死亡的救赎作文 第一篇

二十年的漫漫长途，五百码的匍匐生活，一次灵魂的救赎，造就了一部不朽之作。

灰色的高墙隔开了人类的另外一个世界，高度强调的纪律捆绑着人们的身体和思想，_带给人们恐怖的并不是管教和束缚，而是在这种高强度的环境下对人心理甚至生理上带来的征服，就像老布、就像瑞德。善良的老布因害怕离开_，甚至不惜通过在_中犯错来抵抗假释，走出_的铁门后居然选择以自杀的方式结束自己的生命。这在现在的我们看来是多么的不可理喻，但那样的环境下就这样发生了。瑞德与老布相近，在日常的生活中不报告就无法顺利地去卫生间，瑞德自己说过：“_的高墙实在是很有趣。刚入狱的时候你痛恨周围的高墙，慢慢地你习惯了生活在其中，最终你会发现自己不得不依靠它而生存。这，就是体制化——在_里有自己的地位，有自己的组织，在_里呼风唤雨，神通广大，一旦离开_变成了卑微的不能再卑微的尘土。

习惯的力量真的很可怕，他像是一个有着温存老人外表的魔鬼，它与时间为伴，在漫漫的岁月里，将希望的激情消磨殆尽，只剩下空洞的绝望和麻木，瑞德甚至告诉安迪，有希望才危险，希望会把人逼疯。

所谓的救赎，并不单指安迪本身，他不但拯救了自己，还拯救了他人，让瑞德明白了追求自由和希望的可贵。这就是所谓的强者自救，圣者渡人吧。二十年间安迪沉默着尽力维护自己应该保有的一切。为了大家争取更好的待遇，他帮助狱卒们逃税甚至帮典狱长洗黑钱。他坚持不懈地为囚犯们争取人权，竟真的在阴暗的不见天日的_建起一所图书馆，然而安迪终于从一个年轻人口中得知当年的真相却在向典狱长提出申诉的时候遭到残忍的回绝，他被卷进金钱的洪流，不惜杀掉那个年轻的犯人来将安迪永远留在肖申克。这一残暴至极的举动终于让安迪放弃了通过法律践线重获自由。

就在那个暴雨倾盆、闪电劈开天空的夜晚，在污水与雨水的双重冲刷下，他们以一种骄傲的姿态重获自由。有阳光的地方就会有阴影，但阴影最终遮不住阳光。在故事情节的安排里，虽然阴暗接蹱而至，就在安迪越狱的前几天，瑞德甚至担心安迪会自杀，但是他没有，最终，黑暗中那缕希望的光透过重重障碍折射出七彩的斑斓。

整个故事里最令人感动的是安迪对待自由和希望的坚持与向往，无论在什么样的情况下他都没有放弃对希望的信念。这一种精神的力量深深震撼了我，他让我明白，在现实的生活中，即使黑暗笼罩了一切，也要带着希望，把它当作引路的灯火，勇敢而坚强地走下去。

死亡的救赎作文 第二篇

肖申克的救赎是一部不可多得的优秀励志型影片。我个人把它作为保留影片的原因就是因为它的深远主题。它给人一种无形的力量，它让我明白人的一生中所应当拥有的最宝贵的东西。从而珍惜你此刻还拥有它的机会。因为我们人类始终是这样：仅有失去了，才真正意识到它的价值，才又拼命地去争柔回来，然后又不去珍惜。期望、自由、友谊是我们最基本、最起码的感觉和需要，如果自我不珍惜，那么难道还祈求别人去珍惜和维系吗？

本片在逃狱电影中突破了类型片的`限制，拍出了同类作品罕见的人情味和温馨感觉。蒂姆。罗宾斯扮演被误控杀妻而判入狱二十年的银行家，他定下了逃狱大计，但表面上不动声色，反而利用他在税务上的专业知识跟狱方职员打成一片，又跟囚犯中的老大摩根。弗里曼结成好友，从根本上改变了狱中文化。

生活就像一盒巧克力，你永远不明白你会得到什么。当一片羽毛缓缓飘荡的时候，生活被幻化成了一首优美的圆舞曲，因为不管拿到的是什么，巧克力永远都是可口的。仅有费加罗的婚礼响起的那个一刻，所有的犯人被这恍如隔世的声音震撼了--一丝来自俗世的气息带着自由的感觉。忙着去活或是忙着去？肖申克的救赎把生命变成了一种残酷的选择。肖申克的救赎是我们简单的生活中值得一再回味的东西。相信自我，不放弃期望，不放弃努力，耐心地等待生命中属于自我的辉煌，这就是肖申克的救赎。

死亡的救赎作文 第三篇

夕阳的余晖渐渐变淡，蝉的啼叫慢慢变残，枯脆老枝上挂着几片发黄的树叶。北风一吹，刮起遍地落花，萧瑟、凄凉。

他就在这样的街道上走着，几年的艰苦使他的面容变得沧桑，嘴唇因缺水而发白干裂。他的脸上印着岁月的痕迹，额头上划过一道极其丑陋的疤痕，他披着一身旧衣服，寻找还在经营的饭店。

终于在街角的阴蔽处，一丝微弱的灯光逃出，他好似飘在海上寻到一块横木一样的欣喜，大步跨过去，拨开略显老旧的门帘，他坐在了离窗边最近的座位上。

他细细地打量着这家小店，不大，却很温馨。他站直身，迟疑地朝收银台走去，点了一碗汤粉。在等待中他得知这家店的主人是一位盲人，付钱只要放进一旁的木盒里就行。

店里只剩他一个人了，盲人正在后厨为他做粉。木盒里的钱此时诱惑极大，无声地召唤着他。他咽了咽口水，抬起早已出汗的双手，向木盒伸去。

后厨发出一声响，是盲人老板要端粉出来了。他来不及多想，随意抓了一把就迅速回到座位。

粉已在他的桌上，洒着许多牛肉，还伴着一些小虾米，混着上腾的热气，散发着诱人的香味。他纳闷，跟微笑的“看”着他的老板说：“我点的是汤粉啊，不是牛肉……”话未说完，老板就打断了他：“我知道，这碗里的牛肉和小虾米算我送你的，听你的声音还年轻着呢，晚上不吃点好的，饿坏了身体怎么办？”

盲人老板慈爱地拍了拍他的肩说：“吃吧，肯定饿了吧。”

