画家墓碑碑文范文大全 第一篇

墓碑碑文的写法规范

何为妣，何为考？ 清明时节，上坟扫墓，焚香化纸，祭拜先人，乃中华汉民族传承的民俗文化。

墓地墓碑是要瞻仰的所在，可是你知道吗？那墓碑上写的什么，都有哪些讲究？

故显妣（ ）母（ ）老孺人之墓

故显考（ ）公讳（ ）老大人之墓

也有写先妣、先考的。

故，去世的，显，是个赞美之词，有显赫的、伟大的、圣明的等意思，先，也是古代对已故上辈的敬称，先父是已故的父亲，先母是已故的母亲。妣，就是去世的母亲。（ ）母，括号里是死者丈夫的姓，也就是孝子的姓，（ ）老孺人，括号里是死者的姓。孺人，古时称大夫（是达官而不是医生）的妻子，明清时七品官的母亲或妻子封孺人，像我们这些平民百姓的老婆是没有头衔的，按古制，人死后官升一级，所以老百姓的妻子去世可以拔高一级称孺人。

考，是对已故父亲的称谓。屈原的《离骚》里有“朕皇考曰伯庸”，皇考、显考一个意思，是伟大的父亲。（ ）公，括号里是死者的姓，讳（ ），讳是避讳，但又不得不说出来，括号里是死者的名字，一般不写表示辈份那个字。

今年清明，离我母亲三年忌日（农历三月十七）隔数日，提前举行了祭祀活动，请先生做法事超度，让我的母亲一路走好，并安居于天堂瑶池。 墓碑碑文的写法规范

画家墓碑碑文范文大全 第二篇

现代墓碑碑文格式中还有生平简历的写法和墓志铭的写法。

生平简历的写法：主要是写其生卒时间地点(生卒时间的写法：单人墓写成一列，双人墓写成两列，字数要符合“合生老”才行。如果不符合须加调整。)主要经历的职业，担任过的职务，取得的成就，做到的贡献等。语言要求要精练，用词恰当，短小精悍。

墓志铭的写法：主要是对其生平事迹进行歌颂性或韵文的归纳和总结，必须朗朗上口、通顺押韵、可读可唱。格式仍然是竖排，从右至左，可以分二三列，不用标点，每列的字数必须“合生老”，一般只用于生前比较有影响的官员、作家、诗人、专家、学者、艺术家、慈善家、企业家、歌唱家、影视英雄人物、劳动模范等。

墓碑碑文书写格式

的写法很多都被简化了，碑文是视觉的核心，是先人的形象，每个地方的丧葬习俗不一样，在墓碑碑文刻写内容这方面上或许会有些出入，多参考周边人的写法，这样刻写出来的墓碑碑文一般不会有太大问题。

画家墓碑碑文范文大全 第三篇

1、上联:立德齐今古，祖德千秋常祀典

下联:存厚传子孙，儿孙万代绍书香

2、上联:紫气盈福地，山接桃峰增福寿

下联:祥云拥洞天，案朝竹屿兆平安

3、上联：千秋常祀典

下联:万代绍书香

4、上联:德行感桑梓

下联:品节昭后人

5、上联:父恩深似海

下联:母德重如山

6、上联:天和随所寄

下联:风气若无怀

立墓碑的注意事项

立墓碑并不是将墓碑立上就结束了，后期是需要好好保护的，比如当发现墓碑有所歪斜时需要及时矫正、清理墓碑上的垃圾保持干净、崩裂了要修补或更换等等。按照风水的观点，墓碑关乎全家吉凶，例如崩裂，在碑顶或上部家出头疾，在碑左边长房有灾，在碑背损伤妇女等，虽不可尽信，也还是当心为好。

画家墓碑碑文范文大全 第四篇

青春的懵懂、莽撞，让我们有得有失，这是成长之路的通行证，也是过往时光的墓志铭。好在，匆匆过客走过的脚步声，让我们对成长的疼痛有所感悟，从此，懂得珍惜，不再失去。

——题记

年轻的我们就像一只只小刺猬，不曾懂得，给出过错的人留些余地，哪怕是一次喘息的机会。将他们推离我们生活的领地，总以为自己是绝对的真理，其他人都是不可理喻的疯子，固执的奔向错误，流连着本不应该属于这段的风景；难过时，也倔强地不流出眼泪。

就这样，我们认识了一群人，又疏离了一群人。明明是微笑着，却又在一个又一个人群里落寞着孤独着，觉得整个世界都没有人能理解这种无助。于是，疯狂的叛逆，阴差阳错地闯入自以为是但其实却错得离谱的天空里，颓废、沉默，互相伤害，最后转身离开。

这种感觉，就像小时候偷穿妈妈的高跟鞋崴了脚，很痛，却不敢说出口。经历过，却不曾懂得，我们在那个荒唐的青春里成了谁的过客，又留下了怎样的过往。

我们总想和别人不一样，却又在那数不清的个性里，一样的交叉重叠。青春的模板一次次雕琢出许许多多一模一样的自己，我们活着也挥霍了别人的青春。

等到终于走过年少的十字路口，我们又悄悄在青春的墓志铭上悄悄画满了遗憾。当时的年少轻狂，如今的安于现状，习惯了那个不成熟甚至有点把现实想的过于美好的自己。

虽然知道回首亦是徒劳，可我们还是想给如今青春的坟茔上添上一个空荡荡的衣冠冢，透支那段时光，或走得近一步，哪怕静静靠在它的隔壁，一边侧耳倾听，一边怀念那个认真说着流浪的少年……

