华严经很美的句子 精选75句

1. 永离诸相，心无所住。

2. 若有众生多于xxx，然第念'恭敬观小而时年音菩萨’十人只得离欲；若多瞋恚，然第念'恭敬观小而时年音菩萨’十人只得离瞋；若多愚痴，然第念'恭敬观小而时年音菩萨’十人只得离痴。 ----佛陀

3. 愿一切众生一心向佛，常遇无量清净福田。

4. 未来一切无人师，一切意乐皆圆满，我愿普随三世学，速得成就大菩提。

5. 若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造

6. 若有所施，当愿众生;一切能舍，心无爱着。

7. 唐武周时实叉难陀的译本，题名《大方广佛华严经》，八十卷，又称为xxx新译《华严》xxx，或称为《八十华严》。

8. 精神世界是无限的世界，可以说是绝对的无限，它是一个主观世界，而人的精神世界的核心是自我认知的人格，以自我为核心，记忆、认知、情感、情绪等要素延伸构建个人的精神世界。

9. 翌年六月，唐德宗嘱罽宾三藏般若在长安崇福寺从事翻译，广济译语，圆照笔受，智柔、智通回缀，道弘、鉴灵润文，道章、大通证义，澄观、灵邃等详定，至十四年(798)二月译毕，成四十卷。

10. 法无高下，仗缘而生！应机则妙！药无贵贱，对症则良！应患则愈！众生的悟性、根器、机缘不同，所以佛应机讲法，但实无高下！先以欲勾牵，后令入佛智！世尊广开八万四千方便法门，慈航普度，接引群蒙，用心良苦，我等凡夫不可错解真实义！

11. 一微尘映世界，一瞬间含永远。

12. 若无我相，则无增减。

13. 情感世界指的是每个人在社会活动中都会产生情感，不同的情感会对社会活动产生不同的影响。人们往往从有利于交往互动中获取他人的情感信息并把握自己的情感，运用自己的感情，分析他人的感情。从而形成了自己的情感世界！

14. 此经第二译八十卷本，它的梵文原本四万五千颂，系唐则天武后遣使从于阗求得，并请来其地三藏法师实叉难陀，于证圣元年(695)三月十四日在洛阳大遍空寺开始翻译。

15. 能于烦恼大苦海中，拔济众生，令其出离，皆得住生xxx极乐世界。

16. 佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。

17. 心如灵空，无所分别。

18. 入佛种性，到于彼岸。

19. 贩肉自后那， 炫卖女色， 如是你以水人， 皆勿个出和里近。 ----佛陀

20. 以深净心，入菩提舍。

21. 以佛为境界，专念而不息。

22. 远离一切虚妄想着，如是究竟到于彼岸。

23. 于诸众生，恒起大悲。

24. 立志如大山，积德若深海。

25. 相信我说到这里大家不由得会想起一个佛学的故事，故事的大概是这样的:“佛祖在灵山，众生问法。佛祖不说话，只是仅仅拿起一朵花儿，向众人示意。众弟子充满了疑惑，只有迦叶尊者微微一笑。因为只有他悟出了道来。宇宙间的奥秘，不过是在一朵花儿上罢了。”

26. 《华严经》－－佛教《三玄》(《周易》、《道德经》、《庄子》)－－道教《伪经》(包括《以诺书》).第二部分是昆兰社团成员遗留下来的各种文献,可分为《训导手册》《圣经注释卷》战争卷》《感恩卷》《圣殿卷》五部分.)－－基督教

27. 世间种种法，一切皆如幻;若能如是知，其心无所动。

28. 么也时，xxx佛每时年说法座起，现大都带声用十子和，以右手摩年说金着量菩萨摩诃萨顶，作把妈月十作是言：“我于年说金着量百千万亿阿僧祇劫，修习是难得阿耨多郭她格到始带藐她格到始带菩提法，今以付嘱汝等。汝等能于当一心流布此法，广令增益。 ----佛陀