他没说话，眼里闪过一丝纠结，“把钱偷偷还给老板吧。”心里有个声音，“老板对你这么好，别让她失望啊。”

“不行啊，现在身无分文以后该怎么生活啊”另一个声音反驳道。

两个声音在他脑子里打架。良久，他抬手，端碗。是的，他做了一个决定。

他吃得很快，不久，便冲着还在忙碌的老板说了句就来付钱。他将吃汤粉的钱放到木盒里，顺便，偷偷地把他原先拿的钱悉数放回。

做完这些后他早已大汗淋漓，心里却松了口气“这算是我对自己的救赎吧。”他转身朝店外走去。

“小伙子，要不你来店里帮忙吧，包吃包住，工资你说。”盲人老板朝他喊了一句。他看向窗外，枯脆的残叶顺着微风顺滑飘零，瘦瘠的树枝上已有嫩黄的叶芽探出头。

死亡的救赎作文 第四篇

何谓“良心”?康德解释说：“良心意味着一个无法向他隐瞒任何事情的知情者蕴藏在我的自我意识中”。这个“我”中之“他”，正是伦理学中的“良心”，对“我”无秘不晓，且时时处处事事监督着“我”的言行。

何谓“贪心”?肖军比喻说：“贪心是潜伏在阴暗灵魂里的一条蛇，当它张口的时候，一切都是它吞噬的对象，且愈是吞噬得多，愈是饥渴得恐慌，无止无休无厌，直至自我爆炸。”中国有一句老话：“贪心不足蛇吞象”，大概可做“贪心”的注脚。

良心，作为一种道德现象，是人们在行为过程中的社会责任感和自我的约束能力，一个凭良心办事的人，必具有坦荡磊落的情怀和克制私欲的力量。一事当前，明是非，知善恶，即使个人独处，无人监督，也能够“慎独”，不做任何坏事。

贪心，作为一种败坏的道德意识，是一种心理、生理、物质有缺陷或匮乏的表现，是一种丧失权力，放弃生存的诀别。贪字近贫，灵魂行乞，于是无视法纪，不顾廉耻，是一种等同偷、抢、盗、扒一类的犯罪。

《后汉书》记载东汉_为官清正，一次出巡路过昌邑，昌邑县令王密在沉沉夜色中前往其官邸拜竭。王密见室中无别人，便从怀中掏出黄金十斤，说：“深更半夜没有人知道，请收下吧!”_正色答道：“天知地知，你知我知，岂有无人知晓之理!”王密羞愧抱金而去。

黑夜中，私室里，_的回答是良心的呐喊，是正义的钟鸣!私室里，黑夜中，王密的乞求是贪心的自供，是卑鄙的乞怜!

死亡的救赎作文 第五篇

静静的，老屋的一隅躺着散发油墨香气的风筝，那是奶奶最心爱的东西。它生于不知名的巧手，踏着七八十年代的时间而来，你可知否？那节松垮的风筝线，曾救赎了一颗哭泣的心。

在那灰色--房的四角天地里，我曾疯狂地向往着自由，讨厌规则，讨厌束缚。就像一只被牢牢锁住的风筝，风筝线不断，我就无法逃离。

我曾习惯于叛逆，过度地信奉人格独立，拒绝听话，拒绝批评，整日游手好闲，庸庸碌碌，老师会放弃我。同学会疏远我，也是，像我这样孤僻的人怎会有人喜欢。

但我也曾在漫无边际的黑暗里啜泣，父母不在身边，那种望眼欲穿、望也望不见的父母的痛苦常常在角落里看着我，然后踱步回房，她知道，安慰对于我而言并不奏效。直到有一天，难得容光焕发的奶奶兴冲冲地走到我面前，那臃肿的身子有些让人担心，她抓起我的手，我欲甩开被一种更沧桑有劲的力道驳回，在略微惊讶与疑惑中我被拽出房门。奶奶带我来到屋后的一片草地，那里既是繁花似锦，绿草如茵，在此之前，却也没有得到过我眼前的一抹余光。

奶奶几乎的颤抖着拿出她藏在背后的东西——那是个风筝。明亮错落的色彩搭配地恰到好处，长长的鸢尾令人神往，洁白的纱纸令人倍感纯洁。

奶奶有些期待着看看风筝看看我，我明白她的意思，但对我而言，这真的是个很烂的游戏，我转身就走。

转头一刹那，奶奶已将风筝放起，那漂亮的风筝在烈风中有些摇摆不定，在烈风与天空的诱惑下，它尽力地挣脱风筝线束缚，我看到奶奶粗糙的双手略微隆起的青筋，但她仍然死拽着，因为她知道，她一旦放手，风筝必将毁灭。

我的心似乎被那绷紧的风筝线触动了一下。悔意逐渐涌上心头。父母和奶奶就像那线，尽力地挽救着我这只任性的风筝，我把他们耗得筋疲力尽，结果只是使自己又走向毁灭。

奶奶将风筝线递到我手里，仿佛像在进行一场隆重的交接仪式，我紧紧地拽着。风渐渐平和下来，风筝安静了，风筝线的救赎成功了。

不论身在何方，家人的爱与牵挂总会紧紧地拽住偏离轨道的你，如同风筝线般坚韧，而你就像那风筝，需要风筝线束缚才能回归自我，回归真实。

奶奶的风筝线救赎了风筝，也救赎了花季年岁里哭泣的心。

死亡的救赎作文 第六篇

我有幸于20XX年12月份加入到x团队中，并在人力资源部任职，人力资源工作对我来说是个陌生的行业，跨行业对我来说很是富有挑战性，也意味着这是我的新起点、新机遇、新挑战。首先感谢部门领导和同事在工作中给予的悉心指导和热情帮助，使我尽快熟悉工作内容、进入工作角色。现将我这段日子的学*与工作情况做一简要汇报：

通过工作之余查阅专业资料，我对人力资源工作有了全新的认知，人力资源管理是指根据企业发展战略的要求，有计划地对人力资源进行合理配置，通过对企业中员工的人力资源规划，招聘与配置，培训与开发，绩效管理，薪酬管理，员工劳动关系管理，一系列过程来调动员工的积极性，发挥员工的潜能，为企业创造价值，确保企业战略目标的实现。即：依据企业实际情况结合现代管理方法，对企业内的人力资源的获取（选人）、开发（育人）、保持（留人）和利用（用人）等方面所进行的计划、组织、指挥、控制和协调等一系列工作，最终达到实现企业发展目标的一种管理行为。