画家墓碑碑文范文大全 第五篇

墓志铭是一种悼念*的文体，更是人类历史悠久的文化表现形式。墓志铭该怎么写？下面请参考参考下面的例子吧。

我来到这里，

按我自己的方式活着，

不争不抢，

安静而沉默，

我来到这里，

按我自己的方式爬行，

不慌不忙，

平凡又淡漠，

我来到这里，

很多人爱我，

也有很多人不喜欢我，

因为我是一只蜗牛。

自从我背上行囊远走他乡，

我身边的朋友都说我‘与众不同’，

因为我爱上了孤独。

我背着我的房子一步一步往前爬，

边走边忘，

在无声的岁月里，

一个人看完了日出，

走完了日落，

一个人等来了春天，

送走了秋天，

一个人过完了风雨，

守候着*虹。

昨夜秋叶落在我的屋前，

挡住了我的阳光，

我只能躲在黑黑的房子里，

等待风的到来，

可是风来了，我又回了原地。

于是，我又一次背着我的房子，

一步一步往前爬，

我发誓我从未疲倦过，

也许有一天我会停下来，

在一曲华丽的挽歌声中，

躺在我的墓碑下，

静静地看着这片我深爱着的蓝天。

如果你不小心路过，

在我的墓碑前，

请不要哀伤，

也不要喧嚷，

我不要华丽的挽歌，

如果可以，

在我的葬礼上，

请用你们的微笑和幸福来做安魂曲，

那将是世界上最动听最美丽的音乐

画家墓碑碑文范文大全 第六篇

天高任鸟飞，海阔任鱼跃。飞得更高，看得更远，人生也是如此，人生要有远大的目标，心中目标明确，每天充满斗志，努力的提高自己追求自己想要的，身价不菲的成功人士很多，却独对于李嘉诚的一句话，印象深刻极了。他曾经说过：“如果真的要写墓志铭，我会选择一直支持我每天充满斗志的一句话，那就是建立自我，追求无我。”“建立自我，追求无我”也可以作为一个目标。

“我”，是每个人在面对具体问题乃至考虑整个人生的时候常常顾及的，对于自我的淡化和强化，表现在生活的诸多方面，我们也常常面对有我和无我的拷问。这个时候或许会产生诸多的矛盾的地方，甚至迷茫在两端之间徘徊彷徨，然而就是这样让人内心的沸腾产生动力，而且让人每天充满斗志，为实现目标做出奋斗的事情，都可以围绕建立自我追求无我，或者是作为一个目标。人生的大目标可以由很多个小目标组成，德国的一位名人也曾经说过：你越是放弃自我，相应的你也会变得更加伟大而又真实。这个与追求无我是大相径庭的意思。

建立自我，追求无我。可以是激人奋进的励志墓志铭，也可以是对自己的一种要求，或者可以从中挖掘出个人的价值，又或者是人生中一直陪伴的让人不断去完成的一个目标，横贯古今，也不难发现，生活中诸多方面可以体现出来的对自我的强化与淡化，众所周知，香港巨星古天乐，除去明星影帝演员等标签时，值得引人注意的是，他还有一个难得可贵的标签，慈善家。他捐赠的钱帮助贫困地区的孩子们建立学校，不是一所学校，而是很多年积累下来捐赠的学校已经是三位数了，他建立自我，对于职业是认真实实在在的把它做好，做人有原则。追求无我，每年都会捐赠资助那些需要帮助的人。

在这个世界上没有人能使你倒下，如果你的信念还在站立的话，就好比建立自我追求无我，是一个人生目标或者是奋斗的方向，它也可能将成为一个人的某种信念，那么在面对有我和无我的拷问时，可以毫不犹豫的回答，目标很明确，心中有方向，总是会有所收获的。

在漫长的人生道路上建立自我，追求无我，是一种人生态度，也是对自己的负责。

画家墓碑碑文范文大全 第七篇

普通人墓志铭怎么写

墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。

1、标题

标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。

2、正文

一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。

一是要简单介绍死者的主要生平经历；

二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；

三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3、落款

落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。

简介死者生平碑文的墓碑。这种碑文一般包括姓名、籍贯、家世、经历、著作、逝世年月、葬时葬地，最后是铭文，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。大多数是死者后代请托别人撰写的。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。也有介绍死者介绍得更简单的碑文和简短的墓志铭。

墓志铭的书写要求

画家墓碑碑文范文大全 第八篇

碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了.

墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说：吾为天下碑文多矣，皆有惭容...

顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。 我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。

碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。 我国从春秋战国时期就开始立碑，但古代宫馆中的碑没有刻文章，只是用以取日影计时间的;而古代宗庙中的碑也不刻文字，是用来栓系祭祀用的牛羊的;墓上的碑也只是木头柱子，凿有窟窿，以便穿过.

