关于历史文物介绍的作文 第一篇

最近，埃及3000多年神庙浮雕出现“丁锦昊到此一游”的涂鸦新闻非常火热，而这件事，也让我们引起了对保护文物的反思。

文物是历史遗留下来的精品，我们每个人都应该保护文物，所以，保护文物，应该是每个人都需要做的。

首先要大力宣传现有的文物保护方面的法律规定，在做好现有法律的完善和细化工作的同时，也要做好面向公众的广泛宣传。

其次要加强道德上的宣传教育。让公众认识到刻划行为不仅是违法的，也会对文物的完整性造成破坏，对文物的历史文化价值造成不可恢复的破坏。通过宣传使公众认识到保持文物保护单位环境的美好，保护文物的庄严、美观和完整是每一个人应该具有的公共道德，也是每一个人的义务。

保护文物，人人有责，希望全世界的每个人，都能够自觉主动的保护文物，保护这不易保存的文物。

关于历史文物介绍的作文 第二篇

“成伯伯，外国人大都喜欢去博物馆，甚至会在那里呆一整天。但是，为什么我身边的许多人都不喜欢去博物馆呢？”“暑假快到了，陕西历史博物馆里有哪些活动适合我们这些孩子参加？”“人们对考古有不同的看法，有的认为文物埋在地下更有利于保护，您看呢？”2012年6月16日，“小记者采访大馆长”活动首站抵达陕西历史博物馆，来自西安市大明宫小学、白杨寨小学等10余所学校的20多名“小记者”与成建正馆长面对面，用他们稚嫩的思维关注着博物馆的每一个细节。

成建正馆长针对孩子们的接受能力，在回答“小记者”们提问时穿插一些孩子们感兴趣的话题和历史故事，深入浅出地引导孩子们如何看待博物馆、关注博物馆、走进博物馆、爱上博物馆，把课本知识和历史文化知识学习有机地结合起来。

“王伯伯，在您看来，我们这些青少年应该做些什么事情，可以更好地保护和传承传统风俗中的非物质文化遗产？”“博物院收藏这些拴马桩有什么意义？”2012年10月14日上午，“小记者采访大馆长”采访活动在关中民俗艺术博物院举行，来自西安交通大学附属中学、西安市第6中学等十多所学校的小记者们就非物质文化遗产传承方面的众多疑问，采访了关中民俗艺术博物院王顺利副院长。面对小记者争相提问，王院长热情地一一做了解答。对于小记者们的表现，王院长表示，看到这么多孩子对关中民俗的热切关注，他欣慰地感慨民俗文化传承后继有人。

以“面对面采访”的形式开展的“小记者采访大馆长”系列活动通过互动性、体验性和参与性的活动，逐步增强孩子们走进博物馆的自觉性，使青少年以自身特有的视角去发现和了解历史文化，去感受和领悟博物馆所蕴含的传统文化魅力，唤起孩子们从小关注和保护文化遗产的意识。

关于历史文物介绍的作文 第三篇

还记得从儿时起就开始被要求背诵各类唐宋诗，“鹅鹅鹅，曲项向天歌…”这些可都是朗朗上口的。可是那时年纪尚小，还不能理解诗中的内容与含义。知道后来，唐宋诗才在课本上真正的出现，通过解读，领略到了唐宋诗的魅力与内涵。

一开始学到的诗令我印象最深刻的是李白的《望庐山瀑布》。诗中描写了庐山香炉峰上，初日映照，紫烟氤氲，瀑布高挂，飞流奔腾。“日照香炉生紫烟”是太阳照在山峰上，峰顶云雾弥漫，阳光透过蒙蒙的水气，好像燃起了紫烟。“飞流直下三千尺”，是水从三千尺高的山峰上很急地流下来。其中“疑是银河落九天”中“银河”二字描写的真是十分绝佳，我曾在别出看过此地的图片，气势浩荡的瀑布在图片中就真的好像银河一样，闪闪发光，溅起高高的水花，仿佛要跳跃出图片。