在这段时间并没有安排我具体责任工作，主要和招聘组学*、熟悉工作内容，在和同事实践学*的过程中，我把业务流程和重点做了详细记录，并当日把笔记做整理，在整理的过程中，发现不明白的细节和一些不了解的延伸工作都及时的虚心去和同事了解清楚。我也在新的工作中得到了一些体会，顾客对于酒店是“上帝”，同样，就人力资源部而言，员工则是我们的“上帝”，为使我们的上帝（员工）尽可能在工作中发挥积极性，在今后的工作中我会充分发挥职能，利用各种方式来调动员工的工作积极性，我原来是做销售行业，擅长的是与顾客沟通，把握顾客消费心理已达到销售目的；现在可以转换成与员工沟通，把握员工的工作心理已达到稳定员工队伍的目的。同时还要加强专业知识的进修，增强自己的专业性，把专业知识灵活的结合实际去施展工作，更好的发挥自身的优势和潜能，为酒店的稳定与发展做出新的贡献！

述职人：XXX

死亡的救赎作文 第七篇

二十六年后，当安迪?杜佛尼在肖申克_外千里之遥的墨西哥边境小城齐华坦尼荷享受阳光、欢愉、自由时，他一定不会忘记二十六年前向瑞德借小锤子的那个上午，他也许不会想到兴之所至的偶然会成就他后半生的自由。

同样，当瑞德听到安迪到齐华坦尼荷的邀请时，他也绝对不会想到，数年之后，垂暮之年的自己真的会踏上前往这个异国小镇的旅程。

还有，当读者在卷首独到安迪被判无期，入狱监禁时，也绝对不会想到，二十六年后，安迪会以自己的方式出狱，并重新开始自己的生活。

毋庸置疑，《肖申克的救赎》是一本传奇之书，_·金用许多不会想到，构成了读者肖申克_的全景旅行式欣赏，也构成了安迪基督山伯爵式的逃亡与救赎，更让每个人都体验了一次自己的肖申克。

我相信，任何人在蒙受不白之冤时，都会委屈、痛苦，也会抗争。但是，当这种冤屈达到了你无法抗争的时候，你会怎么办?放弃，绝望?抑或是继续?我不敢揣测别人会怎样，但对于我来说，我也许会失望并放弃，继续抗争的机率很小。我很难像安迪一样，一直抗争，二十六年一直抗争，并且在数次绝望的情况下还能继续。更为难能可贵的是，他在这个抗争的过程中，还能焕发出个性与理智的光彩，感染并改变着周围的环境和人。我们可以看到，从安迪进入_的'那一刻起，他就没有停止过抗争，他就没有丧失过希望。他反抗“姐妹”们的骚扰，他挑战典狱长的权威，他改变_的环境，他改善狱友的状况，他关心自己的案子，他永远没有丧失过出狱的希望。很难想象，当他听到汤米谈及他的案子的真相时的激动，又是怎样在这种激动中受到诺顿的打击、要挟与报复，并坚持着自己的抗争;很难想象他是如何在几近绝望与窒息的_环境中维持着自己的理性与希望，并运用它们周密计划自己的逃亡事宜，充分考虑各种可能性，一直不被发现。不得不说，安迪是一件希望、理性和勇毅加在一起的奇异的作品。他真的能教会我们很多：理智、勇敢、希望。因为希望，他没有沉沦于_的环境，磨灭掉自己的个性;因为理智，他能没有过于和诺顿理论;因为勇敢，他敢于同那些违背他价值观的行为抗争。这些是我们应该学也必须学的。

在当今浮躁的社会，节奏越来越快，压力越来越大。很多人明显已无法适应，他们早已抛却了对生活的希望，失去了作为人的理智，丢掉了起码的勇敢。因此，我们看到自杀率越来越高，年轻人越来越脆弱，社会的神经绷得越来越紧。其实在这个时候，我们可以想想安迪，想想肖申克。我们大可以像他一样，对生活充满希望，即使周遭的环境如肖申克一般：不公、混乱、绝望。我们也不能因此变得没有目标，变得沉沦现实，变得随着这个社会而失去了我们个性中的亮点。尽管有人可能像诺顿一样：伪君子、真小人，并来欺压们，尽管也许你所面临的困难难以与之抗争，我们可以像安迪一样，静下来，好好想想，我们该怎做，有一个计划与方案，去实施，去执行，去追求。真的，我们，应该像安迪一样：我们，应该好好想想自己的肖申克。

好了，文行至此，话已不多，早该作结，只是突然想到舒婷的一首诗，叫《这也是一切》，其中的最后两句，我觉得可以用来贴切的形容肖申克中的安迪，也可以作为我们的自勉，闲暇无事时可以仔细体味、感受，去体会生命真正的况味——希望，并且为它斗争，请把这一切放在你的肩上。

死亡的救赎作文 第八篇

里约热内卢的中央车站里，朵拉摆了个摊子帮来往的文盲旅客写家信，一封信一元钱，如果要代寄，就再加一元钱。可当她晚上回去时，就和邻居一起把这些信一封封拆掉，尽情嘲弄一番，然后把她认为重要的信寄出去，其他的，直接扔进抽屉里，或直接扔掉。

直到约书亚的出现。约书亚已经找朵拉写信两次，他希望找到他从未谋面的父亲耶稣。约书亚的母亲的意外去世，约书亚唯一认识的人只有朵拉了，朵拉把他带回家。约书亚还不知道朵拉把他卖给了人贩子。夜晚，良心的谴责让朵拉无法安然入睡，她把约书亚赎出来，带他走上寻找耶稣的路途……

朵拉和约书亚都非常不讨人喜欢，朵拉自私自利，可以为了一台电视机卖掉约书亚，约书亚也没有好到哪里去，他毫不领情，他们互相讨厌。也许一个五十多岁的女人，没有家庭，只有一台老旧的电视机，让她慈爱地对待她身边的人和事，这已经看似不可能了。也许从前朵拉很善解人意，但是这样的生活环境已经让她变了样。然而良心的谴责使她的灵魂再次苏醒。

