苗族芦笙舞实践报告范文 第一篇

2007年教学工作总结

一,基本情况:

本人本期担任高三256班,259班和260班的政治课教学任务,其中256班是美术特长班,259班和260班是文化班.所教班级的学生总共165人.本学期以来,本人认真备课,上课,及时批改作业,讲评作业,做好课后辅导工作;认真研究高考考纲和高考试题,探索高考动向;本期共进行月考两次,周考四次和郴州地区质量监测四次,做到了每次考试有试卷分析与讲评,学生的成绩一次比一次有进步;严格要求学生,尊重学生,发扬教学民主,使学生学有所得,不但学会知识,更学会做人,为学生走向社会打下了坚实的基础;并不断提高自己的教学水平和思想觉悟,顺利完成了教育教学任务.现将本人在本期教学工作中的经验与体会总结如下:

二,经验与体会:

第一,要搞好高三复习,关键是要上好每一节课.课堂是教学的主渠道,要想提高教学成绩,一定要向课堂的45分钟要质量.而如何保证课堂的教学质量呢关键是备课.俗话说,台上一分钟,台下十年.,的确如此.高考涉及的知识面广,要求考生理解能力强,尤其是政治科目,时代性更强.这就要求教师在课前要认真备课,阅读大量的资料,以充实教材内容.而学生时间紧迫,教师要在有限的时间内把知识传授给学生,并让学生理解掌握,就要精选材料,而不能把自己查到的资料全部倒给学生.否则会增加学生的学习负担,学习效果会适得其反.其次是要精讲.高三复习本来就是重复学过的内容,学生有点似懂非懂,没有新鲜感,不爱听.因此教师绝不能局限于书本的知识,既要抓书本,抓重点,更要联系生活,联系时事,注重知识之间的联系,如学科内综合与学科间的综合.让学生形成知识体系,能灵活运用知识去分析材料,以提高解题的能力.第二,要搞好高三复习,应注重精练.高三复习时,一般课课有小题练习,单元有过关测试,月月有考试.通过加强训练,一方面是为了巩固知识,另一方面也能提高做题的速度,适应高考.但是,到高三时,各地来的资料,试卷等,五花八门,让人眼花缭乱.这就需要教师精选材料和试题,要根据学生的学习实际,有针对性地练习,而不能让学生被题海淹没.第三,要搞好高三复习,还得以人为本,关心学生.俗话说,亲其师,信其道.对于高三学生,同样如此.高三学生学习非常紧张,难免心理上,身体方面会出现一些问题,情绪紧张,缺乏信心,疲劳等.这就需要教师经常深入学生,了解其疾苦,关心其生活.进行心灵沟通,及时解决存在的问题.既使教学有针对性,又让教师在学生中有亲和力.教学效果会事半功倍.第四,要搞好高三复习,集体备课很重要.高三是一个整体,高三复习需要统一备课,统一进度,统一资料.尤其是同一学科的教师应经常在一起研究教学,提高整体成绩.三,今后努力的方向:

经过一年的高三教学,我虽然收获不少,但也存在很多不足的地方,比如自己还没有形成一套完整的教学思路,在专题复习方面还钻得不够深.理论总结有欠缺.在今后的教育教学工作中,我将更严格要求自己,努力工作,发扬优点,改正缺点,开拓前进,为美好的明天贡献自己的力量.

苗族芦笙舞实践报告范文 第二篇

政治教学工作总结_教学工作总结

一学期结束了，回想这一学期以来，我的教学工作，按照教学大纲的要求，顺利完成了教学任务，总体自我感觉还不错。

我负责整个初一年段的政治教学工作，一篇教案要讲六遍，原以为会很枯燥，可事实证明，我错了。因为教案是死的，而与学生互动是灵活的，课堂上学生将会有什么反应，我将会遇到什么样的问题，都是事先不能完全预料和准备的，所以，经常一个知识点，在不同班级，讲解方式不一样，有时连例子都是不同的。在与学生的互动中，我学到了不少知识，也锻炼了我的应变能力，使我认真、充分地做好课前准备，更促使我在课余时间，多看书，多看新闻，更广泛地去学习一些知识。

在教学过程中，我经常采用举例、音频、调查等方式来讲解和分析知识点，这点深得学生欢迎，也有利地集中了学生的注意力，调动了学生学习的积极性。有学生反映，上课举些课外的事例，使他们拓展了知识面，也使一些枯燥的理论知识变得有生有色了。除了基础理论知识，我还注重学生的情感、态度和价值观教育，鼓励学生勇敢，积极发言，并及时表扬，帮助其建立信心。初一年的政治是非常贴近生活，贴近同学的，许多知识的讲解，完全能通过实实在在的例子让学生去理解，有时学生甚至能反过来为老师讲解，这一点，我是非常鼓励的。我每一堂课都有师生互动的环节，都给学生发言的机会，我经常鼓励学生说“勇敢地举起手来，积极回答问题，说错没有关系”，而对于学生的每一个回答，我都会及时点评，适当地给予肯定或意见，这有效地活跃了课堂气氛。对于那些上课喜欢说悄悄话的学生，我便鼓励“把话留着一会儿回答问题时说”，这点还是挺奏效的，有利地维持了课堂秩序。许多平时不爱学习，调皮的学生，在我的课上，都能积极、主动地发言，且在其中，更好地锻炼了语言表达能力，培养了学习的兴趣。而我对他们的及时鼓励和肯定，也恰恰有力地激发了学生学习政治的积极性，年段有些学生其它科皆挂红灯，被公认为“差生”，而在政治考试中，却及格了，这就是适时鼓励和肯定的结果。作为一名新教师，我还在摸索，在与学生的相处中，在与学生的互动中寻找适

学习从分享开始

合自己，也适合学生的教学方式，我要学习的东西还很多，而我也一直在努力，希望能做得更好。

学习从分享开始

苗族芦笙舞实践报告范文 第三篇

关于苗族的调查报告

调查对象：苗族

调查目的：了解苗族概况，进一步看我国民族状况，加强少数民族知识

调查内容: 有关苗族分布，历史，风俗，文化等概况 一，概述

苗族，是我国人口较多的少数民族之一,其历史悠久、分布面广。苗族又是一个世界性的民族，在五大洲都有足迹，主要分布在泰国、越南、法国、加拿大、美国等国家。在国内主要分布在贵州、湖南、云南、四川、广西、湖北、海南等省内，其中贵州最多。据1990年第四次人口普查统计，共有3686900人，遍布全省的各专州、县（市），占全国苗族总数的一半以上。二，苗族源远

苗族源于炎黄时期的“九黎”，尧舜时期的“三苗”。“九黎”是五千多年前居住在黄河中下游的一个部落，后与黄帝部落发生战争，即历史所称的“琢鹿大战”。在战争中，黄帝与炎帝联合，九黎首领蚩尤被黄帝擒杀，余部退入长江中下游，形成“三苗”部落，建立了三苗国。在四千年前，以尧、舜，禹为首的北方华夏部落与“三苗”争战近千年，最后、三苗国被夏禹所灭。“三苗”失败后，一部分被驱逐到“三危”，即今陕甘交界地带，后又被迫向东南迁徙，经过很长时间逐步进入川南、滇东北、黔西北等，形成后来西部方言的苗族；留驻长江中下游和中原地区的“三

苗”后裔，有部分与华夏部落融合，另一部分形成商周时期所称的“_”；而居住汉水中游的，被称为“荆楚蛮夷”。后来，荆楚蛮夷中先进部分逐渐发展为楚族，建立楚。后进的部分继续迁入黔、湘、桂、川、鄂、豫等省毗连山区，成为今天东部、中部方言的苗族先民。三，语言文字

苗语属汉藏语系苗瑶语族。苗族大部分兼通汉语，有些地区的苗族还兼通布依语或彝语等。此外，大约有160万苗族人以汉语或侗语或瑶族勉语等为母语在许多地方的苗族史诗和民间传说中，都说苗族古代曾有文字，后来由于种种原因失传了。一些地方文献也曾提及古苗文。但是迄至近代，苗族地区没有仍在使用的传统文字。近代以来，一些苗族知识分子为了发展苗族文化教育，创制了一些方言文字，如湘西石板塘创制的方块苗文，湘西石启贵创制的速记苗文，贵州龙绍华运用国际音标编制的苗文课本，等等。近代，一些在苗族地区传教的外籍外教士为了传教的需要也创制了一些苗文，如柏格理苗文（滇东北老苗文）、胡托苗文等。但是这些文字，除了柏格理苗文之外，推行面十分狭窄。

新中国建立后，政府组织语言学家为苗族三大方言各创制了一套苗文，制定了苗文的拉丁字母拼音文字方案，还把滇东北次方言老苗文改进为拉丁字母形式。然后在一些地方开展新文字试验推行。

四，文化艺术

苗族的种类很多,主要有三种:一是衣服、胸围镶边用的锦边，苗语称为“耕”。二是锦带，宽2至3厘米，用作裤带、袋带、背带等，青年男女恋爱时，姑娘多以自己精心织的锦带赠送给情哥。三是锦幅，苗语称为“伦”。锦幅多用作背面、背带兜等。

蜡染，也是苗族著名的传统工艺。苗族染的图案是苗族妇女的天才创作，是她们现实生活的反映，代表着她们的美好心愿和对生活的追求。在苗家看来，蜡染艺术是美的象征，也是爱的表示，不仅自己要发扬，而且乐意传授给别人。蜡染艺术漂洋过海，传到国外，或许就是这个原因。

芦笙，是苗、瑶、侗民族最主要的传统乐器，其中以苗族使用最多。苗族最重要的传统节日都要吹芦笙，伴以舞蹈，规模庞大，气势磅礴，并因此而闻名于各民族 五，传统节日

苗族的传统节日有苗年、四月

八、龙舟节、吃新节、赶秋节等，其中以过苗年最为隆重。苗年相当于汉族的春节，一般在秋后举行。节日早晨，人们将做好的美味佳肴摆在火塘边的灶上祭祖，在牛鼻子上抹酒以示对其辛苦劳作一年的酬谢。盛装的青年男女跳起踩堂舞。入夜，村寨中响起铜鼓声，外村寨的男青年手提马灯，吹着芦笙、笛子来到村寨附近“游方”（即男女青年的社交恋爱活动），村村寨寨歌声不断。龙舟节是每年农历五月二十四至二十七日，此时万人盛装，云集江边，参加龙舟出发前的献祭活动。比赛开始，几十条龙舟破浪前进，两岸锣鼓、礼炮齐鸣，观众呐喊惊天动地。岸上还举行对歌、跳芦笙舞等活动。入夜，余兴未尽，青年男女相聚对歌，倾诉真情。

六，民族历法

苗族是中国最古老的民族之一，也是中国最早定居的民族之一。远古时期，苗族文化科技十分发达，苗族有古历体系。中国苗族古历体系属阴阳历，以太阳历为主。苗族古历以十二生肖记时、日、月、岁，一岁日，阳历平岁365日，闰岁366日。苗历除使用十二生肖记时、日、月岁外，还用

1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、自然数相辅助记时、日、月、岁。中国苗族古历的使用时限，上溯至少可达一万年，下限是光绪三十三年（即公元1907年）。中国苗族古历体系表明十二生肖、七曜历和二十

七、二十八宿均产生于中国，后传入巴比仑、印度等国。由此可见：中国苗族古历是中国历法之母，也是世界历法之母。

七，宗教习俗

苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。“牯藏节”是苗族民间最大的祭祀活动。一般是七年一小祭，十三年一大祭。于农历十月至十一月的乙亥日进行，届时要杀一头牯子牛，跳芦笙舞，祭祀先人。食时邀亲朋共聚一堂，以求增进感情，家庭和睦。