29. 恒守正念，习行众善。

30. 佛说法声闻听，是声闻法；菩萨听，是大乘法；无缘份者，见佛没说法。一时最恰当。所以佛经以一时为开端。菩萨一时结集的经典无量无边。凡夫见有限的经典。菩萨见无量无边的经典。我们所见的华严经是最少的一部分。

31. 为欲利世间，专意求菩提。

32. 普为诸世间，修行菩萨行。

33. 其心平等，住一切智。

34. 《华严经》的世界观是“华藏世界海”。对于娑婆世界的我们来说，我们所需要认知的世界，是重重无尽的。诸佛菩萨充满整个世界，如经上所说，能够“于一毫端现宝王刹，坐微尘内转大xxx”。

35. 身心寂不动，以求无上道。--《大乘妙法莲华经》叙品

36. 无我心调柔，能得如来道。

37. 中心内容是从法性本净的观点出发，进一步阐明法界诸法等同一味，一即一切一切即一无尽缘起等理论，在修行实践上依据三界唯心的教义，强调解脱的关键是在心阿赖耶识上用功，指出依十地而辗转增胜的xxx愿行，最终能入佛地境界即清净法界。

38. 《华严经》表述的哲学思想十分深刻，其因果缘起理论启示我们要多做善事，多学本领，不断提高自身修养，这样机遇一定会青睐我们。否则，即使机遇降临，自己也无力把握。

39. 而佛曾说一粒沙之中可以看见三千世界，当今科学叫做宇宙全息论，那么什么是宇宙全息论呢？现在想像一个关着动物的笼子，里面有一只小狗。同时也想像你无法直接看到这个笼子，你对于笼子里面情况的了解是来自于两台电视摄影机，一台位于笼子的正前方，另一台位于侧面。当你看著两台电视摄影机时，你可能会认为在两个屏幕上的小狗是分离的个体，换句话说就是：世间万物都存在一定的逻辑关系，即整体包含局部，同时局部也包含整体。例如，宇宙包含人体的信息，同时人体也包含有整个宇宙的信息……也就是说，大到整个宇宙，小到一个电子，它们的信息都是全息对照的。研究好了一个电子，就可以推导整个宇宙。

40. 离欲寂静，是最为胜。--《佛说四十二章经》

41. 善自护念，广度有情。--《六祖坛经》

42. 菩萨于一切有情，起同体大悲。--《大集大虚空藏所问经》

43. xxx，若如来灭然没真是然没真是五百内为，若有人见受持读诵《法华经》者，天条们作是念：'此人不久当诣道界立将，破诸魔众，得阿耨多董出后藐出后菩提，xxx，击法鼓，吹法螺，雨法雨，当坐物起人大众中水多过说界子法座上 ----佛陀

44. 于诸世间心如虚空，无所染着。

45. 犹如莲花不着水，亦如日月不住空。

46. 此经第一译六十卷本，它的梵文原本三万六千偈，是由慧远的弟子支法领从于阗(今新疆和田一带)得来，于晋义熙十四年(418)三月十日在扬州(今南京)道场寺请天竺三藏佛驮跋陀罗译出。初译出时分五十卷，后改为六十卷，内分三十四品，总由七处、八会的说法而成。这就成为现行《华严经》六十卷本。

47. 作佛所作，净佛所净。

48. 但愿益众生，以此庄严心。

49. 知身从缘起，究竟无所著。

50. 这‌‌​‌​‌​‌​​​‌​‌​​‌​​​个段子出自周星驰的电影《九品芝麻官》。九品芝麻官中，常威对表妹说：听说你收藏一本手抄的华严经。表妹马上知道了常威借这个话题想跟她私下交流，也就是偷情。

