非表面所见作文800字 第一篇

俗话说：“耳听为虚，眼见为实”。不论是在影视剧还是在现实生活中，总有一些误解，因口口相传而产生，于是我们很相信自己亲眼见到的，然后做出判断，我们以为这种方式是万无一失的，但渐渐地，生活却说出这样一句话——耳听不一定为虚，眼见不一定为实。

我们的身边隐藏着很多不为人所熟知的事物，只是因为它们太不起眼了，而我们也被它们的表象所迷惑，从心底认为它们上不了台面，只能被遗忘在黑暗的角落里。有些人就不相信，他们用自己的行动去证明了眼见不一定为实，比如屠呦呦。“呦呦鹿鸣，食野之苹”，她以严谨的科学态度，从不起眼的蒿族植物中提取青蒿素，最终萃取出古老文化的精华，深深植入当代世界，帮人类渡过一劫。小小青蒿，在常人眼里是那么地微渺，可能不足以有价值，但事实证明，再平凡的事物也会创造大奇迹。也许上一秒，你还在为它丑陋的外表所惋惜，下一时刻，它会成为救命的稻草，绽放属于自己的光芒。我们在交友的过程中，更喜欢选择理解自己，偏向自己的一类人，排斥指正自己的人，这么做会让我们觉得找到了知己，实则不然。人心叵测，他们表面上对你很好，看起来很善良，挖空心思地讨你欢心，到头来“大难临头各自飞”，只有那些真心待你的人，才会伸出援手拉你一把。“患难见真情”，益友平时可能对你不热情，但好过损友的笑脸相迎，总有一天，你会在矛盾与现实中发现谁才是知己。

生活是丰富多彩的，它会想尽办法来迷惑每一个人，眼睛也有可能会欺骗我们，所以，眼见不一定为实，用心去判断，才会得到正确的答案。

非表面所见作文800字 第二篇

一个苹果摆放在桌子上初中作文 ，可以看见其红彤彤的颜色，十分诱人，可你如果不切开苹果你会知道里面正在爬动的小虫吗?王国维曾写下过：““诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外，入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之，入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”我们不仅要看到事物的表面，更要看到事物的内在。

看东西要注重表面和内在，为人处事不也是一样的吗?

上次月考，我们班在平行班里虽然不是最差的，但也是倒数。成绩一出来，有不少人在抱怨老师差，三五一群的讨论着老师不会教书，甚至还有几个说趁着期末联名向老师上书要求换一个老师。我们班总体成绩差是事实，但这仅仅表面现象，这二次月考的成绩相对于第一次而言有了很大的提高，难道这仅仅是我们自身努力的结果吗?当然不可能，况且班里也有成绩考得很好的人，这又是为什么呢?

每个老师教书都有自己的特点，但成绩差决不会是老师的问题。因此，我们看待问题不能仅仅看表面，也要看内在。

上次学校组织的班级篮球赛，我们班输得很快，但比分差距不大，结果确实是输了，但这与我们班实力本来就不强也有关系，有人说我们班太没用，而我却不这么认为。输是结局，但我认为过程却是好的。凭心而论，我们班那是第一次打球如此团结的。难道打球一琮要赢才是胜者吗?篮球主现是体现团结的这一精神，这才是最基本的，而我们输的这场比赛却完美的体现了这一点。我们是团结的，我们虽输犹荣，我们表现出了我们班级的凝聚力，这场比赛，我们输了，但我也是赢家，内在比表面更为重要。

事物都有表面和内在，表面好的代表内在好，同样内在好的不能代表事物的表面也是好的。因此，我们不能只去看事物的表面而不管内在，表面和内在同样重要，我们要学会看表面的同时抓住内在看问题。