苗族的主要信仰有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，苗族传统社会迷信鬼神、盛行巫术。也有一些苗族信仰基督教、_。苗族信仰佛教、道教的极少。传统地讲，苗族对一些巨形或奇形的自然物，往往认为是一种灵性的体现，因而对其顶礼膜拜，酒肉祭供。其中比较典型的自然崇拜物有巨石（怪石）、岩洞、大树、山林等。此外，苗族认为一些自然现象或自然物具有神性或鬼性，苗族语言往往鬼神不分，或者两词并用

在许多地区，苗族还认为自然界存在许多精怪。在一些苗族地区，人造物崇拜有土地菩萨、土地奶、家神、祭桥、水井等。

图腾崇拜方面。东部地区许多苗族与瑶族共同崇拜盘瓠（一种神犬）。他们世代传说着“神母犬父”的故事，把盘瓠视为自己的始祖。中部地区一些苗族认为他们的始祖姜央起源于枫木树心，因而把枫树视为图腾。另有一些地区的苗族以水牛、竹子等为自己的图腾崇拜对象。

普遍地，祖先崇拜在苗族社会中占有十分重要的位置。他们认为祖先虽然死去，其灵魂却永远与子孙同在，逢年过节必以酒肉供奉，甚至日常饮食也要随时敬奉祖先。许多地区定期或不定期地举行祭祖盛典，在湘西有“敲棒棒猪”、“椎牛祭祖”，黔东南有“吃牯脏”，黔中地区叫“敲巴郎”，黔西北、滇东北有打老牛习俗。其中，黔东南的吃牯脏至今盛行不衰，最为典型。

大多数苗族人虔信巫术。主要的巫术活动有过阴、占卜、神明裁判、祭鬼等，此外还有蛊术等。

八，饮食习惯

大部分地区的苗族一日三餐，均以大米为主食。油炸食品以油炸粑粑最为常见。肉食多来自家畜、家禽饲养，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有“苗族的狗，彝族的酒”之说。苗家的食用油除动物油外，多是茶油和菜油。以辣椒为主要调味品，有的地区甚至有“无辣不成菜”之说。苗族的菜肴种类繁多，常见的蔬菜有豆类、瓜类和青菜、萝卜，大部分苗族都善作豆制品。各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸汤家家必备。苗族的食物保存，普遍采用腌制法，蔬菜、鸡、鸭、鱼、肉都喜欢腌成酸味的。苗族几乎家家都有腌制食品的坛子，统称酸坛。苗族酿酒历史悠久，从制曲、发酵、蒸馏、勾兑、窖藏都有一套完整的工艺。日常饮料以油茶最为普遍。湘西苗族还特制有一种万花茶。酸汤也是常见的饮料。典型食品主要有：血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼、酸汤鱼等。九，民族服饰

苗族芦笙舞实践报告范文 第四篇

一、概述。

县委、县政府和县旅游局领导在进行旅游资源开发之初就充分认识到我县的铜鼓文化，壮族歌舞戏曲文化，苗、瑶、彝等民族风情等民族文化必将成为我县的主要优势旅游资源之一。结合我县实际，县委、县政府确立了“以开发奇特自然风光项目为支撑,挖掘、展示我县丰富多彩的原生态民族文化资源为灵魂”的旅游发展战略；确定了我县的民族文化生态旅游精品发展方向是：以莲城历史文化名城为中心，以“世外桃源”坝美景区为龙头，沿西西线、邱广线和县境内衡昆高速公路两则重点打造和开发部分具有特色的民族文化生态旅游村寨，为将来的三省五地州旅游联合开发和州内旅游线路联合开发奠定基础。

二、开发现状。

经过近十年来对民族文化旅游资源的不断宣传与挖掘，不仅使古老纯朴的壮族文化内涵与奇特自然景观相结合使“世外桃源”坝美景区在极短的两三年内名闻全国，壮族三月花街节、壮乡礼乐等民族文化旅游资源也逐步成为我县对外宣传的亮丽品牌。

到今年，我县已逐步开发和向上级申报的民族文化特色生态旅游村共有：坝美镇村坝美村、八宝镇三腊村、旧莫乡昔板生态村、旧莫乡的板榔村、莲城镇的法棚村、莲城镇冷水沟村、者兔乡的西牙村等7个景点。坝美村特色以壮族古老的水车灌溉、牛耕、民族服饰织染加工、藤竹木石生活用具展示等劳作文化展示为主，三腊村特色以瀑布景观、古驿道马帮遗存文化和壮族传统文化为主，法棚村特色以传统的壮族山歌、岜夯鸡、千层粑、粽子等风味食品展示及农家乐为主，昔板村特色以壮族的杆栏建筑和秀丽田园风光为主，板榔特色村以河流、泉水、瀑布等山水风光和斗鸡、斗牛行等民俗活动体验为主，西牙村特色以原始壮族杆栏民居和传统的铜鼓舞、牛头舞、手巾舞等传统文化为主，冷水沟村特色以新型壮族民居风格、河流及泉水风光为主。

三、宣传促销措施。

我县利用举办各种节庆活动和全国公共长假期景区活动安排等机会，把它们推向更广阔的旅游市场，使它们在丰富我县旅游活动内容中实现保护与开发的良性发展。

一是在我县举办的七届“昆明国际旅游节_____分会场”活动中，我们把有特色的各族歌舞艺术等集中在活动期间展示，或在“五一”、“国庆”、“春节”三个黄金周期间邀请民间文艺队到坝美景区进行展演。如壮族的跑马、放河灯、沙戏、手巾舞、龙牙歪（牛头舞）、纸马舞、兵器舞、铜鼓舞和民歌，苗族的芦笙舞、爬花杆、射驽、吹枪，彝族的铜鼓舞、弦子舞、长笙舞等，省内外的游客在短暂旅程中对我县的独特民间艺术有了较全面的了解，感到十分新奇和高兴。

二是把有特色的壮族三月三赶花街、四月接皇姑、七月半放河灯等民族节日向外界宣传，并灵活调整“昆明国际旅游节_____分会场”的举办日期，使之与传统节日同时进行，维持民族节日的原生态性。

三是加大对优势民族文化旅游资源的提升与保护力度，提高我县民族文化在省内外的知名度。

主要措施有：

1、新建铜鼓广场、民族博物馆和柯仲平纪念馆等人文景点，

2、改建或扩建莲湖公园、皇姑庙和马蹄井等古迹，

3、修复侬氏土司衙署、文庙、护国寺、万寿寺、昊天阁、都天阁等古迹，

4、对原有的壮族民间洞经音乐进行编排、整理、创新，组建“壮乡礼乐演奏团”投入旅游市场，

5、在部分重大节假日期间，组织我县最具特色的铜鼓舞、手巾舞等民间文艺队到_____民族村壮族村进行展演，锻炼其市场适应能力。

四是在我县组织_____支部生活摄影协会会员采风、华文作家笔会会员采风、国内百名记者“世外桃源”采风、全省道德研究会会员采风、全国稻作文化研究会员采风、 “丽哉，孟僚”壮族文化专题片拍摄等活动，深度挖掘我县各民族的稻作、铜鼓、服饰、民歌、乐器、舞蹈等古老文化，使它们在国内外的知名度进一步提高。

四、取得的成效。

我县十年来的民族文化旅游资源挖掘工作不仅得到省、州政府领导的肯定，也取得了较好的成绩。一是我县编导的《壮乡礼乐》在_____省第四届民间歌、舞、乐展演赛中获得“彩云金奖”，xx年9月《壮乡礼乐》获得_____省首届“石宝山杯”洞经音乐邀请赛金奖；二是峰岩洞村人类洞穴居文化被载入上海吉尼斯纪录；三是_____县城被批准为省级历史文化名城；四是坝美景区建设项目在xx年被列为全省72个重点建项目之一；五是我县被列为全省首批文化产业特色试点县；六是我县被批准为_____民族体育特色县。

民族文化因旅游发展得到重生，旅游因民族文化的加入而更具魅力，我们深信_____独特的民族文化潜力会随着旅游业的不断发展和县委、政府领导的高度重视将拥有更加灿烂而美好的明天。

苗族芦笙舞实践报告范文 第五篇

关于苗族的调查报告

调查对象：苗族

调查目的：了解苗族概况，进一步看我国民族状况，加强少数民族知识

调查内容:有关苗族分布，历史，风俗，文化等概况

调查结果：苗族是一个勤劳、勇敢、智慧、源远流长的民族，也是一个富取博收外来文化并善于融汇创新的民族，是我国民族版图中的重要组成部分。

一，概述

苗族，是我国人口较多的少数民族之一,其历史悠久、分布面广。苗族又是一个世界性的民族，在五大洲都有足迹，主要分布在泰国、越南、法国、加拿大、美国等国家。在国内主要分布在贵州、湖南、云南、四川、广西、湖北、海南等省内，其中贵州最多。据1990年第四次人口普查统计，共有3686900人，遍布全省的各专州、县（市），占全国苗族总数的一半以上。二，苗族源远

苗族源于炎黄时期的“九黎”，尧舜时期的“三苗”。“九黎”是五千多年前居住在黄河中下游的一个部落，后与黄帝部落发生战争，即历史所称的“琢鹿大战”。在战争中，黄帝与炎帝联合，九黎首领蚩尤被黄帝擒杀，余部退入长江中下游，形成“三苗”部落，建立了三苗国。在四千年前，以尧、舜，禹为首的北方华夏部落与“三苗”争战近千年，最后、三苗国被夏禹所灭。“三苗”失败后，一部分被驱逐到“三危”，即今陕甘交界地带，后又被迫向东南迁徙，经过很长时间逐步进入川南、滇东北、黔西北等，形成后来西部方言的苗族；留驻长江中下游和中原地区的“三

苗”后裔，有部分与华夏部落融合，另一部分形成商周时期所称的“_”；而居住汉水中游的，被称为“荆楚蛮夷”。后来，荆楚蛮夷中先进部分逐渐发展为楚族，建立楚。后进的部分继续迁入黔、湘、桂、川、鄂、豫等省毗连山区，成为今天东部、中部方言的苗族先民。

三，语言文字

苗语属汉藏语系苗瑶语族。苗族大部分兼通汉语，有些地区的苗族还兼通布依语或彝语等。此外，大约有160万苗族人以汉语或侗语或瑶族勉语等为母语在许多地方的苗族史诗和民间传说中，都说苗族古代曾有文字，后来由于种种原因失传了。一些地方文献也曾提及古苗文。但是迄至近代，苗族地区没有仍在使用的传统文字。

近代以来，一些苗族知识分子为了发展苗族文化教育，创制了一些方言文字，如湘西石板塘创制的方块苗文，湘西石启贵创制的速记苗文，贵州龙绍华运用国际音标编制的苗文课本，等等。近代，一些在苗族地区传教的外籍外教士为了传教的需要也创制了一些苗文，如柏格理苗文（滇东北老苗文）、胡托苗文等。但是这些文字，除了柏格理苗文之外，推行面十分狭窄。

新中国建立后，政府组织语言学家为苗族三大方言各创制了一套苗文，制定了苗文的拉丁字母拼音文字方案，还把滇东北次方言老苗文改进为拉丁字母形式。然后在一些地方开展新文字试验推行。

四，文化艺术

苗族的种类很多,主要有三种:一是衣服、胸围镶边用的锦边，苗语称为“耕”。二是锦带，宽2至3厘米，用作裤带、袋带、背带等，青年男女恋爱时，姑娘多以自己精心织的锦带赠送给情哥。三是锦幅，苗语称为“伦”。锦幅多用作背面、背带兜等。

蜡染，也是苗族著名的传统工艺。苗族染的图案是苗族妇女的天才创作，是她们现实生活的反映，代表着她们的美好心愿和对生活的追求。在苗家看来，蜡染艺术是美的象征，也是爱的表示，不仅自己要发扬，而且乐意传授给别人。蜡染艺术漂洋过海，传到国外，或许就是这个原因。

