名人传的经典句子 精选75句

1. 心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂;把事情理清楚，才能告别烦乱;把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。

2. 让你成为胜者的是拒绝失败，而不是想要取胜。

3. 贝多芬的心灵里多少有些清xxx气息；粗野的谈吐与思想，他是厌恶的：他对于爱情的神圣抱着毫无假借的观念。

4. 人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。

5. 宽大的鼻子又短又方，竟是狮子的相貌。一张细腻的嘴巴，但下唇常有比上唇前突的倾向。牙床结实得厉害，似乎可以磕破核桃。左边的下巴有一个深陷的小窝，使他的脸显得古怪地不对称。

6. 实在这种快乐并非一般人所有的那种。时而是莫舍勒斯所说的嬉笑怒骂；时而是战胜了如许痛苦以后的动人的微笑。总之，他是战胜了。他不相信死。

7. 这个世界上朋友很多，可以用一生托付的朋友很少。

8. 被人爱和爱别人是同样的幸福，而且一旦得到它，就够受用一辈子。

9. 头脑是如此渴望幸福，当它得不到幸福时，它不得不自己创造幸福。当现在太残酷，它必须回到过去。过去的快乐时光仍然会留下一些回忆，它们的光芒会在未来很长一段时间里闪耀。

10. 这些对延迟和犹豫的解释更进一步：它们有更深层次的原因。这个不幸的人总是被悲伤所折磨，总是准备歌唱快乐之美；然而，年复一年，他推迟了这项事业，因为他总是陷入激情和悲伤的漩涡。直到他生命的最后一天，他才实现了他的愿望，但这是多么伟大的愿望啊！

11. 我们当和太容易被梦想与甘言所欺骗的民众说：英雄的谎言只是懦怯的表现。世界上只有一种英雄主义：便是注视世界的真面目---并且爱世界。

12. 心灵太渴望快乐所以当他得不到的时候它就得自己制造快乐。当面对太残酷的现在的时候它就必须回到过去生活。过去的幸福时光仍留下些许的记忆它们的光芒在未来的时间里仍将长久的照耀着。

13. 从一个艺术家的角度来看，我从来没有注意到我的写作。

14. 自由与进步是艺术的目标，正如在整个人生中一样。即使我们现代人不及我们的祖先坚定，至少有许多事情已因文明的精炼而大大发展。

15. 我同意伏尔泰（voltaire）的观点，即只吃几口苍蝇是不可能阻止一匹骏马奔驰的。

16. 我们的着名批评家曾有一种论见，说托尔斯泰思想中的精华都是汲取于我们的浪漫派作家：乔治·桑，维克多·雨果。不必说乔治·桑对于托尔斯泰的影响说之不伦，托尔斯泰是决不能忍受乔治·桑的思想的，也不必否认卢梭与司汤达对于托尔斯泰的实在的影响，总之不把他的伟大与魅力认为是由于他的思想而加以怀疑，是不应当的。艺术所赖以活跃的思想圈子是最狭隘的。他的力强并不在于思想本身，而是在于他所给予思想的表情，在于个人的调子，在于艺术家的特征，在于他的生命的气息。

17. 特。波恩哈德夫人和葛林克说他很高傲，举止粗野，态度阴郁，带着非常强烈的内地口音。但他知道藏在这骄傲的笨拙之下的慈悲，惟有几个亲密的朋友知道。

18. 也许是他那暴烈的、多愁善感的、玩世不恭的天性，在不知不觉中折磨了他的情人，使他自己绝望了。约定被打破了；然而他们似乎都没有忘记爱。trezetBrunswick直到生命的最后一刻都深爱着贝多芬。

19. 在这荒漠的天空，只有科伦娜冷静而纯洁的友谊，如明星一般照耀了一刹那。周围尽是黑夜，他的思想如流星一般在黑暗中剧烈旋转，他的意念与幻梦在其中回荡。

20. 我和伏尔泰一样认为：“几个苍蝇咬几口，绝不可能阻挡一匹英勇的奔马。”

