、人与自然关系发展的历史

人与自然的关系是人类赖以生存和发展的基本关系。概括地讲,从古代到近代,从近代到现代,人类与自然的关系大致经历了使用手工工具获取生产及生活资料和使用大机器进行生产这样两个阶段。目前,正在向第三阶段过渡。

人与自然关系的第一阶段是使用手工工具对抗自然、获取生产和生活资料的历史阶段。这一阶段包括了从人类产生到资本主义生产关系建立之前的原始时代和农业时代的漫长历史时期。这一阶段中人类处处受自然力量的控制和支配,以调整自己的活动适应自然为主。起先,人们为了寻找更适合于生存的环境而迁徙,当人类的某些集团碰到优越的地理和气候条件时,他们就定居下来发展文明。世界四大文明古国均发源于富饶的大河流域,说明了自然环境对人类文明发展的重要影响。

这一时期的工具,无论是石器、金属工具,或是复合的手工工具,甚至是简单的机械装置,充其量只是初步延长了人的肢体,只能以人的体力劳动为主要动力基础去作用和改造自然。生产的产品主要是人类衣食住行的初级必需品,人类的认识和实践活动对自然界影响微小,人类活动对环境的冲击很难超过环境的承载能力和自净能力,所以此时自然生态系统凭借自我调节而保持自身原有的平衡。总之,在人与自然关系矛盾与和谐共生的统一体中,自然居于主导地位,人类在强大的、不可战胜的自然力面前,更多的表现了其受动的一面,处于严重的依赖、屈从和被支配的状态中。

人与自然关系的第二阶段是使用大机器进行生产的工业时代。这是人的主体性突现的时代,人的能动性得到极大的发挥,人类认识和改造自然的能力发生革命性变化,人在自然面前的主动支配地位空前提高。

伴随工业时代的来临,人与自然的关系逐渐发生了变化。由于科学技术的发展,人类的认识水平和实践水平大大提高,对自然的干预逐渐增强,以至强大到成为了人与自然关系中的主导力量。伴随着近代历史所发生的两次科技革命,人类对自然的改造和控制进入到前所未有的程度。依靠被建立起来大机器生产系统,人类开始突破自身自然力的限制,逐步摆脱了对自然界的被动依赖,创造出大量人工产品来满足人们的需要。人类对资源开发利用的范围更加广泛,由利用地表资源转向大规模开发利用地下资源,使不可再生的地下资源――矿产资源纷纷进入了生产过程,成为工业文明时代的核心资源。

但由于人类盲目发挥其能动性,人类自身活动对环境的作用和影响开始超过了环境的承载能力和自净能力。人类也不可避免地遭到了自然的报复:环境污染、资源短缺、生态破坏、土地荒漠化、酸雨蔓延、生物多样性锐减、全球气候变暖、臭氧层出现空洞等,严重危害了人类的健康,威胁着人类的生存。

人与自然关系发展的第三个阶段是使用高新科技成果协调人与环境的关系,在取得高度发达的物质成果的同时,实现可持续发展的阶段。

现代社会,人类已经越来越认识到人在自然面前的能动性与受动性的辩证关系,在认识和改造自然的能力高度增强和发展的同时,人类开始注重与自然的协调发展。

面对生态平衡的破坏和环境污染的加剧对人类的生存和发展所造成的严重威胁,人类开始对自己的行为进行反思。过去人们片面地强调了自己在改造和征服自然过程中所拥有的主观能动性,向自然界无度索取,却忽略了人也要受到自然规律的支配,也有受制约的一面。在认识和改造自然的实践过程中,人在自然界里能获得多大的自由,不单取决于人的能动性的发挥程度,还要取决于人类对自己的受动性的认识程度和控制能力。人类必须处理好与自然的辩证关系。在这种背景下,人类逐渐认识到只有营造好人类赖以生存和发展的自然环境、与自然和谐相处才能实现人类长远的生存和发展。目前,实现人类长远的可持续发展的科学观念已确立起来,并被越来越多的国家和民众所接受。

二、人与自然协调发展是构建和谐社会的基础

社会主义和谐社会是民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。其中,人与自然的和谐发展,在构建社会主义和谐社会的进程中具有十分特殊的意义,是构建和谐社会的基础。