(一)墓碑

墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。

1.抬头

抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。

2.正文

正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。

3.落款

落款写明立碑人的身份、姓名。 立碑时间可写可不写。

(二)墓志铭

墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。

1.标题

标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。

2.正文

一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历;二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值;三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款

落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。

(三)功德碑

古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。

1.标题

标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。

2.正文

正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。

3.落款

落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。 碑文一般而言要求诗文并茂，读来琅琅

上口。叙事简洁，抒情真挚、议论有力，只有如此才堪称上乘。

碑文在都能流传后世，所以歌颂功德，写人记事时，要客观公正，不可虚夸事实，流传谬语。不管褒也好，贬也好，以不失事实为贵，以公允持平为美。

碑文格式并无太多死框框。特别是碑文内容，因撰者而异，所以今天书写碑文要力求出新，以时代需要为念，万不可死拘旧制，作茧自缚。篇一：父亲墓碑碑文

父亲墓碑碑文

一、抬头

先父生于一九四三年农历二月二十五日，于一九九五年农历腊月初六病逝，享年五十三岁。早年扎根教坛培育桃李，后任百乐乡文化专干。先父心性平和，乐观开朗，宽厚让人，笃于情义，慨于救助，有才而性缓，有智而气和，其知其风，可师可表，合族兄弟，四邻亲朋，莫不推重。先父一生，饱经风霜，尝尽疾苦；抚育二男二女，历尽艰辛，呕心沥血，今人天相隔，音容难觅，每思至此，彷徨朝夕，特立碑以志不忘！

二、正文

显考讳树菁李老大人之墓

三、落款

孝男：李育武、李育林

孝媳：班景艳、黄罗慧

孝女：李道霞、李妩霞

孝婿：黄红英、宋少军

孝孙：李 沐、李 沫

2013年 月日

画家墓碑碑文范文大全 第九篇

在丢番图的墓碑上，刻写着这样一段墓志铭：

坟中安葬着丢番图，

多么令人惊讶，它忠实地记录了所经历的道路，

上帝给予的童年占六分之一，

又过十二分之一，两颊长胡，

再过七分之一，点燃起婚姻的蜡烛，

五年之后天赐贵子，

可怜迟到的宁馨儿，

享年仅及其父之半，便进入冰冷的墓。

悲伤只有用数论的研究去弥补，

又过四年，他也走完了人生的旅途。

卢梭：“睡在这里的是一个热爱自然和真理的人。”

马克·吐温：“他观察着世态的变化，但讲述的却是人间的真理。”

贝多芬：“他总是以他自己的一颗人类的善心对待所有的人。”

美国空军颁发紫心勋章给麦洛维奇，表扬他在越战中的英勇表现。后来他被发现是xxx者，于是被解除军职。其墓志铭为：“当我在军队时，他们因我杀害两个人给我一枚勋章，却因我爱一个人解除我的职务。”

普希金：“这儿安葬着普希金和他年轻的缪斯，爱情和懒惰，共同消磨了愉快的一生；他没有做过什么善事，可在心灵上，却实实在在是个好人。”

牛顿临终前曾说：“我只不过是在大海边捡贝壳的小孩”。然而，大异其趣的是，镌刻在这位英国大科学家的墓碑上的，却是：“死去的人们应该庆贺自己，因为人类产生了这样伟大的装饰品。”

日本医学家野口英世，曾长期工作和生活在美国。为了探究肆虐在非洲的黄热病病源，声誉日隆、功成名就的他，力排众议，毅然决定亲自深入疫区，终于殉职。在纽约乌兹德伦墓地上的他的铜板墓碑上，刻的是：“生于日本猪苗代，死于非洲哥尔多克斯，献身科学，为科学而生，为科学而死。”

物理学家玻尔兹曼生前发现了热力学第二定律的统计解释，他的墓碑上只写着他发现的公式“S=KlnΩ”。

英国大诗人莎士比亚对自己遗骸、“阴宅”的珍爱，似乎并不在著名的埃及法老之下，法老库孚墓碑上，有令人恐怖的咒语：“不论是谁骚扰了法老的安宁，‘死神之冀’将在他头上降临。”而莎士比亚的墓志铭，据说是他自己撰写的：“看在耶稣的份上，好朋友，切莫挖掘这黄土下的灵柩；让我安息者将得到上帝祝福，迁我尸骨者将受亡灵诅咒。”

曾经“捕捉”天上雷电的美国科学家xxx的墓碑上刻的却是：“印刷工xxx”。他至死不忘，并引以为自豪的，正是他青少年时代担任的印刷工。

画家墓碑碑文范文大全 第十篇

父母合葬碑文范例

碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了.

墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说：xxx吾为天下碑文多矣，皆有惭容...

顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。

我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。

碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。

我国从春秋战国时期就开始立碑，但古代宫馆中的碑没有刻文章，只是用以取日影计时间的；而古代宗庙中的碑也不刻文字，是用来栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木头柱子，凿有窟窿，以便穿过.

画家墓碑碑文范文大全 第十一篇

7.愿掌上明珠的灵魂在此得到永生“他来到这世上，四处看了看，不太满意，就回去了。”——夭折婴儿愿爱子（女）与天地共存会有天使替我爱你宝贝，原谅我用这普通的墓碑，表达无尽的思念和永恒的爱

8.宝贝，让我思念的小舟满载爱伴你远航

9.愿掌上明珠在此安息

10.安息吧，孩子！无论是在遥远的天堂，还是在我心中，你都是最美丽的天使

11.你来过，很优秀

12.我来过，我很乖

13.愿我的爱常伴宝贝左右

14.希望在天堂的你依然是个快乐的天使！

15.玫瑰，在绽放中永恒

16.绵绵细雨是我对你的无穷思念，屡屡微风是我对你的无尽的爱

17.我生命里美好一切愿与你分享

18.音容笑貌,尤存于心

19.爱幽幽，思绵绵，望断秋水；哭无泪，呼无声，寸断肝肠

画家墓碑碑文范文大全 第十二篇

冯玉祥：“平民生，平民活，不讲美，不讲阔。

只求为民，只求为国。旧志不懈，守诚守拙。

此志不移，誓死抗倭。尽心尽力，我写我说，咬紧牙关，我便是我，努力努力，一点不错。”

