编导电影1942影评范文 第一篇

1942年，河南百分之九十以上已沦为战区。那个时候的人们在xxx、日军、土匪之间寻求生存。民以食为天，饥荒时期日军放粮，而汤恩伯那溃不成军的部队却以卫国之名义实土匪之行为。面对一个不保护自己的国家，本身国家观念就不强的中国人在生存和民族大义之间大部分人选择了生存。帮着日本人打中xxx队。xxx呼?非也。

再说，xxx本来就只是个狭隘的民族主义的概念罢了。

清朝亡了，我们可以活在xxx，民国沦落成了一个小岛，我们活在所谓的共和国。哪天共和国覆灭了，我们也依然活在这片土地上。只要是这片土地上的土著，只要是愿意留在这片土地上的人，就拥有选择活下的的权利和方式。

仓廪实而知廉耻，衣食足而知荣辱。我们都是正常人，若他人不负我，我何故负他人。

选择给四分是因为很少能看到一部中国电影揭示战争的残酷性。1942拍的比集结号好，冯导对大片的掌握已然越来越熟悉。剧本又是由刘震云操刀，保证了下线。1942的特效和烟花技术团队用的还是上次集结号那帮班底，这次棒子们也很好地完成了任务，特效看起来挺不错。

片中xxx说的那句：在这个世界上我最羡慕的两个人，一个是甘地，一个是xxx。他们两个人都没有负担。可以融合到民众。说这段话的时机安排的恰到好处。而给我留下印象最深的是日本人第一次轰炸那场戏。撕心裂肺的呼救，军民互相为生存而打斗。和烈士子女中打头的那个小女孩的演技。

这部片子表达了很多，人在极端情况下的抉择。在思考活下去的意义，为了什么活?信仰还是现实生活中的某些，还是就仅仅在活。生命到底是有多可贵、是有多卑贱。也在提醒政府存在的意义、政府之应所为。家庭的意义，家庭之可贵。承诺的意义，承诺之重远高于生命。

编导电影1942影评范文 第二篇

电影主要讲了1942年，河南发生了吃的问题，也就是发生旱灾，庄稼颗粒无收，河南人民处在了水深火热的境地里，人们一起逃荒，在路上饿死的人不计其数，被饥饿催红了眼的人们甚至开始了人吃人的行为。

你可能会问：当时的政府呢?那时，xxx当权、执政，他们那些所谓“中流砥柱”拼命地找各种理由，拼命地搜刮民脂民膏，哪儿会给老百姓送粮食呢?一些清官苦苦从国库中求出一些少得可怜的粮食，准备发给灾民时，又被贪官污吏扒得一点不剩。

当时，日寇集结了6万兵力准备进攻河南，但他们能意识到，光靠6万人马是远远不够的，所以无耻的侵略者就想出这样一个下流卑鄙的方法：把手中的军粮分发给河南灾民，让他们饥饿的压迫下与中国的军队自相残杀。从而攻占了河南。

白修德，一位美国记者，为了追求真相，深入灾民间，体验灾民的生活，一起吃树根、喝雪水，还差点因为拍照，被日寇的轰炸机炸死，幸好，一个农夫把他扑到了旁边，才免于一死。他又通过层层关系见到了xxx最高领导——xxx。用他手中的相机告诉了昏庸的中国统治者事情的真相。这才发出了第一笔真正发放到灾民手中的救济粮。

没有国就没有家，一个国家不强，即便你腰缠万贯,你也会被1942大灾荒、日寇这样的侵略者在一夜之间洗劫一空。所以我们作为祖国的未来，一定要好好学习让我们祖国的未来变得更加美好!