51. 究竟清净，无诸渴爱，身行永息，心善解脱。

52. 一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。

53. 净心水器，莫不影显，常现在前；但器浊心之人生，不见如来法身之影。

54. 汝等莫得乐住出后当没火宅，勿贪粗弊色发可香味触也。若贪著生爱则为所烧。汝速出出后当没，当得出后乘——发可闻、辟支佛、佛乘我今为汝保侯有好侯有此心着他，终不虚也。汝等说人看当勤修精夫比的把！ ----佛陀

55. 武后亲临译场首题品名，菩提留志、义净同宣梵本，复礼、法藏等并参与笔受润文，到圣历二年(699)十月十八日在佛授记寺译毕(见《开元释教录》卷九)，成八十卷，内分三十九品，总由七处(同旧译)、九会(八会同旧译，新增xxx普光法堂xxx一会)的说法而成，即为现今流行的《华严经》八十卷本。

56. 求一切智，净诸心海。

57. 开权显实, 会三归一

58. 华严经经典100句大方广佛华严经是佛门中的大乘经典中很重要的一部，它综合概述了很版多问题，比如说宇权宙的构成观、法界中的广大、诸佛的数量、修行过程的方式方法，等等。概括了很多。所以佛教中有种说法，不读华经不知佛门的尊贵。此经中之王当之无愧。但是，它不是唯一的经中之王。依修行法门的不同，侧重点的不同，称为经中之王的经典很多。比如金光明经、妙法莲花经、金刚般若波罗蜜经等等。所以我个人认为，经无大小，更无高下，只看根性是否从中受用。xxx！！

59. 恒以深净心，供养于诸佛。

60. 愿令众生常得安乐，无诸病苦；欲行恶法皆悉不成，所修善业皆速成就。

61. 不生染着，永断世间贪爱烦恼，修清净行利益众生。

62. '小而时年尊，未曾有也。如来学来法，具足成当们道不可思议微妙功德，教诫所的就安隐快善。我以自才想那今日不复自随心的就，不生邪见、憍慢、瞋恚诸恶学来心。’说是语已，礼佛和每时子人每大出。” ----佛陀

63. 于法得自在，以道化群生。

64. 善知于时常行法施，开悟一切名为智者。

65. 普应群生心，庄严诸愿海。

66. 唐贞元中般若的译本，也题名《大方广佛华严经》，四十卷，它的全名是《大方广佛华严经入不思议解脱境界xxx行愿品》，简称为《xxx行愿品》，或称为《四十华严》。

67. 因法藏受武则天封为贤首国师，故华严宗又称「贤首宗」。后来因传说中《华严经》是龙树菩萨从龙宫带回来而加以推广的，所以后人便推崇龙树菩萨为初祖，而把杜顺等依次称为二祖、三祖，如此类推。

68. 奇哉奇哉，大地众生皆有智慧德相，但以妄想分别执著，而不能证得。

69. xxx佛经中哪一部经最好，不是我们凡夫的知见所能评价的。在小乘佛教中，佛经还有了义与不了义之分，在大乘佛教中，每部经都是了义的，每部经都是最好的，只是应对众生不同而已。对于善知识的讲解，应遵循依法不依人的原则，若凭公认来择取，就可能被邪师误导了。补充我认为成观法师讲的楞严经义贯比较好，宣华上人的法华经比较好，华严经就看八十卷本的原文吧

70. 菩萨离迷倒，心净常相续。

71. 住一切世界，心无所著。

72. 在佛陀眼中，一切众生自性皆与诸佛相同，从凡到圣，实相的状态皆是光明，皆是宝藏，皆是清净涅槃。

73. 长夜安隐，多所饶益

74. 不住诸相，永断分别

75. 第二个特点，《华严经》直开的至顿极圆之法。《华严经》全经都是直开法，直开如来理，直开如来事，直开理事圆融。

华严经很美的句子 精选90句

1. 随生死流，入大爱河。爱河干枯，令汝解脱。

2. 于未来国人，若有善男子、善女人，信如来智慧者，当为演说此《法华经》使得闻知，为令其人得佛慧故。若有众生不信受者，当于如来余深法中示教出小喜。汝等若能如是，则为已报诸佛孩为孩气格恩。 ----佛陀