非表面所见作文800字 第三篇

本周四，是我负责在微信上检查1号到12号的语文抄写作业。

同学们的抄写都陆陆续续地传上来了，八点钟时，只剩下_和蔡亲亲了。我耐心地等着。“叮咚——”我赶紧跑到手机前，打开微信。我大吃一惊，又充满了气愤。_没发作业还发朋友圈？看完了这条朋友圈后，我的怒气被点燃了。_不发作业还玩《少年三国志》？真是朽木不可雕也。我愤愤地想着。

我在评论里先发了一条：快发抄写！十分钟过去了，群里仍然没有_的抄写。我又威胁了一句：再不发抄写把这张图截到群里！二十分钟过去了，_仍杳无音信。于是，我使出了杀手锏——发朋友圈！我一边发一边自言自语：“哈哈，_，不作死就不会死，谁叫你今天不发作业。”朋友圈发出去后，班里的同学接二连三的点赞。刘超豪评论道：同意，_不写作业真是可耻！蔡经一朗更是厉害，他还真的把截图发到了六三班语文作业汇总群里。谁叫你不发作业，这下倒霉了吧，_。

翌日，我来到学校，_用一种怨恨的眼神望着我。语文课上，郑老师丝毫没有提到_。我十分惊诧：昨晚事情闹得那么大，郑老师还不批评_？下课了，我怀着疑问，找到了我们的抄写总组长——瞿子烁。“瞿子烁，_为什么没被说？”“今天早上他把抄写给我看了。”瞿子烁告诉我。“那他昨天干吗不发？”我感到奇怪。“他昨天晚上一直在托管里写作业，很晚才回去。”“那条朋友圈呢？”“是他表弟在他家里玩他手机。”不过三言两语，瞿子烁讲完了事情的来龙去脉。

看来，有时候真是眼见为虚啊！

非表面所见作文800字 第四篇

许多人都坚信自己眼睛缩看到的，因为他们认为眼睛看到的一定是对的，他们相信自己的眼睛。但是，我认为眼见未必为实，许多事情并不是你所看到的那样，你看到的往往都是表面。

有些人很风光，但那只是你所看到的。“说我天才，说我天才，说我天才靠天分，我不是天才，我不是天才，因为我完全靠勤奋”看到张艺兴穿着炫酷的衣服，在舞台上又唱又跳，下面有许多观众挥舞着荧光棒大声尖叫。有人不禁会想：我什么时候可以像他一样风光，得到大家支持呢？刚开始，我羡慕他的风光。直到有一天，我看到张艺兴写得《二十四而立》后，我开始惊叹他的风光。张艺兴的风光只是我们从表面所看到的在他的风光后面隐藏着无数辛酸和奋斗。他为了在舞台上短暂的风光，付出了多少汗水。有的人不理解他，认为他的风光来得太容易。但那只是他们所看的。你看的风光不是风光。眼睛看到的不一定是真的，不要一味的评价眼睛所看到的。

眼睛看到的不一定是真的，你看到的往往只是表面。

非表面所见作文800字 第五篇

世间百态，我们用双眼来感知生活。目之所及，是我们认知的第一份印象。

你敢确信着，你的所见吗？

曾有一个太太抱怨对面太太很懒惰，说人家的衣服永远洗不干净。直到有一天，一个朋友发现不是对面的衣服洗不干净，而是自家的窗户脏了。

我们用双眼去发现，去探索，可是更多的时候，我们也因为双眼而蒙蔽，而盲目。太太看见了“脏的衣服”，只会去想着人家衣服洗不干净却不会注意自己的窗子上的污渍，她所见的与其“事实”并不相符。可见，眼见不一定为实。

有时候，一朵花开不一定代表着春天早已降临，一场绒雪不一定说明冬天未曾远去。我们所感知的，所见的，不一定是世间的根本之理，受到蒙蔽的时候，盲目的人们也无法看清本质。更多的时候，还是要用心去感受，用心去放眼看世界。哪怕是对面的人、物，就算是再近处的一处景象，也要仔细的看看，不要因为自我而蒙蔽。