编导电影1942影评范文 第三篇

《1942》讲述的在绝境中求生，在残酷的环境中闪耀希望的光芒。 通过历史我们知道，1942年之后不到二十年，五十年代末六十年代初的三年自然灾害，那场饥荒不只是河南，席卷全国，同为天灾人祸交杂，很多人记忆犹新。那段历史离我们并不遥远。

在巨大的灾难面前，人是何其脆弱。无论是灾荒还是地震，人们在灾难面前人性毕露。求生问题也就是吃的问题是最首要的。灾难很可拍，更可怕的是人性堕落，《1942》敌机刚刚轰炸，尸横遍野，xxx军人就抢车抢粮。为了生存，人象动物一样撕咬，甚至人吃人。 在灾难面前，是自我救赎还是群体堕落?一个懂得自我救赎的民族，也不会频繁地陷入天灾加人祸的深渊。历史告诉我们，落后就要挨打。小时候认为抗日战争是靠我们扒火车炸桥梁的游击战取胜的，后来才知道是成千上万的中国正面作战，用热血和身躯顽强抵抗，还有国外盟军帮助，才取得胜利的。《1942》说出了我们早已经知道的真相。还原历史真相，是民族自我救赎的第一步。吸取教训，那么多生命换来的教训，让历史的悲剧不再重演，是更重要的一步。看看曾经我们的敌人日本，二战后的崛起，大地震之后的次序井然，多么可怕又可敬的敌人。我们中华民族不该敲响警钟吗?

《1942》是一部有历史责任感的好电影!警示我们不要忘记历史!无论在什么年代，我们在灾难面前都要学会自我救赎!

编导电影1942影评范文 第四篇

倒在电影院的椅子里直到听完《1942》最后的片尾曲，才眉头紧锁，步履沉重地走出了电影院，内心感受就像某些人说的一样——“虐心”。

而上一部电影能让我在电影院这个“娱乐”场所“眉头紧锁，步履沉重”地走出去的，是三年前的《十月围城》。它们都使我陷入了深深的思考之中，甚至一遍一遍地回忆电影中的每个细节，每个细节表现出来的某种隐喻，某种内涵，又让人进入沉思，所以，回来的路上，我人是呆滞的，迟钝的。

当马斯洛需求层次理论中最基本的生理需求，“吃”不能被满足，于是，我们看到了1942年中原大地上的种种罪恶，种种扭曲，种种我们无法想象，也无法体会的感受。感谢刘震云先生完成的这一部调查体小说，也感谢筹拍这部电影19年的每一位工作人员，他们所做的种种努力，我觉得和在三尺讲台上的历史老师一样崇高，让我们铭记和正视历史。

在吃不饱的情况下人心都是丑恶的，当你能吃饱别人都吃不饱时人心更丑恶，因为人都有欲望。冯小刚最近的两部“灾难片”里开头都有“你懂的”场景，《唐山大地震》我觉得那完全就是个俗套，而这一次，在我们感觉到“虐心”的同时，已经说明了它更加真实，更加赤裸地还原了人性。每个人，在基本需求都满足不了的时候，心都是丑恶和扭曲的。而这个场景，莫言的小说里有几乎一模一样直击人心的描写。我想这不是巧合。

电影中很多卖自家小孩只为换两斗米的场景，每个人都是眉头紧锁摇摇头，而狗吃死人的场景，更是让很多女生“哎呀”一声转过了头。可是在那个“饿疯了”的年代，更多的是人牛逼人吃狗，狗牛逼狗吃人，人吃人，大人吃小孩，甚至奶奶吃孙子这种说出来心都要一抽抽的故事。我们无法想象，那是一个怎样的时代。到底是文明时代，还是蛮荒时代，究竟是新社会，还是奴隶社会。 说出来都有一股血腥味。影片中日本军官想出来的狠招给灾民发吃的让他们为日本人做事，理由太过充分也太简单：“他们是中国人，但他们首先是人。”而我说，人是人，但人首先是兽。当日本飞机编队向雪原中已经不是“手里有没有寸铁”而是还有没有力气站着往前迈步子的中国人投炸弹，扫机枪时，成批成片的中国灾民倒下，当雪原已经变成“血原”，我相信那些在空中的日本兵体内有某种原始的性能被唤醒，某种蛮荒时代的欲望被满足。人是人，人首先是兽。兽有兽性。