21. 他没有听到大家齐声合唱；他没有注意到，直到一个女歌手拉着他的手，让他面对人群，然后他突然看到所有的观众都站起来，挥舞着他们的帽子，为他鼓掌。一位英国旅行家伯特兰·罗素（BertrandRussell）曾在1825年见过他弹钢琴，他说，当他试着变柔和时，琴键听不出声音。看着他激动的脸和手指在寂静中抽动，真令人感动。

22. 绝处逢生 称心如意 孤立无援

23. 我是替人类酿制醇醪的酒神。是我给人以精神上至高的热狂。

24. 不得不离开波恩，几乎终身都住在轻佻的都城维也纳及其惨淡的近郊，他却从没忘记莱茵河畔的故乡，壮严的父性的大河，像他所称的“我们的父亲莱茵”;的确，它是那样的生动，几乎赋有人性似的，仿佛一颗巨大的灵魂，无数的思想与力量在其中流过;而且莱茵流域中也没有一个地方比细腻的波恩更美更雄壮更温柔的了，它的浓阴密布鲜花满地的坂坡，受着河流的冲击与抚爱。

25. 我们的时代需要坚强的心灵去鞭策那些可悲的人们。

26. 什么神秘的理由，阻挠着这一对相爱的人的幸福？——也许是没有财产，地位的不同。也许贝多芬对人家要他长时期的等待，要他把这段爱情保守秘密，感到屈辱而表示反抗。

27. 犀利 妩媚 铸就 破裂 彷徨

28. 除了善良，我不承认世上还有其他高人一等的标志。

29. 贝多芬消磨了他最初的二十年；在此，形成了他少年心中的梦境，——慵懒地拂着水面的草原上，雾氛笼罩着的白杨，丛密的矮树，细柳和果树，把根须浸在静寂而湍急的水流里，——还有是村落，教堂，墓园，懒洋洋地睁着好奇的眼睛俯视两岸，——远远里，蓝色的七峰在天空画出严峻的侧影，上面矗立着废圮的古堡，显出一些名人传瘦削而古怪的轮廓。

30. 一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。

31. ldquo;报复是属于我来做的事。”上帝说。

32. 这是大地向春天唱它感谢神恩的歌。它布满了花朵。一切都好，一切都美。一八五二年，托尔斯泰的天才吐出它初期的花苞：《童年时代》，《一个绅士的早晨》，《侵略》，《少年时代》；他感谢使他繁荣的上帝。一幅一八五一年时代的肖像，已表现出他在心魂上酝酿成熟的转变。头举起着，脸色稍微变得清朗了些，眼眶没有以前那么阴沉，目光仍保有他的严厉的凝注，微张的口，刚在生长的胡须，显得没有神采，永远含着骄傲的与轻蔑的气概，但青年的蓬勃之气似乎占有更多的成分。

33. 艺术和语言是人类进步的两个有机体。一个是思想的交流，另一个是思想的交流。如果他们中的一个误入歧途，社会就病态了。

34. 我的快乐在于我的悲伤。玉是让我痛苦的，我玉是喜欢的。

35. 世界上只有一种英雄主义：看清这个世界，然后爱它。

36. 先相信自己，然后别人才会相信你。

37. 追求，就是千年不变的至情，百代流传的绮梦;是沁人心脾，令人留连的田园风光;是一个人、一个家、一个民族、一个国家奋斗不息的崇高理想。因为有了追求，才有了一个个古老而又美好的传说;有了追求，才有了一座座绵延无边、用血肉筑起的钢铁长城;有了追求，才有了一尊尊屹立于天地之间、永不低头的雕像。

