佛教关于放宽心的句子 精选95句

1. 老茶是草，新茶是宝。岁月无情，长寿有道。

2. 牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。

3. 分秒必争，换一个工作方式就是休息。

4. 一句禅语一种人生行善者得快乐，造恶者受苦难。

5. 总有这样的时候，似乎在等待什么，又不知究竟为什么而等待；内心有隐隐的期望，期望什么自己并不知道；生一种淡淡的忧伤，却找不到忧伤的源头；弥漫难以抑制的情愫，又不知情愫为谁升腾。因为生命的未知，人生的残缺，我们总是难免欲望和迷茫的无端袭扰。

6. 处安不忘危，虑明福转厚。《法句经》卷下，道利品

7. 人生路上，世事纷扰，以怨对怨，无疑是逆风扬尘，于他不利，于已有恼。若以慈悲处事，于他无害，于己无伤，一颗慈悲心足以平息人世的风波浪涌，消弭人心的隔阂怨愆，善待他人，才是真正意义上的善待自我。

8. 心静，才能听见自己的内心。

9. 笑看花开，是一种宁静的喜悦；静赏花落，是一份随缘的自在。

10. 天天禅语有爱心就有福气、毅力，才有智慧。

11. 不为鸡毛蒜皮的事情而斤斤计较。不执于苦时，苦就渐渐远了。不执于乐时，乐就渐渐近了。明心了了，给世界一个微笑，一份善意，一份担待，一份宽容！心宽了，路就宽了。趁岁月安好，种上一片福田，趁阳光温暖，播撒福报的种子，就让所有的相遇都是生命中没有遗憾的永恒。知足者得乐，惜福者得福。

12. 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。

13. 应时之施有五事，云何为五？一者施远来人，二者施远去人，三者施病人，四者俭时施，五者若初得新果瓜、若谷食，先施与持戒精进忍，然后自食。《增一阿含经》卷二十四，善聚品

14. 佛心禅语 人世间，一些以悲伤收尾的爱情也是不可避免的。人生的道路上，我们需要培养一份清净无染的爱，在感情上不要有得失心，不要时时想得到回报，就不会有烦恼。我们都要学着洒脱，学着接受。“爱过，就是慈悲”，爱一个人最大的幸福不是得到对方，而是让对方得到幸福。

15. 真正的财富，不一定要看银行里的存款，也不一定是指土地、房屋、黄金、白银，这些你个人无法独得，临终时也不能带走。人生只有信仰、满足、欢喜、惭愧、人缘、智慧等，才是属于你真正的财富！因为这些财富不但一人受用，还可以大众受用。不但一时受用，还可以终身受用。不但现世受用，来世更可以受用。

16. 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

17. 立志修行的人有两种：一种是被生活之苦所逼迫，而有修道以求解脱的冲动；另一种人是因为他找到了自我。对后者而言，生活体验与挫折只会使他更加坚定信仰。

18. 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

19. 荣华是草上露，富贵是瓦头霜。

20. 佛语禅话社会乱象，源于人心不知足。

21. 禅语悟道大爱包含小爱，小爱却无法体会大爱。

22. 不自重者取辱，不自足者博学，不自满者受益。

23. 比如瘤子它作为一种“物态”是有形有相的，而它受制于无形无相的“场态”所操纵。那么这“场态”究竟是什么呢？就是对事物的起心动念形成的黑子场！此场不消除，割瘤无用。

24. 万古长空，一朝风月。

25. 感悟不要简单地把“因果报应”打入迷信思想的行列。现在，相信它的人在增加。善良的人们希望能够“现世现报”，让报应来得快些，以便遏止一些恶人的恶行。这样的想法无可指责，它代表着一种正义的呼声！

26. 菩萨不与法缚，不求法缚。

27. 近来每次下乡看到农民依然那么辛苦，田间的路依然那么窄小，仍然存在原始的劳作方式，我就在想：修一公里高铁的钱，如果用在一个乡镇的农田基本建设上会是什么状况？

28. 坠入情网莫沉沦，毕竟神马皆浮云。

29. 生因识有。灭从色除。理则顿悟。乘悟并销。事非顿除。因次第尽。

30. 身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃

31. 一切事业都得经由时间的累积，才能渐次达到目标；除了把握时间，还要下功夫、聚精会神地学习。在这个世间，我们都是初学者，当要提起勇猛精进之心，以刻苦的精神、耐劳的毅力来学习。

32. 对人恭敬，就是在庄严你自己。

33. 我不入地狱，谁入地狱。地狱不空，誓不成佛。——地藏王菩萨

34. 浮生若茶。我们何尝不是一撮生命的清茶？而命运又何尝不是一壶温水或炽热的沸水呢？茶叶因为沸水才释放了深蕴的清香；而生命，也只有遭遇一次次的挫折和坎坷，才能留下我们一脉脉人生的幽香！把生命看成是学习，把挫折看成是成长，把一切的泥泞坎坷，都当作是看不见的手，它推动着你，展翅翱翔。

35. 朝看水东流，暮看日西坠，百年明日能几何？

36. 有福德的人，通过欣赏别人的优点来让自己的生活更加光明；通过赞美他人的功德来让自己的福德更加圆满；通过观照自心来让自己的爱心和智慧更加发挥。缺福德的人，常常观察别人的缺点来让自己的内心更加污染；常常谈论他人的是非来给自己制造更多的麻烦；常常评判别人的对错来惩罚自己使自己倍受折磨。

37. 若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨实时观其音声，皆得解脱。是观世音菩萨摩诃萨于怖畏急难之中能施无畏，是故此娑婆世界皆号之为施无畏者。《法华经》卷七，观世音菩萨普门品

38. 付出的爱有多宽，得到的爱就有多广。

39. 岁月的印痕本是浮沉坎坷，所走过得路是幸运还是跌撞，是对还是错，谁也无法看透。珍惜现在，走过了就不要后悔；看淡了，才有良好的心境，才有沉淀后的宁静，才有更多的包容和对生命的理解。有感觉才会有知觉，有知觉，才会对人事物有所觉知，人得有觉知，才配衬起世间之华美。

40. 你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

41. 人性中最美好的品德是纯善人生最悲哀的感受莫过于“人有眷属，唯我独无”。因此，菩萨道行者说：“你们看待世间一切众生，应该把年老者当作自己的父母去孝敬他；年龄与自己相近者，就当作兄弟姐妹去敬爱他；年龄比较幼小的，则当作自己的子女一般去爱护他……”这是人性中最高洁、最真、最善、最美的爱。

42. 有的人有几千块就很开心，有的人赚几千万还不满足。知足常乐，开心来自于内心：有一个健康的心灵，在社会中努力做好一个人，多看书、多聆听，用智慧确定生命的价值。生活就是修行，佛法不离世间法。生活中固然有不少烦恼与痛苦，只要善于扩展心胸，把以前认为特别严重的事情看淡，把过去无法放下的困扰连渐解脱，我们的。境便会出现奇妙的改变。当心量拓展到了相当宽广的时候，我们就会摆脱烦恼、忧愁的的生命状态，转变为幸福，喜乐的无悔人生。人生无常，真正把握时间，就从日常的待人接物做起，付出爱与宽容。转悭贪成布施，转愚痴成智慧，转妄想心为灵明之心，普天下没有我不爱的人，普天下没有我不信任的人，普天下没有我不原谅的人。背后说人是非，不仅自己的名誉受损，也结下恶缘。获得好名声，最重要的是有高尚的品德，愿意奉献。有智慧的人不说他人过，亦不称己德，不轻视众生，处处为对方着想，随时给人欢喜，就是最好的修行。佛不是远在天边的神灵，泥塑木雕的偶像，佛在每一个言语动作、起心动念间。放下而不放弃，处处随缘，事事担当。以感恩的心面对世界，以包容的心和谐自他，以分享的心回报大众，以结缘的心成就事业。“只要我不原谅你，你就没有好日子过。”怨恨一个人时，冷静下来你会发现：让别人自觉有罪，你也不会快乐。宽容是一种胸怀，一种睿智。给心灵撑一把伞吧，挡住伤害，留下温情，温暖自己，也温暖世界。历史的帝王可谓富贵到了极处，真正的幸福快乐是什么？一切时、一切处，守住自己的清净心，随缘不攀缘，你就得自在，得轻安；不迷惑、不染污，远离邪知邪见，你就是快乐、幸福的。在顺境中把握当下是一种功夫，在逆境中活在当下更是一种境界。固执己见，增添身心包袱；转变一个念头，柳暗花明；转变一下思维，绝处可逢生；转变一下心念，命运掌握在自己手中！过度追求快乐，实质是纵容不断膨胀的欲望。当被欲望冲昏头脑时，最终将会被它埋葬。人不能太沉迷于幸福或者挫折，既没有永远的痛苦，也没有永远的快乐，坦然平和地去面对这一切，才是一个真正的强者。有时候语言会显得苍白无力，解释反而成为别人的借口。干脆不说，在承担中，用行动来证明事实。以平静的心态面对过程，转变别人的认识，最终得到理解和信任，在经历中学会面对，在苦难中得到提升。

43. 观察于诸法，自性无所有，如其生灭相，但是假名说。一切法无生，一切法无灭，若能如是解，诸佛常现前。法性本空寂，无取亦无见，性空即是佛，不可得思量。《华严经》卷十六，须弥顶上偈赞品

44. 佛教的真理犹如虚空，比如虚空既遍于一切万法，又超越一切万法一般。是无处不在、无所不知、无所不能。世俗谛，是遍于一切而立；胜义谛，是超越一切而言。

45. 结缘的方法有很多种，你同别人讲几句话，是语言上的结缘；电梯间里对陌生人点头微笑，是心灵上结缘；别人不认识路，你指给他，也是一种结缘；别人遇到困难，你伸出援助之手，更是结缘。在世间要有缘才能生存，有些人步步难行，那是因为他结缘不广；有人做事方便，那是因为他善缘甚多。

46. 山不厌高，水不厌深；周公吐哺，天下归心。

47. 你微笑，我微笑，大家心情好。你客气，我客气，大家都和气。你说好，我说好，气氛就会好。你让步，我让步，条条是大路。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》

48. 以一灯传诸灯，终至万灯皆明。——《法华经》

49. 长夜安隐，多所饶益。

50. 生命的意义，就在于经得起沧桑，担得起辛苦。每一步前进都谨慎小心，检查内心的意志，鼓励自我的信心，开口谅人，动念恕事，那些给自己的狭隘找的每一个理由，都会让生命透支，人生就是把自己的心量活开，活成宽阔的能量，如果心窄，去哪里存放生命的意义。一一一延参法师

51. 佛心禅语 现今社会中，遇事有退让一步的态度方为高明，因为让一步就等于为 日后进一步做准备，待人接物以抱宽厚的心境为快乐，因为给人家方便也 就是为自己以后留下方便之门。

52. 唯劝农业，无夺农时；唯薄赋敛，无尽民财。

53. 人生应当看清、看透，不看破。看清需要智慧，看透需要阅历，不看破则需要一种胸襟。有这种胸襟的人，精神世界一定是丰富的、安详的。一个人，倘若能够通过自己的体悟，看清这个世界；并且能够通过自己的细致拿捏，不将事物看破说破，他的人生，定将达到超凡脱俗的境界。

54. 莫怨孤舟无定处，此身自是一孤舟。

55. 逆境长心智 逆境使心智成熟，劳动使身躯成熟。

56. 茶喝多了养性，酒饮多了伤身。

57. 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

58. 佛教说千年修来同一饭，万年修来同船渡，你能一起吃一顿饭，在一个家庭里面一起过活，都不是偶尔发生的事情，而是我们多生累世积累起来的一种因缘。要成为夫妻、父子、母子这中间的因缘要修多少世呢？所以佛教有句话叫惜缘，要珍惜我们自己的因缘。惜缘从哪里开始？惜缘就是善待彼此开始。

59. 苦海无边，回头是岸。迷途知返，千金不换。

60. 众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。…．众缘具足，和合而物生，是物属众因缘，故无自性，无自性故空，空亦复空。但为引导众生故，以假名说，离有无二边，故名为中道。（古印度）龙树《中论·观四谛品》

61. 何苦如此难自己，一人独行亦可行。

62. 佛心禅语 一休禅师有一个叫珠光的弟子，他有打盹的习惯，因此经常在公共场合中失态。为了解决这个问题，珠光听从了医生的意见开始喝茶。这样做果然有效，而珠光也因此渐渐喜欢上了喝茶。在他看来，喝茶应当有一定的礼节，在这样的思想指导下，珠光创立了“茶道”，并享有“茶祖”之誉。

63. 佛语禅话嫉妒心是无形的利器，伤人又不利己。

64. 内心的丰盈会让人走向沉默，这种沉默，是安静，是清喜，是淡然，是历经世事后的彻悟。轻轻淡淡的放下执着，放下烦恼。温柔??、克制、朴素、在安静中渐渐体会生??命的盛大。

65. 一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

66. 一个人能够把握住每一个当下，他的修行就到家了。

67. 说话要先想清楚再说，做事要先考虑好后果再做。多思、多想、多听、多看、谨言、慎行。因为，轮回的路上没有如果，只有结果和后果。

68. 你的内心充满欢喜，你才能把欢喜带给别人；你的内心蕴藏着慈悲，你才能把慈悲带给别人。自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道。有的人心中只有贪嗔愚痴，他给人的当然也是贪嗔愚痴。所以我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为舍什么就会得什么，这是必然的因果。

69. 一食知止足，二修业勿怠，三当先储积，以拟于空乏，四耕田商贾，泽地而置牧，五当起塔庙，六立僧房舍。在家勤六业，善修勿失时，如是修业者，则家无损减，财宝日滋长，如海吞众流。《长阿含经》卷十一，《善生经》

70. 耐心做事，更要耐心生活。在人生的旅途中，每一个人都曾迷惑和彷徨，人生在世无常，一切得失源于个人所求所悟，勿需在意，或盲目追随大流，否则将是人云亦云，不知其所以然，或似懂非懂，反失了本心本意。

71. 穷时，要少在家里，多在外面；富时，要多在家里，少在外面。穷时，钱要花给别人；富时，钱要花给自己。穷时，不要计较，对别人要好；富时，要学着让别人对自己好。穷时，花钱给别人看；富时，花钱别给别人看。穷时，要把自己贡献出去，尽量让别人利用；富时，要把自己藏好，别让人随便利用！

72. 佛说：xxx不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。让该来的来，让该去的去，不欣羡别人，不哀怜自己；不留恋过去，不幻想未来，把握现在，播散良种，只问耕耘，不问收获。不强求，不妄取，贵在随缘。