后来认识了许多著名诗人，其中苏轼的《饮湖上初晴后雨》到如今也值得回味。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”诗人用水墨写意手法，不着意于形的描摹和线的勾勒，却侧重表现光的晃动和色的变幻，从而生动地展现出西湖山水那变幻流动的光与色之美。而且我们也知道，苏轼是属于豪放派的此人，写词一向大气豪放，他本人也是胸怀雄心壮志。他这样的一个人，写出了如此委婉迷人的诗句，这也是他的过人之处之一啊。

有一位诗人这样被评价——诗中有画，画中有诗，他就是王维。《终南山》的景色在我的脑海中，至今流连忘返以艺术的夸张，极言山之高远。身在山中之所见，铺叙云气变幻，移步变形。之后进一步写山之南北辽阔和千岩万壑的千形万态。末联写为了入山穷胜，想投宿山中人家。所以说，王维的诗，不论是山水田园诗还是抒情诗都善于将主观的感情与客观的境融合统一，既含蓄蕴藉，又传神优美，具有自然之美。不仅融入了画家和诗人细腻的情感，又渗透了深刻的含义。

唐代和宋代的诗词可谓是空前绝后，达到了历史上的一个高潮，所以后来变很少又出现可以和唐宋诗媲美的诗句了。但是我们不仅仅是从中学到了历史的风韵，更应该学习如何像前任一样，用诗句留住我们的当下，让后人看到我们幸福和平的现在。

关于历史文物介绍的作文 第四篇

莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。492个洞窟像蜂窝似的排列在断崖绝壁上，是祖国西北的一颗明珠。

莫高窟保存着两千多尊彩塑。这些彩塑个性鲜明，神态各异。有慈眉善目的菩萨，有威风凛凛的天王，还有强壮勇猛的力士。有一尊卧佛长达16米，他侧身卧着，眼睛微闭，神态安详。看到这一尊尊惟妙惟肖的彩塑，游人无不啧啧赞叹。

莫高窟不仅有精妙绝伦的彩塑，还有四万五千多平方米宏伟瑰丽的壁画。壁画的内容丰富多彩，有记录佛教故事的，有描绘神佛形象的，有反映民间生活的，还有描摹自然风光的。其中最引人注目的，是那成百上千的飞天。壁画上的飞天，有的臂挎花篮，采摘鲜花；有的反弹琵琶，轻拨银弦；有的倒悬身子，自天而降；有的彩带飘拂，漫天遨游；有的舒展双臂，翩翩起舞……看着这些精美的壁画，就像是走进了灿烂辉煌的艺术殿堂。

莫高窟里还有一个面积不大的洞窟——藏经洞。这里曾藏着五万多卷经书、典籍，却因为一个叫王圆箓的道士而消失了，现在我只能想象当时摆满经书的样子了。

莫高窟是举世闻名的艺术宝库，这里的每一尊彩塑、一幅壁画，都是我国古代劳动人民智慧的结晶。

关于历史文物介绍的作文 第五篇

作为梅派的传承人物，梅葆玖，八十多岁的高龄依旧登台演出且扮相不倒，身段不倒。面对传承梅派，传承京剧的巨大的艰难的任务，他积极开办梅派艺术班，多次组织大规模的名家京剧会演，继承中创新，将京剧与现代科技相结合，与时尚元素相结合，传承了京剧文化，正是由于梅葆玖对京剧的创新与发展，才使京剧跟上了时代的步伐，使我们享受到了丰富的文化遗产。因此，优秀传统文化需要继承与发展。

另一方面，百年老店取洋名的事情又带给我们思考。“天津狗不理”将自己的百年老店的英文名字从汉语拼音的“gobuli”改为“gobelieve”，译为“去诚信的地方”。“狗不理”的洋名经公布就引起了社会上的争议。有人认为很有创意，有利于提高其知名度，使之融入全球化，也有人认为此举丧失了“狗不理”原本的文化含义，是对传统文化的不自信，是“崇洋外”的心理在作崇。对此，我认为老字号是宝贵的文化遗产，起洋名要体现文化特色，这样的行为是对传统文化的不重视。长此以往，老店也会失去原有的历史特色。

然而，我们又不得不思考，现阶段出现的扎堆去故宫修文物甚至去故宫扫地的现象到底是一种热爱传统文化想继承传统的行为，还是一种跟风从众的心理。若是人们真的认识到了传统文物之美，想要去学习传承，那自然是好的；但如果只是随大流，一时兴起，那毫无意义。