38. 总之，他是战胜了。他不相信死。 ----罗曼·罗兰

39. 一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！ ----罗曼·罗兰

40. 你不是天生的赢家，也不是天生的失败者，成为什么样的人取决于你自己。

41. 他至少还能保有若干关于父亲的回忆。这是一个和蔼的诙谐的人，眼睛显得忧郁，在他的食邑中度着独立不羁、毫无野心的生活。托尔斯泰失怙的时候正是九岁。这死使他“第一次懂得悲苦的现实，心魂中充满了绝望”。《童年时代》第二十七章。——这是儿童和**的幽灵的第一次相遇，他的一生，一部分是要战败它，一部分是在把它变形之后而赞扬它。……这种悲痛的痕迹，在《童年时代》的最后几章中有深刻的表露，在那里，回忆已变成追写他的母亲的死与下葬的叙述了。

42. 人生是艰苦的，再不甘于平庸的人，那是一场无休止的战斗，往往是悲惨的，没有光华的，没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。

43. 当欢乐的主题初次出现时，乐队忽然中止;出其不意地一片静默;这使歌唱的开始带着一种神秘与神明的气概。而这是不错的：这个主题的确是一个神明。“欢乐”自天而降，包裹在非现实的宁静中间：它用柔和的气息抚慰着痛苦;而它溜滑到大病初愈的人的心坎中时，第一下的抚摩又是那么温柔，令人如贝多芬的那个朋友一样，禁不住因“看到他柔和的眼睛而为之下泪”。

44. 有缘无分或有分无缘，都不过是生命中一段不圆满的缺憾，它不应成为你人生征途上走不出的困惑和茫然。只是世人执迷不悟缘来的时候不知如何面对，缘去的时候追悔和报怨，计较得太多就成羁绊，迷失得太久便成负担。拥有时珍惜失去后不说遗憾;过多的在乎将人生的乐趣减半，看淡了一切也就多了生命的释然。

45. 我要扼住命运的咽喉，因为他不能使我屈服。

46. 科学的事业就是为人民服务。

47. 一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与丑。

48. 人生就像一条抛物线，幸运的顶点，往往也是厄运的开端。 ----罗曼·罗兰

49. 日夜不息 晴天霹雳 铁面无私

50. 我们周围的空气多么沉重。古老的欧洲在沉睡、污浊的氛围中已变得麻木迟钝。猥琐的物质主义压抑了思想，阻碍了**和个人的行动。

51. 竭力为善，竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王位，也永不欺枉真理。

52. 红花草，它又叫作紫云英，是一种生命力极强的植物，在南方种植水稻的地方到处布满了它的足迹。春天还没到，万物静悄悄的时候，那倔强的红花草却在顽强的生长。它那一片片葱绿的羽叶，浅倚着冰冷的土地，嫩茎上开着一朵带着霜缀露的朴素小花，如同红花草举着一支小小的火把，把大地变成一块红玛瑙，真美。

53. 贝多芬是伟大的自由之声。他自己也感到。他时常提起，他的责任是把他的艺术来奉献于“可怜的人类”，“将来的人类”，为他们造福利，给他们勇气，唤醒他们的迷梦，斥责他们的怯懦。他写信给他的侄子说：“我们的时代，需要有力的心灵来把这些可怜的人群加以鞭策。”

54. 患难中支持我的是道德，使我不曾**的，除了艺术以外也是道德。

55. 诽谤 驾驭 窒息 睥睨 凭眺

56. 科学与艺术和面包与水同样重要，甚至更重要。

57. 我们周围的空气多么沉闷，古老的欧洲在污浊败坏的空气中昏睡。卑鄙的物质主义压迫思想，组织政府和个人行动。社会在机巧，卑下和自私中窒息。人类喘不过气来。让我们打开窗户！重新让自由的空气吹进来，呼吸英雄的气息！ ----罗曼·罗兰

58. 我称为英雄的，并非以思想强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。

59. 当全世界都在哭泣的时候是不应当嬉笑的。为了一个人的诞生而举行庆祝是缺乏知觉的人的行为。应当保留你的欢乐，在一个充分地生活了的人死去的时候发泄。

60. 这样的一个人是生来受爱情的欺骗，**情的牺牲品的。他的确如此。他不断地钟情，如醉如狂般颠倒，他不断地梦想着幸福，然而立刻幻灭，随后是悲苦的煎熬。贝多芬最丰满的灵感，就当在这种时而热爱、时而骄傲地反抗的轮回中去探寻根源；直到相当的年龄，他的激昂的性格，才在凄恻的隐忍中趋于平静。