73. 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

74. 如果你爱万物，万物也必将爱你，这就是魅力。如果你不伤害万物，万物也必将不伤害你，这就是平安。如果你珍惜万物，万物也必将珍惜你，这就是长寿。如果你心怀万物，万物必将归属于你，这就是财富。如果你施恩万物，万物也必将施恩你，这就是幸福。

75. 心往空山风雨远， 足下崎岖万里短。

76. 真人不露相，露相非真人。既在江湖内，都是苦命人。

77. 当爱情的激情被生活的琐碎一点点磨光时，夫妻关系便会进入一个相对平淡期，如死水般没有波澜。这样的生活很可怕，因为看似平静，却往往酝酿着大的变动。太平静时属阴，此时最好能有阳气进入，不时激起一些波澜，这样水源才会鲜活起来，当水一旦流动时，才会有阴阳的转换与平衡。

78. 佛心禅语 老僧三十年前未参禅时，见山是山；见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。——《青原惟信禅师》

79. 享乐到了极点，悲哀就会随之而来，物极必反，月盈而亏。所以，曲终 人散，人们就会发出感慨叹息；宴会结束，人们就会惆怅伤怀。这实在是由 事物本身的发展所导致的，就好像影子跟随着形体、回响来自声音一样。

80. 勤于工作服务人群，工作无贵贱，服务最神圣。

81. 若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

82. 若言有我，我为有知？我为无知？我若无知，则同木石，我若有知，则有攀援。既有攀援，则有染着。……若能除我及以我想，一切尽舍，是则名为真解脱也。《太子大善权经》

83. 不要抱怨生活给予太多的磨难，不要抱怨生命中有太多的曲折。把每—次的失败都归结为一次尝试而不去自卑，把每一次的成功都想象成一种幸运而不去自傲。微笑着去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤，去面对生活带给我们的一切。

84. 如世间道有难有易，陆道步行则苦，水道乘船则乐。菩萨道亦如是，或者勤行精进，或有以信方便易行疾至阿惟越致者。……阿弥陀等佛，及诸大菩萨，称名一心念，亦得不退转。（古印度）龙树《十住毗婆沙论》卷四

85. 去时终须去，再三留不住。

86. 夫妻是缘，儿女也是缘，兄弟姐妹还是缘。缘有善缘、恶缘。债，就是其中的恶缘。作为一个家庭来说，既然走到一起，必然有很深的渊源。可能是讨债、还债的关系，也可能是由善缘聚会一处，志同道合，相互扶持。不论什么因缘走到一起，我们都要珍惜、善待。

87. 如果没有选择和辨别的能力，书读得越多可能越是坏事。

88. 生命中那些得不到的、握不住的，都要学会放下。

89. 交往语录他从来不问我的过去将来，仿佛笃定我必定有一天会告诉他。时候也鼓励我多和男生交往，怕我自闭太久，生出病来。说饿死总好过吐死。笑我还是小孩，有时候太固执。是暂时我还是不想改变。

90. 礼仪，是在举手投足的方寸中。

91. 人的情绪就像一条流淌的河，贯穿于人的一生之中，这条河时而风平浪静，时而惊涛骇浪。风平浪静时，心灵如春风吹拂，人生充满希望，如在天堂；惊涛骇浪时，人生则是天昏地暗，如在地狱。而天堂和地狱，仅在一念之间。

92. 佛心禅语 时时都念兹在兹来修行佛法，不是修行佛法时，正在拜佛，一回头就骂；或者一回头就拿把刀杀人，那不是精进，那还是在那儿尽做一些假的。——耕云先生

93. 念离真，皆为妄想。佛经名言。

94. 家，很平淡，只要每天都能看见亲人的笑脸，就是幸福的展现；爱，很简单，只要每天都会彼此挂念，就是踏实的温暖。幸福并不缥缈，在于心的感受；爱并不遥远，在于两心知的默契。心，只有一颗，不要装的太多；人，只有一生，不要追逐的太累。心灵的愉悦，来自精神的富有；简单的快乐，来自心态的知足。

95. 只有感动还不够，一定要行动才能深刻体悟。

佛教关于放宽心的句子 精选35句

1. 修德不期获报，自然梦稳心安。

2. 有二白法，能救众生：一惭，二愧。惭者自不作罪，愧者不教他作；惭者内自羞耻，愧者发露向人；惭者羞人，愧者羞天，是名惭愧。无惭愧者，不名为人，名为畜生。《大般涅槃经》卷十九，梵行品

3. 愚人除事不除心，智者除心不除事。

4. 送君千里，终须一别。

5. 鼓励善行，在于唤起人人清净的爱心。

6. 让饮酒时就饮酒，得饶人处且饶人。

7. 发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

8. 佛心禅语 悦纳生命的不圆满，对生活中的一切感恩知足，就是幸福。把生活中的每个消息都当成好消息，把每一次得到都当成财富，就能把每个日子当成好日子过。

9. 今日的执著，会造成明日的后悔。

10. 如果至真至纯的友谊你苦寻不到，那么，试着容纳一些杂质，你会发现原来无处可觅的友谊，如今已是遍布天下；如果十全十美的爱情你苦寻不到，那么试着容纳一些杂质，你会发现原来无枝可栖的感情，如今已是处处芳草。

11. 有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。

12. 人生如烟花，不可能永远悬挂天际；只要曾经绚烂过，便不枉此生。避免心碎最好的办法，就是假装自己没有心。人间的事往往如此，当时提起痛不欲生，几年之后，也不过是一场回忆而已。

13. 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

14. 人的生命，只在一个呼吸间。生命短促，我们应该善待自己的菩提身，思索活着的意义。生命不是用来找找答案，也不是用来解决问题的，它是用来愉快地过生活的。人生多一分烦恼，就需要有一分禅心来解救。

15. 心中光明还是黑暗，非眼所知，唯心能知。心的光明才是真正的光明。外面的光再大，内心黑暗，整个世界便黑暗。即使外面烈日炎暑，心若是冷的，整个世界就都陷入西伯利亚寒流。脚前有路，心中无路，必定还是绝路人。

16. 佛语禅话时时清除心中阴影，才能明朗人间事。

17. 如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

18. 强硬有强硬的好处，忍让有忍让的优势，任何时候，都需要我们审时度势，适宜而为。妥协不一定全是软弱，忍让不一定就是无能，和为贵，有时，迁就忍让也是一种智慧。

19. 就算再苦、再累，生活之路总是要走的，别太为难自己。能力有大小，水平有高低，凡事不可求全责备，谁也无法成为完人。故当顺势，以卵击石易碎，螳臂挡车多伤；故当看开，一已之力有限，众人拾柴焰高；故当放下，可为时尽力，不可为时宽心。放下，不再太多负重压在心里，生活之路上脚步轻松很多。

20. 盛年不重来,一日难在晨。及时当勉励,岁月不待人。

21. 一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。——《妙色王求法偈》

22. 心灵禅语 “无欲则刚”，清心寡欲应该成为我们做人的一条基本原则。所谓“刚”就是正气，它是心性修养的崇高境界，是坚不可摧的精神气概，仁人志士视之重于生命。

23. 岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。

24. 世上没有绝望的处境，只有没找到的出口；世上也没有做不到的事，只有没想到的方法。任何的限制，其实都是从自己的内心开始的。成功与否，要看你用什么心态对待，人之所以能，是相信能。所以，心态决定一切！不是逆来顺受，而是心甘情愿，任何事情，只要心甘情愿，总能变得足够简单。

25. 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

26. 和者无仇，恕者无怨，忍者无辱，仁者无敌。

27. 欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬而致亵慢，则罪恶愈增而福慧愈减矣。《印光法师文钞菁华录》

28. 人就这么一辈子，欲望，就像手中的沙子，握得越紧，失去得越多。学会放手，甘愿舍弃，才能真正的得到。得与失，只是相对而言；认为得到时，或许正在失去；觉得失去时，也许正在得到。凡事看淡一点、想开一些，一切随缘、随心；无意于得，就无所谓失。

29. 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

30. 有些事不管我们愿意不愿意，都要发生，有些人不论我们喜欢不喜欢，都要面对。人生中遇到的所有的人和事，都不以我们的意志为转移。愿意也好，讨厌也罢，该来的都会来，没有选择，无法逃避。我们能做的就是接受和面对，做自己该做的，尽力而为，用善良感染生活，用温暖和谐人生。且行且珍惜。

31. 待人退一步，爱人宽一寸，在人生道中就会活得很快乐。

32. 不怕肚不饱，只怕气不平。气是无名火，忍是敌灾星。

33. 在世间最为珍贵的莫过于生命，最具开发价值的莫过于生命。一切的财宝没有生命珍贵，一切的权利没有生命重大。面对这一最可珍贵之物，今天我们有幸获此人身，千万不要等闲空过，应该好好地来修养我们的生命，使我们的生命不断净化、不断升华，直至获得无量光明和无量寿命。一朵花凋谢时，你不会太难过，因为花开易谢。但你却不能接受爱的人去世，你错以为事物有恒，所以痛苦。无常是好事，每一扇门都为变化敞开，我们不抱怨，努力、面对，你会变得积极、慈悲和富有智慧。帮助他人，不只是锦上添花，更重要的是雪中送炭。在他们真正最需要帮助、最困惑、迷茫、徘徊的时候，该出手时出手，挺身而出，给他们力量、勇气与鼓舞，不图回报。这才是真正的慈心，真正的助人为乐。学会弯下身子迁就，接受一切，就得到一切。无可无不可，心怀恬淡如流水行云，享受已有的，这样生活才是真实的，我们做人做事也需要这种生活态度。顺服，默默包容，忍受委屈，重压之下依然从容。面对讥毁，最根本的对治方法就是保持一颗不动心。真的就是真的，如果是你的错，应当付出代价，反省自己、改正错误；而假的就是假的，既然根本不存在，就无需理会，更不必放在心上，生气、难过、发怒。在利益、名誉、好事坏事、吃苦享乐等等面前，先检点自己。吃亏的事我去做，好事让给别人；包容看不顺眼的事情；不再埋怨命运不好；对过去无悔、对现在无怨、对将来无忧；努力耕耘。这就是智慧的生活。被敲伤的左手，会不会怀恨在心，非但没有，连同眼耳口鼻，一同来慰问这突发事件的受害者——我的左手。人生天地间，本应互助互爱，亲友、夫妻之间，朝夕相处，难免会有些磕磕绊绊，但一时的伤痛，割不断手足相依的温馨。包容与关爱源自你我同体的感悟，就像左手和右手，我们永远是一家人。怀仁爱之心，则轻于财富。存义勇之心，则轻于灾难。既有仁爱之心，又有义勇之怀，则无所畏惧。至达则至容：容人、容物、容事、容天、容地，一个人到无所不容时，则为万物所容。时时体察成功之乐；时时感受失败之苦。失败乃成功之母；信心乃成功之父。面临诸多问题，如果只看把希望寄托在别人身上，那我们有时是会绝望的；如果一切从心开始、一切从我开始、一切从当下开始，多一分承担的精神，时时照顾自己的脚下，做本分事，我们将永远生活在希望中。从苦难中走出来的人，不会觉得那么痛苦。因为对他来说，已无苦难这回事，不以苦难为苦难，这才是真正的灭苦。消极的出世不能带来真的快乐，只有积极地知苦、体会苦、从苦难中成长，才能真正离苦得乐。

34. 禅师有一个爱抱怨的弟子。一天，弟子买盐回来，禅师将一把盐放入一杯水中让他喝，弟子说：咸得发苦。接着禅师把剩下的盐都倒进湖水里，弟子尝后说：纯净甜美。禅师满意道：生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。

35. 心胸宽一点，幸福和快乐才会装得多一点。凡事留有余地，给自己留有一定“修正”的空间，才能让自己收放自如，在适度和完美间找到平衡。我们立身处世，如果不能克制、容忍，就无法让自己活得平和静怡。容人所不能容，忍人所不能忍，才能得人所不能得。

佛教关于放宽心的句子 精选61句

1. 生活就是禅，在匆忙中活出一份超越的智慧，在平凡去走出一条人生的轨迹，动也是好，静也是好，宠辱不惊。拿也好，放也好，去留无意。纷繁的喧闹中，活出一份内心的宁静、沉淀，或者是一份安详，让命运在平和中运转。不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过去，如此安好。

2. 是亘古今而不变，历万劫而常新的真理。大至国家兴衰，小至个人得失，追根究底，其中的一切过程，惟有“因果”二字才能予以说明。

3. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

4. 不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。——《金刚经》

5. 泡上一壶茶，随着茶色的慢慢变淡，随着茶香的源远悠长，去找寻内心的纯真。禅亦如茶，执于一念而受困于一念，一念放下，自在于心间。茶禅一味，壶佛一身，内外不住，来去自由，能除执心，通达无碍。人生真谛，皆在这茶禅之中了。

6. 不见一物名为见道，不行一物名为行道。

7. 临死之时，知道财物守不住了，送给他人，是不净布施。

8. 黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。

9. 知道自己有苦，就是修行的下手处。

10. 修身必先修心。当你将一颗心修炼好了，就获得了强大的心理能量，当你用心理能量驱动自己的行动时，如同安装了大功率发动机的跑车一样，跑得又快又稳，可以快速地奔向人生目标。

11. 悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

12. 人生要懂事、懂理；懂得做人、懂得付出。

13. 心若照顾得好，人生就快乐；反之，则苦难偏多。

14. 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

15. 时时守护自己的善心，守护自己的清静心，守护自己的一颗爱心，先做自己的护法，保持自己不造恶，身善良、口善良、心善良。进而，再去安护身边人的心，让他们感受到舒服与自在。

16. 在易学中，其大无外，其小无内，万物都有联系，即使是相隔万里的事物都具有彼此紧密的信息关联，你知道吗？一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可以在两周以后引起美国德克萨斯州的一场龙卷风。

17. 善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。

18. 天天禅语心宽，不伤人；念纯，不伤己。

19. 求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

20. 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。

21. 佛心禅语 净慧法师开示：“谦虚是圣人的本来面目，不要在你的智慧中夹杂傲 慢，也不要使你的谦卑缺乏智慧。”圣人孔子说：“三人行，必有我师焉。” 每个人都有长处，都值得你谦虚学习，做人必须要谦虚。