她带约书亚寻找亲人，途中阴差阳错丢掉了所有钱。虽然他们身无分文，劳累，饥饿，疲倦，一路困难重重，给他们的心身带来巨大的伤害。但是信念产生的力量是不可估量的。任何的困难都挡不住对家人的思念。经历了这一切，约书亚已经不再是那个不懂事的孩子了，他变得会安慰人。最终约书亚没有找到父亲，但找到他的哥哥，知道了很多关于他父亲的事。

这也许就是现实生活中的一个真实写照，朵拉和约书亚这样的社会底层人物，在我们身边有很多。他们为了活着而努力奋斗，很真实，就像我们的生活中必不可少的一部分。

朵拉救赎了约书亚的心灵，带上他去寻找他的亲人；约书亚救赎了朵拉的心灵，让她找回了爱和生活的信念，懂得了生命的意义。一次心灵的旅程，从互相讨厌到互相信任，再到最后约书亚奔跑着追赶朵拉离去的车……

珍藏过去的美好记忆，珍惜现在拥有的一切。

死亡的救赎作文 第九篇

众所周知，人类具有很强的社会性。甚至可以说，人是在各种社会关系中被定义的。作为群居动物，人类要依靠他人才能生存。而在科技越来越发达的今天，越来越多的人感受到自己不再被他人所需要。因而，孤独感便在不知不觉间悄然占据了人们的生活。

在这看似精密联系的社会当中，我们仿佛正被世界的纷繁所包围，一层又一层。但事实是，哪怕周围的空间被热闹的空气所填满，每一个人其实都还只是一个被隔离的个体。时代无时无刻不在发生变化，当所有东西都在变，而你却不想变的时候，你便成为一个孤独者。人们发明了大发时间的机器，却最终被机器左右了自己。

因而，人们渴望被需要，这实则是一种自我救赎。人们在寻找一种与社会的联系，寻找自己本身存在的意义，即社会认同感。当孤独者意识到自己被他人所需要，他们就会开始吧自己与社会联结在一起，就好像找到了融入社会的理由。因此人们会更加地渴望被需要。通常这种心态分为多类：渴望被亲人依赖，是一种希望被需要的体现；渴望为国家、为社会的发展而有所建树，也是一种希望被需要的体现。凡此种种，关键在于个体拥有多强大的能力。

相对地，当人们感受到自己不再被需要的时候，他们都会不可避免地感受到孤独，仿佛为整个世界所抛弃一般而孤寂。这种难以忍受的孤独之苦，让人们寻求同伴所带来的安全感。当他们被集体的温暖所救赎，就由此鼓励了集体的合作与交流，让人们再次意识到他们渴望被需要。

当然孤独并不完全是一种消极的人生态度。它把我们从科技与变化中救赎出来，回归到人类最本质的情感世界，从而不被冷冰冰的机器所同化。正是因为我们渴望被需要，渴望得到自我价值的认同，我们才会更加努力地去工作学习或者广泛地交际，以此来充实自己，来证明自己。我们才会从各种电子数据中抬起头，与更多的人建立更多的关系。如此一来，社会成员间的关系才会更加紧密、温馨与和谐。

社会将人们组合成了一个整体，它保护着我们不受伤害。但若孤独不复存在，那么社会也便失去了存在的意义。正是因为我们渴望被需要，人类才得以互相帮助并保护彼此，得以延续和繁荣。

依稀记得看过一位哲人的话：在孤独中成形的事物，往往也能被用来救赎孤独。看来，这是真理！

死亡的救赎作文 第十篇

或许是心为形役的缘故，于恍惚间迷失真我。偶矫首遐观风起云涌，茫然不知所思。

只是如此春光，何以埋葬在浩瀚无垠的苦学中?乘此番明媚，定当不负春心。于乡野农间，找寻一份自然的真谛。

暖风划过面梢，痒痒的，甚是惬意，情不自禁微阖双眸，谛听来自大自然的交响乐。远远的，眼帘印出一大片黄，点缀着几笔淡绿，远眺欲一眼望见底，未果。徐步前趋，味蕾似乎受了什么刺激，不仅猛嗅了一下鼻子，登时，氤氲着泥土与油菜花淡淡的沁香的混合味道一齐蹿进鼻尖。驻足聆听，黄蜂儿嗡嗡鸣唱，视线落在它们于花海间翩舞的身姿，一派生机勃勃的盛况。我只静静的站着，不语，心中的混沌荒芜逐渐得以净化，纯洁，麻木懵懂的心又得以澎湃不已!

未几，于一隅草丛间偶遇几只羊儿。束缚了，畏缩着，依偎在一只大羊近旁，不时发出几声低沉的呻吟。我小心翼翼，欲上前细观，可窸窸窣窣的脚步声仍惹得几只小羊羔一阵惊动。“咩咩……”最孱弱娇小的那只愈发紧靠着老羊，他那只沾满泥水而染着一层墨黑的后蹄不断的向后蹬着，黑溜溜的圆眼珠里流露出一种不可言状的无辜与恐惧。为什么怕我呢?我好奇亦有些嗔怒，蹙眉不语。远远的传来一阵笑语声，原来是邻村的野娃娃们。“瞧，羊还在哪儿呢!”领头的那个孩子手里揣满了小石子，衣角、裤卷都脏兮兮的，他可能看见了我亦或没注意，我并不在意，我只清晰的记得，在那领头孩子的一声号下，五六个和他一般模样的孩子，都齐嗖嗖从口袋里掏出石子，“哗哗”砸向羊群。夹杂着孩童的欢笑声与羊群恐惧的呻吟声震颤着我的心。我赶忙上前阻止，“别扔了!”我大声呵斥，满脸涨红，双眉紧蹙。年龄较小的孩子被我这活脱脱一夜叉的架势怔住了。可那几个年龄稍长得胆就大多了，仍旧我行我素，熟视无睹。我恨不能抄起一根木条像赶小鸡一样赶走他们。权衡之下，我选择坚守在羊群的前方，任石粒似骤雨般倾泻而来。那短短几秒，我感觉浑身滚烫起来，似乎有种不知名的力量激励着我!孩子们许是深谙无趣，渐也散去，耳畔只萦绕着羊儿温顺的低吟。我不禁莞尔一笑，旋即回首凝视那一群惹人怜爱的羊儿，一派和谐安谧!那只小羊似仍有些怕我，只是挨着大羊，静静的啃着草，是不是抬头看我。大羊可就显得百经世事沉稳许多，凝视着我，双目柔情，给予我些许安慰。末了，亦该道别踏上另条旅途。我默默的走远，走远了。可隐约听见一阵阵短促而深情的鸣声从背后飘来，我驻足，按耐心中那一份喜悦。莫非这是它们在向我道别?我欢喜的说不出话来，只觉有一泓清流缓缓淌落，坠地。我没回头再去看他们，因为它们的音容笑貌已定格在我脑海，常驻心头!