人类是在自然界的长期发展中形成的,正是由于自然界相对于人的先在性决定了人对自然界有绝对的依赖性,必须适应自然界的先定条件,否则人就无法生存,更谈不上发展。正如马克思所说:“人直接的是自然存在物。……人作为自然的、肉体的、感性的、对象性的存在物,和动植物一样,是受动的、受制约的和受限制的存在物。”自然是人类赖以生存和发展的物质基础。自然界孕育了人类,且迄今为止,地球是我们发现的唯一适合人类这种智慧生物生存的场所。自然界不仅为人类提供了必要的空气、水、食物、阳光、温度等条件,还为人类提供了赖以生存和发展的土地、森林、平原、地下矿藏以及风力、水力、地热、太阳能等各种资源。人类生存和发展所需要的生产工具、生活资料,说到底都是从自然界获得的,无论是自然界自然生产出来的,还是人类利用自然界客观存在的物质材料加工变革而来的。人类正是依赖自然界提供的各种自然资源来维持自己的生存发展,离开了自然界,人类就无法生存。

此外,自然界还是人类获取科学认识的基础,为人类的精神生产提供原材料。人类之所以能够存在和发展,从根本上说是源于人类具有能动的改造自然界的实践活动。而任何实践活动都是有目的、有计划的,是在一定的认识指导下进行的。人类正确认识的获得,是无法离开自然界的,因为任何认识都是对物质世界的反映,人类的全部科学也都是对自然界不同方面的相对正确的认识。一旦离开了自然界,离开了认识的对象也就谈不上认识,更谈不上对人与自然关系的正确把握。而且人类只能在认识规律、驾驭规律和利用规律的基础上去改造自然界,才能使自然界更好地满足人类生存和发展的需要,历史已经证明,如果人类不依照自然规律去改造自然界,不但无法取得自己预想的效果,还会遭到大自然的惩罚。因此,人与自然的关系是人类赖以生存和发展的基本关系。只有处理好人与自然的关系,才谈得上人类社会的发展,人与自然协调发展是构建和谐社会的基础。统筹人与自然协调发展,是保持我国经济持续健康发展的迫切要求,是构建和谐社会的前提,也是保证人类健康的生存环境、保证人的全面发展的迫切要求。

三、依靠科学技术协调人与自然关系,构建和谐社会

科学技术在人类从被动地适应自然到主动地认识和改造自然的过程中,起了重要的甚至是划时代的作用。现在人类要实现与自然协调发展,构建和谐社会仍然要依靠不断发展的科学技术。

(一)科学技术为协调人与自然关系,构建和谐社会提供正确的认识论基础。

人对自然的改造活动,必须要顺应自然所固有的规定性和规律性才能达到预想的效果。因此,研究自然规律,认识自然规律,使人类的活动符合自然规律,是使人与自然协调相处的重要前提。而科学技术揭示了自然的本质和规律,它是人类认识自然、改造自然、协调人与自然关系的基本手段。尤其是现在,高新科学技术蓬勃发展,使人类可以借助有力的科学技术手段,综合利用自然资源,更加合理地组织生产活动。因此,只有依靠科学技术提供的正确认识,我们才能够更好地协调人与自然的关系,构建和谐社会,实现可持续发展。

(二)科学技术物化为劳动工具,帮助人类更好的改造自然。

劳动工具使人类能够更主动和更积极地作用和改变自然界,而劳动工具的生产主要靠科学技术,这也正是科学技术变革自然的功能最突出的表现。从最初使用手工工具,到使用各种机器设备、自动化的生产线,转变为由电子计算机控制的机器体系,科学技术的发展使人类对自然力的应用达到了前所未有的高度。我们既要对自然越来越有效地进行改造和利用,又要尽量将对自然的破坏减少到最低限度,并对已被污染的环境进行有效治理,只有在这一原则的基础上我们才能更好地实现人与自然协调发展,构建和谐社会,而这一点的实现必须依靠科技发展的力量,即其物化的手段和工具。

(三)科学技术可以提高劳动者的素质,改变其智力结构。

作为生产活动主体的人类,要具备一定的劳动能力,劳动能力是体力和智力的综合体。劳动者的体力与智力相比,智力更为重要。现代化程度越高,越需要有更丰富知识、智慧和创造能力的劳动者。科学技术通过“智化”在劳动者身上,能够提高劳动者的体力、尤其是大幅度提高劳动者的智力水平,由此全面提高劳动者的素质。只有劳动者的素质提高到一定程度才能更好地理解协调人与自然关系,构建和谐社会的重要意义,并且在实践中付诸实施。高素质的劳动者对协调人与自然关系,构建和谐社会起着良好的促进作用。