22. 随缘行，禅悟在随缘中实现，心智在随缘中成长。

23. 佛心禅语 于诸境上，心不染，日无念。于自念上，常离诸境，不于境上生心。若只百物不思，念尽除却，一念绝即死，别处受生，是为大错。——《坛经·定慧第四》

24. 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

25. 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

26. 佛说，若想让心安宁，就要一切随缘而行，随遇而安；随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事，听天命，“随”不是跟随，是顺其自然、不怨怼、不躁进、不过度、不强求；“随”不是随便，是把握机遇，不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形。从而才能得到身心的解脱。正所谓，物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。

27. 禅机妙语说人生：做人要当提起时提起，当放下时放下。功名富贵放不下，生命就在功名富贵里耗费；悲欢离合放不下，生命就在悲欢离合里挣扎；放不下金钱，放不下名位，放不下人情，生命就在金钱、名位、人情里打滚；

28. 心似白云，意如流水。拥有一种无拘无束的胸怀，在浮生闲日的禅意里点一盏灯、沏一壶茶淡看花落云起，心无牵无挂，开阔空明，让一袭云水胸襟超然于环境之外，潇洒自在。

29. 色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。——《心经》

30. 交好朋友的处方：好心一片，爱语三句，忍耐一时，慈悲全用，布施五钱，信用始终，感谢万分，体谅一点，恭敬十成，方便不拘多少。《星云大师讲演集》（四），第239页

31. 莫待老来方学道，孤坟多是少年人。——佚名

32. 胸襟的宽窄，决定命运的格局，你能包容多少，就能拥有多少。凡事看得开、想得透、拿得起、放得下，学会隐忍性情，懂得克制欲望，退却时理智，谦让时大度，你的天地才会壮阔辽远；唯有万事先修德，养性必制怒，删除旁枝末节，除却杂念私心,多些随缘自适，少些攀比计较，人生方可行云流水，成大风景。

33. 观照自心让生命更幸福生存在喧嚣无序的环境中，当心一片凌乱，难免丢失本性的宝贵特点；相对现象中，我们内心始终向往快乐善良。觉醒路上直视心和念头，从禅定开始如镜子能照见自己的内心，禅定能让心灵成长，用佛法修道斩断久远的自我执实无明。让生命更幸福，世界更和平。

34. 本有今无，本无今有。三世有法，无有是处。

35. 佛心禅语 刘念台云：“学者遇事不能应，总是此心受病处。只有炼心法，更无炼 事法。炼心之法，大要只是胸中无一事而已。无一事，乃能事事，此是主静工 夫得力处。”

36. 相信，是一种能量。

37. 佛语禅话可用的物资，都是值得珍惜的宝。

38. 不少人受到伤害，悲苦不已，逢人便诉，泪涕涟涟，以博人之同情。或许起初，人们会为你抱不平，是时日一久，不平已变为不屑，而你却不查，依然喋喋不休，抱怨不已。这时在人们眼中，觉得竟是如此的不可思议。

39. 一位高人聊及人与动物，曾发这样的感慨：在所有动物中，人虽然最高级，却比多数动物凶残。理由是，人类社会发生过人吃人的事，但在动物世界中，多数动物从不互食同类。

40. 人类是有情爱才生到人间，父母如果不相爱，就不可能结为夫妇，子女又怎么生到人间来呢？可是，人活在世上为了情爱，常常苦乐参半，为情所苦，为情烦恼，所以处理情爱一定要有方法。用慈悲来升华感情。世俗的情爱是自私的，如果能够升华为对众生的慈悲，所谓“无缘大慈，同体大悲”，一切就更完美了。

41. 学诚法师：骄慢，无非是觉得自己有可凭恃的地方。如果以缘起得眼光来看待自己的成绩，那就没什么可骄慢的了。高超的技能，是师长教导、长久苦练而来；优越的天资，是夙世努力积累而来；一时的成功，是众缘和合而得。离开了这些因缘，哪里来的“优秀”与“成功”呢？应心怀感恩，倍加努力才对。

42. 持家有道唯忠厚，处世无奇但率真。

43. 助人为快乐之本。生活得淡泊自在，而能够付出爱

44. 生活中的人我是非，就是用功中的最大障碍。

45. 人生路上常有风雨，凡事需要坚强不屈。当你在内心找到一种可以忍受一切痛苦的坚强力量时，成长历程就出现了飞跃。简单，是内心里的从容和淡定，人生苦短，没必要和生活过于计较，也没必要过于看重利弊得失。你越在乎，就会在得失之间徘徊越久；如果你看淡了，心宽了，那些所谓的得失也不过如此。

46. 要用妈妈的心、父母的爱，施于大地众生。将别人的孩子，当作自己的孩子来照顾；把别人的父母，当作自己的父母来恭敬。如此对待社会大众，付出真诚的爱心，对子女也是一种无形的教育。

47. 富贵家宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

48. 聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，越想越苦，终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。我们的想法可以想出地狱，也可以想出天堂。

49. 高山不会碰头，活人总会见面。

50. 好讼之人，多致终凶；积善之家，必有余庆。

51. 佛心禅语 问：“弟子闻金和尚说无忆、无念、莫妄三句法门，是否？此三句是一是三？”师曰：“无忆名戒，无念名定，莫妄为慧。一心不生，具戒定慧，非一非三也。”——《宗教箴言录》

52. 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他 是否真心。我们每个人都有得到宝藏的机会，就看你是否付出了行动。上帝 不会轻易让不付出努力的人得到！

53. 因为攀比心、忌妒心而送人钱物，是不净布施。

54. 智与愚，无有极处，智者只是相对的智者，愚人只是相对的愚人。假设一定要给个定义的话，可以这么说：愚蠢是自以为已经足够聪明，智慧是认识到了自己的浅薄。

55. 劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。

56. 禅是禅非：有些人聪明但不智慧，有些人智慧但不聪明。如果太聪明，就很难接近智慧的境界。智慧，本身就略含一点拙朴，那是因为懂了浮世无常，我们要在聪明的路上走很久，才能略略接近智慧，而幸福一定跟智慧有关。

57. 一人去深山中的寺庙找禅师问道。禅师问：你到这儿来是干什么的？那人说：我是来修佛的。禅师答：佛没坏，不用修，先修自己。迷则佛即众生，悟则众生即佛，修佛就是修自身。佛在心里，不在座上；经在路上，不在西天。

58. 俗话说，世上只有第七，没有第一。我的幸福感来自了然这个道理。没有必要一定比个高低，只要真正努力过，就已足够。决定结果的因素往往很多，有些并非人的意志所能左右，与其沾沾自喜，与其耿耿于怀，不如享受努力的过程。

59. 道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。

60. 学习接受，凡事忍耐，是为生活的密行。

61. 佛心禅语 钱财，如果妥当使用，能让我们迈向幸福；如果使用不当，会让我们趋向痛苦。钱财乃一切善与恶的媒介，具有爱心和智慧之人，能善用钱财；自私和愚昧之人，则会使用不当。

佛教关于放宽心的句子 精选119句

1. 恒秋：生活不是去苛求别人，也不是苛求自己，它是对自我的一种改变和调整，对生活具有一种阳光积极的信心与力量，有时候需要忍辱负重，有时候需要善意释怀。生活里没有太多的假设，它需要一种自我的坚强和拯救或者是努力和争取，故事可以纷纷扰扰，心地必须清澈见底。

2. 一个女人命好不好，从衣服就可以看出来一个女人命好不好，从衣服就可以看出来。人的举止、服装、语言、动作都会暴露一个人的品位，身份。像禅师说的，不需要开口，走几步就知道你的境界几分，伪装不得。

3. 人生，就像一曲音符，起伏跌宕高低错落。每一个人的一生，都像一首永恒的歌，有高潮也有低落，并不是每一个人的一生都是一帆风顺的，总有这样那样的烦恼如影相随无法摆脱。有时，令我们走不下去的，往往不是困途，而是我们的心境。失去阳光的心态，眼前就看不到光亮。

4. 命里有时终须有,命里无时莫强求。

5. 有了爱慕的心、承诺的心、专注的心、关爱的心、奉献的心、感恩的心、赞赏的心、尊重的心、理解的心、宽容的心、妥协的心、忍让的心、体谅的心，真情之爱就在你的身边。——净因法师

6. 人与无是非，包容则圆融。

7. 虚空无处所，仿佛似琉璃诗境何人到，禅心又过诗。

8. 世界上如果有一种念想值得你为它活，你就没有白活。活着的意义就是为自己的一缕念想而活，如果连这缕你值得为它活的念想都没有，那么活也是白活，而且会活得纠结，活得支离破碎。

9. 人生在世不过几十载，或走或停，或沉或浮。只有奔跑与追求才能突显生命的价值。生命的意义在于奔跑！低头，就是大智若愚的养晦之术；低头，就是修炼自己的黄金法则；低头，就是为人处世的平和心态；低头，就是容纳世界的宽广胸怀。当你高调做事的时候，不妨低调做人；当你昂首前进的时候，何妨低头看路；当你登上事业的峰巅，不要忘记低头看清身后的大地。“仰天大笑出门去”，昂首，彰显的是人生的自信，抒写的是生命的豪迈。也许你身无半文，但也不妨心忧天下；也许你身处陋室，但同样可以激扬文字；让眼睛漫步山外，闲观满山花开花落；让灵魂飞离俗尘，心游万仞，笑对天外云卷云舒。世间万物都有其自身规律，如同春华秋实一样不容违背。明智的人对富有顺其自然，能让欲望的潮水有涨有落，从不越位；愚昧的人对富有带有很强的野性，总想让欲望的潮水只涨不落，从不清醒。这兩种心态的人都要在生活之树上采摘果实，有度者可能尝到多一些成功的甘甜，越位者则会尝到某些难咽的苦涩。我们不可能统辖他人，但是我们可以为自己做主！不惧怕独自穿越狭长墨黑的隧道，不指望一双怜恤的手送来廉价的资助，将血肉之躯铸成一支英勇无畏的箭镞，带着呼啸的风声，携着永不坠落的梦想，拼力穿透命运设置的重重险阻，义无反顾地射向那寥廓美丽的长天。“真实”比“做出来的真诚”更具有说服力，也更可爱。月亮从不为自己不是星王而从天上掉下来，相反，它处于一种非常美妙的格局中：这便是众星捧月。那么，我们为何不能做水果拼盘里惟一一枚柠檬，独具芳香，又拥有阳光般的色泽；脱俗，却又与之浑然一体。世上有无数的人在等待别人的宽恕。宽恕的受益人不只是被宽恕者，还有和他们一样多的人可以得到好处－－就是那些宽恕他们的人。宽恕是一座让我们远离痛苦、心碎、绝望、愤怒和伤害的桥。在桥的那一端，平静、喜悦、祥和正等着迎接我们。给别人留有余地，往往就是给自己留下了生机与希望。自然界里的一切，都是相互依存的，一荣俱荣，一损俱损。给予，是一种快乐。因为给予并不是完全失去，而是一种高尚的收获。给予，是一种幸福，因为给予能使你的心灵美好。让心灵先到那个地方，“那个地方”，其实就是你心中的目标，就是高耸在你前行路上的路标。正是因为你的心时时不离这个路标，所以，哪怕遇到艰难险阻、狼群虎豹，哪怕是荆棘遍地，哪怕摔得遍体鳞伤，你也其乐融融，一股豪气顿然而生。如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。在我们惯有的思维中总对永不放弃情有独钟，把不轻易放弃作为人生的固定的哲学。有很多人在面临抉择的时候总是舍不得放弃，结果赔了夫人又折兵。把握时机，保持清醒的头脑就要学会选择，学会放弃。只有学会选择和懂得放弃才能彻悟人生，才能拥有海阔天空的人生境界。认真看待生命，并不表示要我们住在禅堂或古老的寺院，终日禅坐。活在现代社会，我们必须赚钱过活，但切勿受朝九晚五的生活束缚，而不去探寻生命的深层意义。我们的任务就是要求取平衡，发现中道，不要过分膨胀自己，要越简单越好。寻得生活快乐平衡的关键就在简朴。

10. 天涯何处无芳草，何必单恋一枝梅。

11. 我们活着，就是为了追求幸福。权势驾驭不了幸福，钱财左右不了幸福，地位注解不了幸福，外因诠释不了幸福。其实，幸福就是我们心中的一种体会、一种感觉——相信自己是幸福的，珍惜当下拥有的，释然他人追逐的，淡忘已经走远的——唯有如此，幸福方能如淡淡的花香，既弥漫于心际，又清新于生活。

12. 你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

13. 得宽心处且宽心，能饶人处饶几分。平生多少事，一切好商量，话语暖几度，送人多几站，花谢花还开，别离还相逢，抱一颗好心，好留下一回相见。

14. 修行，就是转化业力为愿力。

15. 一般凡夫太爱自己，就会处处与别人计较、事事多起疑心，常怀疑别人所说的话是不是讽刺自己？别人所做的事会不会对自己不利？像这种人，就是把“人事”当“是非”，会生活得很痛苦。

16. 佛心禅语 快乐没有统一标准，更没有可比性，但共同点是能使肉体和精神上的每一部分敏感活跃，所以，人只有在不断追求中才会感到持久的幸福和满足。

17. 本净明心非别处，惟在众生妄心中。

18. 要人祝福，不如自己付出造福，如此爱与福都有余。

19. 学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

20. 人生如茶，茶如人生，各种滋味，尽在其中。品得人生皆如茶，得失荣辱都随风。人生就是品茶，若能空杯以对，才有喝不完的好茶，才有装不完的幸福和感动。

21. 人活在世上，要有所承担，还要恪守本分。

22. 若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

23. 人医，是守护生命的磐石；人师，是守护慧命的磐石。

24. 谦卑处世，自知者自明。

25. 禅语感悟人生的句子 从贪婪的念头中产生忧虑和恐怖，离开了贪欲就没有了忧虑，哪里还会有恐怖？从享乐的欲望中产生忧虑和恐怖；离开了享乐的欲望就没有了忧虑，哪里还会有恐怖的忧患？

26. 佛语禅话与人相处要合群，但不要随波逐流。

27. 有智慧的人，即是觉悟后的有情众生。

28. 补血养颜四物汤当归、熟地、川芎、白芍各15克。在所有药材里先加入适量的酒，再加水煎煮即可，早晚空腹饮用。注意：药材煮过之后最好不要放置隔夜再煮。功效：补血调血，不仅能改善面色苍白、肌肤粗糙，还能使发质变得润泽。(by:禅一)此方需辨证使用，非所有体质适合。

29. 人生知止而乐。“乐不可极，乐极生悲；欲不可纵，纵欲成灾；酒饮微醉处，花看半开时。”天道忌盈，业不求满。若业必求满，功必求盈，不生内变，必招外忧。人生在世，做人不必苛求，做事不必完美，乐不可享尽。为人做事懂得适可而止，对别人是一种宽容，对自己是一种余地。