因此，在面对这个现象的时候，我们要喜，因为有更多的人认识到了传统文化的重要性，并且想为之作贡献，但另一方面，我们要理性看待，不能只是三分钟热度。

《诗经》有云：靡不有初，鲜克有终。但愿大家能够保持住这份对传统文化的热情，将其发扬光大。

关于历史文物介绍的作文 第六篇

反观我朝，长沙千年古城墙，挡不住小小万达的挖掘机；苏州几任书记都不敢动一根手指头的桃花坞，顶不住文化大发展大繁荣背后的利益诉求；梁林故居在天子脚下、人大代表的王军等学者几年的强烈抗议中，全国人民的眼皮底英勇就义；假古董遍地开花…这是什么样的国度，什么样的管理，什么样的文化引倒？居然可以不认祖宗、不要记忆、割裂文化、随意复制、任凭商业利益践踏。

很多人在这个时候问城乡规划法、城市规划师到哪去了？显然很多事情都不是规划师所能左右。面对开发项目、开发商潮水般的涌入，大多数城市规划师都只是个绘图匠，撑死做个高级跟班，又谈何参与决策。我朝LD还试图抹杀文化，愚弄百姓，又谈何保护、传承？部分政府同志也曾想阻止这场悲剧到来，挽救了残片的城市记忆，极少数城市中沧桑的“老者”有幸暂时活了下来，像打碎的玻璃躲在城市的某个角落，结果并不乐观。

显然城市历史、文化传承不仅依靠那部分政府官员和几个有良知城市规划师，更需要公民对历史、文化、自然的的认同、深爱与尊重，只有公民的自我觉醒，共同追求个人的权力、公共城市记忆，才可能改变当下的社会氛围，破眼下之困局。但放眼望去更多的是事不关己高高挂起的百姓，其他的就更不好说了，官没官样，商没商德，哪有那么容易觉醒。

想起胡适先生的一句话“一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。”

个人认为文化大发展大繁荣的口号喊多了有害无益，更重要的是建立合理规则，完善制度，才可能变百姓为公民，找到破局的真正抓手，找回核心价值观。这也让我想起最近掀起的来至《太平洋的风》，风是爽意我们感受到了，但是为何会舒服，貌似并不像某人笔下描绘的台湾人民对中华文化的传承与守护，更多的是合理规则下公民的觉醒，不知您是否认同。

当然规划建设技术的提高也是不容忽视的，京都就是个很好的例子，各位规划、建筑同仁们，继续努力吧。

关于历史文物介绍的作文 第七篇

在国家、社会的努力下，当代年轻人开始重拾历史，在前行中回看，于新潮中忆旧，这是好事。为筷子申遗，传承剪纸技术，国家、社会都为中华民族优秀文化的传承做出了重大贡献；而城管撕春联以“规范市容”行为遭到全民声讨，也反映了市民对传统文化的重视。所以，对历史的崇敬与向往至关重要，年轻一代对传统文化的重视力度越来越大，中华文化便会在世界文化大观园中大放异彩。

重视历史，心驰神往去服务历史的初衷固然可贵，但年轻一代在做出选择时，一定要理性。前有志愿者小飞为篮球赛馆擦地而放弃本职工作，生活困窘；后有大学生求故宫“收留”，宁可扫地。仅仅因为一时的心驰神往而赴之，未免有失偏颇。其一，你是否能如赵元任对语言学一样始终对文物修缮工作充满热情？你是否能如林巧雅把自己“嫁”给医学一样终身为文物修缮服务？其二，你是否如王津一样具备文物修缮学的相关知识？其三，你的选择是否切合自身情况？如果不能坚持，不够专业，没有条件而只凭一时的“好玩儿”，一刻的“心驰神往”，那你的选择未免太过草率。

因此，对传承历史心驰神往是值得赞扬的，付诸行动时却一定要谨慎，这是对文物的负责，更是对自己的负责。文物修缮工作需要足够的耐心，坚韧的毅力。所以，怀着对这份职业的崇高敬意，有着坚持到底的决心，掌握专业知识，这条路才能走得稳，走得远。