聂耳是我国的著名作曲家，他的墓志铭引自法国诗人可拉托的诗句：“我的耳朵宛如贝壳，思念着大海的涛声。” 16世纪德国数学家鲁道夫花了毕生的精力，把圆周率计算到小数后35位，是当时世界上最精确的圆周率数值。

在他的墓碑上就刻着：“π=”。 “37,22,35,”是美国影星玛丽莲·梦露的墓志铭，许多人闹不明白这是什么意思，最终这个谜由梦露研究会揭开，这三个数字是梦露的胸围、腰围和臀围的英寸数，缩写字母的意思是在此长眠。

死者生前最大的嗜好是爱美，她用数字将自己十分钟爱的形体永久记录了下来。 英国诗人雪莱的墓志铭是莎士比亚《暴风雪》中的诗句：“他并没有消失什么，不过感受了一次海水的变幻，成了富丽珍奇的瑰宝。”

爱尔兰诗人叶慈的墓志铭是他去世前夕写的一首诗的最后十七个字：“对人生，对死亡，给予冷然之一瞥，骑士驰过。” 大文豪萧伯纳的墓志铭：“我早就知道无论我活多久，这种事情还是一定会发生。”

大作家海明威的墓志铭：“恕我不起来了！” 对任何一位画家的赞美，又有什么样的语言，能胜过出现在意大利画家拉斐尔的墓碑上的：“活着，大自然害怕他会胜过自己的工作；死了，它又害怕自己也会死亡。” 法国作家司汤达的墓志铭精炼：“米兰人亨利·贝尔安眠于此。

古希腊“喜剧之父”阿里斯托芬的墓志铭出自哲学家柏拉图之手：“美乐女神要寻找一所不朽的宫殿，终于在阿里斯托芬的灵府发现。” 古希腊大数学家刁藩都的墓志铭：“过路人，这里埋葬着刁藩都的骨灰，下面的数字可以告诉你，他的一生有多长。

他生命的六分之一是愉快的童年。在他生命的十二分之一，他的面颊上长了细细的胡须。

如此，又过了一生的七分之一，他结了婚。婚后五年，他获得了第一个孩子，感到很幸福。

可是命运给这个孩子在世界上的光辉灿烂的生命，只有他父亲的一半。自从儿子死后，他在深切的悲痛中活了四年，也结束了尘世的生涯。”

卢梭：“睡在这里的是一个热爱自然和真理的人。” 马克·吐温：“他观察着世态的变化，但讲述的却是人间的真理。”

贝多芬：“他总是以他自己的一颗人类的善心对待所有的人。” 美国空军颁发紫心勋章给麦洛维奇，表扬他在越战中的英勇表现。

后来他被发现是xxx者，于是被解除军职。其墓志铭为：“当我在军队时，他们因我杀害两个人给我一枚勋章，却因我爱一个人解除我的职务。”

普希金：“这儿安葬着普希金和他年轻的缪斯，爱情和懒惰，共同消磨了愉快的一生；他没有做过什么善事，可在心灵上，却实实在在是个好人。” 牛顿临终前曾说：“我只不过是在大海边捡贝壳的小孩”。

然而，大异其趣的是，镌刻在这位英国大科学家的墓碑上的，却是：“死去的人们应该庆贺自己，因为人类产生了这样伟大的装饰品。” 日本医学家野口英世，曾长期工作和生活在美国。

为了探究肆虐在非洲的黄热病病源，声誉日隆、功成名就的他，力排众议，毅然决定亲自深入疫区，终于殉职。在纽约乌兹德伦墓地上的他的铜板墓碑上，刻的是：“生于日本猪苗代，死于非洲哥尔多克斯，献身科学，为科学而生，为科学而死。”

物理学家玻尔兹曼生前发现了热力学第二定律的统计解释，他的墓碑上只写着他发现的公式“S=KlnΩ”。 英国大诗人莎士比亚对自己遗骸、“阴宅”的珍爱，似乎并不在著名的埃及法老之下，法老库孚墓碑上，有令人恐怖的咒语：“不论是谁骚扰了法老的安宁，‘死神之冀’将在他头上降临。”

而莎士比亚的墓志铭，据说是他自己撰写的：“看在耶稣的份上，好朋友，切莫挖掘这黄土下的灵柩；让我安息者将得到上帝祝福，迁我尸骨者将受亡灵诅咒。” 曾经“捕捉”天上雷电的美国科学家xxx的墓碑上刻的却是：“印刷工xxx”。

他至死不忘，并引以为自豪的，正是他青少年时代担任的印刷工。 有一个人，生前并不算名人，但死后，却因墓志铭而成名。

名不见经传的“卑贱者”，美国人约翰·特里奥的墓碑，被他的相同国籍的作家纳撤尼尔·霍桑在“阴暗潮湿的一隅”发现。作家在看了刻在碑上的“凄凉的诗句”后，哀痛地说：“要想用更精练或者更感人的语言，来描述这个使人寒心的不幸的生死与埋葬的故事，不是容易的事”：可怜地生活，可怜地死去，可怜地掩埋，没有人哭泣。