(四)科学技术使人类劳动对象日益丰富,能够利用的资源和能源不断增多。

劳动对象主要指人类能够利用的那部分自然资源,事实上在自然界中还存在大量的人类目前还未能认识,或无法利用的资源。一些过去作为废物不能利用的东西现在也作为新的劳动对象进入生产过程,而且运用科学技术还可以研制、开发出越来越多新的物质形态,如各种新型的人造材料、复合材料和合成材料等作为劳动对象,特别是研制、开发和推广、应用越来越多的绿色材料、绿色能源和清洁生产工艺等。科学技术还可以通过综合开发和合理利用使资源的利用率得到极大的提高。这一切都使人类更加合理、无浪费地开发和利用自然,促进人与自然关系协调发展,构建和谐社会。

(五)科学技术可以提高人类对自己行为后果的预见能力。

人类运用科学技术的手段可以加深对自然规律的认识和理解,掌握生态系统平衡发展的规律,进而帮助人们预测人类改造自然活动的种种后果。人类与自然关系在某些方面的失调,主要原因之一就是由于人们对自然规律缺乏认识或认识不足,看不到自己的活动将会带来的不良后果,特别是那些需要较长时间才显露出来的不良后果。因此,科学技术对自然规律的认识能够极大地提高人类对自身行为的预见能力,从而为人类与自然协调发展,构建和谐社会提供保证。

四、小结

人类所面对的环境污染、资源短缺等问题虽然是人类滥用科学技术以及其他各种因素造成的,但归根到底,实质上是人的问题,是人类对科学技术应用后果的两面性缺乏认识,科学技术是调节人与自然关系实现人的目标的强有力工具,但是这把“双刃剑”究竟是给人类带来幸福还是灾难,在很大程度上是取决于人类自己的。因为科学技术,归根到底还是受制于人的,是为人类的力量所掌握和控制的。因此,人类必须转变自己的错误观念,提升自身的科学技术水平和道德水准,从而全面提高人类自身的素质。只有具备高素质的人类才能更好地驾驭科学技术,发展更先进的科学技术,使用好科学技术这把“双刃剑”,充分发挥科学技术对人与自然关系的促进作用,使之真正成为推进人与自然协调发展,构建和谐社会的中坚力量。

主要参考文献:

[1]薛德合,杨文圣.和谐社会中的人与自然.沧桑,

[2]娄文月,李宏伟.从科技的发展看人与自然关系的演变[J].东北大学学报(社会科学版),.

[3]王树恩,陈士俊.科学技术论与科学技术创新方法论[M].天津:南开大学出版社,2001.

[4]韩小谦.关于技术发展本质的思考[J].自然辩证法研究,.

人与自然和谐共生官方范文 第八篇

在我们人类生活的地球上，除了人类，还生活着许多种动物。它们是人类的朋友，它们是人类朝夕相处得好朋友！

动物是我们最为亲密的伙伴，也是对我们贡献最大的伙伴，白蚁虽然是害虫，但它们建造的房子，却让我们的人类受到了很大的启发。所以，人们在建造高楼大厦的时候，就充分利用了蚁穴的通风原理，使我们的人类在高楼大厦里学习工作，不受空气流通的影响。蝙蝠虽然在夜晚活动，但它们在飞行的过程中，却能准确地飞到任何一个地方，而不碰壁。这是因为蝙蝠有一个准确地反馈系统。今天我们人类就利用这个动物的长处，发明了雷达，使它为人类服务。

在生活中，我们和它们和谐相处，只要去公园，免不了听见小狗的“汪！汪！”声，小鸟的“叽叽喳喳”声，再配合上人们轻声交谈，谈笑风生的声音，就构成了人和动物之间和谐相处的最美乐章，它不必多么的悦耳，多么的奢华，因为它已道出了人和动物之间的深厚友谊，这才是多么悦人的啊！人们和动物是最为亲密的伙伴，我们爱护它们，呵护它们，记的在山清水秀的瑞士，随处可见人与动物和谐相处的温馨场面。人们喜欢带着家庭宠物在街头巷尾散步自不必细说，单说瑞士的鸽子和麻雀等飞禽竟也不怕人，在人声鼎沸的闹市区和旅游景点毫无顾忌地飞来飞去，有的麻雀甚至跳到街头露天餐厅食客的餐桌上啄食面包屑。这是一幅多么招人喜欢的画面啊！我们爱护它们，他们也帮助我们，盲人虽然看不见光明，但导盲犬让他们重获“光明”，古代人们送信很麻烦，但信鸽帮人们做到“海内存知己，天涯若比邻”。

