古文句子与翻译 精选105句

1. 闻道有蚤莫，行道有难易。然能自强不息，则其至一也。 （《四书集注·中庸章句》）

2. 书到用时方恨少，事非经过不知难。 译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。

3. 启窗而观，雕栏相望焉。 译：打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。

4. 枸木必将待檃栝烝矫然后直，钝金必将待砻厉然后利。今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治。 （《荀子·性恶》）

5. 满招损，谦受益。（《尚书·大禹谟》）

6. 天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。 （《尚书·太甲中》）

7. 医得眼前疮，剜却心头肉。（《咏田家》） ——医治完了眼前的创伤，却挖掉了心上的肉。

8. 人之气质，由于天生，本难改变，唯读书则可变化气质。 （《曾国藩教子书》）

9. 诚之则是人，伪则是禽兽。（黄宗羲《孟子师说》卷七）

10. 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。” （《论语·子路》）

11. [参考答案](1)趋（到）、取（抓捕）、杖（用棍棒打）、次（处所）、素（向来）、掾属（下属官吏）、辄（就）、提举（掌管）、绳治（惩治）、谗（说坏话陷害）、故（……的原因）、厉（鼓励）(2) (张方平)看到马默来报告事情，忽然睁开眼睛仔细地看了他很久，都按照他说的实行，从此把事情委托给他。关键词：白（禀告、报告）、熟（仔细地）、诿（通“委”，委托交付）(3)嫉恨陷害正直之人，实际上有很多。现在要革除多年积累的弊端，来振兴太平，必须首先让官吏履行自己的职责。关键词：恶（嫉恨）、丑（厌恶）、正、直（形名，正直的人）实繁有徒（成语，意思是实在有不少这样的人）、去（革除）、积年（多年）、举（履行）〖参考译文〗马默，字处厚，单州成武人。考中进士，调任临濮县尉，不久又任须城知县。须城是郓城的治所，郓州的小吏犯了法不能拘捕，马默到官府，把他抓起来在会客的地方用棍棒打，全府的人都震惊。后来的知州张方平向来显贵，下属官吏来到他面前，他大多闭着眼睛不搭理他们。看到马默来报告事情，忽然睁开眼睛仔细地看了他很久，都按照他说的实行，从此把事情委托给他。治平年间，张方平回到翰林院，推荐马默为监察御史裏行。(马默)遇到事情就直言无所顾忌。刑部郎中张师颜掌管各部府库，惩治不法之徒，众官吏恐惧，以流言蜚语陷害他使他离去。马默尽力陈述其中原因，说：“嫉恨陷害正直之人(的人)，实际上有很多。现在要革除多年积累的弊端，来振兴太平，必须首先让官吏履行自己的职责。应该奖励张师颜，鼓励忠正勤劳的人，居其位而不理其事者，就知道应当勤勉了。”

12. 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。”（《论语·学而》）

13. 但当涉猎，见往事耳。

14. 环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也。

15. 至当之谓德，百顺之谓福。德者福之基，福者德之致。（《正蒙·乾称》）

16. 子曰：“三军可夺帅，匹夫不可夺志也。” （《论语·子罕》）

17. [参考答案](1)谏（以正直的言辞规劝君主）、虽（即使）、忤（违背）、恤（顾及）、疾（痛恨）、遗（赠送）、因（趁机）、交通（私下勾结）、及（提及）、阑（擅自）、交结（串通、勾结）、鞫（审问犯人）、但（只）、市曹（市内商业集中之处，古代常于此处决人犯）、乞（请求）、庶（或许）(2)人们争相向李广示好，希望他能在您跟前多说好话，图的就是您的恩宠眷顾啊。关键词：夫：发语词，不译。奔竞：竞相追逐。冀：希望。宠眷：恩宠眷顾。(3)如果让我忍受屈辱，即使我死了填尸于沟壑，我的眼睛将不能闭上。关键词：若：如果。令：让。含污忍垢：成语，忍受屈辱。且：将。〖参考译文〗周经，字伯常，是刑部尚书周瑄的儿子。周经刚强正直，喜欢极力诤谏，即使深深忤逆皇上的旨意也不顾，宦官、贵戚都害怕他并且憎恨他。太监李广死了，皇上得到朝中大臣馈赠李广的名册，非常生气。科道官员趁机xxx大臣勾结的状况，有人提到周经，周经上奏章说：“昨天科道官员xxx朝中大臣争着向李广示好，擅自加入我的名字。虽然蒙受皇上恩德没有过问，我实在怀着悲伤忍着痛苦，没有办法来证明自己的清白。人们争相向李广示好，希望他能在您跟前多说好话，图的就是您的恩宠眷顾啊。陛下您试着想想李广活着的时候，曾经谈到我没有。况且勾结李广馈赠物品的名册也在，请求检查有没有我的姓名。还应该严厉审讯李广的家人，只要我有一点儿财物进献李广，就治我勾结之罪，在集市上斩首，作为对争着讨好李广等无耻行为的警诫。如果我没有被牵连，也请皇上替我洗脱冤屈，或许能够让我作为皇帝的辅弼之臣施展才能、抱负，终生侍奉皇帝。如果让我忍受屈辱，即使我死了填尸于沟壑，我的眼睛也不能闭上。”皇上安慰并答应了他。弘治十三年，星象有异常变化，周经自己陈说请求退休。大臣们争相上奏章要求留下他，朝廷内外谈及举荐他的奏章有八十多份。

18. 易穷则变，变则通，通则久。 （《周易·系辞下传》）

19. 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。” （《论语·述而》） 译文孔子说：“一个人的培养目标在于道，根据在于德，处理人际关系依靠仁，还要游憩于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。”

20. 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

21. 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

22. 夫信者，人之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民。 （《资治通鉴》卷二）

23. （孟子）曰：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。” （《孟子·告子上》）

24. 急湍甚箭，猛浪若奔。

25. alon

26. 莲之爱，同予者何人？

27. 子曰：“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。”（《礼记·中庸》）

28. 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 （《诗·卫风·淇奥》）

29. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

30. 当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。

31. 二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。—《周易》

32. 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” （《论语·卫灵公》）

33. 教者何谓也？教者，效也。上为之，下效之。（班固《白虎通义·三教》）

34. 夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。讲论文章，春花也；修身利行，秋实也。（《颜氏家训·勉学》）

35. 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

36. 信而见疑，忠而被谤。（《屈原列传》）——诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤。

37. 中峨冠而多髯者为东坡。

38. 君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。 （《礼记·学记》）

39. 国尚农，则守旧日愚；国尚工，则日新日智。 （康有为《请励工艺奖创新折》）

40. 孟子曰：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。”（《孟子·滕文公下》）

41. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。（《礼记·大学》）

42. 其岸势犬牙差互，不可知其源

43. 其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。 译：他们的两膝相互靠着，各自隐藏在卷子下边的衣褶里。

44. 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 （《荀子·劝学》）

45. 渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

46. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

47. 双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 译：雄雌两兔一起并排着跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔？

48. 其人视端容寂，若听茶声然。 译：那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。

49. 子曰：“夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。”（《论语·雍也》）

50. 悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

51. 朔气传金柝，寒光照铁衣。

52. 邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

53. 孟子曰：“爱人者，人恒爱之；敬之者，人恒敬之。” （《孟子·离娄下》）

54. 闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。 译：他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得连饭也忘了吃。

55. 其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。

56. 民，吾同胞；物，吾与也……尊高年所以长其长，慈孤弱所以幼其幼。 （张载《正蒙·乾称》）

57. 便扶向路，处处志之。

58. 生于忧患，死于安乐。 译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。

59. 将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（《陈涉世家》） ——将军您亲身穿着坚固的铠甲，拿着锐利的兵器，攻打无道暴虐的秦王朝。

60. 孤岂欲卿治经为博士邪！

61. 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（《论语·颜渊》）

62. 子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。” （《论语·卫灵公》）

63. 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”

64. 子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”（《论语·卫灵公》）

65. 率妻子邑人来此绝境，不复出焉。

66. 子曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。” （《礼记·表记》）

67. 子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。” （《论语·卫灵公》）

68. 子曰：“在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。”（《礼记·中庸》）

69. 德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。（《周易·系辞下传》）

70. 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” （《论语·子路》）

71. 官不及私昵，惟其能；爵罔及恶德，惟其贤。（《尚书·说命中》）

72. 宁信度，无自信也。（《郑人买履》） ——宁可相信所量的尺寸，也不相信自己的脚。

73. 先验身过，次验心过，悔其前非，断其后续，亦期至于无一念之不纯，无一息之稍懈而后已。 （李顒《二曲集》卷一）

74. [参考答案](1)敕（诏令）、僚属（属下）、艰难（代指战乱）、姑息（无原则地宽恕）、方镇（藩镇将领）、以是（因此）、当（符合）(2)判官张昙对同僚说：“凭着郭令公的功业和德望，请求处分一个官吏却受到阻碍，这是宰相太不识大体呀。”言于同列：状语后置，即“于同列言”。以：凭借。是……也：判断句式。(3)皇上恩惠深厚，不把我当作武臣看待，各位可以因为这件事祝贺我啊！上：皇上。第一个以：介词，把，拿。见：代词，我；见贺，即“贺我”。〖参考译文〗汾阳王郭子仪在汾州的时候，曾经奏请处分一个地方官，却迟迟没有诏令批复。判官张昙对同僚说：“凭着郭令公的功业和德望，请求处分一个官吏却受到阻碍，这是宰相太不识大体呀。”汾阳王听到了，对下属们说：“自从战乱以来，朝廷过分地宽容藩镇的武将，武将们的要求没有不得到允许的。因此，藩镇将领专横跋扈，使得朝廷怀疑他们，弄成如今这种情况。现在我请求处分一个属官，没有得到批准，无非是我所请求的不符合皇帝的旨意。皇上恩惠深厚，不把我当作武臣看待，各位可以因为这件事祝贺我啊！”听到这话的人都信服汾阳王的公正忠诚。

