菜根谭中的好句子 精选54句

1. 白日欺人，难逃清夜之鬼报；红颜失志，空贻皓首之悲伤。

2. 心与竹俱空，问是非何处安脚？貌偕松共瘦，知忧喜无由上眉。

3. 立业建功，事事要从实地着脚。——《菜根谭·修身》

4. 福不可徼，养喜神，以为召福之本而已；祸不可避，去杀机，以为远祸之方而已。

5. 动中静是真静，苦中乐是真乐

6. 势利纷华，不近者洁，近之而不染者尤洁《菜根谭》

7. 有过归己，有功让人

8. 学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味。若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物？

9. 良药苦口，忠言逆耳

10. 为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。

11. 人之过误宜恕，而在己则不可恕；己之困辱宜忍，而在人则不可忍。

12. 热闹中著一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。（洪应明《菜根谭》）

13. 定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象。风狂雨骤处，有波澜恬静的目光。——洪应明《菜根谭》

14. 苦中有乐，乐中有苦

15. 思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。——《菜根谭·修身》

16. 风花之潇洒，雪月之空清，唯静者为之主；水木之荣枯，竹石之消长，独闲者操其权。（洪应明《菜根谭》）

17. 势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。

18. 处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。

19. 伏久者飞必高，开先者谢独早；知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。

20. 躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。

21. 闲烹山茗听瓶声，炉内识阴阳之理；漫履楸枰观局戏，手中悟生杀之机。

22. 人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真；人知饥寒为忧，不知不饥不寒之忧为更甚。

23. 天地寂然不动，而气机无息少停；日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。

24. 图未就之功，不如保已成之业。——《菜根谭·概论》

25. 俭，美德也，过则为悭吝、为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭、为曲礼，多出机心。

26. 毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，毋私小惠而伤大体，毋借公论以快私情。

27. 一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。（洪应明《菜根谭》）

28. 大聪明的人，小事必朦胧；大懵懂的人，小事必伺察。——《菜根谭·评议》

29. 净从秽出，明从暗出。粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风；腐草无光，化为萤而跃彩与夏月。

30. 害人之心不可有，防人之心不可无，此戒疏于虑者。——《菜根谭·概论》

31. 读书不见圣贤，如铅椠庸；居官不爱子民，如衣冠盗；讲学不尚躬行，如口头禅；立业不思种德，如眼前花。

32. 鹰立如睡，虎行似病，正是它取人噬人手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。

33. 人生在世，太闲则别念窃生，太忙则真性不现。故士君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。

34. 恩宜自淡而浓，先浓后淡者人忘其惠；威宜自严而宽，先宽后严者人怨其酷。

35. 梦里悬金佩玉，事事逼真，睡去虽真觉后假；闲中演偈谈元，言言酷似，说来虽是用时非。

36. 云中世界，静里乾坤。（洪应明《菜根谭》）

37. 士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。

38. 一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、天地立心矣。

39. 心是一颗明珠。以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。故学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。

40. 风不留声雁不留影

41. 遇过变而不仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。

42. 众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来，众人以拂意为忧，而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。

43. 欲其中者，波沸寒潭，山林不见其寂；虚其中者，凉生酷暑，朝市不知其喧。

44. 大恶多从柔处伏，哲士须防绵里之针。——《菜根谭·评议》

45. 忽睹天际彩云，常疑好事皆虚事；再观山中闲木，方信闲人是福人。东海水曾闻无定波，世事何须扼腕？北邙山未省留闲地，人生且自舒眉。

46. 君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。（洪应明《菜根谭》）

47. 遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。

48. 禅宗曰：“饥来吃饭倦来眠。”《诗旨》曰：“眼前景致口头语。”盖极高寓于极平，至难出于至易；有意者反远，无心者自近也。

49. 攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人之善勿过高，当使其可从。

50. 完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身。——《菜根谭·概论》

51. 冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。

52. 临崖勒马，起死回生

53. 天之机缄不测，抑而伸、伸而抑，皆是播弄英雄、颠倒豪杰处。君子只是逆来顺受、居安思危，天亦无所用其伎俩矣。

54. 厚德以积福，逸心以补劳，修道以解厄

菜根谭中的好句子 精选100句

1. 鹩占一枝，反笑鹏心奢侈；兔营三窟，转嗤鹤垒高危。智小者不可以谋大，趣卑者不可与谈高。信然矣！

2. 春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言、行好事，虽是在世百年，恰似未生一日。

3. 天欲祸人，必先以微福骄之，所以福来不必喜，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，所以祸来不必忧，要看他会救。