时刻自诩为“硬汉”，但当张涵予饰演的传教者逃到一所小教堂，慈爱的神父边帮他包扎边和他对话，信仰坚定的传教者眼神已经开始变得迷茫，直至最后迷惑不已地大喊了一句：“既然上帝赢不了魔鬼，那还信他个求!”;当迫不得已的地主老范的女儿自愿“卖身”换米，用“再也不见”来换取父女俩人的活路时，老范噙着泪水，仰天长叹：“我老范辱没祖先!”;当栓柱没能在火车上“拴住”自己的俩孩子，毅然跳下火车找孩子，却把用老婆换来的粮食落在了火车上，他精疲力尽地追着火车，声嘶力竭地骂了一句：“火车，我日你亲娘!”时，我再也忍不住，我紧握着扶手，转过头，紧闭双眼，深呼吸，极力不让眼泪流出。

整个电影的基调低沉压抑，对白简单真实，可我无法忍受在故事发生地域的一座影院的观众时不时传来的零星笑声，我真的不知道他们看着自己爷爷奶奶们真实经历过的事在笑什么?我记得“优酷”做过一组“口述历史”的视频，里面有一段血红的大字，“当我们民族自己的历史，只能由别的民族，甚至过去敌对的国家来讲述的话，我们就都成为了历史的罪人。”而最为可悲的是，当我们面对着自己记录的最真实最悲壮甚至最赤裸裸的历史时，却又局外人似的笑出了声。

一部“虐心”的电影，又让我敲下了这些“虐心”的文字，我也想大喊一声，用三个字跟这种低沉的心情做个了断，然后呼呼大睡进入梦乡。毕竟，我们今天活得好，老祖宗们也就瞑目了。

这三个字，在高二的时候一篇语文课文里出现过，觉得余秋雨这三个字用的那么好，那么贴近“被虐”后的心脏：

我好恨!

编导电影1942影评范文 第五篇

那是一个为了生存而不顾一切的年代。

那是一个一条人命值两块饼干的年代。

那是一个人尸只能为狼狗所食的年代。

一九四二。一个可怕而又可悲的年代。——题记

一九四二年，河南省发生大旱灾。灾民们纷纷离家逃荒。因为日本的入侵，救济的缺失，这一场灾难，夺走了河南三百万人的生命。

“与此同时，世界上还发生着这些大事：xxx格勒战役、甘地绝食、xxx访美和丘吉尔感冒。”这是电影中的独白，现在读来觉得颇为讽刺。在那个时代，与那些“国际时事”相比，死三百万人算什么?更何况，这三百万人不是打仗的士兵，只是普通的平民百姓而已。腐败的政府官员都尽可能远离灾区，将兵力撤出河南，xxx忙于战争的前线，决定甩开河南这个“包袱”，而日本侵略者，只因灾民中混有军队士兵，便驾驶轰炸机进行大规模的轰炸。黑烟滚滚，沙石四溅。在这个战火四起的年代，灾民们无处可逃。他们只能在心里怀着一点渺茫的希望，在那不知通往生还是死的无尽道路上不断前行。每天都会有无数人倒在逃荒的道路上，然而又有谁去关心呢?当活着已经成了一种奢望，当食物已经变成衡量生命价值的唯一计量单位，在日军轰炸机的阴影下，所有人都自身难保。人尸为狼狗所食的惨烈可怖的情景，见证了那个时代人命的卑微和人性的泯灭。

然而，我们庆幸，在那个时代，总还有那么几个闪光的片段能深深地感动我们。花枝，一个普通平凡的逃荒者，一个母亲，她坚强、现实，把孩子看得比任何人任何事都重要。在逃荒的路途中，她凭借自己护犊的本能，一路为自己和孩子的生存而不惜一切代价地坚持。白修德，一个美国的记者，作为“局外人”，他大可不必卷入这场灾难之中，然而他有作为人的本性的善良和作为记者的责任感。他随着灾民们历经了种.种苦难，突破重重阻碍，将河南大旱的现实和真像告诉全世界，让河南的灾情得到了重视，获得了救济。在大灾大难之中，终究还是有那些温暖我们的存在。