75. 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” （《论语·学而》）

76. 己所不欲，勿施于人。 译：自己不想要的痛苦、灾难、祸事……，就不要把它强加到别人身上去。

77. 君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。（《礼记·中庸》）

78. 凡人所以立身行正，应事接物，莫大乎诚敬。诚者何？不自欺、不妄之谓也。敬者何？不怠慢、不放荡之谓也。 （《朱子语类》卷一一九）

79. 孟子曰：“人之患在好为人师。” （《孟子·离娄上》）

80. 与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 （《颜氏家训·慕贤》）

81. 立德、立功、立言、立节，谓之四不朽。 （《魏源集·默觚上》）

82. （子）曰：“……见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣 （《论语·宪问》）

83. 所以动心忍性，曾益其所不能。（《生于忧患，死于安乐》） ——用来使他的内心警觉，使他的性格坚忍，增长他的才干。

84. 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

85. 子曰：“君以民存，亦以民亡。” （《礼记·缁衣》）

86. 满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

87. 览物之情，得无异乎？

88. 君为我呼入，吾得兄事之。《鸿门宴》） ——你替我把他叫进来，我应该像对待兄长一样对待他。

89. 向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》） ——如果我不做这个差使，早就困苦不堪了。

90. 子曰：“有教无类。” （《论语·卫灵公》）

91. [参考答案](1)仕（做官）、起（被起用）、发（打开）、活（使……活命）、去（离开）、祝（为……祈福）、自若（一如既往,依然如故）(2)孙公按照名册抓捕行凶作恶的人，告诫他们不改变一定极其严厉地核查惩治，但是对于其他事务都用仁爱宽容的态度治理，所以县里的百姓都敬畏爱戴他。关键词：籍（名状，按照名册）、取（抓捕）、凶恶（形名，行凶作恶的人）、戒（告诫）、案（审查）、一（全）、故（所以）(3)等到被替代离去，州里的百姓关闭城门挽留他，傍晚时，与百姓争抢着才出了城门，便用告老还乡的方式退休。关键词：比（等到）、阖（关闭）、薄暮（傍晚）、乃（才）、遂（就、便）、致事（退休）〖参考译文〗孙公名为锡，字昌龄。曾祖叫孙钊，祖父叫孙易从，父亲叫孙再荣，都没有做官。孙公凭借天圣二年进士的身份被起用做和州历阳、无为巢县二县主簿。后来改任镇江军节度推官。担任杭州仁和县知县。孙公按照名册抓捕行凶作恶的人，告诫他们不改变一定极其严厉地核查惩治，但是对于其他事务都用仁爱宽容的态度治理，所以县里的百姓都敬畏爱戴他。任舒州知州，打开常平、广惠的粮仓发粮，使陈、许两县的流民活了下来。根据流民的人口数量、路途远近分发粮食打发他们回乡，离开的人都用钱买香火在府门前烧香以为孙公祈福，有的人甚至感动得流泪。起初，提点刑狱害怕聚集的流民会成为盗贼，又爱惜常平、广惠仓的粮食，多次派送文牒制止孙公的做法，但孙公没有听从。下属官员都争着说：“不可以这样做。”但孙公依然如故。等到被替代离去，州里的百姓关闭城门挽留他，傍晚时，与百姓争抢着才出了城门，便用告老还乡的方式退休。

92. （子曰：）“身可危也，而志不可夺也。”（《礼记·儒行》）

93. 有子曰：“……君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”（《论语·学而》）

94. [参考答案](1)少（年轻时）、示（给……看）、素（一向）、愿（希望）、是（这）、除（授予官职）、擢（提升）、使（出使）、假（授予，给予）(2)(向李实)推荐(韦贯之)的人很高兴，急忙把李实的话告诉韦贯之，并且说：“你今天到李实那里去，明天就能受到庆贺。”要点：说者：推荐的人。骤：急忙。子：您。诣：到。(3)这件事就停止不办了。张宿对此怀恨在心，(韦贯之)最终还是被张宿陷害，诬陷他结朋连党，罢免了他的官职，让他做了吏部侍郎。要点：寝：停止。衔：怀恨。构：陷害。卒为所构：被动句。〖参考译文〗韦贯之，名纯，避宪宗名讳，以字行于世。年轻时就考中进士科。德宗末年，有人把韦贯之推荐给京兆尹李实，李实举起笏板给人看他所记下来的名字，说：“这是他的姓名，和我是同乡，一向听说他很贤能，希望认识他，然后引荐给皇上。”(向李实)推荐(韦贯之)的人很高兴，急忙把李实的话告诉韦贯之，并且说：“您今天到李实那里去，明天就能受到庆贺。”韦贯之维诺而已，但几年中始终不肯前往，这件事之后他的官位也没有升迁。永贞年间，韦贯之才被授任为监察御史。有个叫张宿的人，很有口才，受到宪宗的宠幸，被提升为左补阙。张宿将要出使淄青，宰相裴度要替他请求章服。韦贯之说：“此人已备受皇帝宠幸，为何还要再给他优厚的宠幸呢？”这件事就停止不办了。张宿对此怀恨在心，(韦贯之)最终还是被张宿陷害，诬陷他结朋连党，罢免了他的官职，让他做了吏部侍郎。

95. 道虽迩，不行，不至。事虽小，不为，不成。其为人也多暇日者，其出人不远矣。 （《荀子·修身》）

96. 覆盖闻妻言，如被冰雪。（《促织》） ——听了妻子的话，全身好像盖上冰雪一样。

97. 孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。” （《孟子·尽心上》）

98. 大天而思之，孰与物畜而裁之？从天而颂之，孰与制天命而用之？ （《荀子·天论》）

99. 肉食者鄙，未能远谋。（《曹刿论战》） ——那些做官的人见识短浅，不能深谋远虑。

100. 内立法度，务耕织。（《过秦论》） ——对内设立法令制度，发展农业生产。

101. 疆本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸。（《荀子·天论》）

102. 吾人迁善改过，无论大小，皆须以全副力量赴之。 （颜元《颜习斋先生言行录·理欲》

103. 读书本意在元元。 译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。

104. 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。” （《孟子·尽心下》）

105. 古法采草药，多用二月八月，此殊未当。（《采草药》） ——按照古法采草药，多在二月和八月，这很不恰当。

古文句子与翻译 精选147句

1. 幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 （《颜氏家训·勉学》）

2. 岁寒，然后知松柏之后凋也。 译：寒冷的冬天，才知道松树柏树是最后落叶的。

3. 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” （《论语·公冶长》）

4. 此言得之。（《六国论》） ——这句话说对了。

5. 恶言不出于口，忿言不反于身。 （《礼记·祭义》）

6. 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” （《论语·学而》）

7. 子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” （《论语·述而》）

8. （孟子曰：）“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。” （《孟子·公孙丑下》）

9. [参考答案](1)敕（命令）、简（挑选）、享（犒劳）、以为（把它作为）、向（刚才）、亏（损害）、美（赞赏）、摄（代理）、未几（不久）(2)在这之前，使者多依从陈国礼节，等到卢恺担任使者，全按本朝礼节，陈国人不能使他屈从。关键词：先是（在这之前）、行人（使者）、从（依从）、及（等到）、一（全）、屈（使……屈从）(3)适逢国子博士何妥与右仆射苏威不和，何妥揭发了苏威一些不可告人的事情。卢恺因与(苏威)事牵连而获罪，皇上把卢恺交给下属官吏(治罪)。关键词：会（适逢）、平（和睦）、阴事（隐秘的事情）、坐（因为）、属吏（下属官吏）〖参考译文〗卢恺，字长仁，是涿郡范阳人。周武帝命令各营寨挑出老牛，想用来犒劳战士。卢恺进谏说：“过去田子方赎买老马，君子把它作为美谈。刚才得到明令，想用老牛之肉犒劳战士，恐怕有损仁政之名。”武帝赞赏他的话就作罢了。卢恺转任礼部大夫，为出使陈国的副使。此前，使者多依从陈国礼节，到卢恺任使者，全按本朝礼节，陈国人不能使他屈从。隋开皇初晋爵位为侯爵。一年多后，卢恺任礼部尚书，兼管吏部尚书的事。适逢国子博士何妥与右仆射苏威不和，何妥揭发了苏威一些隐秘的事情。卢恺因与(苏威)事牵连而获罪，皇上把卢恺交给法吏(治罪)。于是将他削职为民。不久，卢恺死在家里。

10. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 译：我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？

11. 君子求诸己，小人求诸人。—《论语》

12. 满招损，谦受益。——《尚》

13. 孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。” （《孟子·尽心上》）

14. 孟子曰：“君子有三乐……父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧天天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。” （《孟子·尽心上》）

15. 保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！（梁启超概括为“天下兴亡，匹夫有责”。） （顾炎武《日知录》卷一三）