来一场说走就走的旅途，给心灵一次彻底的救赎。闲看庭前花开花落，亦或只静静谛听自己的内心。

死亡的救赎作文 第十一篇

残阳就像血一样浸漫在他的全身。

他，手提一把大刀，孤身一人，向城门走去。还时不时地向后望去，慌张、迷茫。

就在这几天前，他还是一个在战场上杀敌的将军，统帅着万人的大将，与瓦剌军互相厮杀。他挥着大刀，向瓦剌军砍去，鲜血浸满了这锃亮的刀片。但他的军队却在长时间的消耗下，逐渐地处于下风。望着数万大军一个个在他的眼前倒下，瓦剌骑兵肆无忌惮地踩踏着明军的尸体。这一切都在他的眼前发生着。他绝望了，他已无能为力去做什么了，但他只能被迫临阵逃脱。

他，调转了马头，向着北京城门的方向飞驰着，他将他那饮血的大刀垂落下来，几滴鲜血落在沙土上，沉浸了下去。他回头，向着他曾经驰骋的战场，看着他手下的士兵已经被俘虏，看着被马匹践踏的战士，他闭上了眼，不想让自己的眼睛里照进一丝光亮。他也只是做好了他自已所要做的事。窝囊的他，孤身来到城门下，他逃了出来。

他承担了逃跑的代价，削职回家。在夜里，他时常梦见那天战场上的场景。他害怕了，他畏惧那天的景象，他的心脏只是不安的直跳着。他不敢闭上眼，只是因为他总会想起那天在战场上战死的人，绝望充斥着他的全身，甚至比战死还要可怕，他只能望向那寂静得像死一般的黑夜。

他想要救赎自己，只是没有机会，他遭到了所有人的唾弃，他不甘心就这样下去，让他的名字遗臭万年。

时间没有辜负他的等待，当他知道可以再次站上战场杀敌时，他已无所畏惧。几个月之后，他又重新披上了那熟悉的战甲，手握着那早已饥渴难耐的大刀站在了安定门之下。他很清楚，这是他最后的一次机会了，他必须要把握住。

北京保卫站前锋战的打响，让他也在时刻准备着瓦剌大军的来犯。当听见一道道的城门都坚守住攻击时，他也深刻地知道瓦剌必定会来，但他不能再输了，因为他在瓦剌军前，输了全部，他必须扳回。

他转动着刀柄，摩挲着那已经起满了老茧的手。他确实等到了，瓦剌的军旗越来越逼近安定门，战斗的时刻到了，他双手紧握着大刀，骑上战马，眼神中充斥着复仇的火焰。他像一个真正的战士，向着瓦剌军杀去，凌冽的寒风吹在他的脸上，隐隐约约还可以看见那道伤疤在他的脸上印下的痕迹。此时他像饿狼一样，捕食着他眼前的每一个猎物。战斗非常惨烈，从傍晚杀到黎明。当朝霞映照在他身上，他做到了，瓦剌大军全部歼灭。他成功了，他通过自已的努力完成了救赎。

死亡的救赎作文 第十二篇

那么，是什么促使他们变成现在这幅模样的呢？有他们自己的原因，同时也有着外界的大势所迫。在全球化进程还未开始时，某地进行了一场级别甚高的会议，会上邀请的无一不是当时的商界巨贾或政界*，他们讨论的议题是：在进入全球化进程后，世界上几乎百分之八十的财富都会被世界上百分之二十的人所把控，那么要如何消除另外百分之八十人的不满心理呢？就是将他们边缘化！这场著名的会议所提出的边缘化政策，即我们常说的“奶嘴乐”！建立让余下百分之八十的人的精力消耗殆尽的发泄业。而这个发泄业给人们所提供的快感越大，那么人就越容易沉迷，越容易成为电脑或者说人工智能控制的“行尸走肉”。

我并不认为人工智能会最终控制人类的思想，使之成为没有思想情感的行尸。我相信人类的信念，人类的意志。在我们真正醒悟之后，没有什么能控制我们人性的飞扬！

死亡的救赎作文 第十三篇

大年三十那天，我还在路上奔波，坐长途客车往家赶。车上只有几个乘客，本来一个人可以占整排座位，有个陌生的年轻人，偏偏要和我挤在一起坐。

年轻人穿得很单薄，天气很冷，车窗又破了几块玻璃，寒风“呼呼”地往车里灌。我想，年轻人一定是冷得很，想从我身上获取一点儿温暖。虽然紧挨着我，年轻人还是冷得发抖，他的手老是在我的腰上动，好像要抱住我。

我拍一拍年轻人，关心地问：“你是不是很冷?”他望了我一眼，说：“不冷。”“还说不冷，你的声音都发抖了。我穿得多，脱一件给你穿吧。”我脱下外衣递给年轻人。年轻人接过外衣，很难为情地说：“这怎么好意思!”我说：“穿吧，又不是送给你，下车时，你还得还我呢。”年轻人终于把衣服穿起来。

突然，我想起衣服的口袋里有1000元钱。天哪，要是这家伙拿走我的钱，我就惨了。我看看年轻人，想叫他把衣服里的钱掏给我，却又开不了口，只好一路盯住衣服的口袋。我非常后悔把衣服借给他，自找麻烦，弄得自己提心吊胆的。

好不容易来到我居住的县城，我该下车了。年轻人也在这里下车。下了车，他立即把衣服脱给我，一次又一次地道谢，并说：“大哥，我从没见过你这么好的人。你一定会走运的。”

把衣服穿回身上，摸摸口袋里的钱，一点儿没少。看着年轻人远去的背影，我惭愧极了，我竟然怀疑他会拿我的钱。

心情愉快地回到家。万万料不到，我刚进家门，那个年轻人也跟来了。年轻人说：“大哥，有几句话，我必须跟你说。如果不说出来，我会一生不得安宁。”我招呼他：“坐下说。”

家里人正在准备年夜饭，远处已经响起鞭炮声，过年的气氛四处弥漫。

年轻人对我说：“大哥，你知道我为什么到这里来吗?我是个小偷，盯上你已经很久了，为了偷你的钱，我才跟你上车的!在车上，如果你晚两分钟脱衣服给我，我就会下手了。我……”年轻人说不下去了。我握住他的手说：“没事啊，现在不是挺好吗?”