芦笙，是苗、瑶、侗民族最主要的传统乐器，其中以苗族使用最多。苗族最重要的传统节日都要吹芦笙，伴以舞蹈，规模庞大，气势磅礴，并因此而闻名于各民族

五，传统节日

苗族的传统节日有苗年、四月

八、龙舟节、吃新节、赶秋节等，其中以过苗年最为隆重。苗年相当于汉族的春节，一般在秋后举行。节日早晨，人们将做好的美味佳肴摆在火塘边的灶上祭祖，在牛鼻子上抹酒以示对其辛苦劳作一年的酬谢。盛装的青年男女跳起踩堂舞。入夜，村寨中响起铜鼓声，外村寨的男青年手提马灯，吹着芦笙、笛子来到村寨附近“游方”（即男女青年的社交恋爱活动），村村寨寨歌声不断。

龙舟节是每年农历五月二十四至二十七日，此时万人盛装，云集江边，参加龙舟出发前的献祭活动。比赛开始，几十条龙舟破浪前进，两岸锣鼓、礼炮齐鸣，观众呐喊惊天动地。岸上还举行对歌、跳芦笙舞等活动。入夜，余兴未尽，青年男女相聚对歌，倾诉真情。

六，民族历法

苗族是中国最古老的民族之一，也是中国最早定居的民族之一。远古时期，苗族文化科技十分发达，苗族有古历体系。中国苗族古历体系属阴阳历，以太阳历为主。苗族古历以十二生肖记时、日、月、岁，一岁日，阳历平岁365日，闰岁366日。苗历除使用十二生肖记时、日、月岁外，还用

1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、自然数相辅助记时、日、月、岁。中国苗族古历的使用时限，上溯至少可达一万年，下限是光绪三十三年（即公元1907年）。中国苗族古历体系表明十二生肖、七曜历和二十

七、二十八宿均产生于中国，后传入巴比仑、印度等国。由此可见：中国苗族古历是中国历法之母，也是世界历法之母。

七，宗教习俗

苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。“牯藏节”是苗族民间最大的祭祀活动。一般是七年一小祭，十三年一大祭。于农历十月至十一月的乙亥日进行，届时要杀一头牯子牛，跳芦笙舞，祭祀先人。食时邀亲朋共聚一堂，以求增进感情，家庭和睦。

苗族的主要信仰有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，苗族传统社会迷信鬼神、盛行巫术。也有一些苗族信仰基督教、_。苗族信仰佛教、道教的极少。

传统地讲，苗族对一些巨形或奇形的自然物，往往认为是一种灵性的体现，因而对其顶礼膜拜，酒肉祭供。其中比较典型的自然崇拜物有巨石（怪石）、岩洞、大树、山林等。此外，苗族认为一些自然现象或自然物具有神性或鬼性，苗族语言往往鬼神不分，或者两词并用

在许多地区，苗族还认为自然界存在许多精怪。在一些苗族地区，人造物崇拜有土地菩萨、土地奶、家神、祭桥、水井等。

图腾崇拜方面。东部地区许多苗族与瑶族共同崇拜盘瓠（一种神犬）。他们世代传说着“神母犬父”的故事，把盘瓠视为自己的始祖。中部地区一些苗族认为他们的始祖姜央起源于枫木树心，因而把枫树视为图腾。另有一些地区的苗族以水牛、竹子等为自己的图腾崇拜对象。

普遍地，祖先崇拜在苗族社会中占有十分重要的位置。他们认为祖先虽然死去，其灵魂却永远与子孙同在，逢年过节必以酒肉供奉，甚至日常饮食也要随时敬奉祖先。许多地区定期或不定期地举行祭祖盛典，在湘西有“敲棒棒猪”、“椎牛祭祖”，黔东南有“吃牯脏”，黔中地区叫“敲巴郎”，黔西北、滇东北有打老牛习俗。其中，黔东南的吃牯脏至今盛行不衰，最为典型。

大多数苗族人虔信巫术。主要的巫术活动有过阴、占卜、神明裁判、祭鬼等，此外还有蛊术等。

八，饮食习惯

大部分地区的苗族一日三餐，均以大米为主食。油炸食品以油炸粑粑最为常见。肉食多来自家畜、家禽饲养，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有“苗族的狗，彝族的酒”之说。苗家的食用油除动物油外，多是茶油和菜油。以辣椒为主要调味品，有的地区甚至有“无辣不成菜”之说。苗族的菜肴种类繁多，常见的蔬菜有豆类、瓜类和青菜、萝卜，大部分苗族都善作豆制品。各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸汤家家必备。苗族的食物保存，普遍采用腌制法，蔬菜、鸡、鸭、鱼、肉都喜欢腌成酸味的。苗族几乎家家都有腌制食品的坛子，统称酸坛。苗族酿酒历史悠久，从制曲、发酵、蒸馏、勾兑、窖藏都有一套完整的工艺。日常饮料以油茶最为普遍。湘西苗族还特制有一种万花茶。酸汤也是常见的饮料。典型食品主要有：血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼、酸汤鱼等。九，民族服饰

苗族芦笙舞实践报告范文 第六篇

2010-2011学年度第一学期教育教学

工作总结

二〇一一年元月十二日

个人述职

本学期，在学校校委会的正确领导下，紧紧围绕我校本年度制定的办学思路，科学安排、扎实工作、大胆创新，充分发挥教导处指导监督、整合推进的功能，进一步增强服务意识，深化教育教学改革，加强师资队伍建设，加强教学检查、规范教师的教学行为。本学期教育教学工作已经结束，为了总结经验，提高自身教育教学和管理水平，现将个人本学期工作情况向大家总结汇报如下：

一、坚持政治理论学习，不断提高思想认识

学习和坚持_理论及“三个代表”重要思想，牢固树立社会主义荣辱观，深入学习实践科学发展观，积极参与创先争优活动。全面推进素质教育，热爱教育事业，爱岗敬业，廉洁自律，勇于发扬奉献精神。

二、加强业务学习，树立全新理念

1、通过组织教师学习县局创新教学模式实验方案，积极推进高效课堂，形成了“实施课程改革的成败在教师，教师的要务在于更新教学理念”的共识，确立了我校“以学为主、课堂互动、讲练结合、当堂达标”的课堂教学模式研究。树立学生主体观，深入贯彻民主教学思想，构建一种民主和谐的新型师生关系。尊重学生人格，尊重学生观点，承认学生个性差异，相信学生都存在发展潜能。树立学生科学发展观，将学生的发展作为教学活动的出发点和归宿，使学生获取知识，掌握知识和技能的过程，成为学生丰富情感、完善自我、学会合作、学会做人的过程。

苗族芦笙舞实践报告范文 第七篇

苗族语言发展情况调查 苗族简介：苗族的历史悠久，在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。商周时期，苗族先民便开始在长江中下游建立“三苗国”，从事农业稻作。苗族在历史上多次迁徙，大致路线是由黄河流域至湖南、至贵州、至云南。苗族有自己的语言。原先苗族有自己民族文字，《苗族古歌》记载了苗族先民因逃避战争和朝廷的追杀与民族文化迁徙秘密等易暴露予敌人，不得不将文字焚烧，抹去，当仅有的那些为数不多的知识分子去世后，文字也随之丢失，留下的只有那写在上的衣服文字。现今大部分人通用汉文。苗族的音乐舞蹈历史悠久，群众喜爱的芦笙舞，技艺很高。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、银饰制作等工艺美术，瑰丽多彩，在国际上享有盛名。

调查背景：随着时代的发展与变迁，农村人口在向外输出劳动力的同时，生活方式的转变正发生着潜移默化的影响，特别是少数民族地区，少数民族的传统文化正面临被稀释掉的危机，甚至最基本的语言文化也面临着消亡的危险；生活在少数民族地区且作为一名少数民族，我深刻的感受到这种时代变迁所带来的变化

调查时间：2013年8月5日到8月15日

调查地点：

调查人群：苗族

关键词：刺绣，蜡染，婚嫁，丧葬

苗族语言文化传承总体来说不容乐观，特别是有以下五大因素

一 劳动输出

由于人多地少，传统的农业以满足不了当下的需求，很多人刚初中毕业就放弃上高中外出打工，填补家用，等到了谈婚论嫁的年龄就回家结婚，现在苗族小伙大多娶的是在外地打工认识的女孩，且大部分是汉族，等小孩到了上学的年龄就带着孩子居家前往打工地区，孩子根本没多少机会接触本民族语言文化和传统习俗，甚至现在年轻的父母也很少了解苗族的基本语言文化，以至于形成了一个恶性循环，到最后直接被汉化了

二 由农村转移到城市

有一部分苗族同胞靠自己努力学习或工作最后在城市安居落户，他们就更少与有共同母语的人交流，渐渐地疏远了自己的语言，特别是他们的下一代，从小就是跟汉族的小朋友一起长大，与汉族已无异样。

就像我的叔叔，在市里工作，最后结婚，安家落户在市里，虽然每次去他家，家里人也都说母语，我很纳闷就问他为什么不教小侄女苗族的语言呢，他总是说没时间。的确，在一个完全不同语言环境里，一是没时间，二是最后自己的生疏了，对子女的文化传承也疲倦了。

三 学生群体

从上小学开始，每天接触的都是汉语，周围人也都说的是汉语，因为西秀区这里毕竟不是苗族聚居地，这里主要以汉族为主，大家都杂居在一起，虽然文化是相互影响的，就像我所在的村子，居住着汉族，苗族，布依族，虽然在这里的汉族大都会苗语，但在大的背景下，人数少的苗族更容易被汉化。特别是上了高中以后，基本上没多少时间和同胞进行语言交流，因为苗族继续读书的人很少，就拿我来说，在班里根本就找不到有共同母语的人，即使有的人身份是苗族，也是通过某种渠道或有苗族血统的直系血亲来达到民族加分政策的新苗族，而他们对苗族根本一无所知。虽然苗族人数一直在增加，但是，连最基本的语言都没掌握的人数却在急剧下降。

四 苗族种类繁多 苗族人口虽达九百多万，但是几十甚至上百种语言，这都是由于历史上的五次苗族大迁徙所致根据专家的研究。注解：苗族历史上五次大迁徙的情况如下：

第一次大迁徙，是苗族先民以其发源地今四川的雅龙江、岷江、巴江、嘉陵江四水的上中流域地带，沿长江向东迁徙到长江中游的南北两岸：南岸的达到洞庭、彭蠡之间定居下来；北岸的达到江汉平原。在这里居住了很多年，随着生产的发展，生活改善，人口增多，科技文化水平也日益提高。这是苗族首次由西向东的大迁徙，大迁徙的原因是远古羌人南人，迫使苗族先民向东迁徙，时间约在若干万年以前(原始初民社会)。

第二次大迁徙，是苗族先人在长江中游居住很久之后，人多势大，号称“九黎”，与南方的炎帝族发生矛盾，打败了炎帝族，一部分追逐炎帝族直达黄河北岸。在这里又经过了很多年，九黎族的势力越来越强大。这时诞生的蚩尤，聪明好学，勇敢善战，后来成了九黎族的首领，制造多种兵器，军事力量强大，与来其黄河上游的黄帝族发生武装冲突。起初黄帝九战九败，后来联合炎帝族等，与蚩尤大战于涿鹿之野，结果蚩尤战败被杀，身首异冢。从此九黎族的各部虽与黄帝族斗争了很长时期，但终因群龙无首屡战屡败。这次由南向北的迁徙，时间约在4300—4600年之前(远古到黄帝)。