16. 孟子曰：“禹恶旨酒而好善言。汤执中，立贤无方。”（《孟子·离娄下》）

17. 须是表里皆实，无毫虚伪，然后有以为进德之地，德方日新矣。 （《朱子语类》卷六九）

18. 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

19. 自昔孔门相传之法，一则曰慎独，再则曰慎独。 （刘宗周《刘子全书·人谱续》）

20. 孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。” （《孟子·滕文公下》）

21. 居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

22. （孟子）曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” （《孟子·梁惠王上》）

23. 圣人因时制宜，文王之时与周公异，故文王以其时而方，周公以其时而变也。 （《李觏集》）

24. 泯然众人矣。

25. 安民则惠，黎明怀之。 （《尚书·皋陶谟》）

26. 孟子曰：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” （《孟子·告子下》）

27. 当窗理云鬓，对镜贴花黄。（《木兰辞》） ——面对窗户梳理头发，照着镜子在额头贴上花黄。

28. 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

29. 孟子曰：“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。” （《孟子·尽心上》）

30. 孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。” （《孟子·离娄上》）

31. （子）曰：“自古皆有死，民无信不立。” （《论语·颜渊》）

32. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。译：干活

33. 子曰：“先有司，赦小过，举贤才。” （《论语·子路》）

34. 子曰：“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。” （《礼记·中庸》）

35. 展布四体，通其有无，官民农商，各安其所而乐其生。 （《陈亮集》卷一一）

36. [参考答案](1)为（担任）、抗声（大声）、谢（道歉）、陷（攻陷）、惮（害怕）、先是（在这之前）、至是（到这时）、将（率领）(2)现在天下纷乱，寇盗一天天增多。如果大王您不爱惜百姓，一旦他们铤而走险，您能独自和这些族人保住富贵吗？关键词：四海（天下）、鼎沸（纷乱）、日滋（一天天增多）、此曹（这些族人）(3)蔡道宪说：“距离长沙六十里有个险要之地，你可以在那里修栅栏扼守，不要让贼兵越过此地。”王聚奎又不听从。关键词：去（距离）、险（形名，险要之地）、栅（修栅栏）、毋（不要）、逾（越过）〖参考译文〗蔡道宪，字元白，晋江人。崇祯十年考中进士。担任长沙推官。吉王府的族人恣意为非作歹，蔡道宪先加以惩治，然后才向启王通报。启王召蔡道宪来责问，蔡道宪高声说：“现在天下纷乱，寇盗一天天增多。如果大王您不爱惜百姓，一旦他们铤而走险，您能独自和这些族人保住富贵吗？”启王醒悟，表示道歉，客气地送走蔡道宪。崇祯十六年五月，张献忠攻陷武昌，长沙大受震惊。湖广巡抚王聚奎远远地驻守在袁州，害怕贼人，不敢前进。蔡道宪也请求他转移到岳州，王聚奎没有听从。贼兵果然在八月攻陷了岳州，又直进犯长沙。在此之前，巡按御史刘熙祚命令蔡道宪招募士兵，得到五千壮丁，对他们加以训练，这些壮丁全都成了可用的力量。到了这个时候，蔡道宪亲自率领他们，与总兵官尹先民等人一道扼守罗塘河。王聚奎听说贼兵逼近，大为恐惧，撤兵回到城里。蔡道宪说：“距离长沙六十里有个险要之地，你可以在那里修栅栏来扼守，不要让贼兵越过此地。”王聚奎又不听从。

37. 精神爽奋，则废俱兴；精神怠弛，则百兴俱废。 （吕坤《呻吟语·治道》）

38. 君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。 （《周易·系辞下传》）

39. 子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。” （《论语·为政》）

40. 孟子曰：“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。” （《孟子·离娄上》）

41. 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” （《论语·里仁》）

42. 将军百战死，壮士十年归。

43. （子）曰：“言必信，行必果……” （《论语·子路》）

44. 虽人有百手，手有百指，不能指其一端。

45. 佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。

46. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语·里仁》）

47. 臣本布衣，躬耕于南阳。（《出师表》） ——我本来是平民百姓，在南阳种地为生。

48. 孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。” （《孟子·离娄下》）

49. 骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

50. 满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。 译：全场的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头凝神地听着，微笑着，暗暗赞叹着，认为妙极了。

51. [参考答案](1)拜（授予官职）、充（充任）、凡（总共）、以为（认为）、宥（宽恕）、伏望（表希望的敬辞，希望）、许（答应）(2)有人劝他将节省下的钱上交朝廷，以表明功劳，裴耀卿说：“这样做是拿国家的财产来求得个人的恩宠，难道可以吗？”说：劝说。进：进献。谓：通“为”，是。其：表示诘问，难道。(3)刺史，是百姓的父母官，是民俗风化瞻望的对象，现在要他们脱衣受鞭打，太过侮辱。“刺史，人之父母，风化所瞻”为判断句。所瞻：所字结构，瞻望的榜样。笞：用鞭杖或竹板打。颇：很。〖参考译文〗裴耀卿，赠户部尚书裴守真的儿子。迁任京兆尹。不久，拜封裴耀卿为黄门侍郎，充转运使。三年时间就运输粮米700万石，省运费30万缗。有人劝他将节省下的钱上交朝廷，以表明功劳，裴耀卿说：“这样做是拿国家的财产来求得个人的恩宠，难道可以吗？”开元二十四年，拜尚书左丞相。当时夷州刺史杨浚因贪赃犯死罪，唐玄宗特为他减刑，令杖六十，流配古州。裴耀卿上书劝谏说：“我以为刺史、县令，与其他官吏不一样。刺史，是百姓的父母官，是民俗风化瞻望的对象，现在要他们脱衣受鞭打，太过侮辱。又加上现在暑热难耐，倘若因杖责而死，又有违圣上贤明宽宥的意思。切盼凡是刺史、县令在本部以及盛夏生长之时所定的杖刑，一并停止。”唐玄宗采纳了他的建议。

52. 父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

53. 开我东阁门，坐我西阁床。

54. 桃之夭夭,灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》译文：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。

55. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”

56. 君子坦荡荡，小人长戚戚。—《论语》

57. 君子求诸己，小人求诸人。译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光*向别人，找别人的缺点和不足。

58. [参考答案](1)辄（总是）、方（正）、因（趁机）、使（出使）、殍（饿死的人）、俞（答应，允许）、以（因为）、服阕（服丧期满）、起（被起用）、使（使者）、屡疏（多次上书）、抗（抗拒，反驳）、罢（停止）、闻（报告上级，奏报）(2)即使让周公制定的礼仪在今天全都恢复了,对这些衰老、瘦弱、饥饿、寒冷的百姓又有什么补益呢!要点：假：即使。制作：制定。补：补益。尽复于今：状语后置。何补老羸饥寒之众：宾语前置。(3)黄河没有变清,不值得亏陛下之德。如今喜好谀喜事的大臣夸大文辞美化这件事,谄佞逢迎的风气一旦开始,献媚的人将接踵而至。要点：张：扩大，夸大。饰：装饰，美化。佞：谄佞逢迎。〖参考译文〗杨爵,字伯珍,富平人。20岁时才开始读书。家里贫穷,烧柴来代替蜡烛。到田间耕作时,总是带上书来诵读。嘉靖八年他考中进士,被授予行人的职务。皇帝当时正崇尚礼仪,杨爵趁着出使王府回来,向皇上进言:“臣奉命出使湖广,看到百姓满脸饥色,提着筐子拿着刀,割取路边被饿死的人的尸体吃。即使让周公制定的礼仪在今天全都恢复了,对这些衰老、瘦弱、饥饿、寒冷的百姓又有什么补益呢!”奏书呈上后,得到皇上同意。过了很久,提升为御史,因为母亲年老请求回家赡养母亲。母亲死后,守孝期满,回朝担任旧职。在这以前,嘉靖七年三月,灵宝县黄河变清,皇帝派人祭祀黄河神。大学士杨一清、张璁等多次上书请求祝贺,御史鄞人周相上奏书反驳说:“黄河没有变清,不值得亏陛下之德。如今喜好谀喜事的大臣夸大文辞美化这件事,谗佞的风气一旦开始,献媚的人将接踵而至。希望取消祭告,停止称贺,下令天下的臣子和百姓不要奏报祥瑞,水灾旱灾蝗灾随时奏报。”

59. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）

60. 讲得一事即行一事，行得一事就知一事，所谓真知矣。徒讲而不行，则遇事终有暗惑。 （王廷相《与薛君采二》）

61. 孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。”（《孟子·离娄上》）

62. 人之超然万物之上，而最为天下贵也。（《春秋繁露·天地阴阳》）

63. 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

64. 人惟患无志，有志无有不成者。（《陆九渊集》卷三五）

65. 孟子曰：“羿之教人射，必志于彀，学者亦必志于彀；大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。” （《孟子·告子上》）

66. 其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受之人者不至也。

67. 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。

68. 孟子曰：“不信仁贤，则国空虚；无礼义，则上下乱；无政事，则财用不足。”（《孟子·尽心下》）

69. 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 译：问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏晋朝了。

70. 人无礼，则不生；事无礼，则不成；国家无礼，则不宁。 （《荀子·修身》）

71. （子曰：）“不宝金玉，而忠信以为宝。” （《礼记·儒行》）

72. 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》

73. 衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。

74. 孟子曰：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。” （《孟子·离娄上》）

75. 盖简桃核修狭者为之。

76. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《论语·学而》）

77. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 译：看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。

78. 锲而不舍，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 （《荀子·劝学》）

79. 万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。

80. 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” （《论语·子罕》）

81. 万里赴戎机，关山度若飞。

82. （孟子）曰：“古之君子，其过也，如日月之蚀，民皆见之；及其更也，民皆仰之。” （《孟子·公孙丑下》）

83. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

84. 有子曰：“礼之用，和为贵。”（《论语·学而》）

85. 子曰：“见义不为，无勇也。” （《论语·为政》）

86. 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 （《龚自珍全集·已亥杂诗》）

87. 诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。（《隆中对》） ——如果能这样，那么，霸业就可以成功，汉室就可以中兴了。