4. 塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。

5. 忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。

6. 为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。——洪应明《菜根谭》

7. 天地尚无停息，日月且有盈亏，况区区人世能事事园满而时时暇逸乎？只是向忙里偷闲，遇缺处知足，则操纵在我，作息自如，即造物不得与之论劳逸较亏盈矣！

8. 责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进。

9. 邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。——《菜根谭·应酬》

10. 能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。

11. 只畏伪君子，不怕真小人

12. 贫贱所难，不难在砥节而难在用情；富贵所难，不难在推恩，而难在好礼。

13. 宁静淡泊，观心之道

14. 责恶勿太严，教善勿太高

15. 觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。—洪应明《菜根谭》

16. 志以淡泊明，而节从肥甘丧矣。——《菜根谭·概论》

17. 地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。

18. 一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久：一疑一信相参勘，勘极而成知者，其知始真。

19. 气象要高旷，而不可疏狂。心思要缜缄，而不可琐屑。趣味要冲淡，而不可偏枯。操守要严明，而不可激烈。

20. 醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。

21. 以积货财之心积学问，以求功名之心求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家。出此入彼，念虑只差毫厘，人品直差天渊矣。人胡不猛然转念哉？

22. 不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。

23. 不昧己心，不拂人情，不竭物力，三者可以为天地立心，为生民立命，为子孙造福。

24. 盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。

25. 事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自消；心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋。

26. 径路窄处，留一少与人行；滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。

27. 建功立业者，多虚圆之士；偾事失机者，必执拗之人。

28. 操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。

29. 拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。

30. 做人要脱俗，不可存一矫俗之心，应事要随时，不可起一趋时之念。

31. 纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。

32. 恩里由来生害，故快意时，须早回首；败后或反成功，故拂心处，莫便放手。

33. 风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。

34. 古人闲适处，今人却忙过了一生；古人实受处，今人又虚度了一世。总是耽空逐妄，看个色身不破，认个法身不真耳。

35. 处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。

36. 过俭者吝，过谦者卑

37. 富贵名誉自道德来者，如山林中花，自是舒徐。繁衍自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙废兴。若以权力得者，其根不植，其萎可立而待矣。

38. 处富贵之地，要知贫贱的痛痒；当少壮之时，须念衰老的辛酸。

39. 唯大英雄能本色，是真名士自风流。——洪应明《菜根谭》

40. 毁人者不美，而受人毁者遭一番讪谤便加一番修省，可释回而增美；欺人者非福，而受人欺者遇一番横逆便长一番器宇，可以转祸而为福。

41. 万籁寂寥中，忽闻一鸟弄声，便唤起许多幽趣；万卉摧剥后，忽见一枝擢秀，便触动无限生机。可见性天未常枯槁，机神最宜触发。

42. 君子德行，其道中庸

43. 思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘；思出世而无染者，须先谙尽世中滋味。否则无以持空寂之后苦趣。

44. 迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念间耳。

45. 降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。

46. 世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌。

47. 藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。

48. 图未就之功，不如保已成之业；悔既往之失，亦要防将来之非。

49. 生固欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳寻觅。——洪应明《菜根谭》

50. 夜深人静独坐观心，始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。

51. 好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。

52. 真味只是淡，至人只是常。（洪应明《菜根谭》）

53. 伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智；奋迅以为速者，多因速度而致迟，故君子以重持轻。士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损；士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。

54. 阴者勿交，傲者勿言

55. 读书不见圣贤，如铅椠佣。居官不爱子民，如衣冠盗。讲学不尚躬行，如口头禅。立业不思种德。如眼前花。

56. 当是非邪正之交，不可稍迁就，稍迁就则失从违之准；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。

