出版社致作者范文 第一篇

你们好！在全国上下齐心协力抗击新型冠状病毒肺炎疫情的非常时刻，朝华出版社同仁们衷心祝愿大家同舟共济，平安吉祥！

（配图源自央视新闻）

配图选自《美猴王系列丛书（全32册）》

福祸相依。疫情是祸害，但同时也许能让我们停一下匆忙的步伐，静下心来想一想人类过去、现在和未来的关联，想一想人、自然和社会之间的现实模式，想一想我自己的身、心和神的当下状态。历史永远相似相续，物质、能量和信息本来一体且永恒运化，人生幸福莫过于形神兼备心安理得。这些道和理，中华圣贤早就明示后人，万物平等、利而不害、为而不争、中正平和等等，《道德经》《黄帝内经》《大学》等经典需要中国人静心深度系统地阅读思悟。我们需要理论、知识和信息，但更需要中华优秀传统文化和真正的思想智慧指引美好前程。

阅读伴随我们一生，虽不知未来要面对多少坎坷，好书总能给我们无限勇气和静定智慧。朝华出版社同仁们始终坚持向青少年朋友提供中华优秀传统文化方面的优质图书产品和服务，致力于中华文化的国际传播。霾疫即将消散，阳升万物春发，不彷徨不抱怨不观望，让我们和朋友们一起加油努力吧！

安好！

朝华出版社全体人员

2020年1月31日

微信号 : 朝华出版社

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出版社致作者范文 第二篇

从作家石康笔下青春逼人的陆涛、夏琳到作家龙一塑造的智勇双全的余则成；从《致青春》里郑微与陈孝正的中式校园缠斗到《纸牌屋》中“犀利党鞭”的美式政治宫斗；从凄美的第三种爱情到火爆银幕的变形金刚。这些鲜活灵动的人物，引人入胜的故事，精妙绝伦的想象，都出自同一个地方：文学图书的“梦工厂”——百花洲文艺出版社。

一、征稿范围

1、原创长篇小说

2、文化研究专著

3、其他优秀的社科普及作品

二、征稿要求

1、投稿者须保证拥有作品的著作权，如因稿件内容发生侵犯他人权利而引起的任何纠纷，由投稿方承担全部责任并赔偿相关损失。

三、投稿方式

1、电子邮件：请发送至我社官方邮箱；

2、邮寄地址：江西省南昌市红谷滩新区世贸路898号博能中心A 座20楼百花洲文艺出版社20xx总编室(收)；邮编：330038;电话：。

四、其他说明

1、投稿两个月后未收到我方通知，可自行处理。

2、请勿寄送手写原稿，以防丢失。限于人力因素，纸质稿不退还，请谅解。

3、本征稿启事长期有效。如有疑问，可来电咨询：。

4、以上信息发布的最终解释权归我社所有。

出版社致作者范文 第三篇

4月20日，河北省第七届“我的读书故事”征文活动新闻发布暨启动仪式在省作协举行。省委宣传部副部长王凤，省作协党组书记康振海、副主席王力平等出席仪式。

据悉，“我的读书故事”征文活动由_河北省委宣传部、河北省作家协会联合主办，灵寿县委、灵寿县政府，《_员》杂志社，《燕赵都市报》，《老人世界》杂志社，《散文百家》杂志社协办，省委宣传部出版处、省作协办公室承办，是河北省为纪念“世界读书日”，深入推进全民阅读活动而发起的一项重要文学活动，自20xx年启动以来，已成功举办六届。

本届征文以“我的读书故事”为主题，面向全省城乡广大干部群众和青少年学生展开，活动时间从20xx年4月20日开始，至12月底结束。征文内容可以叙述读书在成就梦想中的重要作用；可以结合个人读书经历，抒发读书感悟、心得体会或人生思考；可以围绕个人喜爱的一本书，撰写读书评论、随笔、读后感等。（投稿方式：石家庄市槐北路192号 河北省作家协会办公室，邮编：050021电子信箱：）