第三次大迁徙，蚩尤战斗失败很久以后，九黎族的各部属，一部分在北方建立了黎国；一部分被俘成了奴隶，后来融合到汉族中去了；一大部分经过长途跋涉，退回到南方。在江南的洞庭、彭蠡之间，建立起三苗部落联盟。这是由北向南的迁徙，时间约4200—4100年之前(黄帝到唐尧)。

第四次大迁徙，苗族先人在洞庭、彭蠡之间辛勤耕耘，建立起三苗部落联盟，又经过

了长时间的休养生息，渐渐强大起来。唐尧很惧怕三苗、共工、欢兜(即“驩兜”)等，故到舜即位，马上“分北三苗”，流共工于幽州；放欢兜于崇山；窜三苗于三危；殛鲧于羽山，强大的三苗部落联盟从此分化瓦解。有部分人还逃到了东海，这支苗族的先人也保存了一个独立的群体。只有被流窜到三危的一支，斗争不止，直到夏禹时期才初步归顺，在三危山一带居住下来。这次是分途迁徙，迁徙的方向各不相同，如三苗是由南向西北迁徙；其中部分是向东迁徙；欢兜是基本未动，即从洞庭、彭蠡之间转移到今湖南西部。时间大约在4100年之前(虞舜——夏禹时期)。

第五次大迁徙，这次迁徙是分途回归。如：被逐到三危的一支(三苗)，是原来力量最强的一支。他们整体逃迁中屡遭武装掠夺，一次次抵抗，一次次战败，一次次逃迁，从三危山出来，经过大雪山、渡过浑水河(黄河)，朝着南风吹来的方向一步步迁移，过甘肃、青海，经产牦牛、骆驼的“藏彝走廊”，沿金沙江到川南、滇东北和黔西北这支苗人的迁徙方向是由北向南。被放逐到崇山的一支(欢兜)，都是近距离的迁移，即由崇山往东，曾达到今湖南常德一带，又沿水达到洞庭、彭蠡之间，后来周王朝视为隐患，宣王“乃命方叔南伐蛮方”。到战国时吴起发武力“南并蛮、越”，占有洞庭、苍梧等蛮、越之地。这支苗人被迫逃进武陵山区，刚发展强大一点，又遭到东汉王朝的一再进剿，又被迫“朝着太阳落坡的地方”逃迁，最后达到今湘西、黔东北、川东南和鄂西南一带。这支苗人迁徙的方向是先向东、后向西。往东逃迁的一支(三苗中的部分有苗)，也没有在东海岸边长久定居，而是慢慢离开海边，逐步往西归迁。他们中间有的人(约在四千年前后)可能渡海去了日本。今天日本有的地方有许多与中国黔东苗族相似，甚至相同的文化现象。从黔东苗族《跋山涉水》的迁徙歌中可以看出，这支苗人的迁徙是没有械斗的和平转移，他们从“就在海边边”的地方，由东向西，逐步回到原三苗部落联盟的住地，经过一段时间，为了“寻找好地方”，又由洞庭湖溯沅水迁移到五溪地区，再沿巫水进入南岭走廊，经越城岭北麓到今广西融水(大苗山)，再往北达到今黔东南地区。这支苗人的迁徙方向，大体是由东向西。上述三支苗人的这次迁徙时间，大约在1200年以前(约从周到宋时期)。

苗族芦笙舞实践报告范文 第八篇

关于发展民族文化旅游的调研报告

一、芙蓉镇民族文化与旅游开发现状

我县是一个土家族为主的少数民族聚居县。主要居住着汉族、土家族、苗族等民族。全县万人，土家族有万人占总人口的75%。历史悠久，民族性突出；民族文化遗产得到不断的传承、不断光大、不断变革。这里沉淀着民族千年的智慧结晶，内容博大精深，她包含民族历史文化、民族饮食、民风民俗、民间工艺、土家特色建筑等，而芙蓉镇更是土家族重要聚居区和发祥地，之所以备受广大游客的青睐，之所以被县委政府不遗余力将其打造为我县旅游黄金带，其核心就在于除了分布自然旅游景观之外，更为迷人的地方在于她是一座千年古镇，陈列着溪州铜柱等土家民族创造的、极为丰富的、以文化遗产为主体的众多人文旅游景观，这里遗留着大量的古建筑和土家民族特色建筑，而这正是大批游客心仪芙蓉古镇的重要理由。

1、历史文化

芙蓉镇是一座具有3000多年历史的的古镇，它是土司统治溪州800年重要交通要道，商贾云集，号称“酉阳雄镇”，原名王村，因中国电影泰斗导演谢晋、著名明星刘晓庆主演的电影《芙蓉镇》在此拍摄而得名。土家族起源于斯、统一于斯、建都于斯、发展鼎盛于斯。被专家誉为“土家源、千年古镇”。因得舟辑之利，可上通川、黔，下达沪、杭。五代十国时期（公元939年），溪州刺史彭仕愁与楚王马希范发起土家历史上最著名的“溪州之战”，公元940年双方言和立铜柱（现存该镇，是国家一级文物保护单位）于该镇会溪坪。明嘉靖年间，“东南战功第一”的抗倭英雄彭翼南就是由该镇起程，率部三千前往东南抗倭。而这里发现和挖掘的汉代古墓与_堂、红军医院等见证着该镇的历史。

2、自然生态文化

古镇三面环水，自古以来就是水上交通要道，窜镇而过的营盘溪瀑布连着瀑布，尤其是王村大瀑布，高101米，宽60米，飞流而下，声响如雷，故芙蓉镇又被称“挂在瀑布上的千年古镇”。沈从文先生曾对古镇王村赞道：“白河中山水木石最美丽清奇的码头，应数王村，夹河高山，壁立拔峰，竹木清脆，岩石黛黑，水深而清，鱼大如人”。镇内还有著称“天下第一漂”的漂流和猛洞河沿岸秀丽宜人的美景。这些鬼斧神工朔造的奇特美丽的芙蓉山水为发展旅游业提供了天然资源和生态条件。

3、土家饮食文化

土家族具有丰富多彩的饮食文化，独特的地理气候条件，造就了土家族酸辣香的饮食特性，积累并创造了品种繁多、风味各异的民族特色佳肴。天下第一螺、土家腊肉、猛洞河桂花鱼、土家酸菜等传统饮食和小吃蒿子粑粑、刘晓庆米豆腐等都使很多游客吃了忘返；而伴随旅游业的蓬勃兴起，樱花蜜酒、牛头宴、土王全席等具有千年历史的美食开始重放光彩。即传承推广了土家饮食文化，又达到了以食促游，以食创收。

4、特色建筑

土家族先民古居溪州，早在采集狩猎时期，土家先民以树筑巢、以石垒屋、以石洞而居。“洞穴居”后来与兄弟民族建筑文化交融后发展成明清时期的封火统子大屋；“树巢居”则是土家先民为防潮湿防野兽在树上搭建居住的简陋窝棚，后与兄弟民族文化相互影响发展成今日的转角吊脚楼，成为溪州土家族当代的主要建筑风格。土家族民歌唱到:“唱支山歌难开头，木匠难起吊脚楼，铁匠难打钓鱼钩……”,转角吊脚楼的主构特征为吊脚转角，下吊金瓜，上挂猫弓眉枋；吊脚廊栏、门窗多扎“万”字花格；吊脚下栏廊枋多通雕“万”字浮雕花边。屋顶坡面小青瓦，飞檐翘角，翘角以雄为美。而在芙蓉古镇这种转角吊脚楼有土王行宫、红军医院等与古镇五里石板街构成了古镇标志性建筑，而石板街上磨光发亮的石板更是见证了古镇千年发展历史。

5、土家服饰文化与民间工艺

自古以来，土家族的服饰就是别具一格，分男装、女装和童装，头戴青丝帕，脚穿麻草鞋，彩丝绣钩花……形成自己的服饰文化。土家人善于绣花和织锦，自称“西兰卡普”，在古镇依然建着具有土家特色的织锦作坊，生产出土家服饰、土家织锦和绣花鞋垫。芙蓉镇上土家人与织锦作坊一样建有独具特色的竹篾加工作坊，编织出土家人特有的筛、簸以及_歌中精致的小背篓，同时还有石雕、木雕、根雕等，并以此来招揽游客。

7、民风民俗

土家族人民在长期的生产生活中，创造了自 己丰富多彩的民族文学。其内容丰富，有神话、歌舞、传说、民歌、丧葬文化等。取材极为广泛，主题明确，表现生动，流传深远，具有多学科价值。形成了自己独特的民风民俗，如土家族摆手舞、毛古斯舞、土家族打溜子、土家族梯玛歌、土家族民歌、土家族过年赶年等，而这些民风民俗与旅游的有机融合在芙蓉镇都有了一定的尝试。

二、芙蓉古镇发展民族文化特色旅游的契机

1、县委政府的高度重视和精心打造。永顺县委政府连续几年经济会议提出了旅游发展王村的战略决策，从资金、政策上给予了倾斜，给芙蓉镇发展民族文化旅游提供了前所未有的契机。

2、良好的发展空间。新建的国家二级公路1828线穿镇而过，张家界-王村-凤凰旅游线路已成精品旅游线路，电影《芙蓉镇》的拍摄，《乌龙山剿匪记》、《血色湘西》取景拉动了芙蓉古镇民族文化旅游向前发展。

3、土家族原始戏剧舞蹈毛古斯入选奥运开幕式。原始戏剧舞蹈毛古斯产生于土家族祭仪式中，土家语称“谷斯拔帕舞”、“帕帕格次”或“拔步卡”。作为湖南唯一入选奥运开幕式的表演节目，在国人和世人面前展示了源远流长、博大精深的土家族文化。这也给土家族聚居区和发祥地芙蓉镇发展民族旅游提供了天赐良机。

三、芙蓉古镇发展民族文化特色旅游的对策和建议

1、加强旅游硬件建设，整合民族文化资源。搞好民族文化旅游，应重点突出、特点鲜明、丰富多彩的展览出民族文化，应避免文化遗产旅游产品的单一性，因地制宜，加强组合，包括文化景观与自然景观的组合，主题不同的文化遗产景观组合等。加强民俗村，歌舞广场等硬件建设，如发展土家族民俗游，把当地土家族的民俗风情(包括服饰、居住、饮食、歌舞、婚俗、土家织锦、刺绣等)组合后向游客集中展示，吸引游客。同时也给那些没有机会向更多游客进行展演的单项文化遗产项目提供展示平台，可谓一举多得。加强行业管理，对旅游从业人员和旅游区居民进行专门培训，进行民族统一着装，学会简单的土家语。对古街进行集中改造修建，构建土家吊脚楼群，打造土家一条街。

2、重视节庆、广泛宣传。土家族民间节庆尤其是土家族节庆本身就是一项价值非常珍贵的非物质文化遗产项目，而在这一大项目下又有许多不同类型的子项目，可以说民间节庆是集中展示土家族非物质文化遗产的绝佳平台，例如，土家赶年过年，四月八、六月六、七月半等。首先高度重视、大力支持、不断引导、积极宣传民间节庆。其次，在重视开展民间节庆的基础上，汇集众多的遗产项目，策划举办了多项融经贸、体育、文化、旅游为一体的节庆活动，如“中国土家族毛古斯节”、“土家族社巴节”等，通过多种媒体的全方位宣传，使很多平时难得一见的土家族的非物质文化遗产项目，以不同的展演形式闪亮登场，让参观者大饱眼福，也让来自民间的艺人或表演者，无论在物质上还是精神上得到收获，提高传承保护民族文化的积极性。