57. 做人无甚高远事业，摆脱得俗情，便入名流；为学无甚增益功夫，减除得物累，便超圣境。

58. 福不可邀，养喜神以为招福之本；祸不可避，去杀机以为远祸之方。

59. 操履不可少变，锋芒不可太露

60. 争是不争，不争是争。

61. 蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；果种花，花结果，须知福至有因。——《菜根谭·评议》

62. 夸逞功业炫耀文章，皆是靠外物做人。不知心体莹然，本来不失，即无寸功只字，亦自有堂堂正正做人处。

63. 少壮者，事事当用意而意反轻，徒汛汛作水中凫而已，何以振云霄之翮？衰老者，事事宜忘情而情反重，徒碌碌为辕下驹而已，何以脱缰锁之身？

64. 觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。

65. 天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。

66. 凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮；从情识解悟者，有悟则有迷，终非常明之灯。

67. 栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

68. 为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。

69. 好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。

70. “霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，”得乾坤清纯之气。“晴空看鸟飞，活水观鱼戏，”识宇宙活泼之机。

71. 士君子处权门要路，操履要严明，心气要和易。毋少随而近腥膻之党，亦毋过激而犯蜂虿之毒。

72. 信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。

73. 闲时吃紧，忙里悠闲

74. 大智若愚，大巧似拙

75. 立业建功，事事要从实处着脚，若稍慕虚名，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处

76. 大人不可不畏，畏大人则无放逸之心；小民亦不可不畏，畏小民则无豪横之名。

77. 宠利毋居人前，德业毋落人后。——《菜根谭·概论》

78. 厚德载物，雅量容人，地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。

79. 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。 生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断；我兮何有，谁欤安息？明月清风，不劳寻觅。——洪应明《菜根谭》

80. 爱是万缘之根，当知割舍，识是众欲之本，要力扫除。

81. 前人云：“抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。”又云：“暴富贫儿休说梦，谁家灶里火无烟？”一箴自昧所有，一箴自夸所有，可为学问切戒。

82. 趋炎附势，人之通病

83. 信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。《菜根谭》

84. 宠辱不惊去留无意

85. 顺境不足喜，逆境不足忧

86. 君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。

87. 密则神气拘逼，疏则天真烂漫，此岂独诗文之工拙从此分哉！吾见周密之人纯用机巧，疏狂之士独任性真，人心之生死亦於此判也。

88. 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

89. 肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见。

90. 污泥不染，机巧不用

91. 钓水，逸事也，尚持生杀之柄；弈棋，清戏也，且动战争之心。可见喜事不如省事之为适，多能不如无能之全真。

92. 心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。《菜根谭》

93. 贫贱所难，不难在砥节，而难在用情；富贵所难，不难在推恩，而难在好礼。

94. 鹰立如眠，虎行似病，正是它摄人噬人的手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。

95. 文以拙进，道以拙成，一拙字有无限意味。如桃源犬吠，桑间鸡鸣，何等淳庞。至于寒潭之月，古木之鸦，工巧中便觉有衰飒气象矣。

96. 处世要方圆自在，待人要宽严得宜

97. 绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。

98. 无过是功，无怨是德

99. 泛驾之马可就驰驱，跃冶之金终归型范。只一优游不振，便终身无个进步。白沙云：“为人多病未足羞，一生无病是吾忧。”真确实之论也。

100. 心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。

菜根谭中的好句子 精选114句

1. 欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。

2. 热闹中著一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。

3. 容得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。

4. 身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。

5. 人心有部真文章，都被残编断简封固了；有部真鼓吹，都被妖歌艳舞湮没了。学者须扫除外物直觅本来，才有个真受用。苦心中常得悦心之趣；得意时便一失意之悲。

6. 可风天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。

7. 静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。——洪应明《菜根谭》

8. 众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来。——《菜根谭·评议》

9. 交友须带三分侠气 做人要存一点素心。

10. 吾人必适志于花柳烂熳之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造化之幻境，人心之妄念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤之橐龠，民物之根宗。

11. 一念之差失之千里

12. 世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷笑樵讴,世亦不尘、海亦不苦、彼自尘苦其心尔。《菜根谭》