编导电影1942影评范文 第六篇

篇一：

民族，人性，饥荒，历史

看完《1942》回来，虽然没有我想象中的那么好，但是还是觉得确实要感谢一下冯小刚搬上银幕，不论怎么样，有人说他是在发GN财也好，怎么也好，作为80后90后甚至00后今天的人，就算不去电影院看也是可以看下的。其实我只听老一辈的人说起过60年代的饥荒啃树皮，吃香灰。而不知道40年代的饥荒，虽然只是河南，但是我觉得大环境下其它地方应该也好不到哪去，毕竟战火连天，那个年代不比现在收成好，自己吃不够还要供军饷。

故事背景是1942河南饥荒，引发出当时的一个中国现状。和各界人士的一个态度。如果说《少年派》是用温情而辛酸的方式描述人类阴暗和积极的2面。那么1942实实切切的告诉着你，你生活的这个地方距离现在不到一百年的时候，他们是生活在水生火热当中，国家千穿百孔，内忧外患，在大环境下，GD甚至无力顾及某省正在发生的大规模灾荒。让人心痛却又无奈。这时候，不在幻想那个年代的各种文艺女青年怎么叱咤上海摊，什么宋家三姐妹，蒋家王朝。。真的有种切肤之痛感觉，这种意义比电影本身拍的如何意义更大。

为什么讨论电影之前要说说民族呢，就是因为个人感谢电影呈现当时现状的意义比电影怎么好看的意义更大。

当然了既然是电影就再来说说电影，也许是冯小刚想要表达的东西太多。反而感觉很散。

想拍的很悲壮的感觉。但是又像温水讲故事。。。让人有口大气想出又出不来。

关于人性，电影让我想到一个故事，首先是有个乞丐每天去富豪家经过都会有5美元，刚开始感激涕零。但是久了就没有这样的感觉，甚至有一天开始，富豪只给他一美元。乞丐领了一个星期，问道为什么以前是5美元，现在才1美元呢？富豪说我现在家庭状况没以前好了，老婆生了孩子，开销很大。结果乞丐说你怎么能拿给我的5美元去养孩子呢？？？这个是一个笑话，但是1942开头那一幕就让我想起这个笑话。而其实这只是一件小事情，在整个大的环境下，没有吃的，当时的环境下真的不能用穷山饿水出刁民来简单的形容了，因为大部分人只是普通的老百姓，那样的年代那样的时局，谁也顾不了谁。都人吃人了，去抢去偷太正常了。 花枝从开始坚贞到后来的主动卖自己。东家从家财万贯到一点点被掏空。其实作为现在的观众你真的没办法去怪任何一个人。有的只有痛惜和说不尽的情绪。特别是那群人是和自己一个种族的人。说道这个，有句深刻的台词是，首先他们是人，然后才是中国人。

我当时在想，恐怕都没办法把自己当成人了。说话走路都没力气，神志还清醒吗？但是也不是说没有骨气，栓栓可以为了一个承诺。宁愿被杀也不给孩子的玩具。说到这里我自己思路也很乱了，因为那样的情况，你能冷静做任何事情么？没有吃的，只有冷，只有炮火。甚至有吃的还是最不安全的，因为随时被人惦记。啥都没有最轻松。

所以，也许冯小刚更多的是用一种记录的形式让我们看到当时的1942.当时各方面的声音，所以虽然1942作为电影，我不是很满意，但是一些情节还是让人心碎。除了感叹还是感叹。