88. 今当远离，临表涕零，不知所言。（《出师表》） ——今天将要远离了，面对表章落泪，不知道自己说的是什么了。

89. 为学之实，固在践履。苟徒知而不行，诚与不学无异。然欲行而未明于理，则所践履者，又未知其果何事也。 （《朱子大全·答曹元可》）

90. 学不可以已。 译：学习是不可以停止的。

91. [参考答案](1)方正（品行正直）、标致（自傲，看高自己）、游（交往）、累迁（多次升迁）、器（人才）、膂（喻主要的辅佐人员，亦以喻亲信得力之人）、固（本来）、荣（意动用法，感到荣耀）(2)遭逢父亲丧事，薛聪在墓旁修建房舍守孝，哭泣的声音，使路人悲伤感动。要点：父忧：父亲丧事。庐：修建房舍。酸感：使……悲伤感动。(3)孝文帝想要提升他的名爵地位，他总是坚持推辞不接受，孝文帝也很体恤了解他。要点：苦让：坚持推辞。雅：很。体悉：体恤了解。〖参考译文〗薛聪，字延智，品行正直有见识，他很看高自己，不随便与人交往。遭逢父亲丧事，薛聪在墓旁修建房舍守孝，哭泣的声音，使路人悲伤感动。屡经升迁到直阁将军，兼任给事黄门侍郎、散骑常侍，依然担任直阁之职。薛聪很受孝文帝的信任，对外把他看作德才兼备的能臣，对内把他视为可靠的心腹。孝文帝想要提升他的名爵地位，他总是坚持推辞不接受，孝文帝也很体恤了解他，对他说：“你的道德修养已经很高了，本来就不是用官爵可以使你感到荣耀的。”

92. 君子藏器于身，待时而动。 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

93. 子曰：“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。” （《礼记·中庸》）

94. 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《论语·子路》）

95. 今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。

96. 孟子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。” （《孟子·离娄上》）

97. 子曰：“德不孤，必有邻。” （《论语·里仁》）

98. 人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》

99. 生有益于人，死不害于人。（《礼记·檀弓上》）

100. 子曰：“君子周而不比，小从比而不周。” （《论语·为政》）

101. [参考答案](1)故（原来）、外傅（老师）、安用（何必要）、兀兀（勤奋刻苦的样子）、震骇（震惊）、日（每天）、唯（同意）、阑入（擅自闯入）、扺掌（拍着手掌）、摄（使……慑服）、宿将（老将）、直（认为……正直）、策（谋划；策划）、奚以（凭什么）(2)先生生性不检点约束自己，每天追着少年和他们一起手握长矛骑着马，有时拉琴弓发出像雷声一样的声响，在濒江的市集上夸耀自己，以引起别人的注意。关键词：检束（检点约束）、槊（长矛）、或（有时）、招摇（张扬炫耀以引人注意）句式：招摇江市中，状语后置句 (3)没过多久，先生所谈论筹划的事情都应验了，在这时众人才知道先生并非忘却世情之人。关键词：无何（没多久）、中的（应验）、于是（在这时）、忘世（忘却世情）〖参考译文〗邱雨川先生，字羲瑞，家族世代担任沙园所百户先生。邱雨川先生的父亲原来很贫困，不允许他接受老师的教育，时常提着他的耳朵命令他说：“小孩识字只要记住姓氏就可以了，何必要勤奋刻苦地学习成为老博士呢？”先生生性不检点约束自己，每天追着少年和他们一起手握长矛骑着马，有时拉琴弓发出像雷声一样的声响，在濒江的市集上夸耀自己，以引起别人的注意。当时沿海地区倭寇的船只出没，远近地区的人都很震惊害怕。各位将领每天聚集到军门下，商议战和守的策略。有人同意有人反对，迟疑不决。先生这时擅自来到军门下，拍着手掌陈说自己的办法，仰头手指天空又低头在地上画着，言语铿锵准确好像用烛照着，按数计算着一样。大家都用严厉的目光使他慑服，不久先生走了。老将不认为他是一个正直的人，说：“他只是一个酒徒罢了，怎么能够谈论成败之事，为什么他还喋喋不休呢？”没过多久，先生所谈论筹划的事情都应验了，在这时众人才知道先生并非忘却世情之人。

102. 仁之法在爱人，不在爱我；义之法在正我，不在正人。（董仲舒《春秋繁露·仁义法》）

103. 子曰：“隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。”（《礼记·中庸》）

104. 重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

105. 子曰：“君子约言，小人先言。” （《礼记·坊记》）

106. 孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。” （《孟子·离娄下》）

107. 学如不及，犹恐失之。 译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。

108. 先义而后利者荣，先利而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。 （《荀子·荣辱》）

109. 臣之有作福、作威、玉食，其害于而家，凶于而国。 （《尚书·洪范》）

110. 其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。

111. 蜀之鄙有二僧。（《为学》）——蜀地的边邑有两个僧人。

112. 君子病无能焉，不病人之不己知也。（《论语》） ——君子只担心自己无能，不担心别人不了解自己。

113. 孟子曰：“孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。” （《孟子·万章上》）

114. 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）

115. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

116. 是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为师夷之长技以制夷而作。 （《魏源集·海国图志序》）

117. 积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。 （《周易·乾卦》）

118. 子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

119. 当仁，不让于师。—《论语》

120. 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 （《于忠肃集·石灰吟》）

121. 少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。

122. 安身以安家而家齐，安身以安国而国治，安身以安天下而天下平。 （王艮《王心斋先生遗集》卷一）

123. 孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”（《孟子·尽心上》）

124. 两岸石壁，五色交辉。

125. 日光下澈，影布石上，佁然不动。

126. 人有悲欢离合，月有*晴阳缺，此事古难全。

127.

128. 三思而后行。译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

129. 贤者小学以明，不贤者废学为昏。 （方孝孺《逊志斋集》卷一）

130. 斗折蛇行，明灭可见。

131. 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。

132. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《论语·为政》）

133. 以修身自名，则配尧舜。 （《荀子·修身》）

134. 孟子曰：“……不以规矩，不能成方圆；……不以六律，不能正五音；……不以仁政，不能平治天下。” （《孟子·离娄上》）

135. 人之于文学也，犹玉之于琢磨也。

136. 人无于水监，当于民监。（《尚书·酒诰》）

137. 嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求女声；矧伊人矣，不求友生？ （《诗·小雅·伐木》）

138. 见善如不及，见不善如探汤。—《论语》

139. 德高莫高于博爱人，为政莫高于博利人。 （贾谊《新书·修正语上》）

140. 千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之屋，以突隙之*焚。

141. 衣食所安，弗敢专也，必以分人。（《曹刿论战》） ——衣物食品使人安身立命的东西，不敢独自占有，一定拿出来分给别人。

142. 父母者，人之本也。（《屈原列传》）——父母是人的根本。

143. 学而不思则罔；思而不学则殆。 译：只读书却不思考，就会感到迷惑；只是空想而不读书，就会有（陷入邪说）有害危险。

144. 晓雾将歇，猿鸟乱鸣。

145. 见渔人，乃大惊，问所从来。

146. 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”（《论语·泰伯》）

147. 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 （司马迁《报任安书》）

古文句子与翻译 精选140句

1. [参考答案] (1)清名（清高的名声）、知（主持）、贡举（科举考试）、岂非……耶（难道不是……吗？）、以为（认为）(2)主考工作结束后，夫人李氏趁着空闲的时候常常劝他置办田庄用来作子孙的生计。因：趁着。树：立，建立，这里指“置办”。计：生计。(3)如果是这样的话，你不是陆丞相的门生吗？可是那年你做主考官，却派人阻止他的儿子陆简礼，不让他参加会试。若：连词，表假设，如果。然(“若然者”中的“然”)：这样。掌文柄：指做主考官。约：阻止，阻拦。〖参考译文〗唐代崔群当宰相，清高的名声很大。元和年间，他做中书舍人的时候主持科举考试。主考工作结束后，夫人李氏趁着空闲的时候常常劝他置办田庄用来作子孙的生计。崔群笑着回答说：“我有30所美丽的庄园、肥沃的田园遍布天下，夫人还担心什么呢？”夫人说：“没有听说过你有这么多产业呀。”崔群说：“我前年放春榜，榜上30人，难道不是良田吗？”夫人说：“如果是这样的话，你不是陆丞相的门生吗？可是那年你做主考官，却派人阻止他的儿子陆简礼，不让他参加会试。如果你认为门生是良田，那么陆家的一处田园早就荒芜了。”崔群惭愧地走开了，几天吃不下东西。