13. 未雨绸缪，有备无患

14. 芳菲园林看蜂忙，觑破几般尘情世态；寂寞衡茅观燕寝，引起一种冷趣幽思。

15. 仁人心地宽舒，便福厚而庆长，事事成个宽舒气象；鄙夫念头迫促，便禄薄而泽短，事事成个迫促规模。

16. 耳目见闻为外贼，情欲意识为内贼，只是主人公惺惺不昧，独坐中堂，贼便化为家人矣。

17. 德随量进，量由识长。故欲厚其德，不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其识。

18. 荣宠旁边辱等待，不必扬扬；困穷背后福跟随，何须戚戚。

19. 荣与辱共蒂，厌辱何须求荣；生与死同根，贪生不必畏死。

20. 会心不在远，得趣不在多。盆池拳石间，便居然有万里山川之势，片言只语内，便宛然见万古圣贤之心，才是高士的眼界，达人的胸襟。

21. 无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。

22. 我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。——洪应明《菜根谭》

23. 福莫福于少事，祸莫祸于多心。——《菜根谭·概论》

24. 今人专求无念而终不可无，只是前念不滞后念不迎。

25. 鹰立如眠，虎行似病，正是它摄人噬人的手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。（洪应明《菜根谭》）

26. 不可乘喜而轻诺，不可因醉而生［目真］，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。

27. 琴书诗画，达士以之养性灵，而庸夫徒赏其迹象；山川云物，高人以之助学识，而俗子徒玩其光华。可见事物无定品，随人识见以为高下。故读书穷理，要以识趣为先。

28. 恩里由来生害，故快意时，须早回头；败后或反成功，故拂心处，莫便放手。

29. 不昧己心，不尽人情，不竭物力。三者可以为天地立心，为生民立命，为子孙造福。

30. 功夫自难处做去，如逆风鼓棹，才是一段真精神；学问自苦中得来，似披沙获金，才是一个真消息。

31. 天地寂然不动，而气机无息稍停；日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。

32. 心地光明，才华蕴藏

33. 天理路上甚宽，稍游心胸中，使觉广大宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹眼前，俱是荆棘泥涂。

34. 忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；澹泊是高风，太枯则无以济人利物。

35. 进德修道，要有木石的念头，若一有欣羡，便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪著，便坠危机。

36. 芝草无根醴无源，志士要当猛奋翼；彩云易散琉璃脆，达人宜早回头。

37. 学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。

38. 居官有二语曰：“惟公则生明，惟廉则生威”。居家有二语曰：“惟恕则平情，惟俭则足用”。

39. 心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。——洪应明《菜根谭》

40. 谦虚受益，满盈招损

41. 心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。（洪应明《菜根谭》）

42. 使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。

43. 不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。

44. 气和暖心之人，其福亦厚，其泽亦长。——《菜根谭·概论》

45. 千载奇逢，好书良友；一生清福，只在碗茗炉烟。——《菜根谭·闲适》

46. 不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶：三者可以养德，亦可以远害。——洪应明《莱根谭》

47. 廉官多无后，以其太清也；痴人每多福，以其近厚也。故君子虽重廉介，不可无含垢纳污之雅量。虽戒痴顽，亦不必有察渊洗垢之精明。

48. 善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。

49. 完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。

50. 但将现在的随缘打发得去，自然渐渐入无。

51. 人之有生也，如太仓之粒，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之微波。知此者如何不悲？如何不乐？——洪应明《莱根谭》

52. 人情反复，世路崎岖。行不去，须知退一步之法；行得去，务加让三分之功。——《菜根谭·概论》

53. 苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；萝茑依松，高则高矣，未免仰攀之耻。所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。

54. 才就筏便思舍筏，方是无事道人；若骑驴又复贪驴，终为不了禅师。

55. 风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要着得眼高；路危径险处，要回得头早。——洪应明《菜根谭》