我曾经养了一只小狗，洁白的身体，再配上两个水汪汪的大眼睛，让人觉得它可爱至极。每天放学回家，第一件事就是带着它出去溜达溜达，晚上睡觉时，只有当我轻轻抚摸它时，它才肯睡，如果哪天我忘记了，它就会瞪大了水汪汪的大眼睛，含情脉脉地望着我，渴望我的抚摸。我与它结下了深厚的友谊，甚至我们做到了形影不离。但有始必有终，我和它相处了几年后，它奔跑时显得力不从心，甚至每天睡觉时都不需要我的抚摸了，我知道它马上就又要离开我了，但我不相信！可是几个星期后，它走了，走得太突然了，当天我哭得死去活来，最后只能看到它被埋在野外，我为它立了座坟，插上几朵白色的花，十分不舍地走了。回忆起我和它经历的一件件事，感到鼻子一酸，又哭了出来。

时间可以冲淡记忆，但冲不淡的是那份情谊，人和动物虽然不是同一种类，但之中还是能产生超越一切的情谊，而这份情谊，恰恰是人和动物和谐相处的关键，所以，善待身边的动物，你会发现，生活会变得更加美好！

人与自然和谐共生官方范文 第九篇

我是一棵小树，主人非常爱我，天天给我施肥，天天给我浇水。不久，我长大了，可小主人为了上学的方便，离开了我，只剩下了我一人。

我自力更生，活了下来。时间久了，便和其他小树熟了，成了好朋友。我们的身后是一座座房子，为了不让一座座房子受到灾害，我们都会把沙尘暴反弹回去；为了不让市民们缺水，我们会利用树根储存水；为了不让小鸟们累着，我们会对他们说：“来我这歇歇脚，凉快凉快！”……

几年过去了，我们长成了参天大树，盖房子的工人见了，说：“这里的树真不错，砍去做栋梁吧！”不久，就有砍树的工人搬着电锯来砍树了。我和朋友全被据倒了，拿去建了房子，当了顶柱梁，永远地站在高高的楼上。

被砍的那一刻，我的心里还在想：没了我们，沙尘暴会不会把房楼吹倒呢？市民们会不会缺水呢？鸟儿们会不会没地歇脚呢？……

果然，自从我们离开以后，站在高高的楼房上以后，市民们经常遭遇沙尘暴的危害，经常会缺水，也经常会有鸟儿跑掉……这使我们很伤心。

小树苗有长成了参天大树，市民们终于又享受起了美好的自然环境。从那以后，小树林再也没有再砍树的情况，也从那一刻开始，我的心里一直默默地念：保护环境，人人有责；保护环境，人人有责……

人与自然和谐共生官方范文 第十篇

我认为如今人类最紧急的一个任务，就是“人与自然和谐相处”，这也是我现如今的企盼。

走在崭新的大马路上，我心头一阵喜悦。但是想起一星期前这里“烟雾弥漫”、“泥流成河”的样子，我不禁又心生厌恶之情。心想：这些大人真浪费，其实原本的大马路还是挺新的，为什么要这样做呢？又浪费人力，又浪费物力，最重要的是还会引起环境污染。但没过一会儿，这个想法就被我打消了，就算我这样想，别人也不知道呀，那我又何必浪费我的脑细胞呢！于是我又再次沉浸在了喜悦之中。

回到家我已累得精疲力尽，倒头就睡。不一会儿就进入了“甜美”的梦乡。“据调查，现在海平面正以10米每秒的速度上升，再过不到24个小时，整个世界将处于一片汪洋大海之中。”听到这个惊人的消息，我不禁毛骨悚然起来，现在我所处的城市竟然就要被淹没了！于是我赶紧跑到“踏空号飞船”上，准备像所有人一样飞离这个我们生活了几十亿年的星球。我刚找到一个位子，坐下，就听到耳边一位妇人哀叹道：“唉！要不是当初我们只顾享乐而不顾后果，又怎么会有今天的地步啊！”一位男子也哭丧着脸说：“是啊，要不是当初我们肆意破坏环境，又怎么会这样呢。”又有一个小孩子插嘴道：“就是，像前几个月又铺了一次路，现在就没有用了。”我心想：现在才知道悔改，未免太迟了吧……还没等我想完，一阵巨浪就席卷而至，将我们的飞船冲没在一片汪洋大之中 。