2. 子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。” （《论语·公冶长》）

3. 子云：“善则称人，过则称己，则怨益亡。” （《礼记·坊记》）

4. 既加冠，益慕圣贤之道。（《送东阳马生序》） ——成年以后，更加仰慕（古代）圣贤的学说。

5. 无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。（《尚书·大禹谟》）

6. 为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰民为本。（《二程文集》卷五）

7. 子曰：“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。” （《礼记·中庸》）

8. 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》）

9. 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

10. 地势坤，君子以厚德载物。（《周易·乾卦》）

11. 方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。

12. 言必信，行必果。—《论语》

13. 卿言多务，孰若孤？

14. 君末也，民本也。君也者，为民办事者也；臣也者，助办民事者也。赋税之取于民，所以办民事之资也。如此而事犹不办，事不办而易其人，亦天下之通义也。

15. 烈士所以异于恒人，以其仗节以死谊。 （《刘梦得文集》卷一○）

16. 孟子曰：“上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。” （《孟子·滕文公上》）

17. 见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列……不如无学也。 （《颜氏家训·勉学》）

18. 子曰：“工欲善其事，必先利其器。” （《论语·卫灵公》）

19. 日日而省之，日日而改之，是之谓日新又日新。 （吴澄《草庐学案》）

20. 实是欲界之仙都。

21. 夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。 （《颜氏家训·涉务》）

22. 大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。（《礼记·大学》）

23. 天行健，君子以自强不息。（《周易·乾卦》）

24. 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

25. 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

26. 见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。 （《荀子·修身》）

27. 子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？” （《论语·颜渊》）

28. 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》

29. 树德务滋，除恶务本。 （《尚书·泰誓下》）

30. 虽乘奔御风，不以疾也。

31. 礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《礼记·曲礼上》）

32. [参考答案](1)牒（簿册）、除（被任命官职）、会（恰逢）、将（率领）、谒（拜见）、及（等到）(2)兴平末年，百姓多饥饿穷困，杨沛督促百姓多蓄积干椹，并进行检查，凡蓄积有多余的干椹交给官府来补充(官仓)的不足。关键词：课（督促）益（增加）畜（积蓄）阅（检查、察看）(3)黄初年间，儒雅之士都能得到升迁和重用，而杨沛本来就是凭借做事能力强被重用，这时他竟然只以议郎一类的闲职赋闲在里巷中。关键词：进（晋升、进升）、见用（被任用）、遂（竟然）、冗散（闲散, 无固定职守）〖参考译文〗杨沛字孔渠，冯翊郡万年县人。汉献帝初平年间，在公府内做令史，根据簿册被任命为新郑长。兴平末年，百姓多饥饿穷困，杨沛督促百姓多蓄积干椹，让百姓卖掉多余的干椹给官府来补充(官仓)的不足，用这种办法收集到一千多斛干椹，藏在小仓中。恰逢太祖(曹操)做兖州刺史，去西面(洛阳)迎接天子，他所率领的一千多人马都无粮草。路经新郑时，杨沛请求拜见太祖，将所收集的干椹都献给了太祖。太祖非常高兴。等到太祖匡辅政事后，提拔杨沛为长社县令。黄初年间，儒雅之士都能得到升迁和重用，而杨沛本来就是凭借做事能力强被重用，这时他竟然只以议郎一类的闲职赋闲在里巷中。

33. 子曰：“名不正则言不顺，言不顺则事不成……” （《论语·子路》）

34. 子夏曰：“四海之内，皆兄弟也。”（《论语·颜渊》）

35. 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 （《礼记·大学》）

36. 善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。（《周易·系辞下传》）

37. 天之道在生植，其用在强弱；人之道在法制，其用在是非。（《刘梦得文集·天论上》）

38. 鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

39. 小人之过也必文。 译：小人对自己的过错必定加以掩饰。

40. 利于国者爱之，害于国者恶之。 译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。

41. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。—《论语》

42. 居之一岁，种之以谷；十岁，树之以木；百岁，来之以德。德者，人物之谓也。 （《史记·货殖列传》）

43. [参考答案](1)副（担任副职）、延（邀请）、省（明白）、盖（因为）、权（代理）、诛（杀死）、拊定（击掌约定）、檄（文书）、僭位（超越本分窃据上位）(2)事态已经严重，安丙不能脱身，考虑到白白送死没有好处，表面上参与，暗地里却在谋划。关键词：炽：盛，这里引申为严重。度：考虑。徒：白白地。阳：表面上。阴：暗中。(3)(安丙)陈述吴曦反叛的原因以及假托圣命平定叛贼乘便奖赏有功人员的情况，自我xxx等待治罪，用盒子装着吴曦的首级和吴曦接受的金国人的诏书、金印以及隐藏的庚牌交给驿使。关键词：所以：……的原因。矫：假托。制：古代帝王的命令。便宜：斟酌事宜,自行决断。函：名状，用盒子。所匿：所字结构，隐藏的。附：交给。〖参考译文〗安丙，字子文，广安人。开禧二年，程松担任四川宣抚使，吴曦做他的副职。程松晚上邀请安丙商议。安丙向程松说吴曦一定会贻误国事，程松没有明白(安丙的意思)。因为安丙曾经是吴曦父亲的门客，一向了解吴曦。开禧三年正月甲午日，吴曦冒称伪号建置百官，向金国称臣，任命安丙担任丞相长史、代理行都省事。事态已经严重，安丙不能脱身，考虑到白白送死没有好处，表面上参与，暗地里却在谋划。于是和杨巨源、李好义等人谋划除掉吴曦。安丙派弟弟安焕去联络各位将领，相互击掌约定。于是传达文告到各道，安居如前。吴曦僭位共四十一天。三月戊寅日，(安丙)陈述吴曦反叛的原因以及假托圣命平定叛贼乘便奖赏有功人员的情况，自我xxx等待治罪，用盒子装着吴曦的首级和吴曦接受的金国人的诏书、金印以及隐藏的庚牌交给驿使。

44. 公道达而私门塞矣，公义明而私事息矣。 （《荀子·君道》）

45. 敝帚自珍 文人相轻，自古而然。傅毅之于班固①，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文，为兰台令史，下笔不能自休。”

46. 德者，本也；财者，末也。 （《礼记·大学》）

47. 孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。” （《孟子·公孙丑上》）

48. 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。” （《论语·颜渊》）

49. 乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。（《礼记·乐记》）

50. 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。 （《昌黎先生集·进学解》）

51. 子曰：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。” （《礼记·中庸》）

52. 余则蕴袍敝衣处其间，略无慕艳意。

53. 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《论语·述而》）

54. 君子求诸己，小人求诸人。 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

55. 今日病矣，予助苗长矣。（《揠苗助长》） ——今天我太累了，我帮助禾苗长高了。

56. 蒙辞以军中多务。

57. 燕雀安知鸿鹄之志哉！

58. 君子坦荡荡，小人长戚戚。 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

59. 学以治之，思以精之，朋友以广之，名誉以崇之，不倦以终之，可谓好学也已矣。 （杨雄《法言·学行》）

60. 造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留。

61. 不信之言，不诚之令，君子弗为也。臣言自古皆有死，人无信不立。 （《新唐书·魏徵传》）

62. 天下往归谓之王，天下不往归，民皆散而去之，谓之匹夫。 （康有为《孔子改制考》）

63. 孟子曰：“贤君必恭俭礼天，取于民有制。” （《孟子·滕文公上》）

64. 妻子好合，如鼓瑟琴；兄弟既翕，和乐且湛。（《诗·小雅·棠棣》）

65. 己所不欲，勿施于人。—《论语》

66. 以道言之，选贤任能以匡扶社稷者，天下之公也。 （王夫之《读通鉴论》卷五）

67. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。—《论语》

68. 笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。 译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。

69. 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

70. 不可自暴、自弃、自屈。（《陆九渊集》卷三五）

71. 不以一眚掩大德。——《左传》

72. 父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。 （《诗·小雅·蓼莪》）

73. 以公灭私，民其允怀。 （《尚书·周官》）

74. 孟子曰：“民事不可缓也。”（《孟子·滕文公上》）

75. 处事之要：正其谊不谋其利，明其道不计其功。 （《朱子大全·白鹿洞书院提示》）

76. 夫子曰：“苛政猛于虎也！”（《礼记·檀弓下》）

77. 先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

78. 致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，职教化之任者在师儒，宏教化而致之民者在郡邑之任，而教化之所本者在学校。（《宋史·胡瑗传》）

79. 君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。 （《礼记·大学》）

80. 物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。 （《礼记·大学》）

81. 子曰：“诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化，唯天下至诚为能化。” （《礼记·中庸》）

82. 尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”

83. 将天下正大底道理去处置事，便公；以自家私意去处之，便私。(《朱子语类》卷一三)

84. 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

85. 接四方之贤士，察四方之事情，览山川之形势，观古今兴亡灭乱之道，这道理方见得周密。 （《朱子语类》）

86. 民惟邦本，本固邦宁。 （《尚书·五子之歌》）

87. 常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。

88. 民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。 （《礼记·大学》）

89. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

90. 任贤勿贰，去邪勿疑。 （《尚书·大禹谟》）

91. 子曰：“居之无倦，行之以忠。” （《论语·颜渊》）

92. 孟子曰：“无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。” （《孟子·尽心上》）

93. 曾子曰：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。” （《礼记·檀弓上》）

94. （子）曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得从，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” （《论语·阳货》）

95. 古先圣人许多好处，也只是无我而已。无我只能谦。谦者，众善之基；傲者，众恶之魁。 （《阳明大全·传习录下》）

96. 闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

97. 自康乐以来，未复有能与其奇者。

98. 宾客意少舒，稍稍正坐。

99. （子曰：）“言必先信，行必中正。” （《礼记·儒行》）

100. 天下苦秦久矣。

101. [参考答案](1)幸（到）、乘（趁）、莫若（不如）、骇（使……害怕）、以（率领）、几何（多少）、奈何（怎么样）、因（趁机）(2)朱守殷反叛的迹象刚刚显现，如果延缓对他的进攻就会使他能够做好安排(实施计谋)，那么就会城防坚固难以接近。关键词：见（显现）、若（如果）、缓（延缓进攻）、得（能够）、则（那么）(3)明宗拍着大腿感叹说：“使战马肥而让士兵瘦，这是我惭愧的地方。”关键词：髀（大腿）、肥（使……肥）、瘠（使……瘦）〖参考译文〗范延光，字子瑰，是临漳人。明宗在位时，他任宣徽南院使。明宗到汴州巡视，走到荥阳，朱守殷反叛，范延光说：“朱守殷反叛的迹象刚刚显现，如果延缓对他的进攻就会使他做好安排(实施计谋)，那么就会城防坚固难以接近。因此，趁着敌人没有防备，不如急速攻城，我请陛下拨骑兵五百名，疾驰到城下，用神速之兵使他害怕。”于是他率骑兵五百名，从傍晚驱马飞奔到半夜，跑了二百里路，与守殷的军队在城下作战。朱守殷被杀，汴州平定。第二年，范延光升任枢密使。明宗问范延光战马有多少匹，他回答说：“骑兵三万五千名。”明宗说：“我在军队中四十年，在太原时，马匹的数量不超过七千，现在有战马三万五千匹，却不能统一天下，我老了，马匹再多又怎么样呢？”范延光乘机说：“我曾经计算过，一匹马的耗费，可以养活步兵五人，三万五千匹马的消耗，相当于十五万步兵的消耗。”明宗拍着大腿感叹说：“使战马肥而让士兵瘦，这是我惭愧的地方。”