（蹊足梅子。

画家墓碑碑文范文大全 第十三篇

碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。

碑文一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地，最后是铭文。铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志求简明而碑尚丰丽 。

碑文自古以来，在形式上可以说不拘一格，下面仅就格式相对稳定的几种常用碑文的写作作一简单介绍。

墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。

1.抬头

抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。

2.正文

正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君**大人之墓”。

3.落款

落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。

墓志铭

墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。

1.标题

标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。

2.正文

一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款

落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。

功德碑

古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。

1.标题

标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。

2.正文

正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。

3.落款

落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。

画家墓碑碑文范文大全 第十四篇

墓碑和牌位的规范写法

墓碑和牌位，现在好多人不会写。因为现代人把中国传统文化丢掉了，所以很多人书写牌位的格式都不规范。书写牌位时，要有恭敬心。我们要对鬼神恭敬，写牌位的时候，不能够写同音字，异体字。名字的每个字都要写准确，不能用其他字代替。所以我们帮人写牌位的时候，名字一定要问准确。中国字很复杂，好多同音字，所以我们要认真，家属提供名字的时候，他不懂、不注意，但我们要注意，一定要一个字一个字地问，每一个字都要问清楚。 其次，书写要工整。有的人写草字，把牌位写的乱七八槽的，这样不行。要怎样呢？要用正楷，一笔一划的写，这是一个。另外一个，不能涂改。

除了写亡者的名字，还要写阳上，阳上是我们阳上人。写阳上人的时候，称谓一定要和亡人的关系对应。比如说亡人是母亲，叫杨淑芳，那么阳上人应该是儿子或女儿。如果不写

阳上人，只单独写一个杨淑芳就很麻烦。一提杨淑芳，来一大群杨淑芳，哪一个？还有一个问题，比如杨淑芳的儿子叫李杰。一百个杨淑芳里面，可能有五个杨淑芳的儿子都叫李杰，儿子也同名同姓，这个怎么办？所以牌位后面还要写上两行字：一行写生于哪一年哪一月哪一日，什么时辰；另一行要写卒于，也就是死于哪一年哪一月哪一日，哪一个时辰。这样写不会错了。 现在懂的也不多。墓碑上直接就写亡父，或者父亲大人谁谁谁，这是个错误的写法。有的人是直接写亡父某某某，这也是个错误，最少最少是对父亲不恭敬。

画家墓碑碑文范文大全 第十五篇

欢乐总是太短，寂寞总是太长；挥不去的，是雾一样的忧伤；挽不住的，是清晨一样的时光；能把这一切记住的惟有笔，和一颗无限的心，满含期待的眼睛，热泪盈眶。

爱，是人生最大的宝藏！ 这将是经过某年之后人们看到的一则特殊的墓志铭--我的。 我现在还很年轻，我不知道自己什么时候会失去呼吸，停止心跳。

所以我必须拟好我自己的墓志铭。我素日不喜欢麻烦别人，总是提前把自己力所能及的事做好。

我不知道为什么很向往死亡，但我现在还不想过早地去实践死亡。我还有着美好的青春和爱我的人以及我爱的人。

我不想过早的让他们为我悲伤。这个世界充满了神奇，令我万分留恋。

再说了，生命只有此一次，世间有很多的美景我还没有欣赏，很多的美食我还没有品尝，幸福生活还没有享受，若是过早的夭折了，岂不是有点糟蹋了这大好年华了吗？ “欢乐总是太短，寂寞总是太长。”欢乐总是在我毫无准备的时候到来，令我措手不及，来不及享受，当我期望欢乐，追寻欢乐时，它已经驾着金马车从我身边悄悄地驶过。

于是，从梦中醒来的我发现了欢乐走后留下的痕迹。我捡起地上欢乐留下的金羽毛，只好长叹一声。

我恍然大悟：哦，欢乐已经来过了。于是我又时时刻刻等待欢乐的重临，手中晃着金羽毛翘首以待，望穿秋水，只等到时间在不经意见留下的痕迹。

寂寞在漫漫等待中袭来。但有些事还是急不得的，只好慢慢地再等待。

其实等待是一种心境，也是一种生活态度。尽管我高喊“一万年太久，只争朝夕”，但有些事是无法预料的。

我只好任风雨杀人，只管在寂寞中静静等待，等待欢乐的重临，尽管心境是寂寞的，忧愁的。 “挥不去的，是雾一样的忧伤；挽不住的，是清晨一样的时光。”

雾是飘渺的，它总是在清晨时出现，笼罩着睡眼朦胧匆匆而过前行的人们。有时，有写事情总像雾一样笼罩着我的心头，占据着我的心间，使我无法释放自己的人生主题和思想内涵。

思想也总是围绕忧伤转动，做任何事情都提不起精神，整日昏昏沉沉不知所作所为。恍然间才发觉一天的时光就这样的消逝了，不免又感叹时不待我。

其实一天最好的时光是清晨。清晨有着清新的空气，安静的环境和一群精神饱满心情愉悦的先行者，因此做任何事情都全力以赴，极少出现偏差。

但很少有人能这样认识，也很少有人能的到。大部分人的美好时光都被赖床和杂事所占用。

早睡早起这句话被先人实践成至理名言终于流传了下来。但有些人只是思想大于行动，不愿意早睡早起也不愿调整好自己的时间，更不愿意离开那诱人的被窝和柔软的大床，不愿意离开那纷杂的事物。