我立刻被惊醒了，还好只是一场梦，但是这个梦又让我觉是十分真实。我拿起身旁的闹钟一看“6：30”醒的正好。我穿好衣服，吃完早餐立马就出了门。一路上我没有像平时上学一样的急躁，而是慢慢地荡去了学校。一路上我一直在想：我们应该怎样防止这样的事情发生呢？最后我得出了一个结论：从我们自己做起，从我们身边做起。一到学校，我立马拿出纸和笔，准备些一篇倡议书给校长。我花了一天的时间去写这篇倡议书，终于我在放学之前赶了出来，我高高兴兴的将它投入了校长办公室前的一个信箱，然后回家了。这篇倡议书上都是我都学校环境保护工作上提的建议。我企盼着这篇倡议书能被校长接受。在升旗仪式上，校长对于我的这篇关于环境问题的建议书提出了赞赏，也说明将进快照上面所述的建议去改善。我心里顿时觉得喜滋滋的，不是因为校长的表扬，而是我觉得“环境保护”的问题有望解决了。

我的企盼将不再成为遥远的梦想；梦中的场景也将永远也不会出现；“人与自然的和谐”将变成现实。

人与自然和谐共生官方范文 第十一篇

在淮河的一边，曾经坐落着一个城市。

那里山清水秀，森林苍翠欲滴。

奶奶告诉我，在她很小的时候空气是清新的，街边的树荫下常能听见鸟儿声声鸣唱。当闲暇时，奶奶便跟着祖母拎着小花篮在家门口的“花园”观赏，时不时摘下一朵，装扮自己的小花篮，摆在自家的窗台上。说这话时，我清楚记得，奶奶脸上那温暖的笑，像春风一样吹进我的心田。

那一天晚上，我久久不眠，我不知道奶奶说的“仙境”在哪里?我找呀找……

突然，熟悉的景象又出现在我面前，前面就是我家，妈妈在门口打理着她的兰草，爸爸在摇椅上读着报纸。抬头一看，天上的风筝争奇斗艳，朵朵白云像棉花糖，甜甜的，甜到了我的心里。孩子们坐在草地上玩着过家家，一股股清香迎面而来，那是一簇簇的栀子花，映衬着蓝天白云，在微风中荡漾出水一样的波澜。而我，躺在草地上，直面着天空，感受着小草的生长，啊，一瞬间，我陶醉了……

突然，一阵熟悉的声音又刺耳的响起，我该起床了。看看窗外，阴霾笼罩着整个天空。我一边不情愿的穿衣、刷牙、吃饭，一边埋怨着天气如此糟糕，埋怨梦境如此短暂，真实和梦境的落差让人一下子难以接受。走下楼，就看见带着口罩的人们面无表情地来来往往，稀疏斑驳的草地上满是各种垃圾，很难想象到躺在上面会有什么后果。哪里有可爱的风筝和小鸟，哪里有棉花糖般的白云，映入我眼帘的全是灰暗的雾霾。

一片片整齐的水泥广场遮盖了泥土地，一辆辆喷吐着刺鼻尾气的汽车在道路上拥挤，一台台轰鸣着的空调将闷热排向天空……错了，全错了，我们这样的“前进”漫无目的，遮掩了天空的不是阴霾，而是无休止的贪婪，是用大自然的鲜血来浇灌人们不知满足的欲望。于是大自然哭了，它累了，它怒了，于是酸雨、沙尘、干旱……还有那些不断消失的动物、植物，它们曾是我们生命长河中亲密的旅伴。大自然用更残暴的方法回击和控诉着我们。当我们埋怨恶化的气候和环境时，有谁考虑过，我们对大自然做了些什么?有谁能想到它的痛?我们一直在不断索取，不断掠夺，却不知道我们也应该给予、奉献。

我想看到奶奶所说的家乡，想每天醒来时看到如我梦境一样的环境……其实，大人们都不知道，在我们的心里，真正喜爱的并不是喧嚣热闹的游乐场，也不是车水马龙的大街小巷，更不是富丽堂皇的酒店商场，而是清新秀丽的绿水青山，清澈纯洁的天空白云，还有带着花香的空气与淡雅的阳光……

我多想让自然更自然一些

人与自然和谐共生官方范文 第十二篇

今天是多么美好的一天啊!在溪边，爱美的垂柳把清澈的溪水当做梳妆的镜子,在那儿梳妆打扮。山上的溪水绿油油的，像树一样。溪里生机勃勃，蜻蜓在树枝上停着，欣赏着远处大山上的雾，小鱼在水里和小虾你追我赶，小青蛙在岸边“呱呱呱”地唱着歌，在赞美小鸟姐姐美妙的歌喉，小鸟姐姐听了羞红了脸，过了许久，才娇滴滴地飞下来一展歌喉，蝈蝈在草丛里和蝉比赛，看谁的歌声能让花朵妹妹露出笑容，花朵妹妹一笑，小蜜蜂就来了，小蜜蜂充满关爱的吻着花朵妹妹，吻完这朵吻那朵，小蜜蜂吻完后就高高兴兴的回家了。