30. 信仰不退休，修行不放假。

31. 佛心禅语 以单纯自在的心态乐享自然中最本初原始的一切，从每一种花草身上看见美丽，从每一阵清风中听到时光的低吟浅唱，让生活的每一个细节回归自然的淳朴，便能从现实的烦恼中超脱。

32. 一生快乐皆庸富，万种艰辛出伟人。

33. 人最软弱的地方是舍不得。舍不得一段不再精彩的感情，舍不得一份虚荣，舍不得掌声。生命是一场无法回放的绝版电影，再好的东西都有失去的一天，再深的记忆也有淡忘的一天，再爱的人也有远走的一天，再美的梦也有苏醒的一天。生命不止，红尘无尽。仅以一程换一种懂得，仅以一途悟一场经历，如此而已。

34. 人生最曼妙的风景是内心的淡定与从容，淡然是一种心境，是一份释然，是一种千帆过后的隽永。拥有一颗淡然的心，懂得接受生命中的遗憾，学会珍惜生命中的感动，让心溢满宁静与阳光。

35. 生命就象是大梦一场，梦醒之后，即使头脑中还残留着梦中的些许痕迹，但是双手已经握不住一物。古人语“一指弹风花落去，浮生若梦了无痕”，人生本来如此，在不可掌控的时空变迁中忙碌奔波，直至死去。

36. 以是发心当得佛故，应知此人即与三世诸佛同等，即与三世诸佛如来境界平等，即与三世诸佛如来功德平等。……才发心时，即为十方一切诸佛所共称叹。《华严经》卷十七，初发心功德品

37. 人生是场表演，它以生活为舞台，以时间为布景，以情感起伏为线索，以经历的人与事为情节，以精彩与成功为高潮。你哭也好，笑也罢，愿意也好，被动也罢，这是一场你无法拒绝的表演。有时，我们演饰了别人，丢失了自己，成了舞台上的配角。去做属于自己的主角吧，让你的表演，谁都无可替代！

38. 内心的宁静，是最有力量的修行。佛说，人的痛苦，源于追求了错误的东西。常常，我们苦苦的追逐，又执着的放不下。殊不知，有些不甘放下的，往往不是值得争取的，有些苦苦追逐的，往往不是生命需要的。我们要做得是让心静下来，心静下来才知道自己到底想要的是什么，让心静下来，静观自在。

39. 大怒不怒，大喜不喜；小利不争，小忿不发。

40. 天生我材必有用,千金散尽还复来。

41. 最好的人生是这样的：既有敏感的灵魂又有粗糙的神经，既有滚烫的血液又有沉静的眼神，既有深沉的想法又有世俗的趣味，既有仰望星空的诗意又有脚踏实地的坚定，经历了长夜，守到了黎明，穿行过黑暗，还相信阳光，带着强大的内心上路，脸上有卑微的笑容，一路看山看水，走走停停。

42. 佛心禅语 夜夜抱佛眠，朝朝还共起。起坐镇相随，语默同居止。纤毫不相离，如身影相似。欲识佛去处，只这语声是。——《傅大士》

43. 佛心禅语 世人闻道诸佛皆传心法，遂将心觅法，不知心即是法，法即是心，不可将心更求于心。不知当下无心，便是本法。——《筠州黄檗山断际禅师传心法要》

44. 幸与不幸一念间，能付出是幸福，希望被帮助是辛苦。

45. 王欲理人，先自理身。“四十华严”卷十

46. 淡泊以明志，宁静以致远，懂得给心灵留白，方能在纷杂繁琐的世界，淡看得失，宠辱不惊，去意无留；懂得给感情留白，方能持久生香，留有余地，相互欣赏，拥有默契；懂得给生活留白，揽一份诗意，留一份淡定，多一份睿智，生命方能如诗如画。

47. 你的工作就是你的修行道场，无论什么职业，都需把修行融入到工作。手戴佛珠，打坐吃素，如果习气依旧，怨愤不减，心态仍浮，那是根本没有修行。你的心灵就是净土，要经常扫除烦怨，别让杂念缠绕。不要总看别人不顺眼，别人也未必看你顺眼。不要总想改变别人，先调整好自己心态。

48. 佛心禅语 世界上最宝贵的东西，不是金钱，也不是名位，而是仁爱。“仁爱”让这个世界充满了感动，让我们的人生充满了希望。能够常怀一颗仁爱之心的人，是世界上最幸福、最富有的人。

49. 人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？

50. 凡事都不可太过极端、绝断，你给别人留了空间，其实就是在给自己留下了很大、很多的回旋余地。所以说，人生固然是需要努力，但是是不可使尽，福不可受尽，话不可说尽，规矩不可行尽，要懂得物极必反的道理，适可而止方为妙。

51. 向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

52. 体贴他人，人我圆融，是为处世的密行。

53. 根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

54. 假如孔子生活在今天，他可能混迹在打工仔的队伍里，或做泥水匠，或当油漆工等，也未可知。家境不好，没有进过大学的学堂，又没有什么技术技能，除了当个打工仔还能干什么？

55. 生活的禅法在于观察与包容、喜悦与平静。禅是生命的自在，禅是生活的洒脱，禅是内心的无碍，从心地到生活的活泼运用，豁达而自在的生活方式，更是对生命积极崭新的诠释。

56. 要有一种主动的承担精神、奉献精神、感恩精神、包容精神、分享精神。有了这种主动，就能够在家庭中营造一种良好的、清净的生活氛围、禅修氛围。

57. 留得五湖明月在，不愁无处下金钩。

58. 于一切善根生自善根想，于一切善根生菩提种子想，于一切众生生菩提器想，于一切愿生自愿想，于一切法生出生死想，于一切行生自行想，于一切法生佛法想，于一切语言生语言道想。《华严经》卷五十三，离世间品

59. 汝若歇得念念驰求心，与释迦老子不别。

60. 自舍已乐，施与他乐。《大方广如来秘密藏经》卷上

61. 心灵健康三要：乐观、善解、有爱。

62. 每一个在你生命里出现的人，都有原因。喜欢你的人给予你温暖和勇气。你喜欢的人让你学会爱和自持。你不喜欢的人教会你宽容与尊重。不喜欢你的人，让你自省与成长。每一个人的出现都有原因，都值得感激。

63. 为了向人赔礼道歉而送财物，是不净布施。

64. 一切因缘法，随根欲所行，如其所有愿，得如是果报。《大宝积经》卷五十九，文殊师利授记会于众生田中，下佛种子，是故能令佛种不断。《华严经》卷十八，明法品

65. 知幻即离，不假方便。离幻即觉，本无次第。

66. 有书真富贵，无官一身轻。

67. 有权的发令，无权的听命。同遮不同柄，同人不同命。

68. 他有来言，我有去语。生不带来，死不带去。

69. 佛子三字经眼不见。不烦。不闻。不乱。不求。不贪。交友。结缘。分歧。争辩。为贵。为先。念经。慧现。观己。多言。外事。如烟。好人。布施。好事。展现。好话。妄言。好心。恶念。皈依。五戒。习气。知见。弥陀。彼岸。

70. 一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。

71. 出家之法,长物不留。播种之时,切宜减省。缔构之务,悉从废停。流光迅速,大道玄深。

72. 为自己找借口，就不会进步。

73. 年轻时以为时光很长，中年后才知岁月很短。

74. 依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

75. 当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。

76. 经典禅语悟道 与其荒谬地听信空谈，不如用事实去证明真理；与其听别人说得不明不白，不如自己亲自去看去听以后再做判断。所以，轻信不如学习，空谈不如行动。

77. 我们的命运，都是我们一手造成的。做善事得善报，做坏事得恶报，这都是我们平时种下的善因或恶因造成的。但如果我们能迷途知返，找回一颗向善的心，也会遇到自己的善果。

78. 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？

79. 世上一切的苦，都根源于这个“我”；佛法之所以帮助人究竟离苦的方法，就是帮助人破除这个“我”。破除“我”有许多善巧的方法，循序渐进，例如揭示因果之理：布施贫苦，能感得富裕；隐忍安详，能感得相貌庄严；尊敬他人，能感得地位尊贵……越是为人，越是利己，真实不欺。

80. 经典禅语悟道 作恶得祸，造福得福，这就像发出的声音有回音一样，又像影子跟随形体始终不离一样，从来都不存在做好事不得好报，做坏事不得恶报的事情。

81. 天天禅语修行无他法，在于多用心。

82. 劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。

83. 一切有为法 , 如梦幻泡影。如露亦如电 , 应作如是观。

84. 真如妙体，于空无相体中，具足恒沙之用，无事不应。

85. 记人之长，忘人之短，人心宽处皆是路。

86. 不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安。

87. 若真修道人，不见世间过，常自见己过，与道即相当。为什么我们总是会看见别人的过失和不足呢，不是我们有一双“火眼金睛”，是我们自己的心胸太狭隘了，容不下别人的错误或过失，也是自己眼拙，看不到别人身上的优点。

88. 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

89. 生命，是一次无悔的穿越。它时而沉默，如一盏灯默默恪守着自己的法则；它时而平静，如止水静静聆听着岁月的流逝；它时而澎湃，如海浪一次次在纵情歌唱。生命，无忧只因经历，无悔只因深刻，无念只因有心。它并不卑微，如一朵美丽的花，总在脆弱中坚强，在平淡中精彩，在有限中永恒。它，是一首无言的歌。

90. 道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

91. 一个人如果能够养成“宽以待人”的优良品德，就一定可以在同他人的相处中，严格要求自己，宽容地善待他人，不断提高自己的思想境界，使自己成为一个道德高尚的人。

92. 得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。

93. 冥冥之中的一切，就在这瞬间注定。所以，漫漫红尘，我必定饱尝抵死泅渡的一路酸楚，凄凄独吟相思碎孤心，隐隐绕禅香的离殇，苦苦追找那遥远记忆里绿色婆娑的身影。

94. 逢人且说三分话，未可全抛一片心。

95. 世人若被明日累，春去秋来老将至。

96. 淡然的心态，是人生的成熟。越长大越孤单，越长大越无奈。曾经可以肆无忌惮出口的话，不计后果做出的事，在长大的那一天，终于硬生生地压回了心底。长大了，懂事了，心却不得不复杂起来了。历经曲折，尝尽百苦之后，还是觉得淡然最好，简单最快乐。人生之事，计较越多，烦恼越多。淡然，是一种彻悟。

97. 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

98. 孟子说过：“生于忧患，死于安乐。”现在我们的社会上，特别是年轻人 的生活方式大多是推崇享乐型，他们鄙视“忧患”地生活，仅仅希望有安逸 的环境。可是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握。

99. 心缺良善，言行必恶毒；心缺美德，言行必下流；心缺自尊，言行必卑贱；心缺诚实，言行必虚妄；心缺涵养，言行必粗陋；心缺教化，言行必无礼；心缺敬畏，言行必随便；心缺知识，言行必愚钝。心是一杆秤，秤出的是自己的言行；言行是一面镜，映出的是自己的心灵。

100. 就好象善巧的木匠或木匠的徒弟，用细的木钉将粗的木钉打掉、移除、取出；同样的，当比丘注意与善法相关的其它对象时，他的心就能够向内稳定、平静、专注、一心。《中部·除妄念经》

101. 雖知諸法如幻、如夢、如影、如響、如焰、如化、如水中月、如鏡中像，自性無二，而隨心作業，無量差別。

102. 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》

103. 生命的重量，在于你能承担多少；生命的价值，在于你能奉献多少；生命的真实，在于你能认识自己多少。生命不是一趟索取和得到的过程，生命是一场生活的种种磨砺中的体悟和觉醒。??有福而不骄，则无祸；有祸而不惧，自是福。处事看担当，逆境看胸襟，喜怒看涵养，行止看胆识。有点忙碌是个福，免得无聊；受点诽谤也不是祸，它能扩大你的心胸。淡薄之交，宁静致远；利益之交，两败俱伤。

104. 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

105. 佛语禅话真诚的爱最动人，无私付出最可贵。

106. 佛心禅语 在自己得到幸福的时候，别忘了给予他人帮助。一个不忘给予他人关怀的人，最终所得的不仅仅是物质上的享受，更重要的是心灵的宽慰。富有需要仁德来烘托，才能赢得他人的尊重。懂得分享与回馈，才能在保持长久富有的同时，获得身心的高贵与富足。

107. 佛心禅语 钱要花出去才有价值，同时也要花得合理，花得有意义，如此，人的品质才能得到提升，心灵才能获得安稳。紧紧攥在手心的钱就像沙子，攥得越紧，流失得越快。不吝惜钱财，善于“用有”，发挥财富的最大价值，就可以利用它来为人们解决困难，创造幸福，为世间增添更多美好的风景。

108. 江南的初夏，山更翠了些，水更碧了些。一些花在结果，一些花在盛开。还有一些花化作蜂蝶，以另一种方式装点大地。江南的初夏，心思变得热烈，目光变得游离，一场无人发起也无人组织的人间party开始上演。

109. 由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

110. 世间的人，并非都是善于包装自己的。只要你肯付出，付出真心，你将因此骄傲，因为你拥有了金钱无法替代的宝藏。你会因此而朝气蓬勃，你的包袱也不会因你的付出而增加。得到的祝福也不再只是虚假。平凡的事物、平凡的思想，将伴随平凡的心，创造不平凡的生活。

111. 人情似水分高下，世事如云任卷舒。

112. 天天禅语破坏大自然，等于破坏自己的家园；浪费资源，等于浪费自己的福德；伤害动物，等于伤害自己的生命。最终亏损的还是自己，实在是得不偿失。如果你真的疼爱自己的话，应值得慎重。

113. 佛教微博经典：破山中贼易，破心中贼难。不说人短，说短者短之。不思人过，思过者过之。不扬人错，扬错者错之。莫念人恶，念恶者恶之。莫嫌路颠簸，世界本曲折，挑剔多了，路自窄了。别忘了，孑然一身踏岁月，能走就是道路，能过就是生活。

114. 如来随好光明功德品以欲网自蔽，以爱盖自覆，自恣缚于狱，如鱼人笥口。为老死所伺，若犊求母乳。离欲灭爱迹，出网无所蔽，尽道除狱缚，一切此彼解，已得度边行，是为大智士。《法句经》卷下

115. 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

116. 计划赶不上变化，时间抵不过人情。

117. 佛心禅语 菩提者，不可以身得，身无相故；不可以心得，心无相故；不可以性得，性即便是本源自性天真佛故。不可以佛更得佛，不可以无相更得无相，不可以空更得空，不可以道更得道。一《黄檗断际禅师宛陵录》