最后让人心痛的就是在大灾面前，同胞的自相残杀真让人痛心疾首又无奈

篇二：

那是一个为了生存而不顾一切的年代。

那是一个一条人命值两块饼干的年代。

那是一个人尸只能为狼狗所食的年代。

一九四二。一个可怕而又可悲的年代。——题记

一九四二年，河南省发生大旱灾。灾民们纷纷离家逃荒。因为日本的入侵，救济的缺失，这一场灾难，夺走了河南三百万人的生命。

“与此同时，世界上还发生着这些大事：xxx格勒战役、甘地绝食、xxx访美和丘吉尔感冒。”这是电影中的独白，现在读来觉得颇为讽刺。在那个时代，与那些“国际时事”相比，死三百万人算什么?更何况，这三百万人不是打仗的士兵，只是普通的平民百姓而已。腐败的政府官员都尽可能远离灾区，将兵力撤出河南，xxx忙于战争的前线，决定甩开河南这个“包袱”，而日本侵略者，只因灾民中混有军队士兵，便驾驶轰炸机进行大规模的轰炸。黑烟滚滚，沙石四溅。在这个战火四起的年代，灾民们无处可逃。他们只能在心里怀着一点渺茫的希望，在那不知通往生还是死的无尽道路上不断前行。每天都会有无数人倒在逃荒的道路上，然而又有谁去关心呢?当活着已经成了一种奢望，当食物已经变成衡量生命价值的唯一计量单位，在日军轰炸机的阴影下，所有人都自身难保。人尸为狼狗所食的惨烈可怖的情景，见证了那个时代人命的卑微和人性的泯灭。

然而，我们庆幸，在那个时代，总还有那么几个闪光的片段能深深地感动我们。花枝，一个普通平凡的逃荒者，一个母亲，她坚强、现实，把孩子看得比任何人任何事都重要。在逃荒的路途中，她凭借自己护犊的本能，一路为自己和孩子的生存而不惜一切代价地坚持。白修德，一个美国的记者，作为“局外人”，他大可不必卷入这场灾难之中，然而他有作为人的本性的善良和作为记者的责任感。他随着灾民们历经了种种苦难，突破重重阻碍，将河南大旱的现实和真像告诉全世界，让河南的灾情得到了重视，获得了救济。在大灾大难之中，终究还是有那些温暖我们的存在。

篇三：

翻看时代久远，泛黄的老相片，重温历史长河，撼动人心的老电影，历史是时代的教科书，给了我们最真实的记忆，和最深刻的启发。

冯小刚导演的影片《一九四二》，是一部纪录历史、再现经典的教育意义极其深刻的影片。一直以来很喜欢冯小刚导演的影片，我感觉冯导的影片，让人有种“含泪的微笑”的感觉，教育意义极其深刻。

一部《唐山大地震》，还原了唐山大地震的真实情景，让我们见证了在灾难面前，中华儿女众志成城、团结一心的中华精神，也展示了冯导对于灾难片驾驭的深厚功底！看了《唐山大地震》如果你还意犹未尽，走进影院来看《一九四二》！

我们是幸运的一代，生活惬意、物资充足，也许我们很难想象饥饿是怎样的状态，灾荒离我们好遥远；也许现在的你还在大肆挥霍着现有的一物不知珍惜；也许你还在嫌弃这顿饭没滋没味、不肯下咽；也许你还在和朋友聚餐杯盘狼藉；也许聚餐后餐桌上几乎没怎么吃的食物，让你打包你感觉很丢面子；也许……

我想看了影片《一九四二》你一定会脸红的，至少我是这样。影片《一九四二》以1942河南旱灾为历史背景，讲述了饥荒年代形形色色的人的状态。整个影片教育意义十分深刻，时代气息十分浓厚！个人而言我想从视听语言运用、和深刻的教育意义两方面，谈谈我自己的几点感悟。

首先，此影片的视听语言运用是很到位、精彩的。看罢此片，影片中的画面久久在我脑海中回旋。尤其是最后老东家和小女孩携手并行的画面让我记忆犹新，内心深处的神经被深深拨动，人性本善在灾荒面前，人性依然闪烁着善的光辉。

电影中长短镜头的交替使用、特写等手法的运用，可见一斑。另外本影片的声音运用很有技巧的，杜比全景声的综合运用极具冲击力。影片中坦克声、哭叫声、枪声等混合在一起，给人一种别样的感受，同时声音和画面完美结合给人身临其境的审美感受！总之，本影片的视听语言及特效使用是很成功的！