母亲在客厅里点燃了香烛，她要我们每个人都许个愿，祈求来年万事如意。一家人许完愿，母亲对年轻人说：“你也来许个愿吧。”年轻人在香案前双手合十，许愿的话还没有说出口，泪水就流下来了。

死亡的救赎作文 第十四篇

“我希望太*洋就和我梦中所见的一样蔚蓝。”

“我希望…”

故事的最后，安迪循着心中的光，去往了梦里的太*洋，一叶扁舟载起了他所有的过往;瑞德没有放弃生的希望，走向了布好的棋盘，找回了最初的梦想。他们不再被那些有罪或无罪的言论所支配，不再为堂而皇之的改造而羁绊。瑞德说：“人，要么忙着活，要么忙着死。而他们也真如此言所讲，不仅活，而且活得光亮。

他们始终，向着光亮那方。也许过程曲折，也许人走茶凉，也许不尽人意，但我想，他们一样，真正得到了救赎。

一、关于自由

真正能关住一个人的。不是钢铁铸造的房子，而是心中矗立的高墙。

谈到自由，我脑子里的第一个人，不是精心策划20年终于逃离苦海的安迪，而是那个会因为你鸟儿受伤而流泪的老布鲁斯。他的结局也许没那么完美，可我想他获得了真正的自由。我一直都认为，_最可怕的地方并不是劳役，也不是危楼高百尺的黑暗，而是在剥夺一个人的自由后，又摧毁了她找到自由的能力。当布鲁斯手紧紧攥着电车扶手，宛若孩童时，当他因没见过如此多的汽车，而差点被撞时，他的身体或许自由了，可他的思想却被永远关住了，瑞德说他被彻底“体制化”了，因此他才为了留下，而将尖刀逼向另一个人的喉咙，他至死都没有从心灵的围墙中翻越出去，因此只会永远被禁锢。

如果人心是自由的，那么即使如安迪一般被关禁闭，也能在心中高歌，真正的自由不是环游世界，而是心灵的解脱，自由，与他人无关，由自己定夺。

二、关于希望

希望，是影片的另一个主题。安迪曾说：“希望是一个人内心的夺不走的东西。”因为心怀希望，才不会放弃活着，因为心怀希望，安迪才能坚持20年的“雕刻”。希望是最可怕的东西，因为它是一切的根源，在暗无天日的日子里，在北风萧瑟的寒冬里，希望是光明，是暖意。

心怀希望的人不会认输，因为他相信他肯定，草木顽强，人亦坚韧，一切生命都能创造奇迹，只要心怀希望，就能如安迪一般绝处逢生，活的光明。

三、关于救赎

“主的审判终将到来。”

影片名为《肖申克的救赎》，可单从内容来看，很难发现何存救赎，人性的黑暗，三姐妹的欺压，典狱长的罪恶，汤米的惨死，无处不折射着一个字――恶。很难想象，五六十年代的社会已如那般污浊不堪，但我们发现，无论何时恶终会被打败。光明会到来。只要我们相信正义的存在，他就一定会如期而至。三姐妹之手再不会兴风作浪，典狱长饮弹身亡，我想，这是上帝对苦厄之人的救赎。主的审判终将到来，有好有坏，何种救赎都取决于一个人的自身。

自由，是安迪的救赎，死亡，是布鲁斯的救赎，重逢，是瑞德的救赎，地狱亦是典狱长的救赎。

身处苦难的人，请坚信，救赎终将到来，主的审判终将降临在黑暗身边。

四、关于重生

安迪重生了。

瑞德重生了。

故事的结局，每个人都如获新生。安迪挺过几百码肮脏的污水，来到了蔚蓝的太*洋。而这新生，来源于他内心的光芒，因为他始终向着光亮那方。心中有光，时刻都能宛如初入世般干净坚毅。凤凰涅磐，500年一次，他心存洗涤尘世的微光，获得了重生，在人生这段长途跋涉的旅程上，或许困苦，或许也有幽暗的小道和肮脏的污水，可只要心中有光，始终向着光亮那方步履不停的走，一定会来到那片蔚蓝的太*洋。重生的含义，并不是转世投胎，奈何桥旁，而是大病初愈，而是如安迪一样心怀向往，是救赎，也是心中的光。

也许，影片里不乏黑暗桥段，亦有灰白时光，可我想说想看到的，不外乎自由，希望，救赎，和重生。

“我希望太*洋就和我梦中的一样蔚蓝。”

“我希望…”

我希望拥有生生不息的希望和没有枷锁的自由，我希望像安迪一样，拥有永不退却的梦想。

我希望，永远向着光亮那方。

死亡的救赎作文 第十五篇

一年一度的心灵交流会又如期而至了。

交流会的地点在美丽的月宫。这天，星星宝贝换上新装，灿烂夺目；嫦娥仙子穿上迷人的五彩衣，载歌载舞；佳肴美酒更是不在话下。

“当——”，交流会的钟声清脆地响了，各色名样的心儿都入席了。只见礼仪之心一袭白色礼服，显得稳重而又文雅。她清了清嗓子说：“今天是个特别的日子，非常荣幸能与各位同仁开怀畅谈。咱们先谈一下在2008年的心灵体会吧！谁先说？”说完，台下掌声雷动，继而大家都互相推让着。

这时，一向稳重从容的爱心沉不住气了，她用充满慈爱的目光温柔地注视着大家，带着有些哽咽、激动的声音叙述道：“朋友们，2008年，事件让我被自己感动了。当我看到乞丐老人捐出自己的全部积蓄时，当我听到文艺演员用力唱着《爱的奉献》时，当我抚摸着疲惫虚脱的*的脸庞时，我发现自己已经不见了，原来我已经被分散到世界各地人们的心中去了。非常感动的是我……”