61. 他心坎间洋溢着的温情全部灌注在这个孩子身上。这儿又是残酷的痛苦等待着他。仿佛是境遇的好意，特意替他不断地供给并增加苦难，使他的天才不致缺乏营养。

62. 就是贝多芬也不能完全摆脱内心矛盾。尽管他的性格独立不羁，但有时也会巴结强者。虽说他是一个不谋私利的人，但在就钱的事情同出版商和戏院经理的一些洽谈中，他却表现得极其固执而又坚决。

63. 因为我的信仰，我平静而幸福地生活着，平安地走到生命的尽头。

64. 爱和善就是真实和幸福，而且是世界上真实存在和惟一可能的幸福。

65. 我是替人类酿制醇醪的酒神。是我给人以精神上至高的热狂。 ----罗曼·罗兰

66. 坚持不懈 莫名其妙 自强不息

67. 一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切！

68. 即使贝多芬也无法摆脱内心的矛盾。尽管他个性独立，但有时也会奉承强者。尽管他不自私，但在与出版商和剧院经理讨论金钱问题时，他非常固执，非常坚决。

69. 障碍就是当你的视线离开目标时，所看到的那些可怕的东西。

70. 最美的事，莫过于接近神灵而把他的光芒撒向人间。

71. 被爱和爱别人是一样的幸福，一旦你拥有了它，这就足够你一生了。

72. 当全世界都在哭泣时，你不应该笑。庆祝一个人的诞生是一个缺乏意识的人的行为。把你的快乐留着吧，让它在一个过着最充实生活的人的死亡中流露出来吧。

73. 贝多芬的童年尽管如是悲惨，他对这个时代和消磨这时代的地方，永远保持着一种温柔而凄凉的回忆。

74. 心灵极其需要欢乐，所以当他没有欢乐时，他就得自己制造欢乐。

75. 我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。

名人传的经典句子 精选76句

1. 我的一种性格，不论是好是坏，但为我永远具有的，是我不由自主地老是反对外界的带有传染性的影响：我对于一般的潮流感着厌恶。

2. 障碍是当你偏离目标时看到的可怕的东西。

3. 此时惟一的朋友，是玛丽亚·冯·埃尔德迪，他和她维持着动人的友谊，但她和他一样有着不治之症，一八一六年，她的独子又暴卒。贝多芬题赠给她的作品，有一八○九年作品第七十号的两支三重奏，一八一五至一七年间作品第一○二号的两支大提琴奏鸣曲。在一八一六年的笔记上，他写道：“没有朋友，孤零零地在世界上。”

4. 无论好坏，我一直都有一个特点，那就是我总是不由自主地反对外部世界的传染性影响：我厌恶一般的趋势。

5. 心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。

6. 我们的著名评论家认为，托尔斯泰最好的思想来自我们的浪漫主义作家：乔治·桑，维克多·雨果。毋庸置疑，托尔斯泰不能容忍乔治·桑的思想，不能否认卢梭和司汤达对托尔斯泰现实生活的影响，也不能因为他的思想而怀疑他的伟大和魅力。艺术繁荣的思想领域是最狭隘的。他的力量不在于思想本身，而在于他表达思想的方式，在于个人的语调，在于艺术家的性格，在于他生命的气息。

7. “我的快乐，就在我的忧伤之中。”“俞是使我痛苦，我俞是喜欢” ----米开朗罗琪

8. 这幅英雄的惶惑之像，这个折了翅翼的胜利之神，在米开朗琪罗全部作品中是永留在工作室中的惟一的作品，以后，达涅尔·特·沃尔泰雷想把它安置在米氏墓上。它即是米开朗琪罗自己，即是他全生涯的象征。 ----罗曼·罗兰