人们总是说，眼见为实：可是，当你看见并不真实的一面时，仍然相信这四个字似乎就不是真正的“眼见为实”了。

孔子曾领其弟子诸游列国。一次，在他们最艰辛的时候，有人给了他们一袋小米，他们只得用其做粥。孔子大弟子——颜回，在煮粥的时候就无意看见有脏东西落进了锅里，他立即用手抓了出来，沾上了米粒的东西弃之实在可惜，颜回只得将其吃下。而后一幕，恰巧让孔子看见，孔子觉得对其失望。而后，当事情澄清的时候，孔子也不禁感叹，自己亲眼所见的却也不是真实的，何必非去坚信“眼见为实”呢。有时，眼见的才是盲目的。

你相信自己的眼睛吗？眼睛不会自己构造虚幻，可是所见至此，你怎知看见的就是事件本质所发生的。眼睛不一定为实，想的也许是假的。我们无法去改变我们看见的，因为那是必然的，可是，我们也不能完全相信我们看见的，我们用心去辨别，去感知。

不能不相信所见的东西，却也不能只信看见的事物。你看见的表面不一定与本质完全相符，也不要为此而不忠信于眼睛。万千世界，我们无法知晓每一件事，但是相信的也不止是各自的一双眼。

眼见不一定为实！

非表面所见作文800字 第六篇

常言道，耳听为虚，眼见为实。眼见为实固然无错，可大多数人的眼见为实都以第一次看见的当做一个永恒不变的真理一般沉在心底，不会动摇。事实上，许多事情不是我们所看到的那样，眼见未必为实。

我们对世界的认识认识往往是建立在你视觉为主的感觉基础上的。魔术师们运用各种巧妙的花招和精巧的道具，一次次骗了人们的眼睛，虽然多数时候我们能看到比较属实的状况。

但偶尔会出现偏差，这就是错觉。很多错觉，若不用理智来精细推测往往会被表象所迷惑。哲学家也不例外。亚里士多德曾认为重的物体比轻的物体落地快，后来，伽利略的斜塔实验证明是错的。

此外，每个人看待事物，难免带有主观性，我们看到的事物或多或少会受到主观思维的局限。

换句话说，是心理认知上的偏见。路边的一只空饮料瓶被环卫工人看到是垃圾。被环保人士看到是污染。被拾荒者看到是财富被社会学家看到是道德......

“近朱者赤，近墨者黑。”谁是“朱”，谁是“墨”，有时拒绝于自己用怎样的视角去看。一个人要是常见到他人优点，那么他会认为身边都是良师益友；一个人要是常见到他人缺点，那么他会认为身边都是低俗恶人。在我看来，没有优点的人不会出现在这世上，即不存在的。对待每个人我们都应抱有看懂再说或看不懂不说的态度，哪怕是白莲花，恐怕也是金玉其外，败絮其中。只看到了表面的光鲜亮丽，而其中的苦涩是恐怕看不到的。

那如何才可以把握眼见为实呢？这就需要消除错觉。消除先入为主的成见。很多事情都不能一概而论，何况，仅凭一次眼见为实的经历，就断定结果。关注事物时，不要受限于自己刻板的印象，不要急于下结论，多看多想透过现象看本质，从感性的认识变为理性认知，不要被表象所蒙蔽，保持一颗明辨是非的清醒头脑。

我们所谓的眼见为实，看到的只是一层表象罢了。最忌讳的是我们将它熟记于心，以致害了别人本是一颗青涩纯真的心。我们的眼见为实，害了很多人，到底看错了多少事情，到底乱了多少情绪，这或许也是千千万万抑郁症患者的心声。用最真实的心灵去体会事物，感知事物，把收起信以为真、深信不疑的眼见为实。

非表面所见作文800字 第七篇

杜湖对岸有一座光秃秃的山丘，山丘上有且只长着一棵又高又直的树。不管刮风下雨，还是春夏秋冬，它总是枝繁叶茂。甚至湖面已经惊涛骇浪，湖对岸的它依然兀自矗立，连动都不曾动一下。好奇怪的树，它是真的吗？