56. 贫贱骄人，虽涉虚骄，还有几分侠气；英雄欺世，纵似挥霍，全没半点真心。糟糠不为彘肥，何事偏贪钩下饵；锦绮岂因牺贵，谁人能解笼中囵［囗＋化］。

57. 十语九中未必称奇，一语不中，则愆尤骈集；十谋九成未必归功，一谋不成则訾议丛兴。君子所以宁默毋躁、宁拙毋巧。

58. 趋炎虽暖，暖后更觉寒威；食蔗能甘，甘余便生苦趣。何似养志于清修而炎凉不涉，栖心于淡泊而甘苦俱忘，其自得为更多也。

59. 念头宽厚的，如春风煦育，万物遭之而生；念头忌□［克寸］的，如朔雪阴凝，万物遭之而死。

60. 休与小人仇雠，小人自有对头；休向君子谄媚，君子原无私惠。

61. 己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字；人之情欲不可拂，当用顺之之法以调之，其道只在一恕字。今人皆恕以适己而忍以制人，毋乃不可乎！

62. 立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何安乐？

63. 苦中有乐，得意生悲

64. 为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。

65. 孤云出岫，去留一无所系；朗镜悬空，静躁两不相干。《菜根谭》

66. 世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌《菜根谭》

67. 彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。

68. 遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。（洪应明《菜根谭》）

69. 发落齿疏，任幻形之凋谢；鸟吟花开，识自性之真如。

70. 地宽天高，尚觉鹏程之窄小；云深松老，方知鹤梦之悠闲。

71. 心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。

72. 翠筱傲严霜，节纵孤高，无伤冲雅；红蕖媚秋水，色虽艳丽，何损清修。

73. 攻人毋太严，教人毋过高

74. 闲中不放过，忙处有受用；静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐，明处有受用。

75. 毋忧拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋惮初难。

76. 故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。

77. 事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。

78. 心地干净，方可读书学古。不然，见一善行，窃以济私，闻一善言，假以覆短，是又藉寇兵而济盗粮矣。

79. 芦花被下，卧雪眠云，保全得一窝夜气；竹叶杯中，吟风弄月，躲离了万丈红尘。《菜根谭》

80. 文章恰好，人品本然

81. 栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身；宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

82. 讨了人事的便宜，必受天道的亏；贪了世味的滋益，必招性分的损。——《菜根谭·应酬》

83. 宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。（洪应明《菜根谭》）

84. 身如不系之舟，一任流行堪止，心似既灰之木，何妨刀割香涂.——洪应明《菜根谭》

85. 立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损。

86. 涉世浅，点染亦浅；历世深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。

87. 世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌。（洪应明《菜根谭》）

88. 鱼得水逝，而相忘乎水，鸟乘风飞，而不知有风。

89. 士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。

90. 宁有求全之毁，不可有过情之誉；宁有无妄之灾，不可有非分之福。

91. 热闹中著一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。——洪应明《菜根谭》

92. 用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。

93. 苦心中，常得悦心之趣；得意时，便生失意之悲。

94. 磨［石厉］当如百炼之金，急就者非邃养施为宜。似千钧之弩，轻发者无宏功。

95. 岁月本长，而忙者自促；地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。

96. 疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。

97. 面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。

98. 耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

99. 随时之内善救时，若和风之消酷暑；混俗之中能脱俗，似淡月之映轻云。

100. 忧勤是美德，太苦则无以适情怡性；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。

101. 把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体。

102. 勤者敏于德义，而世人借勤以济其贪；俭者淡于货利，而世人假俭以饰其吝。君子持身之符，反为小人营私之具矣，惜哉！

103. 人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。故古人以不贪为宝，所以度越一世。

104. 阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料；窗前一片浮青映白，悟入处尽是禅机。

105. 天地之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄。惟气和暖心之人，其福亦厚，其泽亦长。

106. 无事常如有事时，提防才可以弥意外之变；有事常如无事时，镇定方可以消局中之危。——《菜根谭·应酬》

107. 拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。——洪应明《菜根谭》

108. 两个空拳握古今，握住了还当放手；一条竹杖挑风月，挑到时也要息肩。

109. 持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳的；与人不可太分明，一切善恶贤愚要包容的。

110. 盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪过，当不得一个悔字。

111. 善读书者，要读到手舞足蹈处，方不落筌蹄；善观物者，要观到心融神洽时，方不泥迹象。

112. 觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。（洪应明《菜根谭》）

113. 姜女不尚铅华，似疏梅之映淡月；禅师不落空寂，若碧沼之吐青莲。

114. 遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。——《菜根谭·应酬》