102. 苟利社稷，则不顾其身。（《忠经·天地神明章》）

103. 人生自古谁无死，留取丹心照汗清。 （《文山先生全集·过零丁洋》）

104. 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。

105. 敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。 （《礼记·曲礼上》）

106. 子曰：“人能弘道，非道弘人。” （《论语·卫灵公》）

107. 生当作人杰，死亦为鬼雄。 译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。

108. 智者，知也，独见前闻，不惑于事，见微知著也。（《白虎通义·性情》）

109. （孟子）曰：“权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。” （《孟子·梁惠王上》）

110. 它山之石，可以攻玉。 （《诗·小雅·鹤鸣》）

111. 子曰：“道听而途说，德之弃也。”（《论语·阳货》）

112. 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。” （《论语·里仁》）

113. 君子上交不谄，下交不渎。（《周易·系辞下传》）

114. 子曰：“言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。”（《礼记·缁衣》）

115. 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。（《愚公移山》） ——天帝被他真诚的心意所感动，便派夸娥氏的两个儿子背走了这两座山。

116. 子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”（《论语·微子》）

117. 大乐必易，大礼必简。 （《礼记·乐记》）

118. xxx烟则食妖也，与人病魂魄，逆昼夜，其食者宜缳首诛。 （《龚自珍全集·送钦差大臣侯官林公序》）

119. 子曰：“修己以敬……修己以安人……修己以安百姓……” （《论语·宪问》）

120. 孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”（《论语·颜渊》）

121. 不怨天，不尤人。 译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。

122. 生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。（《礼记·大学》）

123. 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 （《论语·为政》）

124. 君子之学必日新。日新者，日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。 （《二程语录》）

125. 臣诚知不如徐公美。（《邹忌讽齐王纳谏》） ——我确实知道自己（长得）不如徐公漂亮。

126. 子曰：“不患人之不已知，患不知人也。” （《论语·学而》）

127. 诚者，天之道；敬者，人事之本。敬则诚。 （《明道语录》卷一）

128. 当窗理云鬓，对镜帖花黄。

129. 子曰：“人而无信，不知其可也。” （《论语·为政》）

130. 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” （《论语·卫灵公》）

131. 师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 （《昌黎先生集·师说》）

132. 登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

133. 争高直指，千百成峰。

134. 今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

135. 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。—《增广贤文》

136. 此人一一为具言所闻。

137. 独学而无友，则孤陋而寡闻。 （《礼记·学记》）

138. 玩人丧德，玩物丧志。 （《尚书·旅獒》）

139. 子曰：“己所不欲，勿施于人。” （《论语·颜渊》）

140. 过而不改，是谓过矣。 译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。

古文句子与翻译 精选91句

1. 君子以见善则迁，有过则改。（《周易·乾卦》）

2. 欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣

3. 子曰：“先行其言而后从之。”（《论语·为政》）

4. 毋意，毋必，毋固，毋我。—《论语》

5. 自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

6. 屠大窘，恐前后受其敌。

7. [参考答案](1)知（了解）、乞（请求）、配享（指功臣祔祀于帝王宗庙）、副（交付,付与）、横议（肆意发表言论）、正（定罪，治罪）、欺诞（虚夸骗人）、敕（帝王的命令）、料（计数，核计）(2)如果不是先帝神明，疏远而不任用他，那么，他造成的损害，怎能说得尽呢！要点：远，使动用法，疏远。所败坏：所字结构，造成的损害。胜：尽，(说得)尽。(3)现在朝廷富足拥有天下，为什么要计较这小小的贪欲，而轻视了到处饿死的百姓呢？要点：四海：天下。奈何：为什么，怎么办。圭撮：很小的容量单。比屋：家家户户，借称老百姓。〖参考译文〗郑雍，字公肃，襄邑人。宣仁皇后了解郑雍的贤能，待到临朝执政的时候，提拔郑雍为起居郎，进职中书舍人。周穜请求把王安石的牌位立在神宗的庙宇里，郑雍说：“王安石主持国政，对上不能完成朝廷的委任，如果不是先帝神明，疏远而不任用他，那么，他造成的损害，怎能说得尽呢！现在，周穜以一个小臣的身份妄加议论，希望皇帝治他的罪。”皇帝听从了郑雍的意见。吴中发生大的饥荒，正在商议赈救抚恤，却因为那里的百姓习惯欺诳，命令所属官员挨家挨户检查清理(户籍)。郑雍进言说：“这个命令一发布，官吏专门清查百姓而不去救灾，老百姓都被饿死。现在朝廷富足拥有天下，为什么要计较这小小的贪欲，而轻视了到处饿死的百姓呢？”哲宗醒悟，追令制止了错误的做法。

8. 孟子对曰：“……仁者无敌。”（《孟子·梁惠王上》）

9. 观万国之势，能变则全，不变则亡。全变则强，小变仍亡。（康有为《上清帝第六书》）

10. 所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。 （《欧阳文忠公文集·朋党论》）

11. 天无私，四时行；地无私，万物生；人无私，人享贞。 （《忠经·天地神明章》）

12. 天下之治，由得贤也；天下不治，由失贤也。 （《二程文集》卷五）

13. （孟子）曰：“……我善养吾浩然之气。”（《孟子·公孙丑上》）

14. 卿言多务，孰若孤？ 译：你说事务多，谁像我？

15. 其人视端容寂，若听茶声然。

16. 孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。” （《论语·季氏》）

17. 君子自知自信，了然不惑。 （张载《横渠易说·系辞上》）

18. 二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

19. 子曰：“敏而好学，不耻下问……” （《论语·公冶长》）

20. 志不立，如无柁之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎！ （《王阳明全集》卷二六）

21. 人须先立志，志立则有根本。譬如树木，须先有个根本，然后培养，能成合抱之木。 （谢良佐《上蔡语录》）

22. 玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （《礼记·学记》）

23. 当仁，不让于师。 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

24. 从流飘荡，任意东西。

25. 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”（《孟子·公孙丑下》）

26. 君子在野，小人在位，民弃不保，天降之咎。（《尚书·大禹谟》）

27. [参考答案](1)孝友（孝顺父母、友爱兄弟）、卑洼（低洼）、沮洳（潮湿）、没（淹没）、鸠工（召集工人）、畚（用簸箕）、栉比（排列整齐）、称（称赞）、相（帮助）(2) (陶公)遇到穷困的就周济他们，没有能力偿还的，就取出借据还给他们，人们被他所做的好事感动，都称他是有德行的人。关键词：乏（形名，穷困的人）、克（能够）、券（借据）、率（都）、长者（有德行的人）(3)(陶公)拿出白金若干两，帮助官府买进粮食来救济百姓，按惯例被授予八品的散官。关键词：籴（买）、奉例（按着惯例）、拜（被授予官职）〖参考译文〗公姓陶，名永恕，字廷德，是晋代陶渊明的后人。永恕生在正统丙辰十月二十八日，为人性情仁厚，在孝顺父母、友爱兄弟方面是切实淳厚的。遇到穷困的就周济他们，没有能力偿还的，就取出借据还给他们，人们被他所做的好事感动，都称他是有德行的人。经过铜梁山麓的官道大约有一里，地面大多低洼潮湿，一下雨，泥淖就淹没小腿，陶公为这条路召集民工开挖石方，用簸箕运土修筑堤坝，将方石排列整齐进行修筑，道路于是平整了，行路的人都称赞方便。其他像名山福地，有所兴造，就捐钱出力，来帮助他们完成。他乐善好施也像这样。弘治戊申大旱，(陶公)拿出白金若干两，帮助官府买进粮食来救济百姓，按惯例被授予八品的散官。