在这和谐的情景中突然“轰”的一声，一辆巨大的挖土机把小溪用土填平了，又来了几个人，把松树，银杏树……都给无情地砍了.小鸟的家毁了,鸟儿们在天上哀鸣,小蜜蜂的巢从树上掉下来,贪婪的人们把小蜜蜂辛苦收集的花蜜装进了袋子,卖给了别人,小蜜蜂又气又无奈地说:”这个冬天怎么办啊.”蜻蜓被捉去做成了标本,它死前说了一句话”为什么人类总喜欢把小动物和其它生物做成标本,而不是你们自己呢?”人们把土铲平后,把水泥铺平,在森林里开通了一条公路,汽车在公路上开来开去,汽车越来越多,排出的有害气体就越多.人类还不满足,四处捉小动物,把熊的胆汁抽出来,做中药;把熊的熊掌割下来做补品;把狐狸的皮扒下来做大衣;把老鹰的羽毛扒下来做装饰品;把兔子的毛拨下来做毛笔;把大象的象牙锯下来做艺术品……

自然母亲创造了人类,而人类有了智慧，也造出了许多东西,但人类不只有智慧,还有贪婪,人们并没有感到满足,依旧不断的伤害自然母亲.

有一天,自然母亲终于向人类发起了报复，人类伤害过树木,于是沙尘暴把人类居住过的地方吹的又脏又乱;人类把河水湖水污染了,河里就没有干净的水了,人们就喝不了水了;人类为了造房子，把山都挖了,于是就发生了山体滑坡……

自然是人类的母亲,给了我们智慧,但我们不是用智慧来伤害自然,而是用智慧创造出更美好的世界,没有伤害和灾难,所以我希望大家都做到一点”请爱护大自然,才会有更美好的明天!”

人与自然和谐共生官方范文 第十三篇

人与自然的和谐共生论文

一、引论

“骑楼”岭南地区富有特色的一种建筑。在过去的几十年中，由于各大城市建设的不断扩大、改造，骑楼建筑被许多富有现代特色的高楼大厦所取代。但近这几年中，在岭南的较多城市的建设中也意识到对“骑楼”这一建筑文化的保护。

二、骑楼及其历史渊源

何谓“骑楼”？骑楼，是南方城市（福建、广东、广西，包括香港、澳门等）富有特色的一种建筑，顾名思义就是骑在街道上面的楼，在第一层的基础上再加盖一层，而这一层它不是顺着盖，而是凸出来的，二楼罩着的空间成为人行道，远远看去，像骑在人行道上一样，故名“骑楼”。所以也有将骑楼定义为：一个有人可以活动的悬空空间，或连接街道两侧建筑的半封闭式空中走廊 。而在西方，骑楼被称为“arcade ”， 意思是上有顶棚旁有商店的街道。

关于骑楼的渊源，一般来说有二：一是来自国外。 十八世纪后半期，正处于产业革命时期的英国殖民势力进入了印度等南亚国家，这些国家属于热带气候，长期生活在凉爽气候下的英国人很难适应。为了改善居住环境，创造凉爽舒适的居住条件，他们在建造住宅时采用居室前加走廊的方法以挡避炎热营造出相对凉爽的环境。这种“外廊式建筑”很快被人们所接受，成为印度、东南亚国家建筑中普遍采用的形式。这种以遮阳为主要功能的家居“外廊式建筑”，随着殖民势力范围的不断扩大，经由南亚、东南亚、东北亚而至中国。二是源自中国的吊脚楼。吊脚楼是鄂西土家族地区最复杂而又最能显示富有的一种典型的建筑形式。侗家人采用自己独特的建筑工艺中的穿斗式和抬梁式等相结合的技艺。它的基本特点是建造在丘陵地带或斜坡地段，正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑，正房和厢房（即吊脚部分）的上面住人。其主体结构为两到三层，第一层设有猪圈、牛圈、鸡窝、米臼、厕所或仓库等生活设施，上层为堂厅、卧室、厨房等住室，三层设有客房，其中二层或三层为木楼最为明显的部分。吊脚楼的“吊”由此而来，它的挑出部分多为三尺，用于走廊。“吊”可以“吊”前头，也可以绕屋“吊”。房屋分为三柱屋或五柱屋，像一栋完整的框架式木楼。

