北京教资综合素质范文 第一篇

1.文化自信是民族的灯火，它照亮的是民族的希望。我们拥有上下五千年的灿烂文明， 拥有壮美山河，拥有改变世界的四大发明，但对这些成就的自豪感曾随着无情的炮火沉睡在 漫漫长夜中。近代史上，我们中的一些人曾对西方文化趋之若鹜，失掉了对自己文化的自信。 随着国家日益强盛，如今传统文化又一次受到人们青睐，越来越多的青年人喜欢上了传统文 化，并为此感到自信和骄傲。 如果说 2008 年北京奥运会让世界看到了我们“有朋自远方来，不亦乐乎”的待客之道， 那么北京 2022 年冬奥会则让所有人看到了中国文化的传承与发展。从开幕式中承载着“微 火”的大雪花到场馆设计中的中式屋顶，从脱胎于灯笼造型的吉祥物雪容融到五环同心奖牌， 都向世人展现了中国文化的传承与创新。

北京教资综合素质范文 第二篇

刚才这个结构，怎么用在我们的作文里呢？来，我们一起来看一道题目：

怎么用我们的论证结构呢？

有没有很强大？继续！我们来看范文！

北京教资综合素质范文 第三篇

走出困境，成就自己

天有阴晴，月有圆缺，人生有顺境，就有逆境。在身处困境之时，有人心灰意冷，破罐子破摔，也有人迎难而上，浪遏飞舟。在困境中，是就此沉沦，还是挣扎着走向光明？毫无疑问，我们应该选择后者。教师作为普通人，当然也会遇到困境。教师在与困境作斗争的时候，要在战胜困境的过程中，学会善待自己，成就自己。

教师在教育教学过程中遇到困境时，千万不能“佛系”地对待问题甚至自怨自艾，要知道逃避永远解决不了问题。教师首先要做的是保持冷静，然后分析问题，以寻求解决的方法。在大众舆论对教师形象要求更加严苛的今天，教师必须对自己的一言一行有更高的要求，努力做好为人师者的表率，树立良好的教师形象。当教师在教学过程中遇到困境时，要多请教有经验的教师，积极寻求解决问题的办法。好教师从来不是一蹴而就的，必然都是在长期的教学工作中成长起来的，教师要始终保持初心，不惧困境，最终就会感受到这份职业带来的荣誉感和自豪感。

教师要培养学生直面挫折，敢于接受挑战的勇气和突破困境的能力。古今中外，能成功的人从来都是敢于承受挫折的人。如果一个人内心脆弱，不能承受哪怕是轻微的震颤，那他必会成为困难的俘虏，永远一事无成。敢于直面人生挫折，勇于接受困难的挑战，即使眼看山穷水尽，仍会峰回路转，柳暗花明。学生作为弱势群体，一直处于家庭、学校和社会的保护下，但即使这样也难免会遇到或大或小的挫折和困难，不经世事的学生在遇到困难的时候，是最容易不知所措甚至崩溃的。因此，教师要进行挫折教育，培养学生应对挫折和困境的能力。

天降大任于斯人也，教师因为肩负着教育祖国未来的重任，所以必须要承受“劳其筋骨饿其体肤”的考验。教育教学中的困惑、挫折对教师既是一种挑战，也是一种成长，不必惶恐，勇敢面对它，战胜它。与困境斗争的过程中会让教师成就自己，获得幸福。

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北京教资综合素质范文 第四篇

缤纷成就和谐

三个学生走进商店寻解渴之物，喜甜者偏爱果汁，喜淡者选择矿泉水，喜欢又苦又甜者买下咖啡，三种味道不同，但却因不同而和谐——和而不同方为和谐，若这世上只有一种饮料，则不免单调而索然无味。

缤纷成就和谐，试看暮春三月，鹅柳淡烟的嫩黄，映阶碧草的翠绿，出墙红杏的艳红，卷云时舒的碧空，它们的颜色各不相同，但这又有何妨?“万紫千红总是春”，本来万物都欣然生长的春日就不是由一种色彩来主宰的。不同的是表象，和谐的是本质，缤纷成就的是多彩的世界，是真正意义的和谐。