如果你有足够的激情，你可以怀揣着虔诚的敬意为故宫扫地；如果你做了充足的准备，你可以将梦想付诸行动，为历史的传承献一份力。总而言之，心驰神往而慎行，有激情有行动，有毅力有基础，别说走入故宫，走向世界都不在话下。

关于历史文物介绍的作文 第八篇

我自幼对历史十分喜爱，而近年来宫廷剧的大火，让我对那些高高在上的帝王产生了浓厚的兴趣，史书上仅记载了皇帝颁布的政令，亦或是丰功伟绩，若是能了解帝王平日的生活理念，也是再好不过的事了。带着好奇，我走进了博物馆。

最引我注意的，便是那《是一是二图》。这一幅画作于清朝，图上的乾隆皇帝更是不折不扣的满族人，令我惊异的，是满族皇帝竟身者汉人传统的服饰，立于画中的皇帝衣袂飘逸，宽袖扶于桌上，衣襟松散，自由闲适，似乎还带上了点仙风道骨的意味在其中。从古至今，中国的文化一直在交汇、互兼中发展壮大，一次次的民族融合让中华文明的活力永葆。此时皇帝将脚上一只鞋脱下，将脚盘于另一腿上，正坐在榻上悠闲地观赏各种器物宝贝，其面部表情刻画得细致传神，悠闲得意，一反帝王平日里清高严肃的形象，多了一份源于生活的情趣。再看图时，不拘言笑的皇帝顿时平添了几分亲切感，皇帝亦是凡人，他的形象远不止书本上严谨的法律制度与功德表彰。而他身后竟挂着自己的肖像，这种“画中画”的形式更是别具一格、独具特色。也许我们从来不应该带着有色眼镜去看待任何一个人，拥有开放包容的心态，才可以了解到事物的多面。包容传承、团结统一，中华文化在历史的长河中生生不息，永不断层。

这图的点睛之笔，是那用行书写着“是一是二，不即不离，儒可墨得，何虑何思”的题词。黑色的墨迹，配着洒脱隽秀的字体，平添了些悠然潇洒、落落大方的风骨。飘逸的笔触，仿佛带着整幅画作羽化飞仙。儒家和墨家的思想在这里兼收并蓄。它不仅阐释了对儒墨学说的深刻看法，还展示了帝王求和为上的统治观念。而“儒可墨可”的开放，不同的政治策略，更是彰显了睿智且自信的君主形象，将雅趣与理趣通过题字巧妙结合。

文物是历史的见证，同时也保留了当代的风土人情与艺术特色。亲近一幅画，可以感受一位君主儒雅乐观、充满人情味的形象，比史书上更为生动、鲜明；也看出了当时民族融合的社会氛围和中华文明的交融。

亲近文物，感知历史长河的流动，感知时代更替中不朽永垂的、博大精深的遗产——文明，感知这个世界的美好。

关于历史文物介绍的作文 第九篇

音乐同样是文化的一种形式。现代流行音乐虽然没有融入过多文化，却也是这个时代的标志。但有的音乐受人喜爱仅仅是因为旋律，歌词无趣之极甚至毫无意义。可就是这样的音乐，也被某些狂热爱好者视化，殊不知自己的行为在外人眼中愚昧无知。

若想感受文化，终究还是旧年代的要意境深远。四大名著自是不必多说，还有唐诗、宋词、元曲，也是值得去了解的。至于乐曲文化，大可以行至水乡，听那水调悠扬，或是登上高原，听那慷慨激昂。相信你将会感受到自己就在文化的包围里。同时却也别忽略了当代文化，只要能辨别真伪，那些有文化的书籍也是可以翻阅的。

所以作为青少年的我们，不仅要观察文化，感受文化，如何能够做到不对文化视而不见，才是重中之重。

关于历史文物介绍的作文 第十篇

中国的世界文化遗产是由xxx国家xxx为保护，保存在中国境内的珍贵的历史文物。

圆明园坐落在北京西郊，与颐和园毗邻，由圆明园、长春园和绮春园组成，所以也叫圆明三园。此外，还有许多小园，分布在圆明园东、西、南三面，众星拱月般环绕在圆明园周围。圆明园是清代著名的皇家园林之一，面积五千二百余亩，一百五十余景。建筑面积达16万平方米，有“万园之园”之称。