三、骑楼的建筑特点及其体现的中西文化交流

骑楼是中国南方城市富有特色的一种建筑。骑楼建筑多为2到4层，一般分为楼顶、楼身、骑楼底三部分。在骑楼建筑的楼顶，都可以看到山花和女儿墙。山花是立面上一种缓坡的三角形山墙的花饰，有意设计成曲线和半圆形。骑楼建筑中的山花，成为屋顶的重点装饰部分。山花两边的矮墙便是女儿墙，又称“压檐墙”，出现在天台边缘以及檐口以上的位置。女儿墙图案简单，强调实用性。临街立面处理为西式造型或中西结合，称为“洋式店面”；骑楼建筑并肩联立而建，形成连续的骑楼柱廊和沿街建筑立面，也就是骑楼街。骑楼建筑遍布岭南地区的各大城市，其中西文化结合的具体体现则表现在其独特的建筑中，使骑楼成为了岭南区域文化的'重要代表之一。

（一）广州的骑楼

广州的骑楼吸收与借鉴了中西不同建筑因素，融合了西洋古典拱廊与羊城传统。广州是中国近代骑楼的发祥地，它在外来的外廊样式基础上发展演化而成的临街商业建筑，是老广州人的审美观念和民族心理对西方建筑文化的重新审视和创造性吸收的成果。在西方建筑与中国岭南传统文化的碰撞、融合中，逐渐产生了骑楼式的南方商铺型建筑。广州骑楼是由竹筒屋根据南方地区避雨防晒、结合商业经营需要发展而来的。广州骑楼的最大特点是把门廊扩大，毗连串通成沿街廊道。廊道上面是骑楼，下面一边向街敞开，另一边是店面橱窗，顾客可以沿骑楼自由选购商品，店铺后面是工场、货仓、生活用房，楼上一般住人，这种建筑受“杆栏式”建筑的影响。另外，骑楼临街立面统一平整。立面色彩以当地盛产的贝灰白色和调以黄色为主，墙面具有丰富多彩的艺术效果，墙面浮雕图案、窗洞形式、线角、阳台铸铁栏杆等，融合了西方“巴洛克”或“洛可可”建筑装饰风格。附墙柱在楼层高处以多道线脚与腰线相融，腰线下边以带形图案贯通， 使得墙面层次清晰，线条曲直富于变化。建筑细部的檐口下、碹洞、窗眉和窗台下以及门套、山花等部位，都巧妙地装饰着花饰，其图案样式具有中国古典卷草图案情调。骑楼建筑中最具中式建筑特色的是满洲窗，这种在西关大屋中常见的满洲窗，又被设计师们运用到骑楼上。五颜六色的玻璃及木格组成窗花的满洲窗非常特别，比我们今天常用的铁框玻璃更有艺术韵味。而楼顶的山花和女儿墙，是西方古建筑中特有的元素：山花是立面上一种缓坡的三角形山墙的花饰，在门或窗上也有类似的组件，广州骑楼则加入了西方柱饰或各种中国传统因素，其骑楼的整体风格被中西合璧成仿哥特式、南洋式、古罗马卷廊式、仿巴洛克式和中国传统式。

（二）梧州的骑楼

梧州素有“百年商埠”之称，建筑风格主要以骑楼为主，近年已成为“岭南第一骑楼城”。梧州地处岭南，结合南方潮湿多雨及多洪易涝的气候特点，建筑多采用骑楼形式。梧州的骑楼十分精巧，外观上可见许多有代表性的中国建筑语言：传统风格的花窗、砖雕、花鸟禅云的牌坊，其功能与艺术达到了相当高的水平。骑楼其中颇具岭南特色的当数骑楼柱上的铁环梧州骑楼最具特色之处。在沿江骑楼的柱子上，都镶嵌着两个圆形铁环，一高一低，这是梧州居民在河水上涨时以供系船所用。洪水来时，楼下被浸，楼上的外窗便变成了临对的门，商铺在二楼继续可以交通、靠船，这铁环已经伴随梧州骑楼的住户度过了漫长的岁月。另外，房屋楼上临街的一面，还特设洪水时人们出街入市使用的活动板门，称作水门。梧州修建防洪堤后，每年屡遭洪涝灾害影响的现象已成为历史，但骑楼这一独特的建筑风格作为梧州的历史见证被很好地保存下来。由于梧州是广西最早的港口开放城市，受外来经济文化影响大，所以骑楼的西化痕迹也较浓。梧州的骑楼上拥有西方建筑风格的罗马柱、圆形拱窗、浮雕、穹雕等等，这些都是典型的西方建筑语言。一些骑楼上的商号如“兴隆米行”、“恬程洋货”现在仍依稀可见。中西文化在梧州骑楼上水乳交融、和谐共存，它汲取了中西建筑的精华，凝聚着历史的沧桑，至今仍散发着文化的魅力。漫步在约一平方公里的骑楼城内，但见水都风韵的清水墙，西式风格的铁栏观景阳台，洋味十足的额坊，点缀在屋檐上、窗台下的独具匠心的花纹和浮雕……无处不展现出昔日梧州百年商埠的风姿。