轻叩红楼之门，寻那桩百年来曼远悠长的梦，你说《红楼梦》里众相纷芸，钟灵秀丽的女儿如此之多，谁是读者的最爱?从来是众口难调，然而亦从来是雅俗共赏，轻抚着略微卷起的书页，我们仿佛听到，那“我来迟了，不曾迎接远客”的张扬，那“花落人亡两不知”的忧伤，那“这个妹妹，好像哪里见过”的惊喜，那“爱哥哥，爱哥哥”的呼唤，汇成了一曲和谐的乐章，不绝于耳，味之不尽……

和谐不是一把尺子，硬生生地丈量万物，用同一个标准命令世间万物达成量的一致;和谐是一位总揽全局的决策者，抑或说是指挥家，让万事万物各就其位，让它们演绎真实的自己，成就真正的和谐。

千年之前，春秋战国的战乱年代里却上演了空前而惊世的文化盛宴，诸子百家的争鸣之声穿透史册、书卷，穿越时空仍然在耳畔掷地有声;千年之后，蔡元培先生的“不以自己思想来束缚他人，亦不以他人之思想来束缚自己”这一名言震醒了求索中的多少中国人，而“学术自由，兼容并包”的思想又延续至今，令人感佩。

子曰“有教无类”。作为人民教师，我们应尊重不同的学生，尊重不同的看法，尊重不同的选择，用心去领会并呵护真正的和谐，对各个学生的兴趣爱好给予保护;对各个学生的学习陋习给予宽容;尊重商店里买不同饮料的学生;尊重音像店里买古典音乐或是流行摇滚音乐的学生……正是每个学生的不同特性构成这变幻多彩的大千世界，没有不同就没有真正的和谐。

——问苍茫大地，谁主沉浮?

——缤纷的色彩，

——为何?

——缤纷成就和谐!

北京教资综合素质范文 第五篇

1.“容颜如玉，身姿如松，翩若惊鸿，婉若游龙，索契冬奥会冠军在平昌周期面对四周小将们的挑战，让我想起了一句话——命运，对勇士低语：你无法抵御风暴。勇士低声回应： 我就是风暴。羽生结弦，一位不待扬鞭自奋蹄的选手。他取得今天的成就，值得全场观众全 体起立鼓掌的回馈。”

2.淡然何尝不是另一种王者风范，天意终究难参，假若登顶成憾，与君共添青史几传， 成败也当笑看！

范文： 春光先到，吹绽梅英

过去，中国故事习惯的讲述者是主流媒体，这一次，不妨听一听民间声音。置身于广泛 而深刻的新媒变革时期，想要讲好中国故事，就应当吸引更多个体投入到中国故事的传播和 再生产中来。

在李子柒的视频中，大地寒来暑往，种子播撒信念，古树枝系苍穹，劳作声与低吟声交 融，天地间充满了大恸与大悟。不同阶层的公民以自身独有的视角观察中华泱泱五千年嬗变 历程，用不同方式展现一个立体多元的中国。以个人抵达个人，用灵魂触动灵魂，这才是中国故事弦歌不辍的最坚实基础，才是荡涤误会偏见与刻板印象的源头活水。

以往，中国故事熟悉的话题是现代与革新，这一次，不妨讲一讲岁月与坚守。书写故事 五千岁的中国，在世界文明史上已是老资格；改革开放四十载的中国，在大国行列中却仍是 新面孔。讲好中国故事，必须立足于传统。

毋庸讳言，我们搭乘着发展的高速列车，一直在急急忙忙追赶时代的脚步，却常常无暇 顾及在奔跑过程中散落了多少历史的馈赠和传统的留存。然而，上个世纪成龙以亚洲脸庞在 国际上博得一片赞誉，背靠的正是中华渊深的武学传统；十多年前《英雄》在海外斩获无数 大奖，也正是因为“讲述了东方浪漫的武侠传统”。一段段古训仍在被朗朗传诵，一句句箴 言仍在被默默服膺，这一切都在证明，传统文化将是中国故事不变的底色。 曾经，中国故事偏重的是科技发明，这一次，不妨品一品浪漫的生活方式。中国故事如 果不与人联通，就是“死”的，只有“活起来”，可知可感，可亲可近，才谈得上被倾听， 也只有在此基础上才谈得上真正打动海内外的人们。