28. 知不足者好学，耻下问者自满。 译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。

29. 读书百遍，其义自见。译：能把一本书读过百遍，其中的含义自然就领会了。

30. 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

31. 夹岸高山，皆生寒书，负势竞上，互相轩邈。

32. 寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

33. 仁、义、礼、智四者，动、静、言、貌、视、听无违之谓纯。心纯则贤才辅，贤才辅则天下治。 （周敦颐《通书·治》）

34. 三代以来至秦一变……汉唐以来至今而又一变……欧亚诸国之为治，亦由渐而变……孔子处于今日，必不得不一变。（王韬《弢园文录外编·变法上》）

35. 子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”（《论语·子路》）

36. [参考答案](1)抗疏（谓向皇帝上书直言）、归（被罢免）、仗钺（手持黄钺，指统帅军队）、治（管理）、徐（不慌不忙）、过（拜访）、固（本来）、百口（满口）、祗（到）、折（使……折服）、匡挽（挽救）、再见（再一次显现）、著（显扬）、跻（晋升）、见（显现）(2)袁可立说：“我本来知道他没有问题，只是先让他暂且解除兵权休息一下吧。”从这件事中袁可立处事的严谨和从容不迫再一次显现出来。关键词：固（本来）、但（只是）、且（暂且）、释（解除）、于是（从这件事中）、整暇（既严谨而又从容不迫）、再见（再一次显现）(3)袁可立在被朝廷任用后，又长久地遭遇挫折然后再次被起用。当权的人希望他年老稍稍安定，但袁可立认为人老了应该更老练刚劲。关键词：踬（遭遇挫折）复起（再次被起用）当事者（当权的人）冀（希望）少（稍稍）艾（老年，对老年人的敬称）辣（老练刚劲）〖参考译文〗袁公名可立，字礼卿。袁可立在青年时代考中进士，治理苏州府刑狱，官员考察时以政绩第一上报朝廷，被召为西台御史，因向皇帝上书直言而遭罢官还乡。二十六年后复出，统率管理登莱军。袁可立在登莱的时候，正值元宵节大宴宾客，忽然有报说辽将李性忠与张尔心要发动兵变，众多地方长官听到消息后十分害怕。袁可立不慌不忙地派出一小队人马前去拜访沈有容大将，向他询问道：“李性忠原本是将军手下的人，这人怎么样啊？”沈将军满口担保没有问题。袁可立说：“我本来知道他没有问题，只是先让他暂且解除兵权休息一下吧。”从这件事中袁可立处事的严谨和从容不迫再一次显现出来。袁可立在被朝廷任用后，又长久地遭遇挫折然后再次被起用。当权的人希望他年老稍稍安定，但袁可立认为人老了应该更老练刚劲。有一天，一个权贵在乾清门外恭候，说话特别放肆不羁，袁可立引用简单浅显的道理回击使他折服。虽然不能挽救局势，但袁可立疾恶如仇的性格再一次显现出来。在担任理刑官和监察御史时，袁可立所有的刚正不阿的风骨都显扬于世，虽然没有晋升到三公台辅之列，但他的高洁品行也已显现出来了。

37. 彼株守一隅，自画封域，而不知墙外之有天，身外之有地，适如井蛙、蜗国之识见，自小西部而已。 （魏源《海国图志》卷七六）

38. 孟子曰：“恭者不侮人，俭者不夺人。” （《孟子·离娄上》）

39. 于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

40. 学不博者，不能守约；志不笃者，不能力行。译：学识不广博，就不能得其要领；志向不笃诚，就不能努力去做。

41. 罔不因势象形，各具神态。

42. 阡陌交通，鸡犬相闻。

43. 苟日新，日日新，又日新。（《礼记·大学》）

44. 曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《论语·里仁》）

45. 父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 译：他的父亲认为这样有利可图，每天带着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

46. 凄神寒骨，悄怆幽邃

47. 孟子曰：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。” （《孟子·离娄上》）

48. 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦……”（《论语·述而》）

49. [参考答案](1)忤（忤逆、违抗）、当（判罪、判决）、益（更加）、副（符合）(2)案件将要判决，薛居正怀疑其罪不实，召来这个百姓讯问，这个官吏与他竟然有私怨，于是诬告百姓，逮捕这个官吏来审问，他全部招认(供认不讳)伏法。关键词：狱（案件）、诘（讯问）、乃（竟然）、私憾（私怨）、鞫（审问）、具（全部）(3)年岁丰登，万物丰盛，如果不是上天保佑，哪里能这样。你们应当一起想着做一些救济百姓的事，如果存在有弊病的措施，应当予以整顿，来实现我的志向。关键词：垂祐（赐予保佑）、若非（如果不是）、斯（这样）、济（救济）、或（如果）、阙（弊病）、振举（整顿）、成（实现）〖参考译文〗薛居正，字子平，开封浚仪人。后汉乾祐初年，史弘肇统率侍卫亲军，威权震动皇上，为人残忍自傲，没有人敢忤逆他的命令。他的部下官吏控告百姓违犯盐禁，按着法令判处死刑。案件将要判决，薛居正怀疑其罪不实，召来这个百姓讯问，这个官吏与他竟然有私怨，于是诬告百姓，逮捕这个官吏来审问，他全部招认(供认不讳)伏法。史弘肇虽然很恼怒，也没有办法救助。乾祐六年，任门下侍郎、平章事。乾祐八年二月，皇上对居正等人说：“年岁丰登，万物丰盛，如果不是上天保佑，哪里能这样。你们应当一起想着做一些救济百姓的事，如果存在有弊病的措施，应当予以整顿，来实现我的志向。”居正等愈发勤修政事，来符合皇上的意愿。

50. 孟子曰：“顺天者存，逆天者亡。” （《孟子·离娄上》）

51. 自古未有不遵民心而得天下者。（薛瑄《读书录》卷三）

52. 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

53. 子曰：“……知之为之知，不知为不知，是知也。（《论语·为政》）

54. 青，取之于蓝，而胜于蓝；冰，水为之，而寒于水。 （《荀子·劝学》）

55. 全石以为底，近岸，卷石底以出

56. 生民之本，足食为先。是以国家务重实，使凡州县守倅，皆以劝农为职。 （《朱子大全》）

57. 子曰：“放于利而行，多怨。” （《论语·里仁》）

58. 噫！微斯人，吾谁与归？

59. 有容，德乃大。 （《尚书·君陈》）

60. 子曰：“过犹不及。”（《论语·先进》）

61. 苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。 （林则徐集·赴戍登程门口示家人））

62. 乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。

63. （孟子）曰：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。” （《孟子·尽心上》）

64. 子曰：“居上不骄，为下不倍。” （《礼记·中庸》）

65. 孟子对曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧……” （《孟子·梁惠王下》）

66. 其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

67. 寻向所志，遂迷，不复得路。

68. 子曰：“君子耻其言而过其行。” （《论语·宪问》）

69. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。—《三国志》

70. 学者自强不息，则积少成多。中道而止，则前功则弃。其止其往，皆在我不在人也。 （朱熹《四书集注·论语集注》）

71. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（《范文正公集·岳阳楼记》）

72. [参考答案](1)从（宗族中次于至亲的亲属，从伯，堂房伯父）、鬻（卖）、未尝（不曾）、镪（钱串，引申为成串的钱。后多指银子或银锭）、讴（唱）、逝（去，往）、噱（大笑）(2)有一天早晨，我叫他来和他交谈，知道他贫困可怜，就给了他一万文钱，让他增加本钱，我每天去取饼作为偿还。旦：早晨。与语：省略句，即“与之语”。因：于是，就。多：形容词用作动词的使动用法，使……多，扩大。本：本钱。日：每天。注意补齐句中省略的成分。(3)问他：“你怎么这样快就不唱歌了？”那人说：“本钱大了，心里变得复杂起来，没有时间唱《渭城曲》了。”尔：代词，你。辍：停止。遽：迅速。暇：空闲。〖参考译文〗刑部侍郎堂房伯父刘伯刍曾说过：我居住的安邑坊，巷口有个卖饼的人，每天早上经过他家，没有哪一天不听见他唱着歌卖饼的，起身很早。有一天早晨，我叫他来和他交谈，知道他贫困可怜，就给了他一万文钱，让他增加本钱，我每天去取饼作为偿还。他高兴地拿着钱走了。这以后再经过他家，却静悄悄的，听不见歌唱的声音，以为他离开这里了。一喊他，他却来了，问他：“你怎么这样快就不唱歌了？”那人说：“本钱大了，心里变得复杂起来，没有时间唱《渭城曲》了。”堂房伯父说：“我想做官的人也是这样。”于是这事成了一个大笑话。

73. 春风不度玉门关。（《凉州词》） ——春风吹不过玉门关。

74. [参考答案](1)累官（多次升官）、方（正）、去（离开）、出（出京）、知（主持、管理）、大家（豪富之家）、痛绳（严厉地制裁）、败衄（挫败）、禽（擒获）、(2)我们这类人应该赶快离开这里，让朝廷知道这世上也有不肯做其下属的人。关键词：吾徒（我们这些人）、去（离开）、庙堂（朝廷）、从官（属官、下属）(3)(真德秀)又遍巡海岸，详细察看地形地势，在重要的地方增兵驻守，来防备意外的情况。关键词：审（详细）、形势（地形、地势）、屯（驻扎、防守）、虞（意料、预料）〖参考译文〗真德秀，字景元，是建州浦城人。宋宁宗庆元五年(1199)考中进士，接着又考中博学宏词科。他逐步升任至中书舍人，兼太常少卿。当时，奸相史弥远正用高官厚禄笼络天下的读书人，真德秀感慨地说：“我们这类人应该赶快离开这里，让朝廷知道这世上也有不肯做其下属的人。”于是极力请求离开朝廷，出京任江南东路转运副使。宋宁宗嘉定十年(1217)，真德秀凭借右文殿修撰的身份担任泉州知州。泉州有许多豪富之家，为患乡里，真德秀严厉地制裁他们。海盗在泉州近海作乱，将要逼近州城。官军遭受挫败，伤亡惨重。真德秀祭悼阵亡的将士，并亲自传授应敌策略，终于擒获贼首，战胜了海盗。(真德秀)又遍巡海岸，详细察看地形地势，在重要的地方增兵驻守，来防备意外的情况。