圆明园曾经多么地辉煌，是由清朝从康熙第六代帝王历史150多年集中大量人力、物力筑成，堪称“万园之园”。里面珍藏着珍贵的古代典籍、文物、奇珍异宝，均为无价之宝。圆明园是富丽堂皇、规模宏大的东方博物馆艺术馆。圆明园是多么的美啊，但好景不长，1860年英法联军侵入北京，闯进圆明园，掠夺了许多珍贵的东西，搬不动的用车运，实在搬不动的，就只能销毁，放火烧了三天三夜，实在太令人气愤了，我国这一园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华，就这样化成了一片灰烬。

古代的人们真幸运，他们可以看到圆明园被毁灭之前的景象，同时我觉得他们是不幸的，因为他们眼睁睁的看着圆明园被毁灭，而自己却无力保护圆明园，如今大家要保护好文物。

关于历史文物介绍的作文 第十一篇

昏黄的展灯映照出一片沧桑，古朴的气息交织出灿烂的文明，漫步在山西博物院，感动，只为那一件件文物。

伫立在质朴的陶器前，聆听那来自远古的呼唤。感动那一件件文物，感动那文明的勃兴。敞口的陶器上宽下窄，仿佛是远古人类指间的摩挲。闪动的火花间，可以看到那黑色的、有规律的彩绘花纹。黑色的油彩铺排成有规律的形状，空白的部分便成了一朵朵绽放的花——每一瓣都是那样的恰到好处，明艳娇嫩却又质朴得如同这土色的陶。我静静地望着它，仿佛是跟远古人类四目相对，那黑色的花纹幻化着，交舞着，在模糊而又无比真实中衍生出了中华文明，令人惊讶慨叹之余，又陶醉其中了。

悠游在雕栏玉砌的汉宫，轻轻点亮那盏雁鱼铜灯。感动那一件件文物，感动那美丽的沧桑。铜制的大雁回首凝望，仿佛在回顾汉宫的辉煌。大雁口中衔着鱼形的灯罩，鱼身上绘着缤纷的图案，似是在诉说着青砖黛瓦之间的忧愁。日暮之时，昏暗的屋内，只有那一盏铜灯闪烁着微弱的光芒。悠悠数载，有多少人曾在日暮时分点亮这铜灯，向着那昏黄飘忽的火光，轻叹着，倾吐着那点无尽的忧愁，又或是在长夜漫漫，与那不灭的火光，消磨这无言的孤独。那盏雁鱼铜灯，似乎就是它自己的主人，而那些忧思，仿佛只是这亘古不变之中的几位过客罢了。

漫步在蝉噪鸟鸣的乡野之中，享受那独有的隐逸。感动那一件件文物，感动那超脱的淡然。凝视着扇面《花鸟图》，仿佛置身在明代画家张穆那枕石漱流的山林。新雨初霁，初生的草儿飞快地生长，阳光穿透竹林，映照出一片斑驳。我携手画家在那一片盛开的桃花林里，寻找春天的影。烂漫的枝头，红衣鸟儿时不时发出清脆的鸣声。坐在小桌前，品一杯清茗，吟诵几句陶渊明的诗，享受“清风为我吹衣，好鸟为我劝饮”的一份惬意。

流连在博物馆中，凝视着一件件文物，我所走的每一步都是她们的影子，每一束展灯交织出的光都是她们的呼唤，每一缕古朴的气息都是她们的沉淀。多想一直聆听她们的呼吸，在漫漫五千年历史中，感动那一件件文物。

关于历史文物介绍的作文 第十二篇

山塘街坐落于美丽的苏州金阊区，被誉为“姑苏第一名街”，已被列入世界文化遗产。《扬子晚报》小记者的采风活动就在古朴典雅的山塘街开展。

乘上大巴，欣赏着一路风景，不一会儿便到了目的地。走进古镇，放眼望去，只见山塘街四周由湖水概括，几条小船在湖面上慢慢地行驶，船上的游客看着这美景，深深的陶醉了。小桥流水，亭台楼阁，有一种古色古香的气息，仿佛到了仙境一般，诗情画意，让人感觉飘飘欲仙。跟随着老师的脚步，我们来到了吴宅庄园，这里是吴晓邦的故居。据导游介绍，吴小邦是现代舞的创始人。走进园子，映入眼帘的是一座小亭子，亭子中间有一个小圆桌，中间有一片玻璃，下面是酒，这就是一个小酒窑。亭子旁边有很多很多的空酒瓶在山上，我给这座山取名为“小酒山”。