于是一天最美好的时光就这样被白白浪费了。清晨稍纵即逝，是等不得懒人来受益。

清晨 是供先行人享受的。可我却每天只能在一天的大好时光里骑着自行车在马路上向学校匆匆奔去，无暇享受清晨的清爽，即被杂乱无章的读书浪潮声淹没。

“能把这一切记住的惟有笔，和一颗无限的心，满含期待的眼睛，热泪盈眶。”我喜欢胡乱涂鸦，将来想弄个作家的头衔当当。

其实这个想法在我还没有上学时就已经蠢蠢欲动了，只是那时的想法极其幼稚，就是想写学龄前儿童的书。你问我为什么没上学就会认字读书？这个问题其实很简单，虽然我八岁时才上学，但我在三岁时就已经熟练地从1数到100了，还会50以内的加减法，认识大小多少日月水火等字。

那时看哥哥的书也只能认识这些字，知识极其贫乏。因此我就想写一本只有这些字的书，专供学龄前儿童读。

那时我们那儿还没有幼儿园，这些都是我的父亲和哥哥教的，直到现在我还清楚的记得他们当时教我读书写字的情景，将会永远储藏在我的大脑中不被我删除。现在为了纪念正好复制一遍以视怀恋。

我的心总是被记忆塞得满满的。我喜欢独自想心事。

不管是好事还是坏事。想到伤心处我的眼眶会一片湿润 ，但我不会流下鳄鱼的眼泪。

男而有泪不轻弹并不代表男儿没有眼泪，只是未到流泪时罢了。 “爱，是人生最大的宝藏！”爱，是人间永恒的话题。

爱，遍布世间；爱，是人间最大的宝藏，不仅仅是因为它丰富了人生，更因为它是人生的源泉。爱，不仅存在于父母子女之间，更存在于师生之间，情侣之间??????因为人世间有爱，所以才有家。

爱由心生，是不会抛弃每个有思想的人的。 我的早恋其实已经不早了--15岁便开始了。

那时我即将小学毕业。我向我心仪已久的女孩表白了我了。

她也接受了。从此我的眼里便有了她，心里便有了爱。

尽管那时还处于朦胧的年代。从那以后我才开始真正地了解她。

原来我和她有着相同的理想和志趣。我们很快成了知音，成了真正的形影不离了。

就像众多小说中描写的爱情一样让人神往，对方的缺点也是一种优点。我包容她、宠她，任她撒娇任她闹，我那如白纸般的 爱情也被她涂地五彩斑斓。

后来我们都上了中学。我在县三中，她在县四中；我在城西，她在城东。

在小学毕业前我们之间发生了一次误会（具体经过保密），不知道是不是那次误会的延续。直到现在我们都快初中。

画家墓碑碑文范文大全 第十六篇

?多年教导，音容笑貌永铭心下，教子耕读成大器

?一朝诀别，言谈举止化为儿行，嘱xxx武继良风

?寿越八秩，惠言惠行炳后世含辛茹苦，独当风雨四十载

仙游九天，仁爱仁心传千秋呕心沥血，力践耕读一百年

?节俭律己，抱儿育女，恩情难忘严父荣归，想念惟流伤感泪

?勤力持家，养子扶孙，功德圆满子孙哀悼，惭愧未报养育恩

?完来大璞眼天地

留得和风惠子孙

?著作等身身不老

子孙维业业长存

?慎终不忘父母志

追远常存孝子心

?正气一身昭日月

?仁德两字传子孙

?养育千恩，海阔天长。铭记于斯，喻嗣不忘！

?养子女功德比山重敬父母不忘养育恩

?忘不了的养育之恩，割不断的儿女情

?爸爸妈妈原谅我用这普通的墓碑，表达无尽的思念和永恒的追忆。

?谁在我跌倒时将我扶起，给我创痛的地方一个吻——我的母亲。

?父亲是山母亲是水,走遍千山万水,总走不出山的呼唤水的挂念

?百呼不闻严慈声，千载难忘养育恩

?慈恩不尽莲花座，好梦已圆罗汉堂

画家墓碑碑文范文大全 第十七篇

墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。

1、抬头，抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。

2、正文，正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考某君××大人之墓”。

3、落款，落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写

墓碑的书写，其内容比较丰富。包括风水情况、籍贯、姓名、身分、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬或重葬的日期。

对于殡葬亲人的坟墓，一两代可以记清，三代以后就不清楚了，特别是经过迁徙、战乱便不知祖坟何处。如何解决，人们想出许多办法。

开始时人们从死人下葬，维系棺绳用的园木桩受到启发，在墓前插上木桩竹竿，系上纤维质的东西(纸或帛等)，写明死者的生卒年月、时辰，叫做“铭旌”(或“明旌”)。但它却容易，损坏，人们便另想办法：富贵人家用石园柱代替木园桩，在石柱上刻出死者的姓名、出生时间、官级等。

为了多刻字其形体又演变为方形、长方形，开始埋于墓穴内或墓外，参照房屋建筑，碑顶加上碑帽，饰刻动、植物或山水花纹，碑身刻上死者简历。标明是独葬与妻、妾、子、女等合葬。附刻阴宅(即坟墓)风水地理位置朝向．(以天干地支表明)。