75. 夫圣人之为心也，必有道而已矣，非于神也，盖于人也。 （《柳宗元集》卷一六）

76. 士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！

77. 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《论语·子张》）

78. 子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。” （《论语·学而》）

79. 俶尔远逝，往来翕忽。

80. 中国数千年之腐败，其祸及于今日，推其大原，皆必自奴隶性来。不除此性，中国万不能立于世界万国之间。 （梁启超《与夫子大人书》）

81. 愿为市鞍马。

82. 不怨天，不尤人。—《论语》

83. [参考答案](1)第（考中）、累（多次）、严促（紧急）、多（形名，大多数诏令）、制敕（制书敕令）、辄（就）、优（宽厚，宽容）、引（拉拢）、附（依附）(2)景云元年，(李乂)晋升为吏部侍郎，他与宋璟等共同掌管选官之事，堵塞告求之道，当时人说：“李子树下没有小路。”典：掌管。请谒：请求谒告。蹊径：小路。(3)权贵近臣有求官的，睿宗说：“不是朕吝惜，只是李乂不能通过啊！”贵幸：权贵近臣。靳：吝惜。顾：只是。贵幸有求官者：定语后置。〖参考译文〗李乂，字尚真，赵州房子人。考中进士科和茂才异等科，几次调任万年尉。李乂升任中书舍人、修文馆学士。韦氏xxx，诏令紧急，大多数诏令为李乂起草撰定。进任吏部侍郎，仍然担任知制诰一职。景云元年，(李乂)晋升为吏部侍郎，他与宋璟等共同掌管选官之事，堵塞告求之道，当时人说：“李子树下没有小路。”改任黄门侍郎，封中山郡公。遇到制书敕令有不合适的地方，往往加以驳正。权贵近臣有求官的，睿宗说：“不是朕吝惜，只是李乂不能通过啊！”李乂上谏停止修建金仙、玉真二观，皇帝虽然不允许，却和气地宽容了他。太平公主干涉政事，想拉拢李乂依附，李乂坚决拒绝。

84. 知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？（《周易·乾卦》）

85. 苟无礼义、忠信、诚悫之心以莅之，虽固结之，民其不解乎？ （《礼记·檀弓下》）

86. 由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。 译：由，教给你对待知和不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。

87. 子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身……” （《礼记·中庸》）

88. 孟子曰：“生亦我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” （《孟子·告子上》）

89. 若印数十百千本，则极为神速。（《活板》） ——如果印几十几百几千本，就非常快了。

90. 夫能遗其身，然后能无私。无私，然后能至公。至公，然后以天下为心矣，道可行矣。 （王通《中说·魏相》）

91. 人皆可以为圣人，而君子之学必至圣人而后已。不至圣人而已者，皆自弃也。 （《二程集·河南程氏粹言》）

古文句子与翻译 精选31句

1. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。—《论语》

2. 唯酒无量，不及乱。 （《论语·乡党》）

3. 双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

4. [参考答案](1)属文（写文章）、子史（诸子百家的著作和历史方面的书籍）、擢用（提拔任用）、入（入朝）、负恃（依仗）、权宠（权势、恩宠）、协（合作）、间密（暗中）、适（恰逢）、会（符合）(2)元载天生聪明有悟性，善于奏事对答，肃宗嘉奖他，把有关国家大事都交给他办理。让他充任使节赴江、淮，总领漕运职务，不久加官御史中丞。关键词：对（回答）、嘉（嘉奖）、委（委托、交付）、俾（让）、充（充任）、都领（统领）、漕挽（水运和陆运）、寻（不久）(3)鱼朝恩伏法。元载以为自己有清除恶人的功绩，(元载就)贬低前贤，认为(天下人的)文才武略，没有谁比得上自己。关键词：伏法（判处死刑）、谓（认为）、是非（偏义复合词，非议、贬损）、以为（认为）才略（才能、谋略）、莫己之若（宾语前置句式）〖参考译文〗元载是凤翔岐山人，家境本来寒微。(他)自幼嗜好学习，喜欢写文章，性情敏捷聪慧，广泛阅读诸子百家的著作和历史方面的书籍。肃宗即位后，急于处置军务，(命令)各道廉使量才提拔属官。元载入朝任度支郎中。元载天生聪明有悟性，善于奏事对答，肃宗嘉奖他，把有关国家大事都交给他办理，让他充任使节赴江、淮，总领漕运职务，不久加官御史中丞。内侍鱼朝恩依仗权势、自负恩宠，不与元载合作，元载常常怕他。大历四年冬，元载趁机密奏鱼朝恩专权，行为不轨，请求将他除掉。鱼朝恩骄纵霸道，天下人都愤怒，皇帝也知道，等听到元载的上奏，正好符合他的心意。大历五年三月，鱼朝恩伏法。元载以为自己有清除恶人的功绩，贬低前贤，认为(天下人的)文才武略，没有谁比得上自己。

5. 不迁怒，不贰过。—《论语》

6. 升死，其印为予群从所得。（《活板》） ——毕升死去之后，那些印版被我的侄子们得到。

7. 见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

8. 君子*之美，不*之恶。小人反是。—《论语》

9. 子言之：“仁者天下之表也，义者天下之制也。”（《礼记·表记》）

10. 孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。” （《孟子·尽心上》）

11. （子曰：）“内称不辟亲，外举不辟怨。”（《礼记·儒行》）

12. 生民之大要者三，而强弱存亡莫不视此：一曰血气体力之强，二曰聪明智虑之强，三曰德性仁义之强。是以西洋观化言治之家，莫不以民力、民智、民德三者断民种之高下。未有三者不备而生民不忧，亦未有三者备而国威不振也。 （严复《原强》）

13. 孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。” （《孟子·尽心上》）

14. 子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（《论语·里仁》）

15. [参考答案](1)旧（原来的）、诣（到）、以（因为）、参饷（拜见并送礼）、鞫（审问）、出（超出）、右（上，汉代以右为尊）、百姓有诣府称冤者：定语后置。(2)(王方庆)曾经跟随记室任希古学习《史记》《汉书》。任希古升迁做了太子舍人，王方庆也因此终止了学业。就：接近，跟随。受：学习。卒：结束。(3)王方庆就约束府僚，断绝他们与各州首领的私人交往，放纵残暴的首领均受到法律的制裁，由此境内清明整肃。乃：就。集止：约束。绝：断绝。绳：制裁。由是：由此。清肃：清明整肃。首领纵暴者：定语后置。〖参考译文〗王方庆是雍州咸阳人。他十六岁，就被任命为越王府参军。(王方庆)曾经跟随记室任希古学习《史记》《汉书》。任希古升迁做了太子舍人，王方庆也因此终止了学业。王方庆官拜广州都督。他所管辖之内的各州首领，过去多贪婪放纵，有到官府诉冤的百姓，府中官员因为事先接受了首领的贿赂，不曾审问。王方庆就约束府僚，断绝他们与各州首领的私人交往，放纵残暴的首领均受到法律的制裁，由此境内清明整肃。当时人们认为唐以来治理广州的官员没有谁能超出王方庆的。

16. 任官惟贤材，左右惟其人。 （《尚书·咸有一德》）

17. 君子耻其言而过其行。 译：君子认为说得多做得少是可耻的。

18. 子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。”（《论语·子罕》）

19. [参考答案](1)及（等到）、殊（很）、案（查办，查明罪状,加以惩处）、徇（示众）(2)显德元年，并州刘崇带领契丹军队前来侵犯。周世宗(柴荣)亲自出征，在高平与敌军交战，大将樊爱能、何徽临阵退缩。引：带领。战于高平：状语后置句。衄：鼻出血，引申指挫伤、失败，特指战争中的失败。(3)陛下想要固守封疆就算了，(但是)如果一定要开疆拓土，威武横扫天下，就应该严加惩罚他们的过失。已：罢了。威加四海：威武横扫天下。痛惩：严加惩罚。失：过失。〖参考译文〗显德元年，并州刘崇带领契丹军队前来侵犯。周世宗(柴荣)亲自出征，在高平与敌军交战，大将樊爱能、何徽临阵退缩。当时太祖和张永德各率领士兵两千人，张永德的部下善于从左边攻击，太祖与张永德厉兵秣马分头进攻，取得大捷，俘获刘崇士兵七千多人。等到驻军上党，世宗白天躺在帐中，召张永德前来说：“前日高平一战，主将毫不效命，樊爱能以下，我将依法追究。”张永德说：“陛下想要固守封疆就算了，(但是)如果一定要开疆拓土，威加四海，就应该严加惩罚他们的过失。”世宗把枕头摔在地上，大声称好。第二天，诛杀了(樊爱能、何徽)两员大将以示众人，军威大振。

20. 方今中国所短者，不在智谋而在贞信，不在权术而在公廉……则惟有道德者可以获胜。 （章炳麟《革命之道德》）

21. 子曰：“人无远虑，必有近忧。”（《论语·卫灵公》）

22. 锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。

23. 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

24. 官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精彩。便若小官，人也望风畏服。若不公，便是宰相，做来做去，也只得没个下梢。 （《朱子语类》卷一一二）

25. 崔九堂。

26. 天道有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治，则吉；应之以乱，则凶。（《荀子·天论》）

27. 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

28. 或问：“何以治国？”曰：“立政。”曰：“何以立政？”曰：“政之本，身立则政立矣。” （《法言·先知》）

29. 游鱼细石，直视无碍。

30. 启窗而观，雕栏相望焉。

31. 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

古文句子与翻译 精选14句

1. 虽人有百手，手有百指，不能指其一端。 译：即使一个人有上百只手，一只手有上百只手指，也不能明确指出哪一种声音来。

2. 世人盛爱牡丹。

3. 君子欲讷于言而敏于行。—《论语》

4. 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” （《论语·子罕》）

5. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《论语·学而》）

6. 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝。香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （《周濂溪集·爱莲说》）

7. 会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。

8. 书有刚柔比偶，乐有声器，礼有威信，物有规矩，事有度数，而性命、道德未有超然遗物而独立者也。 （叶适《水心别集》卷七）

9. 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 （张载《张子全书》卷一四）

10. 人不知而不愠，不亦君子乎？ 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？

11. 君子藏器于身，待时而动。——《周易》

12. 临财毋苟得，临难毋苟免。 （《礼记·曲礼上》）

13. 孔子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”（《礼记·礼运》）

14. 修身之要：言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。 （《朱子大全·白鹿洞书院提示》）