放寒假第一件事——到对岸寻找真相。我和爸爸顺着斜坡往上爬。我气喘吁吁，好几次都想放弃。可想到真相离自己那么近，还是咬咬后槽牙坚持下来。左转，右转，爬上石头，翻过荆棘……终于，我们来到了山丘顶端。抬头看，那棵树就在前方了，棕红色的树皮清晰可见，枝干上满是密密麻麻的叶子。难道是真树？我凑近看了看。咦，树的底部有十几枚钢钉把它牢牢固定，那棕红色的树皮其实是铁皮，只是综合交错做出了树皮的纹理，就连茂密的枝叶也是塑料的。不仔细看，还真的要被蒙混过去了。再往上看，树干中间还有一个洞，这个树洞里可没有松鼠，里面全是密密麻麻的电线。如果仔细观察，树冠上还有一个摄像头，正静静地看着我们。爸爸告诉我，这叫做仿生树通讯塔，这样做是为了和自然环境产生视觉上的协调，提供较强的观赏性。

后来，妈妈把这次探索之行发到朋友圈，有好几个叔叔阿姨留言表示，看了三十多年，才知道这是假树。我抿嘴偷乐，没有探寻真相的心，也许他们要被骗一辈子呢！

非表面所见作文800字 第八篇

我曾到一位老伯的菜园里看过，见有一处垄台垄得极高的地，我知道那里种的很可能就是大葱了，但是却怎么也看不到那大葱的特殊标志——葱白，所以也不怎么确定。我便去问那正在忙着除草的老伯：“我说老伯，这大葱怎么没有葱白呢？”他转身看了看我，说道：“你们年轻人啊还真是那只吃过猪肉，却没见过猪跑的享福人啊！”我尴尬的笑了笑，他继续说道，“随你们吧，孩子，你往那土里刨刨！”而后，我便轻轻的把土刨开，一眼看到的，便就是那葱白了。

其实啊，看葱如此，看人又如何不是一样的呢？我们应该要了解的是每个人都会有为他人所不知的一面，最真实的一面。

人常言：家贫出孝子，国乱显忠臣。人们也常说“百善孝为先”，孝子总是受人喜爱，即便是贫出的孝子。但那贫出的孝子又有几人真正了解他们呢？他们过早的去分担起家中的重担，过早的去感受到钱在当今社会上的“万利性”，在他们最不应该“成熟”的时候“成熟”了，而这样的早熟，也就注定了他们的早衰，因为很少有人能在年少无知时大悟，去合理的调控自己的情感。而他们心中早已充满了对钱的崇拜，骨子里也早已刻满了自卑。而这，才是他们的实，那不为人所知的啊！可是，人们世俗的观念却硬是使他们不敢吐露这心思，让他继续做别人眼中的好孩子，其他孩子的好版样，可是却从不会有什么人去开导他们，因为人们怎么也不会想到，他们看到现象的只是那“垄台上的葱”而已。

既此，我们永远都没有理由去因一个人的表象而去否定他们，刨开那土，你才能用你那标准去衡量那人的品性。

在生活中，我们因为某个人的表现而否定那个人，这样的事可并不是少见的！或许我们会因为某人成绩太差，做起事来，流氓地痞的气息太强而疏远他，或是因为他只知道读书，对人太过拘谨或小气而厌恶······每个人都有自己的想法，有自己的难处，我们永远都不会有理由因此而否定他们，也不应该如此去做。既然，我们已看过了“实”，为何不再去看看实呢？那或许才是衡量一个人品性的标志。

所以请不要从一个人表面所展示的去判断他，不要把“大葱”看成草，因为那不一定是真的，而真的那一部分还在地下，要你去轻轻刨开“土”去，才能看得到的！