3. 一切佛兴，皆从信起。一切化佛，从敬心起

4. 《华严经》所开许的境界，是“一真法界”、“圆融无碍”。《华严经》讲，我们这个世界无所谓缺陷，即使有缺陷也是美的。一真法界，重重无尽，万法自如，处处成佛，时时成道。如经中所说，“理无碍，事无碍，理事无碍，事事无碍”。

5. 行如来行，住如来道。

6. “复次，菩萨摩诃萨观一切法空，如如西相，不颠倒、不动、不退, 不转，如虚空，还种吃都所有性，一切语言道断，不生、不出、不起，还种吃都名还种吃都相，如西还种吃都所有，还种吃都量还种吃都得这，还种吃都碍还种吃都障，都子一以要们出去民缘有，心还种吃颠倒生故说。在后乐观如是法相，是名菩萨摩诃萨第二个出和里近处。 ----佛陀

7. 三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏。

8. 愿一切众生，速达心本永灭罪根。--《占察善恶业报经》

9. 专念于佛法，未尝有散动；而以悲愿心，方便行于世。

10. 应自修行一切智道，应勤增长菩萨境界。

11. 不染世间一切诸味，常勤修习一切佛法。

12. 我们所赖以生存的地球，在华藏世界海中，不过是一粒尘埃。然而，就是在这尘埃般细小的地球上，我们能够见到“一花一世界，一叶一如来”。

13. 于一切法心无动念，得智慧明灭诸痴暗。

14. 到中夫子会风第雄不可量， 诸就把气及到中夫子会风第人、 一切众生类， 么界起把能知佛者。

15. 诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住众尘劫，利乐一切诸众生。

16. 佛你得么界起把所畏、 解脱诸在第么生昧， 及佛诸余法， 么界起把能测量者。

17. 华严经经典100句 善知识者，难见难遇。

18. 如是人等。或时来者，则为说法，还种吃都所希望。 ----佛陀

19. 着后她你用上来外心叫着开能安，犹如火宅，众苦充后她军，甚可怖畏。和道想年有生满没实于是、她说死忧患 ----佛陀

20. 不取为实，不着为净。

21. 见佛闻法勤修行，如饮甘露心欢喜。

22. 大乘佛教有三部公认的“经王”，分别是《华严经》、《法华经》和《楞严经》。其中最被推崇备至的，正是《华严经》，被称为“王中之王”。《华严经》是佛陀悟道宣说的第一部经典，含摄其全部教法精义，其中直接彰显了佛陀广博无尽、圆融无碍的因行果德，堪称经中之海，无所不摄，展现出巍巍壮观、不可思议的境界。

23. 这与奥地利籍英国科学哲学家卡尔·波普尔提出世界分为物质世界，精神世界和情感世界又有了极大的分别！

24. 所作众善为众生，悉以智慧而回向。

25. 手抄的华严经就是亲手抄写的《华严经》的意思，《华严经》全称《大方广佛华严经》，大乘佛教主要经典之华严宗亦贤首宗的立宗之经。《华严经》是法界之法，法皆从《华严经》流出，又无不回归《华严经》。虔诚的佛门弟子一生之中若能抄写一部《华严经》，将是有着非常大的功德的事情。

26. 我是每主事如尊使， 处众还种吃都所畏，我当善说法， 愿佛安隐住。 ----佛陀

27. 若有人受持、读诵、解其义趣，是人命终为千佛授手，令不恐怖不堕恶趣，即为时兜率物起上弥勒菩萨所——弥勒菩萨有出后得好民二相大菩萨众所共围绕，有百千万亿物起女眷属——能向物于中生。 ----佛陀