3、加强民族文化的保护力度，促进民族文化和旅游的有机融合与可持续发展。一是以旅游开发促文化遗产保护。民族文化保护与旅游两者并不对立，只要正确看待两者的关系，处理好两者间的关系，保护与开发是相辅相成的，保护是为了我们更好的所用，而科学的开发行为带来的效益是促使资源得以更好的保护。二是用民族文化促进旅游发展，随着芙蓉镇旅游品牌价值升位，应抓紧对弥足珍贵的土家族民族文化遗产资源的深度开发，在遵循保留文化遗产原真性的前提下，开发出我县区域内的以展示土家族文化遗产为主题的众多旅游活动与旅游景观，进一步丰富芙蓉镇旅游内容，突出芙蓉镇文化旅游内涵，保持芙蓉镇旺盛的生命力与吸引力。三是搞好民族文化与旅游的有机融合。我县民族文化遗产、特色工艺的多数传承者和拥有者因开展旅游增加了自身收入，改善了生活，甚至脱贫致富，使他们感受到自身文化的经济价值。同时也要把我县民族文化遗产、特色工艺的传承者和拥有者更多的投入到我县的旅游经济发展，促使他们提高保护自身文化的自觉性，加入到保护文化遗产的行列，促进民族文化与旅游的有机融合。从而保证我县民族文化与旅游的可持续发展。这也是在经济不发达地区最有效的文化遗产保护措施。

苗族芦笙舞实践报告范文 第九篇

质量为核心

科学管理促提升 特色为基点

校园文化显素质 2011—2012学年度第二学期教学工作总结

一、指导思想

本学期我校以党的十七届六中全会精神为指导，组织教师认真学习《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》，领会纲要精神，在教育教学过程中积极主动实践纲要倡导的理念。在上级领导下，坚持以课改为重点，以教育质量为中心，以教育科研为抓手，更新观念，深化改革，追求规范，崇尚创新，努力实现教学质量的攀升，深入开展环境教育、健康教育、古诗文学习和安全教育，为我校教育事业的发展作出贡献。

二、主要工作目标

1、深入进行新课程理念与实践的学习探究。以新课程理念的学习为先导，以教学反思为抓手，以过程探索为重点，以课堂增效为落脚点，实现教师的专业化成长和学生的和谐发展双赢的目标。

2、加强教导处日常管理工作，使管理走向规范化、科学化，努力提高学校的教学管理水平。

3、以现代教学思想为引导，加快学校教学信息化和多媒体教学的建设，重点在科学创新、信息技术、艺术特色、综合素质等领域争取新的成果。

4、加强教研组建设，使各科教研活动开展丰富有效，继承与发展学科教研组的学习活动，确保教师队伍有层次、稳固地提升教学理论水平。

5、继续开展调研活动，全面提高教学质量，力争在期末考试中各科成绩稳步上升。

6、继续加大环境和古诗文学习的特色教育，结合教学进行环保知识渗透。小学生的主要任务是学习，通过教学活动对他们进行普及环保知识是最主要的环境教育渠道。根据课程安排，每周一次的专题课要落实教学任务，分教时进行教学，让学生了解并掌握一系列环境保护常识。其次，我们要求教师根据语文、数学、英语、科学、等科目的教学大纲制定教学计划，整理出有关环保方面的教学内容，然后在备课中体现教学目的，详细安排教学步骤，让学生在学习各科相关知识的同时增强环保意识。

三、具体工作要求

（一）强化教学管理，规范教学常规，渗透环保理念

1．严格执行课程计划。各门课程均属基础课程，对学生的思维及素质发展都有促进作用，因此，要严格执行课程计划，开齐、上足、教好每一门课程，不得随意增减。保质保量上好每节课，杜绝私自调课、旷课、迟到、早退、中途离堂等现象，教导处加强随堂检查。

2、着力抓好学生的“一日常规”教育，抓好班主任队伍建设，上好班会、思品等课程，重视学生良好学习、生活习惯的培养。

3、进一步规范和强化教学常规工作

（1）备课要提前一周，精心备好每一课，不得出现无教案进课堂的现象。教案教学目标要明确，包括知识目标、能力目标、情感目标，重难点、教学准备、板书设计等要齐全，要备有详细的教学过程，合理的教学方法，字迹尽量要工整、清晰。要有教学随感，随感一定要及时写，字数不作规定，内容应该是教学过程中教师的想法、做法，学生在课内的反应情况及学生作业反馈等，要求写一些实在的得与失。教导处将在本学期进行至少3次定期或不定期检查，检查之后资料作为个人业务档案。

（2）教育教学质量是学校的生命线，是每个教师工作成效的主要体现，教育教学质量直接影响学校在社会的声誉和形象。因此，提高教育教学质量将作为我们教导处中心工作来抓。

课堂上教师能抓住重点、难点，教给学生学习方法，还学生充分自主学习的时间，培养学生自主合作，探究学习的能力。提倡“堂堂清、天天清、单元清”，夯实基础。本学期校内研究课都以转变学生学习方式这一理念为主题，以“多人一课”为主要方式，做深，做透，教研结合。加大随堂听课力度，校领导除了积极组织参加教科研活动，听取教师的各类公开课外，听课后要及时与上课者交流、反馈信息，认真评课、指导。

重视特殊学生的辅导，加大辅导过程的管理力度。努力创造条件让优秀生发展得更快，提高学科质量。重视对后进生的帮扶工作，重视对随班就读学生的个别化教育工作，健全档案，制订辅优补差计划，提出转变措施，定期进行动态分析，切实做好转化工作。特别要重视对思想上后进生的法制与规范教育。

同时，面对目前学生中的厌学情绪较为浓重，我们提出“把学生留在课堂”的口号，要求教师关注学生的课堂反应，把课上活，上生动，吸引学生，留住学生。

（3）教师要精心布置作业，加强针对性，体现灵活性，提倡分层布置作业，控制学生的课外作业量。语文忌死抄、死背，注重积累性、应用性作业的布置，数学忌机械、重复性作业，注重实践性、应用性作业，其他各学科也应创造性地布置作业。各年级要扎扎实实抓好写字工作，严格抓好学生的写字质量。作业批改要认真、及时、正确，要加强面批的次数。

组织各类监测。一要认真组织好上级部署的各项学科监测，加强指导，精心组织，力争取得更好的成绩。二要积极做好校内各类监测活动的策划、组织和评定工作，以此让学生展示才华，丰富校园生活。通过监测活动促进教学质量提高，促进素质教育的不断深化。

（4）建立听课制度。教导处加强随堂听课的力度，对新上岗的教师听课次数更要增多，由教导处临时通知，听课后及时与上课教师交流，提出修改意见，并检查备课情况和教学反思的撰写情况，促使我校课堂教学质量的提高。

本学期要求教师听课不少于15节，分管副校长、教导主任听课不少于20节，教师要认真记好听课笔记，把听课意见或建议写在听课本上，课后要及时与授课老师交换意见或提出建议，以便改进教学方法，取长补短。

（5）鼓励教师在教学中制作和使用现代化教学手段，积极推动多媒体信息技术在课堂教学中的应用并在效果上加以提高。

4、做好毕业班工作及新生招生工作。抓好质量教研工作，增加教研密度与广度，大力提高教学质量，特别要抓好毕业班的教学质量。每次教研教导处将反馈教研情况，与学科教师共同探讨教学中存在的一些问题。本学期由教导处组织各学科各年级教师开展不少于2次大型的月考，同时加大对测试命题的研究与反思，减少机械重复性练习。

5、重视体育卫生工作。认真贯彻体育、卫生两个条例，继续抓好“两操两课”，确保学生活动时间。通过专题讲座、黑板报、橱窗等活动进行健康知识的宣传，切实加强学生健康行为习惯的养成教育，促进学生健康成长。

（二）开展教研活动，提高师资水平

良好的管理体制和一支高素质教师队伍，是我们顺利实施课程改革，提高教育质量的重要保证。抓好队伍建设是我们今后阶段的一个重要任务。

1、加大青年教师培养力度。通过一系列的学习、研究、竞赛活动，不断锤炼教学技能，促使他们更快地脱颖而出。

2、突出骨干教师队伍建设。建立健全人才培养梯队，积极推荐相关教师参加上级骨干教师考评。“架梯子，压担子，搭台子”，在外出学习、取经的机会上向优秀教师倾斜。使更多人尽快成长为校、镇的课改带头人。

3、“以研促教，以研兴校”是每一所学校富有生命力的关键所在。教师参加教育科研，能提高理论修养，更好地指导教学实践，提升教育教学的品位。本学期全面开展小课题研究，由各学科组具体分别拟定一份小课题研究计划和一份研究方案，然后课题实验教师按研究方案在教育教学活动中实验应用，期末由课题实验教师撰写课题实验总结。本学期我校有参加各类教研活动达到了30多人次。

4、发挥骨干教师的作用，使骨干教师在我校教育教学改革中起到示范作用和带头作用。

5、创造一切条件，采用“走出去，请进来”的方式，组织青年教师外出参加各类培训和各种观摩活动，博采众长，拓宽教学思路。我们在5月份邀请西安市实验小学到我校进行了观摩课展示，丰富了全体教师在教学经验。

（三）强化建设，凸现学科特色项目。

1、特色学科活动彰显基础文化。建构学校阅读文化，使阅读与语文学科紧密联系，阅读对学生语文素养的提高，文化底蕴的增加创设了路径。充分认识阅读对学科教学的拓展与延伸作用，充分发挥阅读对人的思想、情感的熏陶作用。学校将精心组织“课外阅读活动”，各年级根据阅读要求、围绕阅读重点开展古诗文诵读及读书活动，激励学生的阅读兴趣，营造良好的阅读氛围。加强经典阅读积累，各班在原有基础上总结经验，形成特色。

2、打造英语项目，充分激发英语教师的潜能，用优质师资打造一流质量。在上学期英语基础上，本学期我们了进行单项训练与竞赛，深受广大学生的喜爱，取得了很好的教学效果，克服了学生不爱学习英语的弱点，使问题点、薄弱点得以化解。

3．进一步加强了体育、艺术以及卫生工作。抓好体育与卫生工作，坚持每天的晨跑及大课间活动，力争使阳光体育在学校有声有色地开展。艺术、自然科学等学科工作要适应新形势，一要探索音乐、美术相互渗透的融合点；二要加强艺术教师自修，实现一专多能；三要努力培养学生的多样艺术素质。我校参加了户县教育局组织的安全剧、中心学校举行的红五月展演，都取得了好的名次。

班主任应用班会课开好卫生健康教育课，开展卫生宣传活动，使学生养成了良好卫生习惯。

本学期我们圆满的完成了各项教学工作任务，取得了很好的成绩，受到了上级和家长的好评，当然也存在一些问题，我们将在新的学年将更加努力，以取得更好的成绩。

户县大王东小学 二〇一二年七月一日

质量为核心

科学管理促提升 特色为基点

校园文化显素质 2011—2012学年度第二学期教学工作总结

户县大王东小学

二〇一二年七月一日

苗族芦笙舞实践报告范文 第十篇

2013—2014年度教学工作总结

随州一中高二化学组 朱忠华

尊敬的校领导，各位老师，大家好，我很荣幸也很高心能有这个机会和大家交流，随州一中是一所有着悠久的历史，和灿烂的人文沉淀的学校，这里有着一大批优秀的教师。很多人都有着自己的独门绝技，还算年轻的我，所要做的就是把这些经验，技巧尽肯能的学到，就像森林里的一株小草，积蓄力量努力成长。

2013年二月份高一下学期，我接手现在 这个班级（7）班班主任及教授化学课，同时兼代（12）班，（1）班化学。这是我人生当中第九次当班主任，这个班的特点是：(1)学生活泼、好动，思维活跃，情感丰富容易被调动。(2)学习主动性强，学习自觉性较高。(3)综合能力及素质有待提高。因为学生的家庭环境等影响，所以许多良好的行为习惯还没有形成。在管理这个班集体时我常通过许多活动的方式调动学生们的学习自觉性，提高他们对学校的热爱，培养他们具有良好的心理及人格品质。以下是我的个人工作总结报告，敬请各位领导提出宝贵意见。