其次，本影片内涵及教育意义是十分深刻的。饿肚子，几乎是所有人都无法承受的！基本的温饱都解决不了何以说其它？在1942那个饥荒泛滥的年代里，战争频繁、枪林弹雨人们的生活如火如荼，形形色色的人都生活在水深火热之中。

危难时刻逃避隐遁也好，视而不见、漠然处之也罢，人都无法和社会大环境相抗衡。中小层地主阶级、政府官员、贫农阶层……全国人民众志成城、齐心协力！在危机时刻才是考验人性和民族凝聚力的试金石。

灾难面前个人的私心小利被抛到一边，“国富则个人富、国强则个人强”作为一名中国人我们，要时时刻刻以国家利益为重！

“前事不忘，后事之师”，我们看影片《一九四二》深深感受了灾难的毁灭性，我们要珍惜现在的生活践行中国民族勤俭节约的优良传统和美德，在生活中处处要节俭！生活条件良好的今天，我们也要居安思危为以后的生活做长远打算。

“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，我们要珍爱每一粒粮食，从生活中的点点滴滴小事做起！影片《一九四二》对人性的追问与思考、对民族大义和爱国之心的阐述、对珍惜粮食、勤俭节约优良传统的弘扬值得我们学习！不得不说此影片是一部信息量比较大、教育意义极其深刻的影片！

作为一部教育意义极其深刻的灾难片《一九四二》，触动了我们内心深处最敏感的神经！影片《一九四二》吹响了时代的号角，奏响了历史的强音！手捧一杯香茗，给自己心灵放个假找个空闲的时间，来看影片《一九四二》吧！在光与影的交映中去感悟人性的高贵；在苦难和战争中感悟民族大义和国人气节；在饥荒和逃离中体会节约的重要性；

总之，影片《一九四二》非常值得一看！

编导电影1942影评范文 第七篇

《电影1942》观后感

看完这部电影，感觉就像某些人说的一样——虐心。从来没有看过如此让我心酸的电影，从来没有。我陷入了深深的思考之中，甚至一遍一遍地回忆电影中的每个细节，每个细节表现出来的某种隐喻，某种内涵。

当人们最基本的生理需求，“吃”不能被满足，于是，我们看到了1942年中原大地上的种种罪恶，种种扭曲，种种我们无法想象，也无法体会的感受。感谢刘震云先生完成的这一部调查体小说，也感谢筹拍这部电影19年的每一位工作人员，他们所做的种种努力，我觉得和在三尺讲台上的历史老师一样崇高，让我们铭记和正视历史。

在吃不饱的'情况下人心都是丑恶的，当你能吃饱别人都吃不饱时人心更丑恶，因为人都有欲望。冯小刚最近的两部“灾难片”里开头都有“你懂的”场景，《唐山大地震》我觉得那完全就是个俗套，而这一次，在我们感觉到“虐心”的同时，已经说明了它更加真实，更加赤裸地还原了人性。每个人，在基本需求都满足不了的时候，心都是丑恶和扭曲的。而这个场景，莫言的小说里有几乎一模一样直击人心的描写。我想这不是巧合。

电影中很多卖自家小孩只为换两斗米的场景，而狗吃死人的场景，更是让人胆寒。可是在那个“饿疯了”的年代，更多的是人牛逼人吃狗，狗牛逼狗吃人，人吃人，大人吃小孩，甚至奶奶吃孙子这种说出来心都要一抽抽的>故事。我们无法想象，那是一个怎样的时代。到底是文明时代，还是蛮荒时代，究竟是新社会，还是奴隶社会。 说出来都有一股血腥味。影片中日本军官想出来的狠招给灾民发吃的让他们为日本人做事，理由太过充分也太简单：“他们是中国人，但他们首先是人。”而我说，人是人，但人首先是兽。当日本飞机编队向雪原中已经不是“手里有没有寸铁”而是还有没有力气站着往前迈步子的中国人投炸弹，扫机枪时，成批成片的中国灾民倒下，当雪原已经变成“血原”，我相信那些在空中的日本兵体内有某种原始的性能被唤醒，某种蛮荒时代的欲望被满足。人是人，人首先是兽。兽有兽性。