再往里走旁边有一条河，这是护城河。湖水清澈见底，时不时有几条小船划过。再往里走，我们来到了选酒区，门口有一个装饰物，上面是一段树的树干，用来酿酒；下面是西方的保护神，采用了中西结合的方式。里面有来自各个大国家的好酒，比如：法国、意大利、美国等。藏酒屋里有价值二十万的酒。在门口外，有一棵小松树，它有九层，喻意是步步高升。在选酒区的旁边，也有一个装饰物：一个红酒瓶里的红酒倒入茶杯，一的茶壶里的茶倒入红酒杯里。这也是中西结合。

吴宅庄园参观完了，走回古街，两旁的商品琳琅满目，有江南特产糕点、麦芽糖、丝绸等，我们逛了会儿后，就坐上了大巴，走上了返程之路。

这次旅行，让我充分地感受到古镇的的文化气息，这大概也就是它被列入世界文化遗产的原因之一吧。

关于历史文物介绍的作文 第十三篇

我国古代为我们留下了很多文化遗产，如四川峨眉山、乐山大佛、浙江雁荡山、普陀山、杭州西湖、广西桂林等等。这些都是我们祖国的风光，也是我国古代人民为我们留下的杰作和一些自然景观。

故宫博物院

故宫是清明两代的皇宫，是我国现存的最大最完整的古代宫殿建筑群，有五百多年的历史了。故宫的一些代表性建筑群有太和殿、中和殿、保和殿、乾清宫、交泰殿、坤宁宫。前三者又被称为“三大殿”而后三者又被称为“后三宫”。这六个建筑中最值得一谈的当选太和殿。

太和殿俗称金銮殿，而且太和殿也是举行重大典礼的地方。皇帝即位，生日、婚礼和元旦等都在这里收朝贺。这也是太和殿最值得一谈的一点。每逢大典，殿外的白石台基上下跪满了文武百官，中间御道两边排列着仪仗，我想当时一定很热闹，很好玩。

苏州园林

苏州园林据说有一百多处，通过查阅我觉得苏州园林是我国各地园林的标本，因此，谁如果要鉴赏，苏州园林就不该错过。

设计者和工匠们一致要求：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的\'图画。所以他们讲究亭台轩榭的布局，假山池沼的配合，花草树木的映衬。近景远景的层次最重要的一点是他们注意细节和微小的事物，没有任何不完美的地方，呈现在人眼前的永远是完美无瑕。

我国还有更多的好风光，如安徽黄山、九华山、江西庐山、陕西华山、云南石林、山东泰山、河南开封、嵩山少林寺。虽然这些是自然景象，但是不容我们破坏。而是需要我们保护，让华夏儿女都能看到如此的美景。

所以我们要热爱祖国也更要热爱祖国的大好河山!不允许其他国家侵略我们中国，也不允许中国儿女损坏这些美好的景象。

关于历史文物介绍的作文 第十四篇

今天我们去了颐和园，妈妈说这里是皇帝，主要是慈禧太后的后花园。

我们从南如意门进去的，我们先到了十七孔桥，这座桥为什么叫做十七孔桥呢，我来告诉你吧，那座桥又十七个孔，所以叫做十七孔桥。我们再往前面走了点就看见昆明湖，昆明湖的湖水清澈而又透明还很蓝很蓝，我似乎眼前全是蓝蓝的东西。我们走啊走，到了长廊。长廊是给古代的皇宫里的人走、玩、聊天的地方。后面我们又到了乐寿堂，那里使慈禧太后住的地方，门前有两只仙鹤，两只鹿，和一个花瓶，都是铜的。