一、把学生位置摆正。

书上说：学生是教育的主体，一点不错，学生好比一个铁盒子，不是要你去一拳砸扁它，而是要你细细地去找到那把对号的钥匙，去开启他们的心扉。你先得把学生研究透，各个年龄段，各个层次的学生生理、心理特点都不一样，你要知道他做些啥、想些啥，怎么让他接受你的教导。军法有云：知已知彼，百战不殆。要针对学生的特点，设身处地的以他能够接受的方式进行启发引导。其实，学生到学校来，谁都想成为好学生，他们对老师充满了尊敬和依赖。只不过因为智力的差异和自制力水平的不同，导致学生良莠不齐，我们就要区别对待，好比有的人，他是种田能手，你非要让他去钻研高尖新技术，怎么可能呢？不要高尖新技术没研究成，搞成个心理不健康就麻烦了，所以要因材施教，教师的心态要放宽一些，任意拔高要求无异于拔苗助长，得不偿失。小孩子小，在严格要求的同时，尽量多鼓励他们，多表扬他们，这就要求班主任在批评和表扬的时候掌握好火候，并尽可能多地让学生爱到赞扬，让他们感受到成功、感受到学习的乐趣，形成良性循环。有一位同学好打架，批评了几次都不管用，我想，看这样子油盐不进了，不能做小炒，我给他加把糖吧。我就让他去找好事做，比如帮值日的同学扫扫地，捡捡地上的纸呀等等，每次周会课时，我都对他的点滴进步给予表扬，这一下子，他也没时间打架了，经常找好事做，我再在班上一表扬，同学们一羡慕，他就天天乐滋滋地像换了一个人。

二、通过多方面的活动，增强班级凝聚力，做好教学工作计划，改变工作方式方法。

本学期我们学校接受了许多各种各样的活动考验，通过形式各样的大小活动不仅发展了学生全面素质，我们老师也获得了锻炼机会。

在这些活动中，我们有意识的让学生和老师之间进行磨合，让学生理解老师，配合老师，欣赏老师，欢迎老师，把老师对学生的关爱转嫁在学生对老师身上，让班级荣誉感贯穿每个学生的心中，让每个学生都能主动地学习，积极的做卫生等力所能及的事情。使学生的精神面貌和学习面貌有了很大的提高。

首先，重视每次活动的动员工作，通过抑扬顿挫的声调，及慷慨激昂的情感去感动学生，牵动着学生的情绪。让他们觉得“不做不行”，有种“欲罢不能”的感觉是我每次动员工作的目标。虽然实际与目标还有距离，但是我会努力不断总结经验朝目标挺进！

其次，我给学生的要求尽可能做到简洁、有力、明确。然后，在活动过程中注意落实。严格检查学生是否按要求做到，并树立榜样进行大力表扬。

最后，活动结束及时进行反馈，肯定学生做得好和进步的地方。同时提出不足及下次的期望。如此下来几次活动，学生的精神面貌有了很大的飞跃。

通过这种组织方法后，我经常变换着对学生的奖励和激励手段，变戏法似地刺激着学生，使他们总有动力驱使自己在各方面做得更好。

学生在进步，我也在成长，相信只要坚持把自己取得到所收所获不断积累下来，吸取失败的教训，学会分析解决问题，总结做得好的经验，就能使自己有更大的收获

三． 引入竞争机制，充分利用表扬这一工具。

班上调位一直是一个敏感的问题，班上老师的关系户比较多，所以每次调位，都要接到很多电话，为此，我把班上位置划分几个区，学生自由组合几个学习7—9人的小组。通过组与组之间比纪律，比卫生，比学习，比素质。通过班委会，学生记载，学生测评，老师评价。安排每一组的区域，由组长分配个人位置。

对于特别调皮的学生，一律单人单桌。在教室的最前面和最后面各安排四张桌子，用来安置最调皮的学生，当然也要引入竞争机制，相对好的位置由他们中表现进步最大的学生坐，剩的抓阄。

每次大考，都把班上剩余的班费按照比例发放给进步最大的，综合排名最高的，表现最优秀的学生。这次考试我们班供给有28名进步超过一百名的学生，22名前400名的学生。通过学生投票选出最佳学习之星，卫生之星，纪律之星各三人。最负责的之人班干部4人，统统按照比例发放奖励。学生反映强烈，学习兴趣更大。通过引入竞争机制，使得学生学生学习兴趣大增，直觉性大增。

四，勤跟班，跟好班。

学生正处于青春叛逆期，我们除了正确的引导以外，还要加强监督，光靠学生班干部是不行的，所以我要做的就是勤跟班，跟好班。积极发现问题，解决问题。

虽然为建设这个班花了不少心思，但还是有很多问题。特别是在转化后进生的过程中，有一二个纪律表现的差生总是我行我素，效果不太明显，学习动机不强的学生还没有能够有效地激发他们的斗志，还没能触动他们的灵魂，给班级学习风气的好转带来了较大的阻力。

工作中要更加注意与年段和学校配合，借力使力。主要收获是：能让大多数学生快乐的地度过在学校的每一天，教书又育人！每天给孩子一些笑脸！做到了不在课堂当着全班同学的面发怒！规范学生行为！掀起学习的热潮，完善自我形象。在学习中同学们能互相帮助。采取多鼓励少批评的方法，基本上做好后进生的转化工作。

在整个年度，我的成绩年级第一，班级考核年级第一，这一切都是在领导的严厉要求下，备课组长李涛老师的指导下，班级老师的配合下，学生的勤奋努力下取得的。为此，我在这里郑重的说声谢谢！

苗族芦笙舞实践报告范文 第十一篇

教学工作总结

又一个学期结束了，这一个学期，较忙碌，较充实，其中有着失败的心酸，也有成功的喜悦。细细品味，感觉自己成长了很多，收获了很多宝贵的教育教学经验。同时也对自己走过的弯路进行反思和。

在教育教学工作上，我利用学科特有的力量来教育学生，尊重他们的人格，给学生独立的空间，对学生进行各方面的引导和教育。本学期，我担任四年级、五年级、六年级的音乐课教学工作。八个教学班，众多的学生，使我一下子无法掌握每个学生的情况，但我深知学生是课堂的主体，不了解学生就无法完成教学任务。于是，我经常和有经验的老师交流，上课时多留心，现在我不仅掌握了哪个班旋律感好，哪个班节奏感好，哪个班的表现欲强，就连班里每个学生的情况我也能基本了解。这样我才能作到备课时既备教材又备学生。

今年五月份艺术节比赛我带领校舞蹈对参演的《红领巾相聚中国梦》与小合唱《明天会更好》都取得了不错的成绩。

我对工作充满热情，勤勤恳恳、脚踏实地是我对自己的要求，我相信勤能补拙，在领导和同事、家人的信任和关心、帮助下，我会更上一层楼，不断的进步。这是成长的一学期，因为在这一年当中我付出了、收获了，我很快乐，我会用心去面对将来，用我的全部热情来浇灌我深爱着的教育事业。

苗族芦笙舞实践报告范文 第十二篇

学习从分享开始

2012政治教学工作总结

本学期即将结束，现将本学期工作总结如下：

一、认真组织教学，把课备好，不但备学生而且备教材备教法。根据高二思想政治教材内容及我校学生的实际，设计课的类型，拟定采用的教学方法，并对教学过程的程序及时间安排都作了详细的记录，认真写好每一课教案，每一课都做到“有备而来”，每堂课都在课前做好充分的准备。并根据教学的需要，采用多种的教学方法，提高学生的学习积极性。并且在课后及时对该课作出总结。

二、认真抓好会考，做好会考的教学工作。本学期面临着高二基础学业会考，虽说本人只有一个班需要参加会考，但是仍然面临着很多的会考压力。在抓会考的过程中，认真分析，找准学生的存在的问题并且进行个别会辅导，力图使全体学生都能够懂。尤其在最后几天中更是充分利用一些课外时间进行辅导，力图使所有学生都能够全部通过。

三、改进教学方法，增强上课技能，提高教学质量，注意调动学生学习的积极怀。在课堂上特别注意调动学生的积极性，尝试采用“情境教学法”和多媒体教学，让学生学得容易，学得轻松，学得愉快；在课堂注意精讲精练，在课堂上老师讲得尽量少，学生动口动手动脑尽量多；同时在每一堂课上都充分考虑每一个层次的学生学习需求和学习能力，让各个层次的学生都得到提高。

四、积极参加教研活动，虚心请教其他老师。在教学上，对于各个章节的重难点内容的处理都积极征求同组的其它教师的意见，向他们学习如何处理教材的重点。在学习方法上，多听老教师的课，做到边听边讲边记，学习其它教师处理教学内容的方法，克服自己的不足。同时积极参加校际教研，如参加晋江一中，季延中学等学校开展的校际公开课，向好的学校学习。同时在本校中，认真听课，并且做好听课记录，以便能够进行学习。

四、做好培优辅差工作，注意分层教学。在课后，为不同层次的学生进行相应的辅导，以满足不同层次的学生的需求，避免了一刀切的弊端，同时加大了优生的辅导力度，尤其是对于文科的学生来讲。对优生重点在课本的知识难度上进一步加深，为他们以后在本学科的学习和参加高考打下进一步的基础。

学习从分享开始

在本学期的教学工作中，做为一个教师本人深深体会到了教学的乐趣和辛酸，以及课改的对我们教学上的要求。在教学上，本人取得了很大的进步，但同时本人仍有很多地方需要改进：

一、在教学基本功上，本人还需改进。在教学基本功上，如本人上课的语速，在本人的所教的三个教学班中均有不少学生反应本人的语速过快。在板书的书写和设计上，本人也存在板书过于潦草，学生上课做笔记存在一定的困难，在板书的设计上，本人也存在一定的不足等。这些教学基本功的不足，使得本人在以后的教学中要进一步改进。

二、在教学质量上还需要进一步的加强。在备课上，本人也做得不过充分，主要表现在在对一些理论性比较强的知识上，本人不能够很好的结合学生的实际进行讲解，致使一部分的学生不能很好的理解那部分的知识。在教学方法的设计上，本人也比较呆板，虽然本人努力设计多种教学方法，但是仍然有部分的学生的学习积极性无法调动起来。在教学内容的处理上，仍有部分的内容没有处理好，以至于学生的理解上比较困难。这些问题的存在，使得我在下学期的教学中仍要进一步的学习，以便进一步提高。

三、在教学理论上还要再进一步学习。虽说本人在学期中认真学习相关教育教学理论，但是我们已经远远不能满足课改对我们的要求了，因而需要在以后教学中认真学习课改的教育教学理论，以期能够从思想进行提高，从而来提高教育教学水平。

苗族芦笙舞实践报告范文 第十三篇

一、概述

县委、县政府和县旅游局领导在进行旅游资源开发之初就充分认识到我县的铜鼓文化，壮族歌舞戏曲文化，苗、瑶、彝等民族风情等民族文化必将成为我县的主要优势旅游资源之一。结合我县实际，县委、县政府确立了“以开发奇特自然风光项目为支撑,挖掘、展示我县丰富多彩的原生态民族文化资源为灵魂”的旅游发展战略；确定了我县的民族文化生态旅游精品发展方向是：以莲城历史文化名城为中心，以“世外桃源”坝美景区为龙头，沿西西线、邱广线和县境内衡昆高速公路两则重点打造和开发部分具有特色的民族文化生态旅游村寨，为将来的三省五地州旅游联合开发和州内旅游线路联合开发奠定基础。