9. 知足安命 咬钉嚼铁 好大喜功

10. 按照我作曲的习惯，即使在制作器乐的时候，我眼前也会摆好全部的轮廓。

11. 你们要行善，爱自由过于爱一切，也不可偏离真理，就是为宝座也不可。

12. 宽鼻子，短而方，是一张狮子的脸。一个精致的嘴，但下唇往往比上唇更突出。牙龈很结实，好像能把核桃咬碎。左下巴凹得很深，使他的脸很不对称。

13. 严肃认真地面对不可避免的战争……但是将人类的自由交给上天安排是最痛苦的。心灵纯净与否对上天的意旨服从情况有关。

14. 爱成利啊！若是你的到并箭不曾射好你我，我该出打其快乐。唉！如今我的愁眉，只可物一你笑便只经久不舒。 ----米开朗琪邵

15. 贝多芬的灵魂有点清xxx的味道；他已经厌倦了胡言乱语和胡思乱想，他不再假装有神圣的爱情。

16. 生命是决不能停留在某一点思想上的，生命还需前进。

17. 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

18. 竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王位，也永不欺枉真理。

19. 副本就像一出戏在其他乐队，发起了一场战场场景在自然界中，云飘向远方，反过来的**的战场，庄严的日子交响乐，然后基督徒托尔斯泰，忘记爱国情绪，在他的第一个叙事诅咒违反叛逆的神道教**：而这些人，这些基督徒在这个世界上提倡伟大的爱和牺牲意识，看他们做了什么，在已经给了每个人的灵魂以怕死的本能和善良的爱美丽的情操的上帝面前，不要跪下来忏悔！他们不掉喜悦和幸福的眼泪，像同胞一样互相拥抱！

20. 路德维希·凡·贝多芬，一七七○年十二月十六日生于名人传科隆附近的波恩，一所破旧屋子的阁楼上。他的出身是佛兰芒族。他的祖父名叫路德维希，是家族里最优秀的人物，生在安特卫普，直到二十岁时才住到波恩来，做当地大公的乐长。贝多芬的性格和他最像我们必须记住这个祖父的出身，才能懂得贝多芬奔放独立的天性，以及别的不全是德国人的特点。今法国与比利时交界之一部及比利时西部之地域，古称佛兰德。佛兰芒即居于此地域内之人种名。安特卫普为今比利时北部之一大城名。父亲是一个不聪明而酗酒的男高音歌手。母亲是女仆，一个厨子的女儿，初嫁男仆，夫死再嫁贝多芬的父亲。

21. 我热爱死亡，我的生命么小在其中。 ----蔡曼·蔡兰

22. 我平静快乐地活着，并安安稳稳地走向人生的终结，完全是我的信仰使然。

23. 涅赫留多夫二十岁。他放弃了大学去为农民服务。一年以来他干着为农民谋福利的工作；其次，去访问一个乡村，他遭受了似嘲似讽的淡漠，牢不可破的猜疑，因袭，浑噩，下流，无良……等等。他一切的努力都是枉费。回去时他心灰意懒，他想起他一年以前的幻梦，想起他的宽宏的热情，想起他当年的理想，“爱与善是幸福，亦是真理，世界上惟一可能的幸福与真理”。他觉得自己是战败了。他羞愧而且厌倦了。

24. 在这一切作品之上，矗立着这第一期山脉的最**，托尔斯泰最美的抒情小说之一，是他青春的歌曲，亦是高加索的颂诗：《哥萨克》。虽然这些作品在一八六○年时才完成（发刊的时期是一八六三年），但这部着作中的大部分却在此时写成的。白雪连绵的群山，在光亮的天空映射着它们巍峨的线条，它们的诗意充满了全书。在天才的开展上，这部小说是独一无二之作，正如托尔斯泰所说的：“青春的强有力的神威，永远不能复得的天才的飞跃。”春泉的狂流！爱情的洋溢！

