师说第一段重点句子 精选34句

1. 中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“师者，所以传道受业解惑也。”

2. 句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。译文：不理解停顿断句，不能解决疑惑，有的（书本上的字句）向老师学习，有的（大道理的疑难）却不向老师求教，小的方面学习，大的方面却放弃了，我看不出他们是明白道理的。

3. 韩愈自小以儒学为正统

4. 位卑则足羞，官盛则近谀。

5. 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

6. 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

7. 是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！

8. 在《师说》中，韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”。

9. 《师说》这篇古文当中涉及到“道”的重要句子

10. 余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

11. 《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”

12. 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

13. 人非生而知之者，孰能无惑？

14. 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

15. 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

16. 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

17. 惑而不从师，其为惑也终不解矣。

18. 师者，所以传道受业解惑也。

19. 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

20. 是故圣益圣，愚益愚。

21. 无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。

22. 韩愈生活的时代儒教受到冲击

23. 弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

24. 六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

25. 师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。

26. 韩愈“传道”其实是儒家之道

27. 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

28. 彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多。以地位低（的人为师）就实在令人羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。

29. 道之所存，师之所存也。

30. 儒教之外，韩愈《师说》也有佛教的痕迹

31. 在《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：“位卑则足羞，官盛则近谀。”

32. 圣人无常师。

33. 《荀子·劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中所表达的“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点是相同的。

34. 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。