中产之家立中等墓碑，穷家仅可立上留个姓名的小石碑，或陶砖碑或种植某种长青树为标识。

从而墓碑由实用品逐渐转化为文化艺术品，其功能、形态、质地、文饰也越发多样化了。名人墓碑更加讲究碑身多用花刚岩、大理石等上等石料，碑顶有死者雕像或在碑中心镶嵌死者的烧瓷像。

墓碑成为记载死者家族世系及功德行事的“荣誉状”和装饰品了。这很符合国人的光宗耀祖、泽及后代、流芳千古的社会风尚。

为不受风吹、雨淋、日晒等自然侵蚀和人为破坏，便把碑表立于墓外，墓志与铭埋于墓内。墓碑盛行于汉、唐，以后成为定势。

画家墓碑碑文范文大全 第十八篇

墓碑碑文介绍及书写格式

碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。

墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说：xxx吾为天下碑文多矣，皆有惭容...顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。

我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。

碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。

我国从春秋战国时期就开始立碑，但古代宫馆中的碑没有刻文章，只是用以取日影计时间的；而古代宗庙中的碑也不刻文字，是用来栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木头柱子，凿有窟窿，以便穿过.

画家墓碑碑文范文大全 第十九篇

一、导入：

（学生齐读幻灯片）“美丽的容颜因岁月的流逝而凋零，珠宝的华光因风雨的剥蚀而黯淡。容貌、财富、地位、权势最终都湮没在岁月的深处。唯有灵魂，穿越苍茫的岁月而熠熠生辉。”在这一单元中，左联五烈士、马克思、乔治桑、沈从文，一个个伟大的灵魂，跨越时空，依旧美丽。

今天我们学习《悼念乔治桑》，共同缅怀这位伟大的女性，从她高贵的灵魂中汲取追求真善美的力量。

二、背景链接：

我们首先了解乔治桑。

学案从作品和思想两个角度，对其作了介绍，我们可以概括为两个短语：著作等身，思想超前。

三、明确目标：

四、初步感知：

五、深入探究：我们采用问题引导、步步推进的方法，深入分析课文。

1、题目是“悼念乔治桑”，全文的哪一句话体现了题目？

——首段“我为一位死者哭泣，我向这位不朽者致敬”，这就体现了“悼念”二字。这段话成为全文的总纲。

2、“我”对乔治桑有着深厚的感情，请找出表达崇敬之情的词语。

——引导学生阅读第2-3段

学生自主勾画出“爱慕、钦佩、崇敬、凝视、祝贺、感谢、灵魂是如此伟大”等词语。

老师继续引导：这些词语是什么关系？能不能互换？

——递进关系，语气逐渐加强，不能调换。

我们如何诵读？教师引导学生读出感情，声音洪亮，由低沉到高昂。

学生自读，提读，教师范读。

3、阅读４－５节，从语言和结构两个角度分析其作用。

结构上：是过渡段，主要作用是引起下文对乔治桑的崇高思想的赞美。在现代文大阅读中对过渡段的考察较为频繁。

4、“我向这位不朽者致敬”，“不朽”体现在何处？能否用一个短语概括？学生可能会比较准确地找出第六节。

教师强调正如历史上的无数伟人一样，乔治桑不朽在于其“崇高的变容。”（教师板书）教师引导学生分析理解“崇高的变容”的含义。结合课文理解为“伟人们的躯体消失了，而思想永垂不朽”。 乔治桑留给我们的“就是一种思想”，她是“自由的女神”（板书“自由的女神”）。

5、为什么称她是“自由的女神”（引导学生学习9-11节）

（1）学生概括，教师明确：

因为她在当时独一无二的地位，因为她留给后人的精神财富。

节9：她是本世纪人类历史新纪元中雨果所处时代拥有男子才华的伟大女性的典范。

节10：她是法兰西的骄傲，荣誉等身，完美无缺。

节11：无数杰作佳品的伟力在于“善良”二字。

（2）师生共同分析以上3节的语言。

节9：用“不仅……而且”“不仅……也”递进关系的复句表现其完美的禀性。

节10：使用类比的手法和排比句式，突出其“灵魂的伟大”，类比手法突出了其思想，引导学生注意与乔治桑类比的人的特点，大家看注释，把乔治桑与巴贝斯相比，突出她的政治才能，她的追求自由和妇女解放思想的伟大；把乔治桑与巴尔扎克相提并论，意在称颂她的卓越的文学业绩；把乔治桑与拉马丁相比，赞颂她诗人一样的激情和智慧。三句构成排比，热情歌颂了乔治桑是“世纪的光荣，法兰西的骄傲”。排比句式加强了语势，增强了语言的表现力，抒发强烈的赞美之情。