时刻自诩为“硬汉”，但当张涵予饰演的传教者逃到一所小教堂，慈爱的神父边帮他包扎边和他对话，信仰坚定的传教者眼神已经开始变得迷茫，直至最后迷惑不已地大喊了一句：“既然上帝赢不了魔鬼，那还信他个求！”；当迫不得已的地主老范的女儿自愿“卖身”换米，用“再也不见”来换取父女俩人的活路时，老范噙着泪水，仰天长叹：“我老范辱没祖先！”；当栓柱没能在火车上“拴住”自己的俩孩子，毅然跳下火车找孩子，却把用老婆换来的粮食落在了火车上，他精疲力尽地追着火车，声嘶力竭地骂了一句：“火车，我日你亲娘！”时，我再也忍不住，极力不让眼泪流出。

整个电影的基调低沉压抑，对白简单真实，充分还原了历史，让人们仿佛切身回到了那个时代。我们不要让历史埋没，要让历史永远铭记在我们的心里，永远不要忘记历史带给我们的教训和伤痛。

编导电影1942影评范文 第八篇

11月29日,我特地去电影院看了《1942》的首映.之所以会去看这类题材的影片,是身体里一种说不出的力量驱使我去的.

在看这部影片过程中,我被触目惊心的画面震撼住了：中原大地的哀鸿遍野、饿殍满地惨不忍睹;惨无人道的xxx主义的加紧侵略;没有良心、没有人性的贪官污吏的横征暴敛,想趁机发国难财……不过,也有催人泪下的镜头：老东家(张国立饰)在瞎鹿(冯远征饰)欲卖孩子就自己的娘时,从自己家所剩不多的粮袋里拿出了一碗小米;___徒小安(张涵予饰)为了救一个女孩全然不顾日军飞机的轰炸,他差点丢了性命;花枝(徐帆饰)为了不让孩子饿死,讨价还价后4升白面就把自己卖给了别人……不仅如此,就连xxx(陈道明饰)也有不少仁义的举动!

这部影片看完了,我不想追问冯小刚导演拍此片的动机.但我知道,这部从构思到完成耗时冯导的呕心沥血之巨作能够上映,就已经是奇迹!我个人认为,此类题材影片的呈现,在陈述历史真相的同时,肯定顶住了不小的压力,与此同时,它能够与大众见面,说明我国的审查制度以及开放程度已经有很大飞跃.还有一事,细细回想片中的镜头画面,不免发现现在的国产电影在制作效果和艺术表现形式上都在追求唯美.这里说的唯美,是指影片注重细节刻画和故事情节,仅这两点,作为国人的我,很激动很兴奋：因为国产电影也越来越像那么回事了!

重新温故那个历史时刻.那个年头,本来就在抵抗日本的侵略,碰巧(河南)又赶上旱灾和蝗灾,这种“内忧外患”使得已经民不聊生的穷苦百姓的生活更加雪上添霜.天公的不作美,官吏(腐败之吏)的不作为,让人若有所思,让人义愤填膺!生活在那个年代人,真是不容易,实在是不容易.……本人才疏学浅形容不出来.总之,深表同情和悼念!

编导电影1942影评范文 第九篇

最近好久没有看电影，没有写日志了，但是冯导的这部1942还真是把我狠狠地震撼了一把，刚刚从万达回来，我有点儿不大平静，总觉得有些东西是值得纪念一下的，于是便有了一种把今天的感受用文字记录下来的冲动。

说实话，看这部电影之前，我还真的从未听说过任何关于河南在1942年的抗日战争期间发生的这场大饥荒，貌似是我的阅读知识面太窄了，这些年一直是从中国的历史、政治课本上了解的中国的历史。不过后来问了几个同学，大家也从来没听过中国的这段历史，也或许听咪咪说，冯导为了这部1942奔波了将近十年才得以让它顺利播出的，(至于对于冯小刚这种大导演，要顺利播出这样一部纪实的影片为什么要费这么大劲，我也不大明白，不过我想大家看了应该会有自己的想法) 虽然依旧是强大的明星阵容，但跟建国大业和建党伟业绝对不一样，我个人觉得它绝对值这张电影票的价格。