李子柒乘借着当下短视频的风潮，让沉睡的桃源迷梦通过独特的方式得以激活，它所展 现的“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘”式的人间清欢，充满了烟火气与生活味，田园牧 歌的典雅丰富和深沉力量无法遮蔽，它就这样一脚踏进人们的心里。与此同时，在某些西方 国家对华不甚友善，xxx声音暗暗涌动的今天，我们更需要以一种温和友善的方式讲述中国 故事，在高铁、5G、移动支付这样强势又竞争的名片外，我们还要描绘一个南山种豆，戴 月荷锄的美好图景，讲述一个“梢影细从茶碗入，叶声轻逐篆烟来。”的平和故事，向世界 娓娓道来中国人民勤劳质朴、善良知足的生活信念，让情感实现联通，让价值观完成抵达， 让那些指责中国搞“新帝国主义”的流言不攻自破。

动人的中国声音不产自隔绝的冥想，而源于协作的共鸣。协同官方和个人，串起过去与 未来，连接科技与生活，只有这样才能让华夏春光洒遍世界，吹走人类心中的阴霾，迎来一 片梅英缤纷的盛世。

北京教资综合素质范文 第六篇

华盛顿儿童博物馆墙上的这句话，无不诉说着这样一个道理——学贵于知之，更贵于行之。

西汉文学家刘向说过：“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。”千百年来，多少思想家、教育家总在为我们阐述一个亘古不变的真理：百闻不如一见，百见不如一做。即知行合一，重于实践。其实把听与见结合而论便是知，一个胸无点墨的人怎能有所作为?古人常讲“博观而约取，厚积而薄发”。如果没有博观或者博闻，想必无论是谁也是无处可取的。伟大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主张。“行知”之名也正代表了他的“行动—知识—再行动”的教育思想。我们通过观察、通过听闻获得知识。

教师在教学过程中应该讲究“与可画竹时，胸中有成竹”这样的一种境界。齐白石学画虾时，曾终日蹲坐在虾池旁观虾的动态;徐悲鸿的奔马图，是他常在马厩观马的结果;达芬奇为了完成《最后的晚餐》，曾用两年半的时间到酒馆、市集去搜寻人物形象，观摩人物神态。这些名人的事例无不启迪着我们要学有所成，就必须有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基础。在教学过程中，达到教师传播知识，学生掌握知识的目的。单有“知”是不行的，要紧的是“行”，是做。如果只有学知，有远见，但只空论，那不但不会美名远扬，反会被他人认为是“空水瓶”，没有真才实学。荀子曰：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。孔子也曾曰：“吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也”。光是知之，而不行之，想必其所学所知会胎死腹中吧。李时珍为确保所著医术的准确详尽，亲自到深山采取草药，向药农询问情况;徐霞客为完成游记，跋山涉水，遍游名川大山，历经许多城市;巴尔扎克为了使书中人物具有狮子般品性和毅力，曾亲自到非洲猎狮;托尔斯泰为了刻画逼真的战争场面，曾亲自前去战场观察。所有的事例一再证明：实践出真知，唯有“行”了，方可验证所“闻”所“见”，只有“行”了，才能掌握真正意义上的“知”。在教学活动中，通过参与课外活动、观察自然环境等方式，使学生体验生活、体验自然。想到和得到，中间还有两个字便是做到。懒于动手实践，只会运用书本知识空发议论，那只会给人留下笑柄。昔有赵括纸上谈兵，最终败北;今有学生空谈理想，最终无所成就。

学习知识，不能只是听，只是接受，更应该用眼、耳、手、脑等多个感官参与学习，实现闻、见、做的统一，才能达到理想的效果。