二、开发现状

经过近十年来对民族文化旅游资源的不断宣传与挖掘，不仅使古老纯朴的壮族文化内涵与奇特自然景观相结合使“世外桃源”坝美景区在极短的两三年内名闻全国，壮族三月花街节、壮乡礼乐等民族文化旅游资源也逐步成为我县对外宣传的亮丽品牌。

到今年，我县已逐步开发和向上级申报的民族文化特色生态旅游村共有：坝美镇村坝美村、八宝镇三腊村、旧莫乡昔板生态村、旧莫乡的板榔村、莲城镇的法棚村、莲城镇冷水沟村、者兔乡的西牙村等7个景点。坝美村特色以壮族古老的水车灌溉、牛耕、民族服饰织染加工、藤竹木石生活用具展示等劳作文化展示为主，三腊村特色以瀑布景观、古驿道马帮遗存文化和壮族传统文化为主，法棚村特色以传统的壮族山歌、岜夯鸡、千层粑、粽子等风味食品展示及农家乐为主，昔板村特色以壮族的杆栏建筑和秀丽田园风光为主，板榔特色村以河流、泉水、瀑布等山水风光和斗鸡、斗牛行等民俗活动体验为主，西牙村特色以原始壮族杆栏民居和传统的铜鼓舞、牛头舞、手巾舞等传统文化为主，冷水沟村特色以新型壮族民居风格、河流及泉水风光为主。

三、宣传促销措施

我县利用举办各种节庆活动和全国公共长假期景区活动安排等机会，把它们推向更广阔的旅游市场，使它们在丰富我县旅游活动内容中实现保护与开发的良性发展。

一是在我县举办的七届“昆明国际旅游节**分会场”活动中，我们把有特色的各族歌舞艺术等集中在活动期间展示，或在“五一”、“国庆”、“春节”三个黄金周期间邀请民间文艺队到坝美景区进行展演。如壮族的跑马、放河灯、沙戏、手巾舞、龙牙歪（牛头舞）、纸马舞、兵器舞、铜鼓舞和民歌，苗族的芦笙舞、爬花杆、射驽、吹枪，彝族的铜鼓舞、弦子舞、长笙舞等，省内外的游客在短暂旅程中对我县的独特民间艺术有了较全面的了解，感到十分新奇和高兴。

二是把有特色的壮族三月三赶花街、四月接皇姑、七月半放河灯等民族节日向外界宣传，并灵活调整“昆明国际旅游节**分会场”的举办日期，使之与传统节日同时进行，维持民族节日的原生态性。

三是加大对优势民族文化旅游资源的提升与保护力度，提高我县民族文化在省内外的知名度。

主要措施有：

1、新建铜鼓广场、民族博物馆和柯仲平纪念馆等人文景点，

2、改建或扩建莲湖公园、皇姑庙和马蹄井等古迹，

3、修复侬氏土司衙署、文庙、护国寺、万寿寺、昊天阁、都天阁等古迹，

4、对原有的壮族民间洞经音乐进行编排、整理、创新，组建“壮乡礼乐演奏团”投入旅游市场，5、在部分重大节假日期间，组织我县最具特色的铜鼓舞、手巾舞等民间文艺队到**民族村壮族村进行展演，锻炼其市场适应能力。12旅游局民族文化生态发展状况调研报告

四是在我县组织**支部生活摄影协会会员采风、华文作家笔会会员采风、国内百名记者“世外桃源”采风、全省道德研究会会员采风、全国稻作文化研究会员采风、 “丽哉，孟僚”壮族文化专题片拍摄等活动，深度挖掘我县各民族的稻作、铜鼓、服饰、民歌、乐器、舞蹈等古老文化，使它们在国内外的知名度进一步提高。

四、取得的成效

我县十年来的民族文化旅游资源挖掘工作不仅得到省、州政府领导的肯定，也取得了较好的成绩。

一是我县编导的《壮乡礼乐》在**省第四届民间歌、舞、乐展演赛中获得“彩云金奖”，xx年9月《壮乡礼乐》获得**省首届“石宝山杯”洞经音乐邀请赛金奖；

二是峰岩洞村人类洞穴居文化被载入上海吉尼斯纪录；

三是**县城被批准为省级历史文化名城；

四是坝美景区建设项目在xx年被列为全省72个重点建项目之一；五是我县被列为全省首批文化产业特色试点县；六是我县被批准为**民族体育特色县。

民族文化因旅游发展得到重生，旅游因民族文化的加入而更具魅力，我们深信**独特的民族文化潜力会随着旅游业的不断发展和县委、政府领导的高度重视将拥有更加灿烂而美好的明天。

苗族芦笙舞实践报告范文 第十四篇

二、做成了哪些事情？

1、幼教中心蒙氏观摩活动。

在上半年印象最深刻的就是我园成功的组织了《幼教中心蒙氏观摩活动》，我们开放了2个大班蒙氏活动，分享了有关《教师角色转换与区域创设》、《假性疲劳期的解决办法》方面的相对成熟的经验，并将我园自行设计的相对简便的教师示范和观察记录在观摩活动上推出，并且在观摩活动的最后我和我园的两名实验班教师现场解答了大家的问题。这次活动能成功进行，要感谢张淼老师一直以来毫无保留的经验介绍和适时恰当的指导，和我园教师自己的辛勤付出。张老师每一次来我园都能给与我们最实用的解决办法，不断给予鼓励和帮助，我们才敢放开手脚去实施。在张老师的身上我们真实的认识到什么样的教师才是真正的蒙氏教师，我们也一直努力着。我们的实验班刘老师和王老师是两名一起合作多年的教师，他们之间建立的默契是他们实验班成功的关键所在，她们两个人在观察与指导之间的角色转变只在一个眼神和一个动作之间，他们善于研究，能够及时的发现问题并办法解决问题，观摩时的成功经验分享就是她们认真钻研的结果！而她们的这种精神也带动着其他教师积极向上！观察记录的创新就是我园全体教师共同努力经过几个月的研究的成果！我为我拥有这样一直善于钻研，敢于创新的教师队伍而骄傲！

2、能够把握好教研活动的实效性。

教研活动究竟是怎么一回事？不怕大家笑话，我是今年有幸随孔主任于姐等人参加省教研会议的时候才大概明白是怎么一回事。看到尚志幼儿园的现场教研，我意识到教研活动原来是那么的真真切切，原来根据不同教师的培养目标还能组织不同层次的教研活动，原来在教研活动中不同教师预设的目标还可以各不相同，而如何能够调动教师们主动地参与到教研活动中来也是一门很大的学问。

带着这些收获我重新把握教研活动的命题。我园的教研活动可以分为预设和生成两部分。

举个实际例子说明一下：下半年由于是新学期的开始所以我在9月份最后一周预设了： 小班组：如何培养新生的秩序感

中大班组：蒙氏与主题活动计划实施与完成情况分析以及下个月调整内容汇报

小班组的教研题目是为了积累新生入园秩序感培养的好方法，通过小班组8名教师的一一发言，不难看出他们分析幼儿的角度和使用的方法上都各有特色，有的是在教具投放上下功夫，而有的则是利用见缝插针的方法逐渐渗透，也有的是将教室常规拿出来在线上活动共同学习，每天一条，每学习一项新规则的同时还巩固旧的教师常规。在大家的教研活动中有一项产生了共鸣，那就是在亲子课中渗透有关铺卷工作毯、取放地垫、如何摆放托盘、物归原处等等练习，为幼儿在9月份开学的蒙氏活动有很大的帮助，解决了幼儿建立外在秩序感的许多细节问题，为接下来的新生专注力培养奠定了良好的基础。而中大班的教研题目则让教师有机会反思自己在计划制定与实施方面有哪些好的做法，同时还存在哪些问题？为下个月的工作明确目标。生成的教研活动也有很多：比如我在听蒙氏活动的时候发现，当教室里面出现小躁动的时候，教师们常常使用小团体示范的方式来稳定班级的环境，认为把孩子们收回来，班级就安静了。特别在小班有时教师在进行小团体示范的时候，反倒起到了反作用，小孩子喜欢凑热闹，结果围观的人越来越多，适得其反。有的班级小团体示范后引导幼儿进入个别工作的频率把握不好、邀请参加小团体示范的人数过多等等问题，发现这些问题后，我们马上了组织所有教师参与的《关于小团体示范的时机与方法》的教研活动，通过在列举实际教学中出现的不恰当小团体示范行为，让教师清醒的认识到一个好的方法如果不恰当使用也会产生副作用，直接影响到班级蒙氏活动现状。

在10月份查看教师的示范和观察记录的时候园长发现，如果将教师的展示计划和幼教中心下发的蒙氏参考计划进行对比，有一大部分都无法完成。我们马上分析原因。由于现在的计划多以周计划为主，教师一次只贴一周的计划，无法保证计划的连续性。而每周的展示计划每个孩子最多只能制定两项工作，按照这样的速度根本无法完成计划。而面对这些孩子敏感期本应该进行练习的教具，只有想办法解决。通过教研活动，教师们意识到了问题的严重性，提出要将孩子们的计划细化成个体学期计划，将每一个孩子在蒙氏教育中要学习的每一项教具都整理出来，完成一个划掉一个，既准确又连贯，还保证了各个领域的均衡发展。针对计划完不成的现象，我们找出灵活转变教师角色方式，大体上主要负责展示或者负责观察的教师角色不变，但是如果班级的状态允许，两名教师就可以担任示范的角色，如果班级的环境不允许，负责观察的教师也要看准时机使用介入示范的方式及时的给予需要的孩子。

就是这些预设和生成的具有实效性的教研活动，真正的解决了我园幼儿从幼儿常规、外在秩序感培养、内在秩序感培养、小团体示范的时机与方法、幼儿教具操作的深度研究、如何推进蒙氏计划的科学合理实施等问题，同时也让我园的教师由被动动脑转型为主动参与、主动发现问题、主动解决问题的研究型教师。培养了王晓颖、张向超、刘凤玲、李晓霞这样的学科带头人，范丽萍、于明辉、张丹这样的学科优秀教师。他们将是我园各领域的专家型教师。

3、打造精品博客，让家长了解三园动态

博客的全方面启动其实不是计划内的事情，由于我的宣传工作一直做的不是很好，因为每一次求家长，发报纸真的让我觉得不好意思，我也不想为难老师们，每次考核听到姐妹园所又上电视又上报纸、我真是发自内心的佩服你们，所以一直苦于宣传工作的开展。于是从9月份开始，我便为自己开辟了一条不纳入考核的宣传之路，而且一直坚持用心的经营，并得到了家长的大力支持和认可。

苗族芦笙舞实践报告范文 第十五篇

2015-2016第二学期学校教学工作总结

时光匆匆，岁月如梭。转眼之间又到了本学期的收尾阶段。回首这一学期来的工作，虽然繁杂，但却倍感充实，虽然辛苦,但却在工作之中进一步成熟。人所做的每一件事情，都应该及时去总结成功的经验，分析研究失败的教训，人才能进步，事业才会发展,国家才会兴旺。现将我校本学期的教学、教研工作做如下总结，以此来进一步提高工作和组织能力，及时发现缺点和不足，真正促进我校教育教学工作再攀新高峰。

一、加强师资队伍建设，提高教师的整体素质。

建设高素质的教师队伍，是全面提高教育质量的基本保证。我们着重从提高教师的思想素质、文化知识水平、教育教学能力，业务水平等方面加强教师队伍建设：

1、加强教师的政治学习和道德教育，为教师树立学习的榜样，培养教师的敬业精神，引导教师在教学实践中勤奋拼搏、团结奉献；在教师队伍中倡导爱职业、爱学校、爱学生的良好道德风范、增强教师教书育人、为人师表、以身立教的使命感和责任感。形成了默默耕耘、乐于奉献、团结进取的高尚师德风尚。