25. 他甚至在一八二六年时在自己头上打了一枪。然而他并不死，倒是贝多芬几乎因之送命：他为这件事情所受的难堪，永远无法摆脱。

26. 如果我们太虚弱，就把头枕在他们的膝上稍事休息。

27. 他全没听见全场一致的彩声；他丝毫不曾觉察，直到一个女歌唱演员牵着他的手，让他面对着群众时，他才突然看见全场起立，挥舞着帽子，向他鼓掌。——一个英国游历家罗素，一八二五年时看见过他弹琴，说当他要表现柔和的时候，琴键不曾发声，在这静寂中看着他情绪激动的神气，脸部和手指都抽搐起来，真是令人感动。

28. 当一个人没有成功的时候，装也装出成功的样子。

29. 用之不尽 人烟浩穰 劫后逢生

30. 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。

31. 人生就像一条抛物线，幸运的顶点，往往也是厄运的开端。

32. 只有道德才能使人幸福，而不是金钱。

33. 人生是艰苦的。在不甘于平庸凡俗的人，那是一场无日无止的斗争，往往是悲惨的，没有光华的，没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。 ----罗曼·罗兰

34. 多年来，他生活在无休止的紧张和颤抖中，与死亡直接对立，他的宗教的神秘主义复活了。他跟上帝说话。1855年4月，他在日记里写了一篇祈祷文，感谢上帝在他处于危险的时候保护了他，并请他继续为我还不知道的人生永恒而光荣的目标而祝福他。他生活的目的不是艺术，而是宗教。1855年3月5日，他写道：我有了一个伟大的想法，我觉得我可以为之奉献一生。这个想法是要创造一个新的宗教，基督的宗教，但它的教义和神秘被澄清，并以非常清晰的意识采取行动，以便将宗教与人类相结合。日记。这将是他晚年的问题。

35. 我们周围的空气是如此的沉闷，以至于古老的欧洲沉睡在腐败的空气中。邪恶的物质主义压迫思想、组织和个人。社会扼杀狡猾、奴性和自私。男人上气不接下气。让我们打开窗户吧！让自由的空气再吹进来，呼吸英雄的气息！

36. 我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。

37. ldquo;我的快乐，就在我的忧伤之中。”“俞是使我痛苦，我俞是喜欢”

38. 成年累月地生活于一种无穷尽的紧张与战栗中，和死正对着，他的宗教的神秘主义又复活了。他和神交谈着。一八五五年四月，他在《日记》中记有一段祷文，感谢神在危险中保护他并请求他继续予以默佑，“以便达到我尚未认识的，生命的永恒的与光荣的目的……”他的这个生命的目的，并非是艺术，而已是宗教。一八五五年三月五日，他写道：“我已归结到一个伟大的思想，在实现这思想上，我感到可以把我整个的生涯奉献给它。这思想，是创立一种新宗教，基督的宗教，但其教义与神秘意味是经过澄清的……用极明白的意识来行动，以便把宗教来结合人类。”《日记》。这将是他暮年时的问题。

39. 一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！

40. 没有伟大的品格就没有伟大的人，同样没有伟大的艺术家，伟大的行动者，而只有一些为群氓而立的腹中空空的偶像。时间会将他们统统摧毁，成败无关紧要，重要的是伟大，而不是显得伟大。 ----罗曼罗兰

41. 凡事不能兼爱欢乐与痛苦的人，就是既不爱欢乐，亦不爱痛苦。

42. 可是不用怕这些。时间会消磨常人的精力，对于托尔斯泰，却更加增他的精力。但即在那时，严重的困难，塞瓦斯托波尔的失陷，使他在痛苦的虔敬的情操中悔恨他的过于严正的坦白。他在第三部叙述——《一八五五年八月之塞瓦斯托波尔》——中，讲着两个以**而争吵的军官时，他突然中止了叙述，说：“但在这幅景象之前赶快把幕放下罢。明日，也许今天，这些人们将快乐地去就义。在每个人的灵魂中，潜伏着高贵的火焰，有一天会使他成为一个英雄。”