话未说完，一向坚强的坚强之心大哥也握紧了拳头。只见他腰杆一挺，昂首挺胸，感慨万分地说：“想不到啊，今年我坚强之心也出人头地了。想当初，发生地震时，有多少人舍弃了自己安逸的家乡，进入到汶川去，进入到遇险的兄弟姐妹们的心中。我发现他们一起唱歌，一起讲述人类当中的感人故事。他们舞动了生命之舞。伴随他们的每一分、每一秒，我还可看到命运之神被打败了，伟大的人类终于取得了抗震救灾的伟大胜利，那些受到坚强之心感染的人们坚强地活了下来！”话音刚落，立刻响起了雷鸣般的掌声。“是啊，2008年的*人创造了很多奇迹，书写了很多神话。下面谁来继续讲讲这些故事？”

接下来，奉献之心、乐观之心……一一做了感言畅谈。正当大家兴致高昂、激情澎湃之时，勤奋之心大叔一拍桌子，站起来慌忙地说：“糟了，我忘记了一件天大的事，那就是今年是牛年，我得把我的心播撒到每一个人的心中去，我得先走了！”“等一下！”礼仪小姐忙叫住了他。礼仪小姐说：“各位，我想提个建议，2008年是个值得铭记的一年，2009年是忙碌的一年。不如我们一起唱支歌结束今天的聚会，再把各自的心儿播撒到人间去，好吗？”

“OK！”月宫里响起了爽朗的笑声。

死亡的救赎作文 第十六篇

每个人都是自己的上帝。如果你自己都放弃自己了，还有谁会救你？每个人都在忙，有的忙着生，有的忙着死。忙着追名逐利的你，忙着柴米油盐的你，停下来想一秒：你的大脑，是不是已经被体制化了？你的上帝在哪里？

——题记

曾经向往快乐的生活，如海子说的——喂马、劈材。我只愿面朝大海，春暖花开。于是，我憧憬着这个世界。然而，这个世界，有一半是让我失望的——每个事物都有其两面性，世界也一样，有好的一面，有邪恶的一面，令我痛不欲生的是那邪恶的一面。可是，话又说回来“每个人都是自己的上帝。如果你自己都放弃自己了，还有谁会救你”，因此，为了我们自己，为了我们快乐的生活，我们需要自我的救赎！

生活之中是存在邪恶的，它像一面墙，将你围了起来，这些墙很有趣，刚开始的时候，你痛恨周围的高墙；慢慢地，你习惯了生活在其中；最终你会发现自己不得不依靠它而生存。这就叫体制化。我们被邪恶体制化，我们就成了邪恶传播的种子，种植在下一代的身上，吸吮着他们的善良，渐渐地后代也被“体制化”了，于是，后代的后代也被“体制化”，邪恶就这样，一天一天的传下去。而邪恶的存在总是伴随着痛苦的，于是，我们和我们的子孙都在痛苦着，渐渐地也就都麻木了，但是，那种痛苦是不会消失的。因此为了这痛苦的消失，让我们开始自我的救赎！

或许，我们这些人总是像故事中的“丑小鸭”，在别人看来总是很丑的，甚至我们自己都怀疑自己的做法——这么做真的、真的对么。

死亡的救赎作文 第十七篇

我遇见过很多人，他们当中有的很“丧”，有的很乐观，很多人被困难打倒，一蹶不振;有一些却直面困难，敢于向上。而他是这极少数人中的一员，且让我记忆深刻。

我们做过同桌，关系不错，他的家离我家很近，有时一起上下学，他家境不错，绘画功底扎实，学习很好，在班里虽然不是最好的却一直名列前茅。“像你这种人会遇到什么很大的困难吗?”我曾这样问他。他愣了一下，随后一笑说：“当然啦，我又没有那么完美。”“那你能给我讲讲你经历的困难吗?”他思考了一会儿，似在措辞。我耐心地等着他。等他讲述这个已经成为记忆的故事。

在他的回忆里，现在能靠绘画赚钱的他，当年是连画“小人儿”都画不好的“手残”，还被朋友嘲笑过无数次。就算那些人是无心的，他也为此难过了很久，低迷了一段时间。后来他接触到了指绘板，突然发现了自己的天赋所在。当然，他也没放弃手绘。后来，他的绘画技术也一点点变好了，可他依然为那些嘲笑的样子所悲伤。直到毕业他才开心起来，因为终于能远离那些人了。到了中学遇到了和自己喜欢同样事物的人，摆脱了那些嘲笑过他的人，他露出了笑容。

听完他的故事，我想到了之前看到的一句话：他人嘲笑的脸是见过最恶毒的脸，嘲讽的话是听过最恶毒的话。别人都没战胜这些，没有这个勇气，而他做到了，他现在活得很开心，不再为那些人那些事烦恼。我为他开心，也为他庆幸。他战胜了风雨，他获得了生存。他说，风雨中没有救赎，只有战胜。

死亡的救赎作文 第十八篇

在昨晚通宵达旦的阅读下，我第二次看完了《*凡的世界》，不同于高中时期的为读书而读书，年龄、阅历的增长，都让我对文中的主人公们有了不一样的理解，并且直到此刻我的心都为他们痛着、纠结着。

通过小说情节的推进，主人公们的成长令我唏嘘不已的同时，更多的是对命运的无措。主、配角的轮番登场，给我展示了一幅幅的人物画面，带我走进了7、80年代的城乡生活，把社会变革的洪潮风吹麦浪般吹到了我的眼前。我在感慨变革的力量时，感受更深的是主人公们的各类挣扎，“救赎”，也成了我脑海里闪现最多的字眼。

我不懂勤劳的女人孙兰花怎能如此的忍辱负重，坚守着那个逛货，坚守着贫困如洗的家，甚至于只求男人在家就好，不干活，自己养活他也没关系。但当孙满银带着外路女人回家，兰花痛苦找到公社寻求帮助时，当最终为了男人放弃诉求时，当兰花别无选择吃了老鼠药时，我愤怒了，这就是被封建男尊女卑思想绑架了的底层女性呀，他们多么质朴、勤劳，在劳动上是强手，在生活上却又那么的无助、可怜。好在作家也可怜她，最后让逛货王满银在破旧旅馆的镜子里找到了回家的路，兰花的痛苦应该也可以结束了。我不知道是不离不弃的好兰花救赎了迷途的孩子——王满银，还是顿悟的王满银拯救了痛苦的兰花，看到王满银在孙少安的厨房里不再偷奸耍滑，认真学习，蒸出了馒头的时候，我还是欣慰的。