2、现代教育理论学习，引导教师转变教学观念，以科学的世界观、人生观、价值观指导自己的教育教学工作。教学要面向全体学生，促进学生生动活泼、主动积极地发展，鼓励和引导学生的探索精神，培育学生的创新精神和实践技能。要树立开放性教育观念，增强师生双方的交流。

3、大力支持鼓励在职教师继续教育学习，提高教师队伍的文化素质。我校教师全员参加了远程教育培训和县进修校的中级教育技术能力培训。学校尽可能的为教师提供电脑、纸张等学习帮助，为他们继续学习创造有利条件。

二、加强教学中心工作，完善教学常规管理。

教学是学校的中心工作，教学管理直接关系到办学的成败，直接影响教学质量的高低。本学期，我校不断完善教学管理制度，并把管理制度落到实处。切切实实地抓好教学管理工作：

1、备课

在备课方面，继续对备课进行明确的规范，学期初，各任科教师认真阅读本学期教材，熟悉教材，掌握教材的重点难点，分析研究教材，制订本学期的科计划。要求每位教师认真、细致地填写教案首页各个项目，精心编制教学流程，特别是加强了对学习目标叙写、教学后记方面的要求，这样，有利于加强教师对教材的钻研以及目标的定位，认真上好每一堂课，课后进行教学反思。

本学期教研室对每位教师的教案、学生的作业进行了两次全面检查；在检查的过程中，未发现无教案上课的教师，杜绝了教师讲课的随意性问题；教学设计更加规范、合理，项目填写齐全，语言表述更加准确，更符合现代化的教育理念。

2、讲课

上课期间教师坐着讲课、随意进出、接打手机、抽烟的现象少了；没有体罚、变相体罚学生、谩骂和侮辱学生的现象，教师做到了尊重学生的人格尊严。教师能在上课铃声落之前进入教室，没有无故迟到现象。

加强了随堂听课的力度，一学期以来校长及教导处教研室随堂听课节数达到50余节；特别是校长对初三各班听了推门课，有效地了解了教师的教学情况，为本学期的初三复习工作起到了极大地推动作用。

3、检查与测评

全校性的常规检查一学期检查两次，做到有检查，有总结。加强月考、期中、期末教学质量分析，使教师及时发现教学中的存在问题，加强薄弱环节的教学，全面提高教学质量。教务处认真组织了

七、八年级的期中、期末与九年级的三次练兵测试，并及时进行了多层面的分析工作，保证了考试为教师教学工作提供正确的导向与有效的信息，为做好下一步工作奠定了基础。同时，加强了对考试过程的管理，净化了考风考纪，为营造更加良好的学风奠定了坚实的基础。

4、周周清

为提高学生的学习兴趣，每周五组织学生进行学科过关检测，使学生及时发现自己的不足，有效的提高了学生的学习成绩。5“一工程”

为了有效的提高学生学习语文和英语的学习兴趣，在社发局领导的领导下，组织了语文“五个一”，英语“六个一”的学习活动，取得了较好的效果。

三、积极开展教研活动，改革课堂教学方法。

本学期我们提高每堂课的教学效果，着重抓了教学方法的改进，开展了多种形式的教研活动：

1、学校领导主动深入教学第一线听课、评课，了解和掌握本校的教学情况，带领教师有针对性地开展教研活动。教研组活动坚持间周一次进行。

2、观议课

各教研组组织本组教师都进行了一次公开课，其余教师积极观摩了每一节公开课，并认真做了观课记录，进行了议课点评。教师在议课时重点关注了学生主体地位的落实，关注了课堂的有效性，使观课活动充分起到了互相学习、取长补短、共同进步的作用。且教师的点评能力在逐步提高，并具有一定的科研含量。

教师的教育教学经验需要进行及时总结，需要进行相对理性的提升，所有精彩的“闪念”只有记录成文字并加入适当的理性思考才能称之为“反思”。在研究中反思，在反思中提升，是“经验型教师”向“研究型教师”转变的必须。我校非常注重教师论文撰写能力的提升，积极组织参加省市教育行政部门举办的征文比赛，鼓励教师投稿等。学校科研室为教师提供尽可能的指导和帮助，教师理性提升的水平取得了非常显著的进步。

四、加强毕业班工作，打赢中考质量仗。

毕业班工作历来是学校工作的重点，本学期在这方面，我们做了以下工作：

1、开了三个会，学生中考百日冲刺动员会、质量分析会以及各类学生座谈会，明确了目标，把责任落实到各班及每位教师的身上，做好各类边缘学生的思想工作和学习辅导工作，帮助他们树立足够的信心去迎接挑战。

2、做了三个研究：（1）试题研究。组织有经验的教师及参加阅卷的教师进行研究，注意答题的规范要求及得分点、试题的类型、试题方向及探究。（2）学生研究。组织各班任课教师进行学生学习思想状态的研究，及时了解并解决他们存在的影响学习的因素。（3）教法研究。组织备课组活动，研究复习策略，编制训练题和模拟题。

3、开了四次质量分析、学情诊断会。开学初对第一学期的情况进行分析，认清形势，知己知彼。了解学情，分析教情，有的放矢，为总复习热身。分析题型，查找复习中存在的问题，并作出及时的调整。

4、组织了三次练兵考试，合理安排，严格认真。

5、搞好两项服务:（1）为毕业班教师的教学工作提供尽力的服务。（2）为毕业班学生提供方便。

经过全体师生的共同努力，经过全体师生共同努力，在学生基础特别差的情况下，我校的升学率达到了45%以上。

五、其它工作

制定了课堂安全制度，与全体教师签订了课堂安全责任书。

六、工作中问题的反思

本学期教导处工作有了一定的改进,一定程度上提高了教学效益,促进了教育教学发展,不可否认,也存在着一些待解决的问题。

1、教师教育教学观念仍需要进一步转变

实践中我们发现教师教育教学观念的转变仍然需要一个过程，要付出更多的努力，特别是在实现学生主体地位的过程中，教师观念虽有所转变，但由于在实践中遇到的现实问题,往往产生了一些急躁或急功近利的情绪，造成一些波折，让少数教师产生重走老路的思想，一言堂、满堂灌的现象依然存在。课堂教学的有效性方面还要继续加以研究，并在今后的教学工作中加以落实。

2、完善备课组的领导与监督

本学期的教研组工作是以全新模式进行的，取得了一定的效果，但备课组工作的开展不尽如人意。怎样才能让备课组长真正感到有职有权有责任，积极主动地去开展工作，怎样解决教研组长、备课组长所遇到的组内存在的现实困难,提供更好的服务也是教导处在下一步工作中需要思考的重点。

4、学生思想教育方面还在不尽如人意的地方，部分学困生的思想、学习还需要进一步给与帮助与指导。

以上是我们这学期的教育教学工作的总结，虽然我们也做了许多工作，取得了一些成绩，但是我们也会时刻提醒自己，要不断在工作之中总结经验教训，戒骄戒躁，稳扎稳打，为我们教育教学更上一个新台阶付出我们自己应尽的责任和义务。

苗族芦笙舞实践报告范文 第十六篇

2009年教学工作总结

——北流市一职校 教导处

在过去的一年里，在校长的正确领导下，我们教导处坚持以_理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，紧紧围绕全面提高教育教学质量这一中心开展教育教学活动，认真按照学期初所制订的教学工作计划去贯彻与实施，一学期来我们教导处主要做了以下一些工作：

一、加强了师资队伍的建设。

教师是学校的根本，是学校的生命。教师的教学能力水平直接影响到一个学校教育教学质量，甚至决定了学校的生存与发展。为此，我们努力提高教师的政治思想及专业教学能力水平，并取得了一定的成绩。

1．不时召开教师会议，加强教师政治思想的学习，使教师更热衷于学校的教学工作，做到爱岗敬业，为人师表。每月召开一次任课教师教学工作会议，总结一个月里的教学工作情况，并对任课教师作一次教学质量评比，激励先进，发展存在问题及时提出指正。

2．开展了公开课听、评课活动。每个专业安排了一至两名教师上公开课，该专业的所有教师参加听、评课，使各专业教师互助互学，取长补短，以提高教师的教学技能。

3．暑期安排了宁文强、李海、黄献、凌翠、卢梦璐五位公共课教师参加自治区教育厅组织的“职业学校公共基础课课程教学大纲与新教材培训班”的培训，使教师更进一步了解教学的新大纲、新动向、新发展。

4．在公共课中积极推行“问题教学法”，我校李海、黄献、卢梦璐、刘云燕四位老师获得了我市推广问题教学法的先进个人。

5．积极鼓励教师撰写教学论文，有11位教师参加了玉林教科所组织的优秀教学论文评选活动，其中梁进、邹悦德的论文获一等奖，李玉兰获二等奖。本学期末以韦日辉老师为组长的课题小组向自治区教科所提交了《关于地处城乡结合的职业学校招生困境与对策》的课题研究申请报告。

6．在教学工作中许多老师积极工作，取得了不少成绩，其中曹彬、梁东亮、黎森三们教师获得了2009年度北流市优秀老师称号，黎森还获得了玉林市优秀教师，俞日喜分别获得了2009年度北流市、玉林市先进班主任的光荣称号。7．对电子商务专业教师作了调整。新聘了广西师范学院电子商务专业毕业的梁亭期老师，解决了我校电子商务专业教师紧决的问题。

8．加强了转岗教师的培养，特别是梁东亮老师已成为了我校汽修专业的骨干老师。

二、加强了教学常规的管理。

1．开学前根据我校的实际情况制订好了一学期的教学工作计划，对教师的任课做了合理的安排，做到“四表”及时上墙。认真按教学工作计划实施教学。

2．对教师的教案、听课记录、批改作业、实操课记录等都不定期地进行了认真检查，做到及时通报记录并反馈其本人，每次检查结果作了考核的依据。

3．教师的纪律得到了加强，未发现上课有迟到、早退或中途脱岗的现象。没有不良教学事故发生。

4．每月对学生进行了一次问卷调查，多方位、多角度了解教师教学情况，并及时、准确地反馈给科任教师，提高了课堂教学效率。

苗族芦笙舞实践报告范文 第十七篇

家乡苗族风俗的调查报告

调查目的：

此次调查主要是为了将家乡苗族的风俗习惯展现出来，激发人们对苗族风俗习惯的关注

时间：2014年7月25日 地点：贵州省黔南苗族地区

调查对象：农村地区的传统苗族人

调查范围：苗族的服饰，节日，嫁娶风俗

我是生活在黔南苗族地区的姑娘，我的父母都会说一口流利的苗语，我认为语言是一个民族最好的象征之一，作为一个苗族人，我很惭愧，没能继承太多。而我的家乡从以前那个纯朴的苗乡经过几百年的白话洗礼，已逐渐走向汉化。但是家乡的老长辈们仍是纯纯的苗乡人，是民族文化的继承者，通过与他们的交流从他们那里了解到了很多关于苗族的风俗习惯。说到苗族，不得不首先想到那银晃晃的首饰，服饰，说到服饰，不仅种类多，而且在穿衣服方面也是有讲究的。

【服饰特色】

黔东南苗族服饰不下200种，是我国和世界上苗族服饰种类最多、保存最好的苗族服饰博物馆”。苗族服饰从总体来看，保持着中国民间的织、绣、挑、染的工艺技法，往往在运用一种主要的工艺手法的同时，穿插使用其他的工艺手法，挑中带绣，或者染中带绣，或者织绣结合，从而使这些服饰图案花团锦簇，溢彩流光，显示出鲜明的民族艺术特色。从内容上看，服饰图案大多取材于日常生活中各种活生生的物象，有表意和识别族类、支系及语言的重要作用，这些形象记被专家学者称为“穿在身上的史诗”。从造型上看，采用中国传统的线描式或近乎绘描式的、以单线为纹样轮廓的造型手法。从制作技艺