往前走，就到了佛香阁，那里有一层层高高的楼梯，你站在楼梯的顶端，方圆八里之外都逃不过你的眼睛。登上阁后，阁前的石碑上写着，佛香阁始建于清乾隆年间，1860年被英法联军烧毁，光绪时按原样重建。阁结构为八面三层四重檐，通高米，耸立于20米高的石造台基上，气势雄伟，是颐和园的全园的构图中心。阁内供内铜铸金襄千手观音菩萨站像，像高5米，重万斤，为明代万历年间所造，在八根贯通全阁上下承重铁梨木擎天柱的衬托下，美丽又庄严，熠熠生辉，有极高的文物和艺术价值。佛香阁是慈禧太后拜佛的地方。里面的千手观音，很多人在那里拜。这座建筑非常雄伟，周围还有其它建筑，有些是矮一点的白塔，后面还有一座众香界，但在高一点的山上，没有开放。真想去看看。我们从后面下来，看到有一条路去苏州街的，就到了北出口。

颐和园真是个好地方，风景优美，亭台楼阁，还有湖，就像一个美丽的大公园。

关于历史文物介绍的作文 第十五篇

我国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。

节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗入到社会生活的过程。它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物。我国古代的节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。

节气为节日的产生提供了前题条件，大部分节日在先秦时期，就已初露端倪，但是其中风俗内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的发展过程。最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关;神话传奇故事为节日凭添了几分浪漫色彩;还有宗教对节日的冲击与影响;一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，所有这些，都融合凝聚节日的内容里，使中国的节日有了深沉的历史感。

到汉代，我国主要的传统节日都已经定型，人们常说这些节日起源于汉代，汉代是中国统一后第一个大发展时期，政治经济稳定，科学文化有了很大发展，这对节日的最后形成提供了良好的社会条件。

节日发展到唐代，已经从原始祭拜、神秘禁忌的气氛中解放出来，转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。从此，节日变得欢快喜庆，丰富多采，许多体育、享乐的活动内容出现，并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续发展，经久不衰。

值得一提的是，在漫长的历史长河中，历代的文人雅士、诗人墨客，为一个个节日谱写了许多千古名篇，这些诗文脍炙人口，被广为传颂，使我国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，精彩浪漫，大俗中透着大雅，雅俗共赏。

中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性，一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。

关于历史文物介绍的作文 第十六篇

历史，顾名思义，就是现代人对于过去发生的事情的真实的记载。通过它可以让现代人了解过去，猜想未来。作为高中学生的我，对于历史的学习有很多的感受。

刚接触这门学科时，我对它充满了好奇，但也充满了疑惑。好奇的是，古代甚至是原始社会的人们怎样生活，是否也和我们一样？疑惑的是，学习历史，在实际生活中究竟有什么用途，为什么要学习历史？

带着两种矛盾的心情，我步入了历史的殿堂。在历史老师的指导下，我仿佛穿越了时空，来到了几千年前，看到纣王的昏聩无能和沉迷酒色时，我便会为百姓担忧，担忧会因纣王的奢靡生活而承担沉重的赋税，同样也会为纣王担心，担心他的江山不保。看到唐太宗的虚心纳谏和求贤若渴时，我便会心生敬佩，敬佩他的明智，也同样敬佩他的宽广胸怀。看到黑烟袅袅，熊熊烈火燃烧着的圆明园和八国联军入侵北京时，我便会感到悲哀，悲哀清政府如此的不作为与软弱，以致国土丧失，国家主权不完整。

在历史的殿堂里，我每走一步，内心就会多一种感受。xxx的大胆与自信，xxx的精明与能干，xxx的敬职与能言善辩，不仅是国内，国外也有不少名人给我留下了深刻的印象。英勇机灵的列宁，救民于水火中的罗斯福，严肃专制的xxx……

随着第一个问题的迎刃而解，第二个问题也有了答案。学习历史，不仅是为了让我们了解过去人们的生活和国家的发展，更重要的是让我们从历史中得到教训与方法。一次次血的教训使我们记住了过去的耻辱，在今后的发展中不断发展壮大富强；一次次农民起义让领导者深知人民是水，水能载舟亦能覆舟的道理；一位位贤能君主与领袖，让执政者拥有“以人为镜，可以明得失”的比较。当然，历史也激励鞭策着我们，努力学习，在国家和社会发展中扮演起重要角色，努力成为栋梁，撑起祖国的一片天。