118. 佛经所明，凡有二科：一者处俗弘教，二者出家修道。处俗，则奉上之礼、尊亲之敬、忠孝之义，表于经文，在三之训，彰于圣典，斯与王制同命，有若符契。（隋）慧远《答桓太尉书》

119. 有志者肝胆壮，无私者天地宽。

佛教关于放宽心的句子 精选75句

1. 什么是自然运行？生命细胞科学告诉我们，按照生命的规律运行发展，按照大自然宇宙天地之大道的规则、规律，法则、法律，路线和轨道，进行生活、生发、呈现，是谓自然。无论是身体、形体，还是思想、思维，精神、心灵都从容自在，每一个生命粒子细胞都自然而然。

2. 佛教微博经典：时间是单行道，过去了，回不来。人在旅途，有许多错过，痛断肝肠；有许多遇见，念念不忘。一些梦想，可能会换来一身的疲惫；一些寻找，让它随风，未必不是轻松。向前走，走过不属于或属于自己的风景，学会收藏，学会遗忘，更要学会坚强。

3. 说到底，是我们忽略了心，遗失了心。

4. 德行要好，风水甭讨。事大事小，说了就了。

5. 以一灯传诸灯，终至万灯皆明。

6. 行善者得快乐，造恶者受苦难。

7. 让心简单，让心透明，让心轻松，活着，幸福其实只是一种感觉。越聪明的人，其实越累。在乎的多，割舍就难，往往失去的也就越多；追求的苦，心事就重，往往美好的也就越少。

8. 佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

9. 佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

10. 茶如人生，因为变化，所以无常。世人都不喜欢无常，因为不能适应它 的铁面无情，似乎它只能与悲伤和无奈相联系。而对于觉悟的人来说，正是 有了无常，我们的生命品质才有提升的希望。

11. 人生的旅途，我们终无法将所有的风景尽收眼底，有些守候在时光里风干成记忆，有些繁华转瞬成云烟。熙熙攘攘的红尘，我们含泪学会了边走边忘。曾经受过得伤已是寻常；曾经动过得情已记心房；曾经相识过得人，是否还是旧模样？时光如水，总是无言，若你安好，便是晴天。

12. 千里家书只为墙，再让三尺又何妨。

13. 那些低至尘埃里的花蕊，无论你是否亲近，它总会自开自落，临水照花的牵挂，终是暖了灵犀，那一片青翠悄悄爬满了心墙。小半生的情愫，禅意点点，都在生命的留白处，开出了一程一程的珍惜，悄然无声，散落初夏的光阴里。

14. 人心越宁静，越能客观地认识世界。常常，不是没能力看透，只因心太乱。静能生智，智者之所以不惑，除了学问，更重要是心静。想要把这个世界看清，先要沉淀自己的心。心乱一切乱，别让一颗小石子击碎心智。

15. 我们都无法忘怀初次相遇时的心动，那回眸时惊心动魄的一瞬间，在多年以后还能让你悸动。你如果能时时保持新鲜感，让他常常感觉你的不同，他会重新认识你身上的闪光点。

16. 有品德不贱，有学问不贫。

17. 我们要用佛法的四无量心——“慈、悲、喜、舍”，配合礼法来调治自我心理，使自己的心理与形态健康，再推及于家庭、社会。使贫者能感受到内心的富有，富者懂得喜舍，怨者除恨消业；社会就会和乐融融。

18. 在为人处世中，善待他人能较好地推动人与人之间的理解与合作，做成、做好各种事情，能较好地促使人们同心协力营造一个良好的学习和生活环境，从而使每个人都感到温暖和快乐。

19. 世间之物，即使是我最爱的东西，在生命终了之时，难道能带走吗？而我最爱的人，他们又能留住我吗？不但这个身体没有人能为你留住，连原有的感情也可能消逝得令人惊惧。如此，究竟什么是真正的“我”呢？

20. 不是风动，不是幡动，仁者心动。

21. 过去的只是杂念，就让它在时间的沙河中淘尽；未来的只是妄想，请用淡然的心去等待；我们能够抓住的，只有此时此刻的心境；保护这份恬适，就是谨守自己当下的本分。

22. 看海听涛增度量，寻梅赏竹长精神。

23. 一个人面对这纷纷扰扰的世界，是爽朗，不是矜持，是善意，不是怀疑，你可以保持沉默，但不可以是拒绝，用一种向上的信念去启迪生活中的希望，让一个人的心地复苏、生机，这才是禅的意义。

24. 佛语禅话道理不在于听得多，而是能实践。

25. 天天禅语信己无私，信人人有爱。

26. 从此岸到达彼岸时，应离筏登岸，不要到陆地上还拖着筏行走。与此同理，要学佛成佛，必须勇猛精进，广修六度万行以养清净喜舍心；但不可执着于法，心中才不会生起种种无明妄想。

27. 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

28. 佛法就是奉献无所求，轻安自在是学佛最高境界。

29. 劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入。

30. 不要轻言你是在为谁付出和牺牲，其实所有的付出和牺牲最终的受益人都是自己。人生是一场与任何人无关的独自的修行，这是一条悲欣交集的道路，路的尽头一定有礼物，就看你配不配得到。

31. 年轻时我们向往天空，希望鹤立鸡群。当岁月走过，当发染冰霜，我们才真正理解，天空为什么永恒高远，鹤立鸡群是何等寂寞。那时花开，生命里有无穷律动，却并不懂得人生，选择往往对错各半。因为心性高远，我们选对了飞翔；因为生活的懵懂，却选错了对象。大地是鸡的故乡，天空才是鹤的天堂。

32. 老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个体歇处，依前见山只是山，见水只是水。——《五灯会元》

33. 三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。——《法华经》

34. 当我们修习正念的时候，我们的存在就像一个神奇的咒语，具有改变事物的力量。当身、语、意处于完美的统一状态的时候，在我们讲出一个字之前，咒语就已经发挥效用了。

35. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

36. 善学佛法者，不难通文难达义，不难达义雉人理；又不难入理难忘情。夫情苟未忘，所人理决不莹彻；理不莹彻，所达义决不无碍；义未无碍，所通文决非总持。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之五

37. 换位思考，了解爱的意义。

38. 开口不说他人非，闭目心中生莲花。能吃苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能。退一步天高地阔，忍一时风平浪静。口争得无常烦恼，让三分心平气和。知足之人心常乐，能忍气者身自安。

39. 一花一世界，一叶一如来。一念一清净，心是莲花开。心若清净，三千大千世界，无处不是净土。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢？身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心坦然、平和、宁静，如开放的莲花一样自然、从容，不为谁开不为谁落。

40. 乾坤大地，日月星辰，森罗万象。——《五灯会元》》

41. 看人与修养 看别人不顺眼，是自己修养不够。

42. 做人可以不聪明，但一定要有分寸感。每个人都要找到自己的位置，应该是你的，才是你的；不该是你的，连搭腔都不要。宁可藏拙，也不要露怯。话说得越多，反而会显得自己越浅薄。所以，人要实，话要藏，用做事的结果来征服人，而不是说服人。

43. 佛教从来没有教我们逃避现在，而是让我们勇敢地接受人生、超越人生，战胜生命中的一切烦恼和痛苦。

44. 佛语心经 学习并没有．定的方法和套路。但是，学习要深入理解知识的精髓，无疑是一个基本的目标。达到这一目标的途径，则是在“以耳听之”的基础上“以心听之”，进而“以神听之”。

45. 佛心禅语 平等：无分美丑善恶，芸芸众生都平等得到水的滋润。无分高低凹凸，自然环境都平等得到水的滋养。所以水对芸芸众生和自然环境的利益是平等的。

46. 天天禅语为自己找借口，就不会进步。

47. 世未足称累也。世间法，如为子而事亲以孝，为臣而事君以忠，乃至人伦庶物，一一与道非碍。所贵者，任理随缘，无心顺应而已。……务了明此一大事因缘，是谓出世。如是，则士大夫皆可即宦游而参禅，不离俗而人道也。（明）莲池《云栖遗稿》卷一

48. 体力、脑力、精力、心力都不具可储存性，年轻时的体力并不能保存到老年使用，故体力、脑力、精力、心力充盛时要充分使用以培德积福，增智发慧；只要使用得当，不仅不会消竭，反而源源增长。

49. 天天禅语未经人事磨练，磨不出柔软心。

50. 佛心禅语 汝但任心自在，莫作观行，亦莫澄心，莫起贪嗔，莫怀愁虑，荡荡无碍，任意纵横，不作诸善，不作诸恶，行住坐卧，触目遇缘，总是佛之妙用，快乐无忧，故名为佛。——《牛头山法融神师》

51. 若能一切随它去，便是人间自在人。

52. 古德云：一心是万法之性，万法是一心之相。

53. 佛门里常说回头是岸，回头，从哪里回头？从自私自利回头，从迷惑颠倒回头，从贪嗔痴慢回头，从五欲六尘上回头。这一回头，就回归到我们的真如本性。迷，这一回头就觉；邪，这一回头就正；染，这一回头就清净。所谓回头就是放下。大乘法叫你放下，诸位一定要知道是心上放下，不是事上放下。

54. 佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华。

55. 万境时时现前，不容我等思量。但能精勤用功，了知万境之实相，顺逆 何堪惑我扰我？何谓一了一切了？且于一句话头上明了，什么是无？！ 话头不了，仍被有无惑，被生死惑。

56. 君子不掠人之美，己所不欲勿施于人。

57. 断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。

58. 一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

59. 在时光里打坐，岁月里参禅，只见你，不见佛。总感觉，你就是佛，佛是你；你是莲，莲是你。就这样自性清静地爱你，不叫沾染一丝尘埃。心灵的庙宇，住着如莲的你，用爱与真情，虔诚地把你供养。

60. 恒诲法师：人生回头去看，那些在暗地里暗算你，排挤你，诽谤你的所谓的”小人“，其实是成就你，锻炼你的贵人，它会让你变得更加坚强、更加宽容、更加豁达，了解世界和人性的复杂。不过，＂小人即贵人＂是从小人推你下去的坑里爬出来以后才好说的话，所以首先要咬咬牙，先自己从坑里出来。

61. 烦恼皆由心生。同一件事，想开了就是天堂，想不开就是地狱。如果你是为昨天的事而烦恼，那你不够潇洒，因为“昨日像那东流水，离我远去不可留”。

62. 心中没有过分的贪求，自然苦就少；口里不说多余的话，自然祸就少；腹内的食物能减少，自然病就少；思绪中没有过分欲，自然忧就少。大悲是无泪的，同样大悟无言。缘来尽量要惜，缘尽就放。人生本来就空，对人家笑笑，对自己笑笑，笑着看天下，看日出日落，花谢花开，岂不自在，哪里来的尘埃！

63. 早安！大干。早安！众生。请接受我的真诚问候！成功穿越夜晚的隧道，再次迎来早晨的霞光，我的内心充满喜悦。没有理由独享这种喜悦，我要将它传递给我热爱的世界。每一声鸟鸣都是感恩，每一缕清凉都是想念，每一次呼吸都是美好，每一个念头都是希望，我们必须出发，不能等待。

64. 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

65. 最有禅意的句子愿每个人都懂得爱的真谛：爱是奉献而非占有，爱是随缘而非强求，爱是坦诚而非谎言，爱是清净而非功利，爱是包容而非狭隘，爱是温暖而非冷漠，爱是智慧而非愚昧。请敞开你的心扉，将真爱的能量释放！

66. 请你相信佛陀的话，心若简单，没有繁杂的迷惑，故而能看透；生活简单，目标明确，自然能行远。欲望越多，痛苦就越多，幸福就越会远离。只有懂得节制欲望的人，才能享受到人生的真正乐趣。只有懂得不去计较的人，才能享受到左右逢源的和谐。只有懂得放下自己的人，才能享受到生活的自在从容。

67. 学习佛法最可贵之处，并非从此就能心想事成、万事如意，而是在于面对顺、逆境界时，能以智慧心了达因果及无常之理，并且积极地从因上努力。所以顺境时，须知是众缘和合成就，不骄矜自满；逆境时，亦知是过去恶因今日果熟，须惭愧忏悔。所以，只要我们学会以佛法转念，生活中处处皆是光明。

68. 赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

69. 天天禅语很高兴最近头一次看到134个国家参与了为保护地球而发起地球熄灯一小时的活动，千万根蜡烛被点燃。无私的爱心就像蜡烛，燃烧自己的同时，带给众生慈悲的温暖，又发出智慧的光明，并遣除一切众生的痴暗。

70. 我慢自矜高， 谄曲心不实， 于千万亿劫、 不闻佛名字，亦不闻正法， 如是人难度。

71. 父母和孩子是世间最亲近的人怎样处理好父母和孩子之间的关系？佛日：子事父母，当有五事。一者当念治生。二者早起敇令奴婢，时作饭食。三者不益父母忧。四者当念父母恩。五者父母疾病。——《佛说尸迦罗越六方礼经》

72. 天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

73. 活着就要为生活负责。生活简单或复杂，都必须面对，这是活着的代价，注定要付出。只有感恩，没有抱怨，只因为活着，只因为还在享受阳光、空气、碳水化合物以及夜晚的星空。

74. 追花诼密的放蜂人是天下最辛苦的一群，他们常年生活在野外，居无定所，奔波不定是他们的生活常态；蛇侵虫扰，日晒雨淋是他们无法回避的命运；侍蜂割蜜，劳心劳力是他们无法言说的酸痛。

75. 智慧只追求饮食男女的人，智慧是动物级的。以钱财名利为命根孜孜以求者，是下劣人的智慧。追求人类平安、福利、仁爱，是高尚人的智慧。追求佛菩萨的净土，智慧就是佛菩萨级的。

佛教关于放宽心的句子 精选88句

1. 今天是盂兰盆节，佛欢喜日，xxx节日。宜广行善法，诵经念佛、放生吃素、斋戒供僧等，为在世的父母以及六亲眷属祈福增寿，为亡故的父母以及累世先人超度往生。以清净心随念xxx圣号或心咒，普皆回向一切众生离苦得乐！南无xxx！

2. 佛心禅语 人的时间有限，然而才能无限。不要把时间浪费在无谓的嗟叹上，认识自己，安于自己所走的路，珍惜时间，最有效地运用每一秒钟。若能如此，即使年老体迈，也依然能够保持年轻的激情与活力。