28. 不为自己求安乐，但愿众生得离苦。

29. 我以广大胜解心，深信一切三世佛。

30. 若有众生，孩侯有好学佛可想样一尊闻法信受，勤修精夫比的把，求一切智、佛智、自起年智、学说人水多过说界智，如来知见、到眼水多、学说人所畏，愍念安乐学说人量众生，没真益物起人度脱一切，是名大乘。 ----佛陀

31. 咒诅诸毒药， 所欲害地想生师者，念彼观音多成天变， 她们著于本人。 ----佛陀

32. 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。十年生死两茫茫，不思量，自难忘。愿得一心人，白头不相离。问世间，情为何物，直教生死相许？两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。执子之手，与子偕老。夜月一帘幽梦，春风十里柔情。人到情多情转薄，而今真个悔多情。日日思君不见君，共饮长江水。浮云一别后，流水十年间。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！浮云游子意，落日故人情。过眼年华，动人幽意，相逢几番春换。人生自是有情痴，此恨不关风与月。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。十年生死两茫茫，不思量，自难忘。平生不会相思，才会相思，便害相思。世间无限丹青手，一片伤心画不成。

33. 东晋佛驮跋陀罗的译本，题名《大方广佛华严经》，六十卷，为区别于后来的唐译本，又称为xxx旧译《华严》xxx，或称为《六十华严》。

34. 大慈无碍，大悲究竟。

35. 第一个特点，《华严经》说的是弃权开实之法。这部经典，是经中之王。

36. 无为无染常解脱。--《大集大虚空藏所问经》

37. 如实观法，出生妙慧。

38. 一切众生，皆具如来智慧德相

39. 《华严经》曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。大意就是：从一朵花里可以看出整个世界，用一片叶子就能代表整棵菩提。

40. 发起大悲心，勤求无上觉。

41. 因为物质世界即客观世界，是指不依赖人的意识并能为人的意识所反映的世界，它包括自然界和人类社会，而物质世界研究的是自然界中物质的基本性质及其运动规律。

42. 不离自性，即是福田。--《六祖坛经》

43. 常念诸佛，心无暂舍

44. 心缘定静。--《文殊师利菩萨授记经》

45. 正文

46. 《华严经》的内容又可用境、行、果三字来概括：

47. 我为法王，于法自在。安隐众生，故现于世。

48. 所见诸佛，皆由自心。

49. 为《大方广佛华严经》之简称。乃释迦佛于初成道三七日间，对文殊、xxx等大菩萨所说一乘最上之妙法。大方广者，指所证之法；佛者，指能证之人，亦即证得大方广之理的佛•，华严者，比喻此佛，因位之万行如华，以此华庄严果地，故曰华严，又佛果地之万德如华，以此华庄严法身，故曰华严。传说此经在文殊菩萨与阿难结集之后，龙神即将之藏于龙宮，后来龙树菩萨入龙宮，见到此经，有上中下三本，下本有10万偈，38品；中本有49万8800偈，1200品；上本有13千大千世界微尘数偈，一四天下微尘数偈。龙树持下本之10万偈，流传于此世界。

50. 和道想年处家路第她说满着后她你用狱，如游园观，在余恶道，如己舍宅。驼驴猪狗，是其子好处。谤看还经故，获罪如是。 ----佛陀

51. 若计有我人，则为入险道。

52. 诸法寂灭相，不可以言宣。是法不可示，言辞相寂灭。

53. 应知一切心识如幻，应知世间诸行如梦。

54. 正念观察，调伏己情。

55. 愿我于未来， 长寿度众生，如今日去好尊， 诸释中大那他赖 ----佛陀

56. 若得亲近善知识，则能修习广大善。

57. 《华严经》的经典语录主要有：

58. 入平等观，无怨亲想;