四、骑楼多元共存的文化价值

骑楼是务实的老百姓的居住、经商的场所，能为行人商户遮阳避雨，除了方便还是方便，所以它被喻为风雨廊。现代南方城市的骑楼，幸存下来的都已经成了历史文物、保护性建筑或旅游景点。骑楼，它不仅有着对中西方建筑文化的深刻理解 ，还洋溢着浓浓的人文关怀楼上住人，楼下一条长长的半封闭走廊，完美地结合了商住两用的建筑功能；楼上的采光设计和通风效果俱佳，与地 面保持一定距离则可以减少“湿气”，走廊挡风、遮阳、避雨，为购物者营造了一个舒适安心的环境。骑楼既是室内环境与室外环境的一种过渡，也是交通的缓冲空间，因为骑楼街可以避风雨、防日晒、特别适应岭南亚热带，所以骑楼内的店铺可以借用柱廊空间，便于敞开铺面，陈列商品以招徕顾客，使顾客可以安全无忧地选购商品，这种建筑形式，把人行道以上的空间利用起来，节约了城市用地。骑楼之妙，不在豪华，而在旧日人与人之间的那点温情。其价值在各个骑楼城市的身上得到了最好的见证。

从总体而言，骑楼挡避风雨侵袭，挡避炎阳照射，造成舒适凉爽的环境；骑楼发端于改善生活环境，进而成为商业谋生的场所，表现出开放意识和洋为中用的创造性思维。连廊连柱，主面统一，连续完整，中西文化合璧，体现了其多元共存的独特风貌；骑楼冲破了居家单门独户的束缚，变成顾客的共享空间，并体现相互尊重的现代意识。走在骑楼下，自在闲适，温馨亲近，脚无沙尘，清洁整齐，透出关心互动良好的人际关系；骑楼有浓郁的生活气息，成为品茗、聊天、纳凉、会客、交换信息、小孩玩耍的地方，反映了商业文化与社会文化相互交融、相互影响的地域特色。由此，骑楼的意义及价值便充分地体现出来。

五、重视对骑楼的保护

骑楼，由于其独特的建筑特色，体现了其人性化的内涵，在现代建筑中越来越受到人们的重视，并对其采取了保护措施。

而今，广州正打造世界最长骑楼路。据悉，其骑楼街建成后作为最长的岭南特色建筑，将会申报世界吉尼斯记录。广西梧州的城市建设、旅游发展也提出要以山水、骑楼为核心内容，全面改造河东区富有特色的骑楼，努力把梧州建成“岭南第一骑楼城”。深圳中英街重现骑楼风貌：在“中英街”及其相邻的商业街区，滨海地区实施完全步行街模式，并通过“三大工程”重塑“中英街”，客家骑楼将会再现中英街。在海口，骑楼与“绿荫”、“清泉水”同是海口三宝。在海口的DC城、明珠广场、乐普生等都用骑楼通道联成一体，让骑楼在现代化都市中突显其独特的文化内涵……

骑楼这种建筑，它是作为一种文化形式而存在的。而骑楼正是独特的岭南文化和文化生态孕育的结果。在许多现代化大都市的建设中，骑楼这一建筑已不见踪影，人们崇尚的是具有大都市现代特色时尚的高楼大厦，而像现在许多商住小区的建构形式只会让人与人之间越来越陌生，关上门后彼此不认识，这显然不利于人文社会的发展，更不利于现代和谐社会的构建。

我认为解决问题的关键首先是要让人们意识到骑楼文化的多样性价值，人们应建立起对这种建筑文化的自豪感和“文化自觉”，让他们对骑楼这一建筑的传承产生自发的责任感。其次，政府要采取相应措施对骑楼这一建筑进行保护。在近十多年中，在岭南许多城市中骑楼也受到了较高的重视，政府拨下巨额资金给予重建和修整，使之既保留原来的风韵而又集以现代化的特色。

综上所述，从整个文化生态的角度看，骑楼作为一种独特的建筑，有着多样性的文化价值，是中国乃至世界建筑文化宝库中的宝贵财富。骑楼将中西文化很好地传承了下去，历史的踪迹在这里得到很好的见证；它以一种人性化的建筑体现着以人为本的人文关怀，。对于骑楼这一宝贵的文化财富，我们在对其进行学术研究时也要注意对它进行合理的保护，使它在整个生态中得到更好的保存和发展。