43. 在这些肉体的痛苦之上，再加另外一种痛苦。韦格勒说他从没见过贝多芬不抱着一股剧烈的热情。这些爱情似乎永远是非常纯洁的。

44. 在艺术家的立场上，我从没有注意过别人涉及我的文字。

45. 不能既爱欢乐又爱痛苦的人，他既不爱欢乐也不爱痛苦。

46. 世上只有一种英雄主义：那就是看出世界的本来面目，并且去爱它。 ----罗曼·罗兰

47. 人生就像一条抛物线，运气的顶点，往往是不幸的开始。

48. 当代巨大的变故在孤独的巨人心中是显得强烈与纯洁的，这种印象即和现实接触之下也不会减损分毫。

49. 热情与欢娱之间毫无连带关系。现代的人们把这两者混为一谈，实在是他们全部知道何谓热情，也不知道热情之如何难得。

50. 除了仁慈，我不承认有什么优越的标记。 ----贝多芬

51. 尽管贝多芬的童年很痛苦，但他总是对他度过的时间和地点有着温柔而凄凉的记忆。

52. 严肃认真地面对不可避免的**……但是将人类的自由交给上天安排是最痛苦的。心灵纯净与否对上天的意旨服从情况有关。

53. 孜孜不倦 好色之徒 束身自好

54. 许多人都羡慕梅花，羡慕它们在寒冷的冬天绽放。愈是寒冷，花开得便愈发地灿烂。尽管接受了暴风雪的洗净后，梅花仍然能一如既往地挺直腰，没有被恶劣的环境所打倒。但是，当春来临时，当冰封为水，梅花仅存的痕迹也渐渐消失了。而在这个时候，其它的花儿们却开得如此鲜艳，正享受着柔和的阳光，正挨挤着，沐浴在阳光底下。

55. 仿如演剧时休息期间的乐队一般，战场的景色中展开了鲜明的大自然，阴云远去，豁然开朗，而在成千成万的人**转侧的庄严的沙场上，发出白日的交响曲，于是基督徒托尔斯泰，忘记了他第一部叙述中的爱国情调，诅咒那违叛神道的**：“而这些人，这些基督徒，——在世上宣扬伟大的爱与牺牲的律令的人，看到了他们所做的事，在赐予每个人的心魂以畏死的本能与爱善爱美的情操的神前，竟不跪下忏悔！他们竟不流着欢乐与幸福的眼泪而互相拥抱，如同胞一般！”

56. 凡事不能兼顾欢乐与痛苦的人，就是既不爱欢乐，亦不爱痛苦。

57. 有些回忆是烧过的，有些回忆是埋在心底的，纯净的岁月如流水般划过金色的岁月。

58. 眼中燃烧着一股奇异的威力，使所有见到他的人为之震慑；但大多数人不能分辨它们微妙的差别。因为在褐色而悲壮的脸上，这双眼睛射出一道犷野的光，所以大家总以为是黑的；其实却是灰蓝的。据画家克勒贝尔记载他曾于一八一八年为贝多芬画像。平时又细小又深陷，兴奋或愤怒的时光才大张起来，在眼眶中旋转，那才奇妙地反映出它们真正的思想。据医生米勒一八二○年记载：他的富于表情的眼睛，时而妩媚温柔，时而惘然，时而气焰逼人，可怕非常。

59. 声乐应当使人类的精神迸出火花。 ----贝多芬

60. 欲，可能战胜的。肉欲，极难战胜的。虚荣欲，一切中最可怕的。谁也无法战胜我，我要死死握住命运的咽喉。终于从大理石的牢狱中解放出来了。

61. 不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上;当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度;不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容;不能企望控制他人，但你可以好好把握自己;不能全然预知明天，但你可以充分利用今天;不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。

62. 淡淡的烟青色，如水墨画般漾开在天边。山脚下的一架紫藤已过了花期，只有零零落落的几株垂挂在落叶间，花架间掩映着一栋风格合适的房子，深绿色的苔藓在灰白色墙上的晴影。