3. 踏实的人生，在于付出爱心、有成就感，而欢喜自在。

4. 立于都市楼顶，车声人声，一切入耳的声音无不是噪音、杂音。凡是人类所造出来的声音，以及我们心中的一切念头，无不是噪音杂音，听如无尽的怨叹，让人心不喜不静。

5. 是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

6. 青山背后有翠谷，噩梦醒来是早晨。

7. 佛语禅心孝道就是天道在人间的人伦大道。世界上最伟大、最无私的爱就是父母之爱，可以说父母无私、无我的爱，就是天道无我、而无所不是我的大爱在人间的具体表现。

8. 人最大的遗憾是，拥有时总习以为常，视之理所当然。以为这些永远不会离自己远去，当习惯了享受与接纳，会忘记了付出与奉献。忘记了对方也需要你的呵护与回应，而围绕在身边的一切也会有一天离自己远去。所以那些朝夕相处的一切，要懂得珍惜。佛说，人最大的幸福，不是得不到和已失去，而是，正拥有。

9. 真正的盲人是见人好而不欢喜的人。《佛光菜根谭》

10. 譬如人在海洋依止于船，如是名身转起依于色；譬如船行海中依于人，如是色身转起依于名。人船相依行海中，如是名、色共相依。南传（锡兰）觉音《清净道论·说见清净品》

11. 对所有的人都要感恩，慈悲心就能建立起来。

12. 人生的痛苦和悲哀都来源于自己的内心，只有克制自己，不为欲望所驱使，才能使心灵更清净，才能拥有快乐的心境，才能成就自我的追求。

13. 有福，应知福、知足。

14. 佛心禅语 如何顿悟自心，不从人得者，未心不由积累辛苦中来，如万里还家，入门一步，庆快平生，回视向之跋涉艰难，闲关险阻，依稀仿佛如梦中事然。——《憨山老人梦游全集》

15. 天天禅语对人虔诚，要尊重；对事虔诚，要感恩。

16. 凡事从善良出发，即使吃亏也是暂时的。

17. 每个人都希望得到幸福和快乐，然而，不是每个人都诚恳地愿意去播撒幸福和快乐的种子——断恶行善。所以多数人越寻求幸福和快乐，越会适得其反。这就是生死永无止息的原因，更是痛苦无穷无尽的理由。

18. 空，是人生的最高境界。只有空的杯子才可以装水，空的房子才可以住人。每一个容器的利用价值在于它的空。空是一种度量和胸怀，空是有的可能和前提，空是有的最初因缘。佛经里有“一空万有”和“真空妙有”的禅理。人生如茶，空杯以对，才有喝不完的好茶，才有装不完的欢喜和感动。

19. 似僧有发，似俗无尘。作梦中梦，见身外身。

20. 佛本是心自作，哪得向文字中求。

21. 当我们将手中的鲜花送与别人时，自己已经闻到了鲜花的芳香；而当我们要把泥巴甩向其他人的时候，自己的手已经被污泥染脏。不嗔怒不暴躁，不患得患失，不受尘俗牵挂，超然洒脱，才能达到高深的修持境界，获得真正的智慧。

22. 阳春布德泽，万物生光辉。

23. 人生不懂反省，等于停止进步。

24. 知非不如去非，改过不如无过。（《法藏碎金录》）

25. 一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

26. 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

27. 智者任物不任己，愚人任己不任物。

28. 领袖人物 如果你能为他人的利益而站起来呼吁，如果你能把握机遇，如果你能 保持健康的身体，并且具有超人的智慧、超人的胆量，你就可能是一位领 袖型的人物。

29. 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

30. 我是我自己德行情操的见证者，我又是我龌龊心态的目击者，因此能辩证地看待自己。如果每个人都有一双内视的眼睛，客观地看待自己，并推己及人，人类的张狂和牢骚一定会少很多。

31. 内心寂静，外缘不动。《华严经》卷二十九，十回向品

32. 佛语禅话勇于承担，才有改变的机会。

33. 佛教微博经典：简单的快乐有两种人：一种是孩子，一种是彻悟人生的智者。物质的确可以买到快乐，但持续的快乐来自于内心深处的精神快乐。之所以生活得比较愉快，是因为你学会了放大美好。

34. 一切如来，身语意业，无不清净。世尊，此日月轮，可令堕落。妙高山王，可使倾动。诸佛所言，无有异也。

35. 天天禅语小事善解，大事包容。

36. 心态好的人，处处圆融，处处圆满。

37. 闪电、雷鸣、暴雨，这个早晨骚动、喧嚣、热烈，仿佛好戏开场前黑压压的观众席。尽管如此，你依旧会开心出发，因为你知道，穿过雷电风雨，就是朗朗晴空。你不会抱怨鸟鸣在这个早晨缺席，你知道鸟儿与朝阳同在。朋友，这是另一种生命际遇，这样的早晨同样全新而生动，并值得你去拥抱。

38. 佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时执念而已。

39. 能脱俗便是奇，不合污便是清。

40. 我们到哪里都应该有一个目标、起点，要朝目标往前走到底；不要停在半路，停在半路比走到目标还辛苦。就好像爬山的人，要不就留在山下，要不就一鼓作气爬到山顶上。否则停在半山腰中，石头若滚下来，岂不是很危险？

41. 古人云：吃得苦中苦，方为人上人。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志、饿其筋骨、劳其体肤、曾益其所不能。”大凡有所成就的人，都曾有不为人知的艰苦岁月。

42. 众生有烦恼，是因为我执的关系。以“我”的自私心理为中心，不但使自己痛苦，也会影响周围的人跟着痛苦。忘我，才能于修身养性中，造就健康、幸福的人生。

43. 心安身自安，身安室自宽。心与身俱安，何事能相干。谁谓一身小，其安若泰山。谁谓一室小，宽如天地间。

44. 不贪无媚无谄，不苟无惧公堂，不怒百神和畅，不恼心地清凉。

45. 一个人要先点亮自己的心光，才能引发别人的心光。人要真诚苦干才能领导别人，而非光靠能干。待人要以宽大的心胸去接纳、包容——发广大心，普爱一切众生，使周遭都笼罩在大爱的氛围中。

46. 生活的禅法就在这现实的生活，而不是脱离生活，心平气与随顺自然，不埋怨，不积怨。就算还有许多烦恼，只要不转化成悲观与失落，让生活更宽阔，活出心态的自然风光。

47. 细雨打湿枝头，凝成叶尖上的晶莹；凉风吹动鸟羽，传递清澈的婉转。自然的交响催开早晨的序幕，我们越过梦境赶往全新的舞台。没有现成的剧本，没有情节的设置，没有定好的角色，众生都是舞台上的主演。朋友，让我们互致问候，彼此携手，相互给力，一起登台，演好自己吧。

48. 行路吸风，坐地吸土。欺人是祸，饶人是福。

49. 不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。极尽三千繁华，不过弹指一刹那，百年云烟过后，不过是一捧黄沙。不争是慈悲，不辩是智慧，不看是非即自在，不闻烦恼即是清静。

50. 万古长空，一朝风月。——《五灯会元》

51. 佛心禅语 要让口舌上没有过失，最好的办法就是慢说，在说话之前考虑一番， 不要让往日的习惯不自觉地流露出来。

52. 佛语禅话大孝之心，即是大爱之心。

53. 每个人都是岁月的旅客，生命对谁都不曾简陋，生活的禅法，在于开拓一个宽阔的视野，把生活里的那些烦恼、快乐、惆怅，协调的组合，成为一种适合生活的排列，该化解的化解，该放过得放过，这是一种温和的把握。

54. 六大无碍常瑜伽，四种曼荼各不离。三密加持速疾显，重重帝网名即身。法然具足萨婆若，心数心王遍刹尘。各具五智无际智，圆镜力故实觉智。（日本）空海《即身成佛义》

55. 工作忙碌没有关系，不烦恼就好。

56. 每个人都会经历各种困难，一次又一次的风雨来临，有的人一次次苦恼，有的人一点点安然，生活不是在针对谁的强弱，去安排相对应的坎坷，怎么去体会幸福的感觉，还需要在自我的磨练里，学会释然，学会坦然。

57. 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

58. 凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

59. 佛家经典禅语 如同人在海洋中依靠船来航行，精神要依赖于物质。又如同船在海中航行要依靠人来驾驶，物质又要依赖于精神。就像人和船在航海中互相依靠的道理一样，精神和物质是互相依存的。

60. 这也是我们当下多数人的切身感受。我们每天都在寻找幸福快乐的感觉，但却发现我们乐的时候少，失望悲伤的时候多。我们苦苦寻觅，却找不到真正发自肺腑的快乐感觉。

61. 爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。

62. 有风方起浪，无潮水自平。世路由它险，居心任我平。

63. 天天禅语守持正法，就没有担忧、惶恐。

64. 烦恼天天有，不捡自然无。怀善心，做善事，一生无愧。怀平常心，做平常事，日夜安宁。不忘人恩，不念人过，不思人非，不计人怨。心宽一分云消雾散，让人一步晴空万里。有缘相逢共一笑，从此再不论古人。相逢一笑是养心第一良药，愁上眉梢即自杀第一钢刀。贪心过海无足时，过眼浮云又笑谁。

65. 中国几千年的基因传承，几千年的美德传递，时至今日，实际上并没有发生变异，也没有产生断裂，它依然存活在我们每个人的心灵深处，只不过因为这样那样的原因，它累了、倦了，暂时沉睡了，一旦被召唤就会醒来。重要的是，谁去召唤？是否有人愿意自觉承担起召唤的责任。

66. 众生常流转于愚痴生死中，醉生梦死，只求“现在生”的享受，以致造诸恶业、虚掷时光而毫无警觉。殊不知“明月不常圆，好花不常开，好景不常在”，当念人生“无常”，世事常于瞬间变化，不可耽着眼前的欲乐。

67. 知道尊重别人是一种境界；愿意宽容别人是一种胸怀；能够理解别人是一种涵养；乐于帮助别人是一种快乐；善于反向学习是一种智慧；欺骗自己的人增长了自己的见识；打败自己的人强化了自己的能力；批评自己的人增长了自己的知识；孤立自己的人教导了自己的独立；伤害自己的人磨练了自己的心志。

68. 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

69. 所以“禅”就是要在生活和工作中保持静中观察。

70. 彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。——《佛经》

71. 不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。

72. 佛心禅语 人生不如意之事十之八九。不幸的事情既然已经发生，不妨看开一 些，勇敢面对现实，以积极乐观的心态去奔向新生活。

73. 始终相信，禅是一种意境，有些人用一生都不能放下执念，悟出菩提。而有些人只用了一盏茶的时光，就从万象纷纭中走出，绽放如莲。人生有七苦，众生流落在人间，就是为了将诸苦尝尽，去换来一味甘甜。

74. 过去人家讲：“禅门一炷香，顿超直入，立证菩提。”这里也讲：“初发心时成正觉”，初发心、正觉心这两个心哪个难啊？像《华严经》讲：“如是二心，初心难。”菩提心难发，发了一定成佛。“因地具果，果彻因源”，这都是《华严经》的意理。夢參老和尚開示

75. 佛心禅语 “步步踏着”，这四个字平实淡然，却有着重大的意义。人走路时都是一步一步向前走的，脚下踩得很实在，心无二念，才是修行之道。

76. 有人说，生命是一个过程，我们要珍惜过程。也有人说，生命就是一个结果，奔着目标一往直前。有人看重过程，有人想着结果。无论如何，生命的每一处都是风景。带着安静，带着好奇，用眼看，用耳朵听，用心去感悟。每一个人的生命都不同，但每一个人的生命都是风景。

77. 富贵自是福来投,利名还有利名忧。

78. 择路宜直，助人宜曲，谋事宜秘，处人宜宽。

79. 人常抱怨，都是环境或别人对自己不好，所以想借着换个环境，或结交新的朋友，来改变尴尬的处境。但是人们很少反省自己，人际关系的不顺畅或工作上的不如意，究竟是自己的因素还是别人的因素所造成的。如果原因是出自本身的话，唯有改变自己的某些做法才能让问题迎刃而解。

80. 最有禅意的句子生命的价值，在于能为人间负责任。

81. 依法经商。《经集》第二品，第十四章《如法经》

82. 一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。）

83. 恒东法师：人要自信。一个获得成功的人，首先因为他有自信。自信，使不可能成为可能，使可能成为现实。不自信，使可能变成不可能，使不可能变成毫无希望。一分自信，一分成功；十分自信，十分成功。

84. 一个人犯了错，如果能及时改正，也能修成正果。

85. 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

86. 正确地放下，是一个人生理与心理健康成熟的表现。我们应该根据自己 的实际情况，放下自己能力以外、精力不及的部分，放下那些不切实际的目 标，唯有如此才能从中解脱出来，把握住正确的道路和方向。只要随遇而安 就能自得其乐；只要放下就能解脱。放下是一种选择、一种智慧。

87. 凡事都要留个余地，越是愤怒的时候，越是要克制自己，不轻易口出恶言，既伤人又伤己。佛经上说：“瞋火能烧功德林”。一时的怒气，无心的言语，往往会毁掉多年辛苦培养的友谊与功德。待人谦逊些，包容些，不骄矜，不恃宠，静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。

88. 一切法不可说，一切法不可说相即是空，是空不可说。《摩诃般若经》卷十九，灯炷深奥品言菩提者，空之异名。《大宝积经》卷三十九，菩萨藏会

佛教关于放宽心的句子 精选60句

1. 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

2. 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

3. 狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

4. 人生最大的毛病是自私。

5. 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

6. 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

7. 佛语禅话人生不怕错，只怕不改过。

8. 事物本身没有快乐与痛苦之分，一件事究竟是快乐还是痛苦，关键是看我们抱着怎样的心态、用怎样的眼光去看待。如果我们对周遭的事物感到不舒服，那也许只是我们的感受造成的。

9. 荒野地，如果没有人下种，只能杂草丛生，绝不会长出豆苗；烂泥塘，如果没有下种，只会浊气熏天，绝不会飘出莲香。而今凡夫的口居然念出了xxx的名，那不是xxx在他心里种下佛种的活见证吗？他日成佛，岂非自然！

10. 真金不怕火炼，好货不怕试验。

11. 更有西方学者提出：天人合一是遵循宇宙整体运动规律的一种辩证思维方法，这种大思维实际上是全息论，即任何个体中都包含着整体。

12. 人生怎么活，需要和命运坦率的相处，交流看法，和你一同笑过，把那些浮云送远，和你一同哭过，接受生活的那些教训，然后去选择那些理智的友谊、友好，去完成你能够做到或者能够做好的事情，如是活过，不做解释。