我喜欢田润叶，也喜欢李向前，他们是对待感情最真的人，他们可以为了爱情自私，圈在婚姻的牢笼里，互相痛苦；也可以为了责任，放弃自私，重新培养爱情。他们是彼此的救赎，他们最终的结局虽不是甚完美，但总让人看到了希望。我唯一为他们惋惜的是为什么他们没能在车祸之前勇于放下过去，白白浪费了美好时光。 这让我更坚定了——爱就要趁早的在一起！

我喜欢孙少*，在我眼里，他就是心存高远的现实主义者，他活在当下，又不甘于活在当下，他热爱读书，思想超脱，所以他勇敢的出走黄原，由不知所措的揽工汉变成了一名优秀的煤矿工人。但苦尽甘来的孙少*并未幸福太久，恋人田晓霞在采访时遇难，如他们当初确定关系时晓霞朗读的《热妮娅?鲁勉采娃》，独留下男主去赴当年两个人的约， 这是不是就是作家为这两个地位悬殊的恋人找到的出路呢？一波未*一波又起，当矿难事故来袭，少*为救协议工而遭受毁容时，心灵、身体的巨大创伤让这个年轻人彷徨、犹豫了，各种心酸同时涌上了我的心头，他真的太值得我们怜惜。但他是理智的，那种心酸的理智让他只有在矿区才能找到自己，才能展翅高翔。从结尾来看，惠英应该会成为他情感的救赎吧！希望他能够幸福！

死亡的救赎作文 第十九篇

我曾长久地驻立在祖父的中药房门外，贪婪地闻着浓浓的.药香，灵魂仿佛也在这一刻得到救赎。

那是祖父的中药房，病人们亲切地称它是“杏林”，我仿佛能感受到这中药房后有一片杏林，在阳光的照耀下，发出明媚的光芒。

望闻问切，我看见祖父微眯着眼睛，用一只布满皱纹的手轻按着病人的脉搏，那像是把握住了五千年中华之脉，延绵至今。

祖父说：“这是在救人，也是在自救。”

我被祖父的话深深打动，看着底部泛着煤黑的药罐被明火温柔地舔着。里面的药汁咕噜地冒着泡，升起袅袅的药香

我想这用三碗水熬成三口的药汁，正是中医珍贵精华所在：救赎与自我救赎。

中医在救人的同时，也洗涤了自我的良心。

祖父说：“如今的社会人情淡漠，在那些西方的医院，医生与护士戴着口罩，病人好像从不曾见过。他们的仪器固然先进，但却冷冰冰，不也少了点人情味吗?”

说着祖母从里面端出来一碗刚熬好的中药，递到一位病人手中，满眼是关怀的微笑。

我失神，那一刻如沐春风。

是啊，商品经济日益发达，可人与人之间的沟通变得越来越欠缺，人们之间少了那份原始纯朴的人情味，好像世界都暗淡无味了。

有人说，这是良知的缺席，这让我们变得如此孤单与孤寂。

中医仿佛就是这样一个民族的救赎者，在人与人之间，以一碗满是药香的中药传递着，解救灵魂，在救赎别人的同时，一颗医者接济苍生，悬壶济世的悲悯之心也被救赎。

付出了温暖便会得到温暖，救赎了别人也是一种自我救赎，这是我从祖父看到的，也是每一个中医身上传递着的。延续了千年的人文关怀渗透着中华民族悠悠的悲悯之心。

我盼望着有一天，我也会成为这样一个医者，像我祖父或者更多同样祖父那样;也盼望着像我那样更多的孙女会懂得这份救赎。

让中药之珍贵在这一份救赎中，再续浓香。

死亡的救赎作文 第二十篇

听着同学们一声一声的呐喊声，我既高兴又担心起来。他们嘴上说着要考哪里要考哪里，真正做得到吗？老班不下三遍的跟我们说要自我救赎，可到底怎么救赎，这可让我心中生了疑惑？

我日思夜想，苦思冥想，惊悚起来。要自我救赎，必须要下决心学会“三自”。

要先学会自律。不要停留在我不想找麻烦的阶段。老师一进来做好并不是害怕惩罚，慢慢的，心中要形成规矩，但是规矩有那么好形成吗？一年，两年，甚至十年，也许都形成不了一条规矩，但只要时时刻刻，督促自己，俗话说得好，没有规矩，不成方圆。我一直不懂其中的道理，包括现在我觉得它的道理很深很深，仿佛每一次读它都能获得新的道理。

要学会自主。是不是有题不会的时候，就想要抄上别人的这道题就算完了？是不是在考试的时候经常遇到这道题？是不是每次写完作业都有一大堆的疑惑？这跟自己有关系，有时候不需要做太多的课外活动，也能学习好，认真听老师讲课，听老师说的一字一句，不要落下什么，自然就可以学习好。如果你想你做了100道题，有十道题不会做，刚好也没有做，考试刚好考那十道题，自己心中抱怨着。而别人跟你做了同样的100道题，那10道恰巧是他会的，那90道恰巧是他不会的。考试考多少分数不代表着自己会多少，不代表自己有多么努力，自己有多么差劲。

要学会自立。要知道，学习是给自己学，为什么而学习。为了父母学习，为了老师学习，为了报答某个人，这些都不是学习的真正目的。要打消一切不好的念头，我今天不想上了，我就不去了。你上不上，跟老师没有关系，要知道听不会的知识是自己的，考试不会的题也是自己的，将来的人生也是自己的。不要你以为的就是你以为的，考试之前知道题我会，我特别熟，自己给自己讲了一遍。考试的时候考了那道题换了一个数字，那个数字跟你冷眼相对，它认识你，你不认识它呀，有时自己会了也要听也要看。

做什么事情，要竭尽全力。而不是只每天捎带耳朵一听，没有用的。自我救赎，说难不难，说简单也不简单。这，要看自己的努力程度以及自己为什么要努力；自我救赎，并不是说说而已。陈老师的话，我们刻骨铭心。

自我救赎就像把自己从地狱带到天堂，这段过程煎熬而又不失快乐，那我们为什么不自我救赎呢？