63. 耳朵完全聋了。丢开耳聋不谈，他的健康也一天不如一天。从一八一六年十月起，他患着重伤风。一八一七年夏天，医生说他是肺玻一八一七至一八年间的冬季，他老是为这场所谓的肺病担心着。一八二○至二一年间他患着剧烈的关节炎。一八二一年患黄热玻一八二三年又患结膜炎。从一八一五年秋天起，他和人们只有笔上的往还。

64. 信仰不是一种学问，信仰是一种行为；它只在被实践的时候，才有意义。

65. 没有一条规律不会为获得“更美”的`效果而被破坏。

66. 淡淡的烟青色，如水墨画般漾开在天边。山脚下的一架紫藤已过了花期，只有零零落落的几株垂挂在落叶间，花架间掩映着一栋风格合适的房子，深绿色的苔藓在灰白色墙上的晴影。 ----罗曼罗兰

67. 至少他对父亲还有一些记忆。他是一个善良、机智、目光忧郁的人，过着一种独立的、没有野心的生活。托尔斯泰在九岁时失去了父亲。这次死亡使他第一次明白了苦难的现实，使他的灵魂充满了绝望。童年，第27章。这是孩子和孩子的灵魂的第一次相遇，孩子的生命一部分是为了战胜它，一部分是为了在他改造了它之后赞扬它。这种悲伤的痕迹在《童年》的最后几章中得到了强烈的表达，在这些章节中，回忆变成了对母亲的死亡和埋葬的叙述。

68. 灵魂需要欢乐，当他没有欢乐时，他必须创造自己的欢乐。

69. 一开始，人生于他就显得是一场悲惨而残暴的斗争。父亲想开拓他的音乐天分，把他当作神童一般炫耀。四岁时，他就被整天地钉在洋琴前面，或和一架提琴一起关在家里，几乎被繁重的工作压死。洋琴为钢琴以前的键盘乐器，形式及组织大致与钢琴同。他的不致永远厌恶这艺术总算是万幸的了。

70. 一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切!

71. 牺牲，永远牺牲你的艺术和一切人生的愚昧！艺术，是高于万物的神！ ----贝多芬

72. 有时，他沉迷于慈悲的幻梦中。他曾想卖掉他的坐车，把卖得的钱分给穷人，也想把他的十分之一的家财为他们牺牲，他自己可以不用仆役……“因为他们是和我一样的人”。《青年时代》第三章。在某次病中，他写了一部《人生的规则》。一八四七年三月至四月间。他在其中天真地指出人生的责任，“须研究一切，一切都要加以深刻的探讨：法律，医学，语言，农学，历史，地理，数学，在音乐与绘画中达到最高的顶点”……他“相信人类的使命在于他的自强不息的追求完美”。

73. 弟弟从幼儿园回家后，闷得够呛，趁奶奶在厨房做晚饭，他蹑手蹑脚地溜出屋。路过厨房时，他更加放慢了脚步，用脚尖踮着地，蹿出门去。一出家门，就像个出笼的小鸟跑着，唱着，真快活。弟弟不知往哪儿跑好，他一会儿拿根小木棍指挥蚂蚁“列队出操”;一会儿爬到工地的钢筋架上“探险”。乐得他拍着手直叫好。

74. 对于这些延缓和踌躇的解释，我们还得更进一步：它们还有更深刻的原因。这个不幸的人永远受着忧患折磨，永远想讴歌“欢乐”之美；然而年复一年，他延宕着这桩事业，因为他老是卷在热情与哀伤的漩涡内。直到生命的最后一日他才完成了心愿，可是完成的时候是何等的伟大！

75. 为了要获得幸福，我们应当相信幸福的可能。

76. 起初，他觉得这是一场悲惨而激烈的斗争。他的父亲想发掘他的音乐才能，把他作为神童来炫耀。四岁的时候，他整天坐在扬琴前，或者带着一把小提琴呆在家里，繁重的工作几乎要了他的命。扬琴为钢琴前的键盘乐器，其形式和组织与钢琴大致相同。幸运的是，他没有永远不喜欢这门艺术。