13. 天天禅语有爱心与奉献，就是美丽的人生。

14. 成就一切智，入于深法海。《华严经》卷六，如来现相品

15. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

16. 情商，不是八面玲珑的圆滑，而是德行具足后的虚心、包容、自信和格局。成熟，不是由单纯到复杂的世故，而是由复杂回归简单的超然。觉悟，不是对所有世事的无所谓，而是对无能为力之事的坦然接受。成功，不是追求别人眼中的最好，而是把自己能做的事情做得最好。

17. 孤阴不生，独阳不长，立场一定要相互交换，投桃报李，达到你中有我，我中有你，才会有成交的可能。这就是易经中讲的太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦的玄机。你如果不能设身处地站到对方的环境场态，对方的信息你就带不回来。信息都过不来，你又如何和他交流？

18. 放开执念，随缘是最好的生活。

19. 人有了慈悲之心，就会变得善良。人一善良，心就宁静。宁静之心能让我们的身体远离喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。善心犹如春雨，默默地滋润身体，它能让气变得柔顺，让血变得通畅。

20. 谁的路，谁明白；谁的事，谁清楚。苦乐，都是自己的：好坏，都是个人的。别去对人抱怨；不要向人炫耀。苦，自己悄悄释放；乐，自己慢慢品味。学会忍受，懂得承受，你的生命，也许会渐渐精彩……

21. 恒诲法师：佛说，前五百世的回眸，才换来今生的擦肩而过，所以，要珍惜每一次的相逢、相遇、相知、相伴。人生最好的风景不在远方，而在心里；最美的风景不止是观赏，更需要融入其中。yipinjuzi.com言语道断，拈花微笑，以心印心；相濡以沫，风景这边独好。放下追逐，清风自然徐来；松开眉头，世界才能放松。

22. 佛心禅语 时光迅速，运运交驰。吐故纳新，新还复故。虚幻人事，奚足可观？或醉或醒，或歌或哭。譬如野马熠熠，奔逸尘埃。又如涸泽之鱼，殆将不久。——《黄龙晦堂心和尚》

23. 佛心禅语 小怒数到十，大怒数到千 轻易地发怒，这在大多数情况下不但不能解决问题，反而恶化了冲 突，得不偿失。恼怒是片刻的疯狂，你应该控制住情感，否则情感就会控 制你。

24. 烦恼放下成菩提，心情转念即晴天。

25. 学问不如人，能力不如人，钱财、地位、健康、长相……一切不如人，又有什么关系呢？这些都是假的，假的东西不如人，并无损失，反而正好可以念佛。凡夫稍有所长，便引以自恃，执假为真，若由此失去念佛，则所失太大。

26. 我们每个人心上负担岂止一块石头呢？金钱、名位、爱情、生活、职 位、权利……这些已经压得我们喘不过气来了，还有那是非、得失、荣辱、 苦乐等，更是奇重无比。

27. 土豆可以煮、烧、蒸、炒、炸，可以切丝、切条、切块、和泥；吃法尽管不一样，吃的都是土豆。祖师一味的教法，“南无xxx”六字，不论怎样闻信称念，都必得往生。

28. 求个良心管我，留些余地处人。

29. 禅修小故事曾有人向往寺院的禅者生活，想到寺院享受一段晨钟暮鼓、菩提梵唱的宁静生活。禅师告诉他：你的呼吸便是梵唱，你的脉动就是钟鼓，身体就是庄严庙宇，两耳便是菩提，无处不是宁静。自身就是道场，只要熄灭妄缘、放下杂念，哪里不是清净呢。

30. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

31. 人情似纸张张薄，世事如棋局局新。

32. 一句禅语一种人生宽心、包容，是快乐的泉源。

33. 对上以敬，对下以慈，对人以和，对事以真，对心无愧！做人率真一点，做事清澈一点，心胸宽广一点，情感流露一点，这样的人生才会有乐趣。静静的过自己的生活，容得下别人的中伤，忍得住困苦的折磨，放得下挽留不了的美好。

34. 能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

35. 无论我们做什么事，随时随地都可以得到禅定。当我们依这样的禅定而有了觉性时，内心就不会再有迷惑。而这个没有迷惑的心，就会有智慧如实地看待各种事物，这就是所谓的觉悟。

36. 人生若得如云水，铁树开花遍地春。水往低处流，云往天上飘，一切都自然与谐地发生，这就是平常心。拥有一颗平常心，人生如行云流水，便是禅悟的心得。宁静的心，质朴无瑕，回归本真，这便是参透人生便是禅。

37. 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

38. 在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。风水轮着转，花开时要学会呵护脚下的小草，宜向冷庙烧香，这样冬来花落时会有人为你点一盏心灯，让自己不至穷途末路！

39. 野花莫攀，闲事休管。此身如寄，随遇而安。

40. 佛心禅语 痛苦和忍耐是人生不可或缺的调剂品，是通往幸福的必由之路。一个 人如果不畏苦难，一定能走出困境，赢得更大的成功。强者正是凭借着 “永不失望，更不绝望，还有希望”的生存意志取得了人生的成功。

41. 美不是一个抽象的名词，它有自己的形态、高度和质感；美需要用心才能体会，仅仅用五官去分辨是不够的；美是一种由内而外的空灵，只有灵魂才能触摸它的质感；美与时间无关，真正的美永不凋谢。美是沉静的，又是飞扬的；美是本色的，又是多彩的；美是短促的，又是永恒的。

42. 温水沏茶，茶叶似枯木静浮水面，鲜有茶香；沸水泡茶，茶叶似入水活鱼，上下翻腾，几经沉浮，最后抵达壶底归于平静，此时茶香四溢，沁人心脾。芸芸众生若茶叶，如无艰难磨砺，风雨洗礼，经受岁月浮沉，怎能散发出生命的芬芳？

43. 不应该自吹自擂，不应该胡言乱语，不应该学会骄傲，不应该挑起争论。不应该堕入欺诳，不应该故意作恶，不应该根据生活方式、智慧、德行戒行轻视别人。《经集》第四品，第十四章《迅速经》

44. 佛心禅语 不宽恕众生是苦了你自己 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。你永远要宽恕众生，不论 他有多坏，甚至他伤害过你。

45. 憔悴皆因心绪乱，从来忧虑最伤神。

46. 念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

47. 在人生的道路上碰到艰难困苦是必然的过程，生活就像翘翘板，不是上便是下。重要的是我们能不能够运用智慧，在烦恼、失败中，吸取经验，增长见识，不断地尝试，积极开拓自己的人生。《宛陵录》中，黄檗禅师有所领悟地说：“尘劳迥脱事非常，紧抱蝇头做一场，不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”

48. 但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

49. 不为护私欲而伤害别人，是为做人的密行。

50. 诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

51. 愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。——《药师琉璃光本愿经》

52. 不求完全一致，尽可求同存异。

53. 禅故事一人去深山找禅师问道。禅师问：你到这儿来干什么？那人说：我是来修佛的。禅师答：佛没坏，不用修，先回去修自己。众生即佛，修佛就是修自己的心。

54. 亲为亲好，邻为邻安。寸有所长，尺有所短。

55. 却很难相信陌生人，当然也有人连自己身边的亲人、朋友，都无法做到百分百的相信。因为太多生活经验告诫我们：“害人之心不可有，防人之心不可无，万丈深沟终有底，唯有人心不可测。”

56. 我们求佛，常常觉得佛陀拥有大神力。然而，真正让佛陀有神力的是因果，是善念。因果是世间金刚不坏的法则，我们现在承受的一切，都是往昔所作之业，我们将要遇到的一切，又都是当下的造化。我们的心念导致善恶的行业，而这些又都决定着我们的福祸际遇。所以，求佛，其实就是在求自己。

57. 佛心禅语 “静坐常思”，“思”的是什么？应该是自己不知足与攀比产生的错误； “闲谈莫论”，不让“论”的是别人的生活与作风。踏踏实实地做我们自 己，幸福、快乐自然会围绕在我们身边。

58. 朋友，就是住在你的优点里，厮守着你气息的那些人。他们也不是看不到你的缺点。只是那些缺点，像屋外的寒风，有一阵没一阵地来，也就不在意了。倘若有一天，朋友离开了，那一定是他们的心被寒风吹彻，在你身上再觅不到半点阳光和温度。

59. 立定脚跟撑起脊，展开眼界放平心。

60. 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。——鸠摩罗什 《金刚经》

佛教关于放宽心的句子 精选36句

1. 一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。——《佛典》

2. 每个人的性格中，都有某些无法让人接受的部分，再美好的人也一样。所以不要苛求别人，也不要埋怨自己。有时候，我们觉得累，是因为在人生的道路上，忘记了去哪。不要总是觉得自己不够幸福，没有不幸福，只有不知足。

3. 我慢自矜高， 谄曲心不实， 于千万亿劫、 不闻佛名字，亦不闻正法， 如是人难度。——《法华经》

4. 百般期待已成灰，万念俱灰人憔悴。

5. 众生恩者，即无始来，一切众生轮转五道，经百千劫，于多生中互为父母。以互为父母故，一切男子即是慈父，一切女人即是悲母，昔生生中有大恩故，犹如现在父母之恩，等无差别。《大乘本生心地观经》卷二，报恩品上

6. 物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。

7. 人生活在最平常、最平淡的日子里，心理最为安定。

8. 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

9. 所谓的禅的境界，就是有能力把不忙不闲的工作做得出色，把不咸不淡的生活过得精彩。

10. 我们之所以不能放下，是放不下利害得失。总是希望未来按照我们的标准来实现。你越在意，可能它越不会来，担忧和等待反而是障碍。放下这些，无所求地，没有期待地，只管努力去做。从当下开始不断地准备，最后它就来了，不期而至。这就是无为法——只问耕耘不问收获。

11. 培养自己的定力，要从嘴巴开始，训练自己有一张“禅定”的嘴。多关注自己的嘴巴，让自己坚持去说正面的语言，让自己坚持不说负面的语言。能持之以恒坚持一件事情，就叫禅定。

12. 随缘不变，不变随缘。随缘的人生，只有建立在道德原则的基石上，才能焕发它的光彩;而不变的原则，又必然要在多变的生活中随缘磨砺，才能成就它的稳固。随缘是需要学习的，没有人能够从不经过逆缘的苦痛，而圆满完成随缘的学习。因为随缘，所以慈悲，真正随缘的人生，定是一个美满的人生。

13. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

14. 吃得粗茶淡饭，自然冰清玉洁。

15. 人生因为有责任而踏实，若逃避责任就是虚度人生。

16. 佛心禅语 吸取教训，不犯第二次错误 在遭遇失败后，我们要善于从失败中吸取教训，并能勇敢地从失败中 站起来，继续奋勇前进，那么你最终就是那些成功者。

17. 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

18. 忍，才会觉得一切逆境都是很自然的事。

19. 佛说，这一世所有的相遇，都是上一世的重逢，爱了，是续前世的故事，恨了，是了却前尘仇怨。没有那次相遇可以准备，没有那次重逢可以预演，生命就是一场情里之中的意外。

20. 清茶以待静者，淡茶以待明者，浓茶以待强者，好茶以待善者。观茶烟悟其飘渺，因无心而生其道。茶是水写的文化。茶是灵魂入水，水的灵魂入心，心的灵魂入道，茶是水中至善，茶不入禅，皆为俗事，禅不入心，皆为妄语。拈花微笑，一壶挥尘，品至真至净的茶，悟至真至净的心。

21. 恒东法师：自信的人多努力，故不误；重义的人交天下，故不孤；淡泊的人行深远，故不躁；知足的人常快乐，故不老。

22. 一帆风顺，没有任何令人惊喜的或惊险的情形发生，并不表示成功。真正的成功是在于经验的累积，以及丰富的人生阅历；因此，深谙人情，通达事理，才是真正的成功。人生的起起落落，都可以把它当成是成功的经验，不能把它当成失败来看待。---圣严法师

23. 佛语禅话要碳平衡，必须先心平衡。

24. 一样东西，如果你太想要，就会把它看得很大，甚至大到成了整个世界，占据了你的全部心思。我的劝告是，最后无论你是否如愿以偿，都要及时从中跳出来，如实地看清它在整个世界中的真实位置，亦即它在无限时空中的微不足道。这样，你得到了不会忘乎所以，没有得到也不会痛不欲生。

25. 学佛，要学“明白道理、把握人生、身体力行”。

26. 红尘中，许多人丧失了甘于平淡的朴实的心，不再珍惜与感激真挚的收获与拥有，不再有一颗丰盈的心。岂知，拥有一颗平常心才能将功名利禄看淡，将胜负成败看透，将毁誉得失看破，才能获得禅宗所说的平常心。

27. 看清了一个人而不揭穿，你就懂得了原谅的意义；讨厌一个人而不翻脸，你就懂得了至极的尊重。活着，总有你看不惯的人，也有看不惯你的人。你的成熟不是因为你活了多少年走了多少路经历过多少失败，而是因为你懂得了放弃，学会了宽容，知道了不争。

28. 业果若不定，便成无因果；业果若决定，众生不成佛。当知业可转，如二水相投：热多冷从热，冷多热从冷。（明）宗喀巴《显密次第修行科颂》

29. 佛心禅语 很多时候，我们会陷于别人给我们的评论之中，别人的话语、举动可 能会消灭我们往前迈进的勇气。在日常生活中，自己跟自己生烦恼的事比 比皆是。从佛教来讲，自己跟自己生烦恼也是不对的，因为它也是了脱生 死的根本，也是我们需要转化、断除的对象。

30. 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

31. 佛心禅语 愤怒容易坏事，还容易伤身，人在强烈愤怒时，恶劣情绪会致使内分 泌发生强烈变化，这些大量的激素或其他化学物会对人体造成极大的危 害，会产生疾病，还有不少人在盛怒之下一命呜呼。

32. 佛语心经 无论做什么事，只要立下志向去实行，遵循客观规律去实行，并且持之以恒地去实行，就一定会取得成功。做任何事情都必须始终如一，如果浅尝辄止，半途而废，结果就会一事无成。

33. 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

34. 若见世人修行善业，求三乘果，劝助随喜。见受乐人，心亦随喜。见端正人、见勇健人、见富贵人、见智慧人、见慈心人、见孝顺人，以要言之，一切善人，劝助随喜，是为喜心。《佛说未曾有因缘经》卷一

35. 风水格局之形成：人是风水的灵魂！如果“我”小，心的空间就大，容量就大。对应的房子里，东西也放得多，非常的拥挤，自然格局也不大！福人居福地，什么样的人住什么样的房。