在几年的历史学习过程中，除了历史本身以外，对于怎样学好历史也有些疑惑。有的历史老师常说，学习历史就是“背多分”。这话确实有道理，对于必修的学生来说，基础知识和概念的背诵自然是必不可少，可是这对于选修历史的同学来说，还远远不够。我觉得被动记忆只是最基本的步骤，更重要的是必须在理解的基础上记忆，这样既有助于记忆，也有助于知识的融会贯通。此外，学习历史不仅要背，其实最关键的是在课堂上的听讲。重点和补充的知识点要及时在书上做好标记。对于选择题来说，一定要审清题目，找出关键字，遇到疑难时尝试用排除法解决。面对材料分析题时，考虑得要更加全面，从材料到题目，都应该全面理解。尤其要注意题目是如何问的，绝对不能答非所问。通过以上这些方法，我相信我的历史成绩一定会有提高的。

关于历史文物介绍的作文 第十七篇

暑假里，爸爸妈妈带我北京之旅，其中必游不可的就是颐和园，这是古代皇帝的私人园林。

颐和园位于北京西北角，是“三山五园”之首。初名为清漪园，后被八国联军所焚，慈禧太后挪用海军军费重建，改名颐和园。我们从颐和园的北门进入，面前就是颐和园内唯一的一处藏传佛教寺庙——四大部洲。四大部洲仿照佛教的宇宙观而建，东南西北四面各有一座藏式的小亭子，分别是东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱卢洲。中间是一座殿宇，称之为“须弥灵境”，与“智慧海”、“众香界”遥相呼应，精美无比。

在“众香界”之后，就是颐和园的主要建筑——佛香阁，也是慈禧六十大辰庆寿之地。我们沿着台阶拾阶而上，终于登上了佛香阁。佛香阁为三层楼阁，顶层攒尖。红色的窗，黄色的瓦，颇为华丽。正门上方书写“云外天香”匾额，殿内供奉着一尊千手观音像，为明万历年所造。观音面相有三面四层，共十二面，脚踩由999片花瓣所组成的九层莲台，慈眉善目，法相庄严。站在高处眺望四周，颐和园的昆明湖一览无余，游船、画舫从湖面划过，泛起阵阵涟漪;湖边茂盛的树林里殿宇、楼阁坐落其中;远处水天相连，山色空蒙，别有一番情趣。

我们还游览了十七孔桥、铜牛、长廊、石舫等名胜古迹，真是美不胜收。颐和园原先只供皇帝享乐的地方，如今我们平民百姓也可以在园中游玩。这是因为中国革命推翻了封建统治，建立了新中国。我要努力学好文化知识，长大为祖国的繁荣昌盛献一份力。

关于历史文物介绍的作文 第十八篇

大年初六，我和爸妈叔公叔婆随车来到了沙头角中英街。其实在这之前我在深圳博物馆就看到过这“一街两制”的历史，今天我能亲临其境，感受这罕见的历史资源。

中英街的由来，要追溯到19世纪中叶，英殖民主义者发动了xxx战争，逼迫清政府把香港岛和九龙岛割让英国，当时就竖立了界碑，随后有人在界碑两则搭建房屋做生意，形成了中英街的雏形。改革开放后，小街几经变迁和发展逐步形成了店铺林立，一片繁荣景象的免税商业街。

走在一个个界碑前，我沉思着，心事重重，妈妈指着一棵长在街中间的.榕树对我说：“孩子，你看这棵古榕树的根生在祖国，它那茂盛的枝叶却伸长到了香港地界，它可是见证了这历史的沧桑和变迁，经历了风风雨雨，但还是坚定把根留住在祖国的怀抱，现在成了难得一见的景观——‘古榕奇观’”。

到了中英街，我们当然会走进爱国主义教育基地——中英街历史博物馆，参观了一幅幅昔日的图片和文物陈列，让我更深层的了解了中英街的历史。这历史的昭示我们，国家落后就会受外强欺辱，我们一定要以史为鉴，为实现中华民族的伟大复兴而奋斗。