学生齐读此节，要读出气势。

节11：对比衬托，学生齐读，既有对某些仇视乔治桑的人的愤恨，更要体现出崇敬之情。

6、因为她卓越的业绩，才留下了永恒的精神。

探讨节13：提出问题，如何理解“强大的振翅搏击的响声” “一种事物消失了，另一种事物降临了”？

生默读14-16节，找出答案。

“一种事物消失了，另一种事物降临了”指的是躯体消失了，精神复活了。这也与文章的第6节前后呼应。

7、她留给人类的永恒的精神是什么？

节14：比喻，将其比喻为思想火炬，增添文明的光芒。

节16：类比，其类比的人物有何特点？

都是著名的哲学家、史学家，从而突出了乔治桑作为文学家、思想家的杰出地位。

总之，乔治桑不仅是文学家，更是人类精神的导航者。

生用高昂的语调和赞美的感情齐读第16节。

8、分析了内容、语言、手法后，总结全文：

活着的后来人要接受无数伟大灵魂的“遗赠”，向这位伟大的女性致敬，照应了文章开头“我为一位死者哭泣，我向这位不朽者致敬”。

悼念乔治桑，让我们记住她的“具有决定性意义的伟业，得益于颇可引以为豪的先驱者的英灵精神”。引导学生分类概括：作为女性，她有天使般温柔的禀性，有强韧的力量和男子的才华，是本世纪的光荣，也是法兰西的骄傲；作为作家，她用“善良”点燃了文明的xxx， 赢来了真正的光明；作为思想家，她创造了人类精神领域一笔不可多得的财富（女权思想），她是真理、正义的化身。

六、拓展运用：

1、联系乔治桑的精神和业绩，为其写一片段，做为写作素材。注意句式，适当使用修辞手法。

学生交流，教师展示：

自由的女神

乔治桑,一个身材矮小却充满无限激情的女人，向着长空呼唤，蔑视传统呐喊——自由！她是火红的木棉，是坚硬的橡树，是澎湃汹涌的波涛。

抽雪茄，饮烈酒，骑骏马。像喷射的火山，扫荡着世俗与黑暗。绝代的才华，吸引着异性的追求。她颠覆着传统的婚姻，张扬着惊世骇俗的个性。

盛产百卷作品，那是茫茫黑夜中的一支火炬，那是呼唤妇女解放、男女平等的大旗，那是空想社会主义的海市，那是自然风光的画卷。

乔治桑，一个男性的笔名。你用自己的激情洋溢的华章，彰显着不羁和自由。

2、欣赏学习名人墓志铭，请你给乔治桑写一个墓志铭，突出她的主要精神或业绩，也可表现对她的崇敬之情，语言简洁，可使用1-2种修辞手法。

例：英国诗人雪莱的墓志铭是莎士比亚《暴风雪》中的诗句：“他并没有消失什么，不过感受了一次海水的变幻，成了富丽珍奇的瑰宝。”

聂耳是我国的著名作曲家，他的墓志铭引自法国诗人可拉托的诗句：“我的耳朵宛如贝壳，思念着大海的涛声。”

爱尔兰诗人叶芝的墓志铭是他去世前夕写的一首诗的最后十七个字：“投出冷眼，看生，看死。骑士，策马向前!”

古希腊“喜剧之父”阿里斯托芬的墓志铭出自哲学家柏拉图之手：“美乐女神要寻找一所不朽的宫殿，终于在阿里斯托芬的灵府发现。”

学生交流，教师展示：

死亡，是你生命的休止符。停下来，抖一抖笔墨，飘下高傲与寂寞。美丽，绝不带进坟墓。

七、结束语

有人说，只有触摸他人的灵魂才能懂得自己的灵魂，只有品读文学的人生才能思考现实的人生。凝视这些伟大的灵魂，品味他们留下的宝贵财富，想一想，一个人如何才能让生命跨越时空，依然美丽？相信同学们的心中已经有了完美的答案。让我们齐读学案上的雨果名言，在灵魂的思考中结束这节课。（学生齐读）

画家墓碑碑文范文大全 第二十篇

墓碑碑文一般由时间、正文、落款及字数限定四部分组成。

1、时间：即建墓时间，写于墓碑右边，不写顶端，常在全碑三分之二处始写，字体宜写得较小一些。2、正文：是写两位墓主姓名，老式坟墓只写丈夫姓名，妻子只写姓氏，且大都不居中写，仅靠左傍写；现代坟墓墓碑上夫妻是并排写的，男居右女居左。

一般是这样书写：“慈父某公某某德配某氏某某寿域（或之墓）”12字排成两列，“寿域”两字须比其它字大一倍，且居左右两列的中间。也有人提出正文主体字数不能成双，要成单数，则宜改为“慈父某公某某配某氏某某寿域（或之墓）” 第一字慈写顶格中间，字体大小与寿域两字一样。

“父某公某某配某氏某某” 排成各五字两列，老式墓碑中，女性姓氏后常见“孺人”两字，有此两字的女性，通常是丈夫七品官以上或名门望族家庭的夫人，普通百姓妻子一般没资格享此尊称。3、落款：特指出资建造此墓穴者，即使出资者是墓室主人，也宜具写自家子女及孙辈曾辈的名字，常见的有：“孝男某某、某某、某某，孙某某、某某、某某，敬立” 。

没儿子只有女儿的，则写“孝女某某、某某、某某，外孙某某、某某、某某，敬立”，落款位置在左侧三分之二写起，字体大小一般与日期一样，“敬立”之前要空一格位置，子孙名字前省略写姓氏，但外孙若是异姓，则要写上其姓氏了。4、字数限定：碑文总字数包括时间正文落款必须为五倍加一，即16字、21字、31字、36字、41字……不准多一字，也不可少一字，用“生老病苦死” 或“金木水土火” 各五字去一一对应，首字和最后一字必须为“生”字或“金”字。

因此，当总字数不是五倍加一时，在时间、正文、落款上就要适当加字或减字了，达到上面规定的字数为止。扩展资料：碑文碑文的概念顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。

我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。碑和碑文的种类我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。

有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。

因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。参考资料：百度百科：碑文。