《孝经》云谴责不孝顺人的说说：“爱亲者，不敢恶于人谴责不孝顺人的说说；敬亲者，不敢慢于人”。 一个懂得爱护和心疼父母的人，心中会一直怀有敬畏之心，并且也不会厌恶别人的父母谴责不孝顺人的说说；一个善于孝敬父母的人，在做事情的时候也不会怠慢他人父母。

孝道在古代社会中，是一件非常重要的事情。无论是王公贵族还是普通老百姓，在评判一个人的具体能力之前，首先要看的就是这个人是否孝顺。实际上孝道的核心就是孝敬父母，而孝敬父母的方式不仅因人而异，而且还需要根据实际情况而定。

民间有一副非常经典的对联，上联写道：“百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子”。在所有的善举中孝道应该排在第一位，但是看的是心而不是行为。因为如果按照行为来看贫苦家庭，根本不可能出现所谓的孝子。

从这一点来看“孝”作为重要的道德标准，不仅被古代先贤写在书面上，而且也印刻在了每一个人的心目中。但并不是所有人都特别孝顺，无论是上流社会还是底层贫民，都曾出现过打骂父母的恶行。这不仅会伤透父母的心，而且也会让所有人鄙视。

“子女不孝，没有福报”

从古至今，孝顺父母都是一件必须的事情，没有任何理由也。因为母亲怀胎十月遭尽了罪受尽了苦，才能让一个新生儿呱呱坠地。而父亲作为家中的顶梁柱，不仅要承担教育子女的重要责任，而且还要辛苦地养活一家老小。

如果子女长大之后不孝顺父母，不仅会受到街坊市民的谴责，而且在社会上也会没有立足之地。无论男女一旦出现不孝顺的行为，人生之路就会充满坎坷和悲哀，这也是“子女不孝，没有福报”的完美解释。

但是这句俗语并非仅有半句，如果单从这半句来看，完全是对每个为人子女的人的教诲。虽然从严格意义上来讲，在封建宗教的束缚之下讲究“父为子纲”。也就是说不论父母的行为正确与否，做子女的都应该无条件服从。

按照现代人的思想来看这个观点，其实难免有一点强人所难的意味。虽然作为子女不应该忤逆父母，但是做任何事情都应该有一个前提，而这个前提就是观点一个正确。如果为人父母行为不端还非要让子女听话，这种做法就是大错特错。

“老人无德，一家遭殃”

如果从事物的发展规律来看，任何事情都会有正反两面。也就是说孝道不仅对子女，提出了较为严苛的要求。而且也为人父母者做出了规定，如果父母没有正确价值观，其实也会让整个家庭陷入困境。

所以“子女不孝，没有福报”的上半句，就是“老人无德，一家遭殃”。“老人”并非单指父母，也可以指代长辈，大意为如果家中的老人没有德行，或者说德行十分低劣，不仅无法正确教导子女，而且还很容易导致家庭遭殃。

无论古今，良好的“家风”，对一个家庭或家族的发展，都会起到至关重要的作用。如果家风不正就会出现，“上梁不正下梁歪”的现象。正所谓国有国法家有家规，一个家庭中的长者是否行为端正，会直接导致这个家庭或家族的走向。

如果家长的老人染上了恶习，而子女又无法通过规劝令其改邪归正，最终的结果就只能是妻离子散。家庭作为社会的基础单位，一旦家庭出现问题就很容易殃及到社会，这其实也是很多人走上犯罪之路的一个原因。

结 语

“老人无德，一家遭殃；子女不孝，没有福报”，既是古人在生活中总结出的经验，而且也是对人生教训的一种总结。所有的事情只有在发生之后，才会让人们大彻大悟并痛彻心扉。无论是家中的子女还是老人，哪一方出现不可饶恕的问题，都会导致这个家庭根基不稳。

正所谓“家和万事兴”， 只有“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”，才能让一家人和睦相处。一旦子女或老人出现了问题，就很容易导致家庭内部矛盾频繁。现代社会中这种现象其实非常普遍，可能与万恶的金钱有直接关系。

《请则天皇后复位于皇子疏》中，曾有：“陛下蔽太子之元良，枉太子之神器，何以教天下母慈子孝焉”。这是武周大臣苏安恒对武则天的劝谏，对于一个国家来说尚且如此，又何况是小门小户的老百姓家庭呢谴责不孝顺人的说说！