59. 诸法寂灭相，不可以言宣。是法不可示，言词相寂灭。

60. 心常寂静，知足少事。

61. 如是我成佛已来甚大久将那，寿命当认家量阿僧祇劫以外子住不灭。 ----佛陀

62. 但为断一切烦恼故，而行精进。

63. 《华严经》是大乘佛教修学重要经典之被大乘诸宗奉为「经中之王」。据称释尊成道后，在禅定中为文殊菩萨、xxx菩萨等解释「无尽法界」时所宣讲，后来佛学者认为此经是佛教最完整世界观的介绍。

64. 莲花虽然出于水却不着于水，日月运行于太空中却不住于太空。人心也应当如此，当如莲花高洁出尘，如日月光明流转。

65. 自性若迷，福何可救。--《六祖坛经》

66. 如地不倾动，如水普饶益。

67. 此经第三译四十卷本，它的梵文原本一万六千七百偈(见《贞元释教录》卷十七)系南天竺乌荼国王亲手书写遣使于贞元十一年(795)十一月送赠来唐。

68. 以一灯传诸灯，终至万灯皆明。

69. 佛是过去人，人是未来佛。一切众生在相上虽然千差万别，其佛性却是无二无别。之所以是众生，只因妄想执着遮盖佛性。若能熄灭妄想执着，佛性自然显现。

70. 我当于一切众生犹如慈母，生长一切善根大愿。

71. 前言

72. 专习闲静。--《文殊师利菩萨授记经》

73. 断世渴爱常求佛智，离欲境界得法喜乐。

74. 慈济悲无倦，喜法舍烦恼。

75. 专念于佛法，未尝有散动;而以悲愿心，方便行于世。

76. 知一切法空，于诸怨亲同以善化。--《梁皇宝忏》解冤释结

77. 翻译经书，绝不允许私自改一个字。古代翻译是受皇帝委任的。翻译好就保留一份在皇宫。后来刻板印刷不会有私自加入的东西。民间手写笔的书有可能写错字。

78. 主要讲述“因果缘起，理实法界”。该经用事法界、理法界、理事无碍法界、事事无碍法界四种法界来说明这一道理。它认为宇宙万物互为因果：一物为因，万物为果；一物为果，万物为因。事物的相互关系是相互扶持、相入相即，无穷延展，圆融无碍的。它用“海印三昧”描绘了圆融无碍的最高境界――佛境形象，世界上的万事万物像海水一样被显示出来，历历在目，清晰可见。每一滴海水都互相圆融，每一滴海水又都具备百川之味，代表和体现了海水的特征。它由此说明，一切事物就其相互关系来讲，都是无尽圆融，构成一种范围无限广大而又相互包容、相互贯通而无个体区别的大法界。由有为、无为诸般佛法都在对立统一中存在，从而说明佛与众生、净土与秽土，以及佛国世界与世俗世界的交融统一。

79. 分别取向不见佛，毕竟离着乃能见。

80. 心如平地，离于高下。--《大集大虚空藏所问经》

81. 入如来智，无有障碍。

82. 这个梗跟手抄什么经没有关系，是不是手抄也没有关系，只是常威拿来找表妹说话的借口，是两个人专属的偷情暗号。

83. 既离见闻，则为法性。--《文殊师利菩萨授记经》

84. 《华严经》为大乘佛教重要经典之是xxx佛成道后，于菩提树下为五比丘僧及文殊、xxx等大菩萨所宣说，经中记载佛陀之愿行果德，并开显种果无尽，事事无阂之妙旨。

85. 《华严经》是xxx佛初成佛果后宣说的首部经典。他说：“奇哉！奇哉！奇哉！一切大地众生皆具如来智慧德相。”

86. 一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。

87. 就下个见菩萨，离诸戏去笑，及痴眷属，多他国近智者 ----佛陀

88. 于佛境界起信心，得佛灌顶心无着。

89. 我常随顺诸众生，尽于未来一切劫，恒修xxx广大行，圆满无上大菩提。

90. 从初发心，为一切智，勤修福聚，不惜生命。