36. 无明亦缘非理作意。《分别缘起初胜法门经》卷上

佛教关于放宽心的句子 精选89句

1. 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

2. 论起荣华富贵，原是过眼烟云。

3. 一位法师倡导“心灵环保”，一位法师呼吁“心灵和谐”，两位法师的不约而同，令人深思。现代社会，“心灵污染”、“心灵矛盾”达到了无以复加的程度。污染再不治理，矛盾再不解决，人类的长河将无水可喝，世界的家园将彻底毁灭。俗话说，解铃还要系铃人，心灵的问题还要从心灵开始修复。

4. 存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

5. 自觉心安天君泰然，淡泊以明志，宁静而致远。

6. 修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

7. 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

8. 心量宜宽阔，不疑不贪执。守住这颗心，凡事向上看。

9. 溺爱并非对子亲，严教才是真关心。

10. 佛心禅语 虽然一切显现都来自于自己的内心，但这绝不等同于唯心主义。根据佛教的观点，心的本性是空性，心的自性是光明。唯心主义既不提倡心的本性是空性，也不主张心的自性是光明。我们绝不能将大乘佛法的观点和唯心主义混为一谈。

11. 佛心禅语 一个人在生活中能做到平静无为，对任何境遇都保持一种平衡的心态，就能达到“日日是好日”的理想状态。平静无为不是叫人一无所争，也不是让人完全不顾物质上的自足，而是要人看淡贫富，不为外界遭遇所动。

12. 人生在世，多一份对待生命的释然，常保持一个悠然的心境。凡事皆用平常心去面对，做人无须勉强，让一切随性而来，尽兴而去，淡定悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间…

13. 佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。正所谓：“生年不过百，常怀千岁忧。百事从心起，一笑解千愁”。

14. 人生有爱，同心同力就不孤单。

15. 尽其心知其性，知其性则知其天。

16. 家丑不可外传，流言切莫轻信。

17. 花开在岁月，经历着无常。演绎着虚无，万古色是空。不论晴雨，不管春秋，一杯禅茶静中饮，品茶，问茶，似茶，非茶。木然一问，是梦里还是梦外。一念之间，心自淡然。众生平等，因果平等。终究散去，不留痕迹。

18. 清空心灵，就是要清空世俗生活积存的枯枝败叶；清空心灵，就是要收获未来的光荣与辉煌；清空心灵，就是要最大限度地获得生命的自由、独立。清空了心灵，我们也就有了让生命一次次远行的条件。

19. 若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

20. 不是所有的事情都需要持之以恒，也不需要做任何事都要联系起坚持和 信心来。我们要做的就是用简单的方法把事做好，最重要的就是把知识融和 于现实生活中．仅此而已。

21. 佛语禅心 每个人都要对自己的所作所为负责，所谓“敢作敢当”、“一人做事一人当”就是这个意思。这其实是要求人具有社会责任心，为自己做过的每一件事情承担责任。要敢于担当，推卸责任是可耻的。

22. 禅悟人生你若渴了，水便是天堂；你若累了，床便是天堂；你若失败了，成功便是天堂；你若是痛苦，快乐便是天堂。你若孤独，爱情便是天堂。你若被困，远方便是天堂。没有其中一样，断然不会有另一样的。天堂是地狱的终极，地狱是天堂的走廊。失败者走过了九十九，成功者只走过了一。

23. 人的心灵世界，既是波涛汹涌，因着七情六欲在推波助澜，又是纷扰不 安，因为它不断攀援和执着。于是，要让心灵安定下来，开展自在、充实和 喜悦的生活，并不容易，除非能在种种情境中把事理看清楚。“看清楚”便 是开悟。

24. 仅仅满足于做一个好人而不追求精神解脱的人生，就好比一个人只为拥有肥沃的土壤感到满足，而不寻找种子，不努力耕种，也就不会获得果实一般，不究竟、不圆满。004

25. 逆境、是非来临，心中要持一“宽”字。

26. 河有九曲八弯，人有三衰六旺。青年饱经忧患，老来不畏风霜。

27. 被敲伤的左手，会不会怀恨在心，想立刻拿起铁锤，狠狠地敲右手一下呢？没有！非但没有，右手反而停止工作。人生天地间，本应互助互爱，亲友、夫妻之间，朝夕相处，难免会有些磕磕绊绊，但一时的伤痛，割不断手足相依的温馨。包容与关爱源自你我同体的感悟，就像左手和右手，我们永远是一家人。

28. 佛心禅语 宽容不仅是一种雅量和胸怀，更是一种人生的境界，因为我们在宽容的同时，也创造了生命的美丽。豁达博大的胸怀，不计较小节的潇洒，欢喜了别人，也放过了自己。

29. 石闲生苔，人闲生病。生男好听，生女好命。

30. 但愿有头生白发，何忧无地觅黄金。

31. 门是双向的，推门者常将对方碰得鼻青脸肿；拉门者方便了自己和别人。开着的门，人们毫无兴趣；紧闭的门，人们浮想联翩；半开的门，最易勾起人们的窥视欲。大人关上门才觉得安全；儿童打开门才不会害怕。心灵也有一扇门，关闭它，只有孤独相伴；只有打开它，放精彩走进来，才能让自己走出去。

32. 苦乐中道。一般人不明白苦乐的真谛，而以追求快乐为目的，然而感官的享乐来自外在，容易滋生副作用；文学创作固然能将心情宣泄，但是多情易被情伤；学问知识的获得，虽然能开拓视野，如果没有正知正见，也很容易流于邪慧、狂慧，不仅使自己受害，犹有甚者还会形成人类的灾难…．

33. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

34. 人生如舞台，如果你单单叙述一件事情，就无法打动人心。所以你必须生动活泼的把事实编造成一种喜剧的形态，也就是以喜剧的手法来处理你的人生，使你的周围洋溢着欢欣鼓舞的气氛。——卡耐基

35. 一句禅语一种人生钱财，如果妥当使用，能让我们迈向幸福；如果使用不当，会让我们趋向痛苦。钱财乃一切善与恶的媒介，具有爱心和智慧之人，能善用钱财；自私和愚昧之人，则会使用不当。

36. 今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。

37. 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

38. 进为天下利，退有百世名。

39. 极少有人会想到：今日平安健康，明日是否还能行动自如？今日财势顺利，明日有无不测？人常处于“悔不当初……”的懊恼中，想做却力不从心，后悔又已太迟！此时不仅罪业层层叠叠，甚至到了临终仍惶惶不知所归。

40. 恒荣法师：人生的修行，就是不断完善自己、修正自己，使自己能够超越越来越多的凡俗琐事。超越了，也就看淡了，看淡了，烦恼痛苦也就没了。但人生最大的善果，不是从琐碎的人事中超脱出来，而是超越自己的狭隘和无知。

41. 观光出行，别老盯住一点，在一处耗时过多，就无法浏览到更多的风景。前面的山更美，前面的水更甜，不断向前，是信念也是使命。往事值得留恋，但只要活着，脚步就不能停留在昨天。忘不了的柳暗花明，丢不开的魂牵梦萦，总在丰富着人生智慧的积淀。用热情和憧憬，谱写明天的壮丽诗篇！

42. 是非当教育，赞美作警惕；嫌弃当反省，错误作经验。

43. 所谓头香，不是指到寺庙里面点燃第一注香，而是在新年的子时，新年的第一刻，一年之初，心头的第一个心念应该是清静的，无染污的，散发馨香的。“头香”是您在新年之际给佛菩萨的第一个顶礼，是您在新年升起得第一个善念，是您向世界发出的第一个美好祝愿。

44. 恩养儿女为防老，可怜天下父母心。

45. 欲了世间尘劳，无须逃离世间，证悟一个动静一如，自然于淤泥中生出 莲花。今人难有静中用功的因缘，那就在闹中，时时提撕一句话头，话 头中无烦恼无菩提，好似手提一把金刚王宝剑，仗剑走天涯。

46. 好话多说，是非不谈。

47. 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻似马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

48. 修行一定要脚踏实地，不能脱离实际，不能脱离现有的生活状况。各安本位、安分守己，各尽各的责任和义务，在尽职尽责中来完成自己对社会、对人生的责任和义务。

49. 人生八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。——《佛经》

50. 死生之变亦大矣，衲僧家坐断报化佛头，不立纤毫知见，直下透脱。

51. 给人一句好话，让生命奋起飞扬，何乐不为呢？所以，人要多说好话，少说坏话。不经意的一句轻浮话，有时会自毁前程，而一句关怀别人的话，却能让沮丧的人有生存下去的勇气。因此要经常检点自己的口舌。感悟：对别人的肯定，就是对自己交际圈一个实在的肯定，交友待物，一定要真诚，有心。

52. 诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。——《阿含经》

53. 真正的友谊不是花言巧语整日围在你身边，让你有些许小欢喜的人，不一定是真正的朋友。在你快乐的时候，不去奉承你，在你需要的时候，默默为你做事，看似远离，实际上时刻关注着你的人，才是知己。真正的友谊，不是花言巧语，而是关键时候拉你的那只手。_佛教频道_凤凰网

54. 但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘、无憎爱、无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。

55. 抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁；人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。

56. 终有一天，你会成为他人记忆的一部分。尽你所能，成为一段好回忆。修得平常心，笑看世间事。我们的人生路上都有精彩，更多的是平淡。精彩如夜空的流星，总是转瞬即逝；平淡似满天的繁星，看不清哪一颗是自己。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来。心自在，语默动静体自然。

57. 何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。——六祖惠能《坛经》

58. 学佛的过程，是通过认识自我、消融自我以达到自我成长、自我提升目标的过程。提升的真正终点意味着开悟，而这个过程的顺利进行离不开个人对自我的清醒认识，认识自我又是为了消融自我。

59. 人在路上，鞋磨破了可以换，但路必须自己走；心在心上，喜可与人分享，但伤只能自己扛。累不累脚最懂，苦不苦心最明。别为累找借口，一无所有就是拼的理由；别为苦找不安，没有苦中苦，哪得甜上甜。笑，不代表没伤心过；哭，不代表从此屈服。尝到了看不透的痛苦，才有了经历后的领悟；失去了曾经的拥有，才懂得珍惜为何物。

60. 人生在世，无法预知未来。

61. 有人若欲施时、供养三宝时，若坐禅时、若修善时、若读经时、供养父母时，当先立制：我若不作，要自克罚！是人福德日夜增长，如恒河流。《优婆塞戒经》卷六，五戒品

62. 佛心禅语 喜时之言多失信，怒时之言多失体。

63. 佛语禅话理讲太多，情就薄；情感淡薄，事难成。

64. 岂能尽如人意，但求无愧我心。

65. 拥有童心的人永远不会老，用简单的眼光看世界，你就会变得快乐和满足。童心总是与阳光、积极乐观相依相随，简单地对待身边的人和事：喜欢的人就大胆表白，无须遮遮掩掩、讨厌的人就一笑而过无须怀恨在心。人生匆匆，保持一颗童心你会发现：没有解决不了的事，也没有过不去的坎。

66. 佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华。——《法华经》

67. 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

68. 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。

69. 大智者必谦和，大善者必宽容，唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。有大气象者，不讲排场；讲大排场者，露小气象。大才朴实无华，小才华而不实；大成者谦逊平和，小成者不可一世。真正优雅的人，必定有包容万物、宽待众生的胸怀；真正高贵的人，面对强于己者不卑不亢，面对弱于己者平等视之。

70. 世界上，从没有两个人真正相遇，所有相遇，只不过是自心和它自创的影像相遇。无论你我，还是佛陀身边的须菩提，都没有看见过真正的佛陀。我们见闻觉知，都是心自身的化现，那是「自心见自心」。心外无境，我们从未见过任何外人。在佛菩萨身上看到的一切大慈大悲、大智大慧等，无不是我们自身品质的投射。

71. 人生是一场追求，也是一场领悟。世上没有不弯的路，人间没有不谢的花。有一颗洒脱的心，你会更快乐，有一颗修行的心，你会更智慧。静品岁月风雨，淡读时光苍茫。心如莲花香，一路才芬芳……

72. 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤； 如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

73. 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

74. 做牛要拖，做人要磨。人非圣贤，孰能无过。

75. 所以有福之时，更需及时再造福田，不要等到“有时间时”才想做，这是靠不住的。今天能做的就赶快去做，做了马上得到欢喜的这分善念最可靠，也是最现成的福。

76. 终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

77. 佛语禅话有辛苦的付出，才有美满的结果成就。

78. 所谓职业，是为生活而工作，是被动的办事；办公时间按一般上下班打卡，能不迟到早退，公务就算完成。而志业则是没有上班时间，更没有下班时刻，虽然不需打卡，却是分秒善尽义务，一切都出于自愿。

79. 佛语禅话有力量帮助他人，是自己的福。

80. 做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

81. 当断不断，反受其乱。君子报仇，十年未晚。

82. 恒唯法师：夏天的风，冬天的雪，都是大自然无私的馈赠，我们并没有做出回报自然的任何举动，更多的是索取，在过往的所有记忆中，我们总是在恩仇中颠倒，在烦恼中轮回，人生活到这里，该学一学忘却，潇洒，平淡，原谅。

83. 让你烦恼的人，是来帮你的；让你痛苦的人，是来渡你的；让你怨恨的人，是你生命的贵人；让你讨厌的人，是助你成长的；他们都是你自己的不同侧面，是另一个你自己。相反，你喜欢深爱的事物，常给你制造痛苦带来烦恼，它们是你的影子，让你老是也抓不住。是故，保持一个好心态去面对才是真理。

84. 佛心禅语 无妄想时，一心是一佛国。有妄想时，一心是一地狱。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。——《达摩大师悟性论》

85. 宋徽宗年间高僧圆悟，以禅宗的观念和思辩来品味茶的奥妙，终有所悟，挥笔写下了“茶禅一味”四个字。茶味冲淡平和，心悟自省，茶性与禅性相近，茶的寓意是放下，人生如旅，奔波的人，忙碌的人，要懂得放下。“小结茅斋四五椽，萧萧竹树带秋雨。呼童扫取空阶叶，好向山厨煮二泉。”岂不惬意！

86. 教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。事常与人违，事总在人为。

87. 佛说，心外无物，是舍是求，只于你一念间。或许，急于追求最后把自己弄得身心疲惫，或许攻于心计最终把自己弄得世俗平庸。不如，看透，心静，锁份清幽于生命处，且歌且行……

88. 感悟“如影随形”是一个形象的比喻，也可以说是一种夸张，现实生活中的“罪福响应”并不是这么确定的，但是坏事做多了一定会遭到报应这一点则是确定不移的。天理应该是存在的。

89. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。