出版社致作者范文 第四篇

招聘启事

招聘岗位：淘宝客服

仅需动动你的手指，高档写字楼，舒适的办公环境，愉快的工作氛围，无需日晒雨淋，享受着清凉空调坐在办公室内即可完成的工作业务！

你所要工作的：

1、通过阿里旺旺回复顾客咨询，并准确介绍给顾客当时促销活动；

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1、男女不限，有过淘宝、京东客服经验的优先；

2、打字速度1分钟50字以上；

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4、具备较强的服务意识，有耐心，工作认真负责；

5、能接受行业通用上班时间：早晚班倒休，每半个月调一次班；

出版社致作者范文 第五篇

尊敬的阳光出版社：

欣闻“70后·印象诗系”第一季40册玉成，拙著《玄的弦》也有幸忝陪末席。它居然有独立书号，而且公开出版了，这是并未料想到的。

现如今，诗歌似乎已经进入了一个死胡同。以前，诗人写，大众看;后来，诗人写，诗人看;现在，诗人写，没人看。诗人们在一起，也都不谈论诗歌了。大家在有意回避着谈论它，因为一旦谈论，便启动了争辩不休的话语机器。诗歌沦为“出版毒药”。诗人，始终是出版界的“门外汉”。

没想到，远在宁夏的黄河出版传媒集团阳光出版社，却有这种魄力，扶持诗人的作品出版，一年来，将“70后·印象诗系”作为一个文化工程予以重视，竭力推出了40位70后诗人的重要作品。这是新诗出版史上前所未有的盛事，也开创(复活)了诗歌艺术的出版传统。

面对百年新诗的发展，诗人们在三个传统上发挥着心智：第一个传统是几千年来的古典文学传统;第二个传统是五四以降的白话文学传统;第三个传统是西方经典翻译移植而来的传统。好的汉语诗人，大约是能“通三统”的，创造属于自己的文体、风格与语言。

这只是从诗艺上，论说诗人的“何为”。对个体而言，诗人实际上是“心人”。诗歌这门“古老的技艺”从“关关睢睢”(《诗经》)吟唱到今日，“是石头开花的时候了”(保罗策兰)，或许，诗人真的“可以枯萎……而进入真理”(叶芝)呢!我所见到或接触的诗人，他们大都天真、纯粹、超然物外，不假外求。可能不是生活上的成功人士，但却是生命里的成功人士。诗人往往有着自己独立的人格特征，孟子说“威武不能屈、富贵不能淫、贫贱不能移”，诗人们可能还会加上一条：“学术不能惑”。不受诱惑、不被迷惑，这便是诗人的真理。达摩与孔子都表达过“不受惑”的意思，达摩说自己东渡的目的是为了教大家“不受惑”，孔子说自己可以做到“四十而不惑”。我想，佛家言“八风不动”、孟子言“四十不动心”，大约都是这层这意思吧。--是啊，四十岁!正是70后诗人朋友们的黄金年龄。阳光出版社推出“70后·印象诗系”，扶他们一马，送他们一程，善莫大焉!

有人说，诗歌是骗不了人的。的确如此，它比之别的文体，更不容易有欺骗性。它既不是用手在写、也不是用脑在写，而是用心灵在写。所以，诗人实在是“心人”。故此，诗人有“寂然不动，感而遂通”(《易经》)的本事。诗人，也最能体验到“心物一元”的宇宙观。故此，李白能写出“相看两不厌，唯有敬亭山”这样物我两忘的句子，杜甫也能写出“感时花溅泪，恨别鸟惊心”这样情景交融的绝唱。

有一个有意味的说法叫“无限的少数人”。诗人，正是这样的少数人，但他也是无限多的，无量大的。他既是自己在写，也是性灵假他而写。佛教中的“独头意识”及很难达到的“第八识”(种性)，在诗人笔下，往往奇迹般出现，因此，许多诗歌都具有预言般的能量，一语成谶的例子比比皆是。无论是东方和西方，往往把诗人比喻成“巫师”、“炼金士”、“魔法师”，这是有道理的。

另外，还要感谢本书的主编臧棣先生，他的序写得中肯而有味道，这本是一桩吃力不讨好的事。感谢为本书的出版而撰写推荐语的诗人欧阳江河和评论家毛培斌先生。感谢好朋友赵野、关晶晶的大力支持，他们把本书“视若己出”。感谢南方媒体《南方都市报》、《新快报》、《晶报》对这套诗系的关注，你们又一次走在媒体的前列。

能公开出版一本诗集，对诗人而言，确乎是人生大事。虽然我知道，自己写得不够好，也不够多。

我只希望自己有生之年能一直写下去，便是最好的人生了。

再次，向阳光出版社及无限的少数人致敬!鞠躬!感念!

敬礼!

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XXXX年XX月XX日