现在经常看到一些报道，有什么为残障人士献爱心啦，给各种“有癌没钱”的贫困家庭捐款啦，又是什么各大医院专家会诊、历经千辛万苦、花费巨额挽救了___的生命。各大媒体争相报道，社会充满爱，群众很善良，医院很无私，政府很英明。。。总而言之，言而总之就是能活下来真___不容易，生命最宝贵了。可是看着影片中血肉横飞的画面，看着饥荒中的难民被其他难民杀、被人民警察杀、被抗日士兵杀、被日本鬼子杀，最后的结果就是河南政府上报饿死1000多人，实则因为各种死法共计死亡约300万人，又恍然觉得人命真___的不值钱，甚至还不值五升小米(其实很好奇，这场大饥荒中死的300万人究竟有多少人真的是饿死的)。影片中貌似只涉及了重庆方面xxx为首的xxx(我也不明白，这么大的一部片子怎么就从头到尾都没提过xxx呢?我忽略了么?)，里面也讲了救灾中的一些大发国难财的官员、商人，虽然在里面写了还算是个好官的河南也不什么主席李培基，但是大多数官员的_____、自私自利、不顾百姓生死的本性还是暴漏无疑。没有他们，河南仅仅因为饥荒怎么会死了不下300万的难民?300万是什么概念?南京大屠杀有多惨?据说就算日军当时一直杀人的话，30万人也是花上7天7夜才杀光的，甚至还包括使用大面积的活埋手段。那30万的人的十倍呢?看来中国人真是很多呢，少了30万，甚至300万根本无伤大雅嘛，原来人多还是有好处的，不管多大的灾难我们都能挺过，因为我们的民族不会像濒危动植物一样害怕灭绝，因为大多数人能够活下，因为无论少了谁这个世界都依然正常运转，更何况是13亿中仅占总数的百分之零点几的普通的不能再普通的普通人!总之，xxx很淡定，“xxx”很淡定!

其实我看过不少中外关于大灾难的片子，不管真实的还是科幻的，像20__，后天，唐山大地震，南京南京之类的都有所涉猎;而且也听过不少中国人民的苦难史，什么南京大屠杀、旅顺大屠杀、__期间的三年自然灾害、xxx和___的所作所为、甚至是近几年的非典、甲流、各种地震的报道等等，即使有时候看了相关的文章或者视频会忍不住流泪，但是想起来总觉得缺少点儿什么感觉，后来才明白是真实感，是在你面前还原那最残忍的真实。在这种大饥荒面前，人命如草芥，什么人性、道德、尊严都是垃圾，只有填饱肚子才是最真实的，那才是自己活下唯一的追求。父母死了、妻子或丈夫死了、儿女死了，无论哪种情况发生都是一种沉重的打击，但是在逃荒的途中的人们的反应应该是怎么样呢?是悲情催泪剧一样悲伤过度不吃不喝呢?还是为了爱生死相随呢?亦或是像英雄一样奋起反抗为死的亲人报仇呢(因为有些人是被杀，而非饿死的)?不，都不是!!!他们只是在亲人离开时伤心或者留一下泪，然后站起来继续前进，有些时候甚至来不及伤心，抑或没流泪可流了。是他们冷漠而没有人性吗?也不是，显然冯导在片中没有刻意虚构一个伟大无私的英雄式人物，而是真实的勾勒出一个个各有不同的小人物的形象，但是我们可以从小人物自私式的活法中看到他们身上的人性光辉与内心最真挚的情感,表达的方式或许简单粗俗，却也是最直接、最真实的。

冯小刚称,在《一九四二》里他没有自己的态度,一切让观众来定夺,“你看到什么就是什么”。就喜欢这样的最真实的历史，不需要渲染，不需要加工修饰，就用白描的手法把最真实的场面还原给观众，之后便切换镜头，没有煽情的泪水与哭诉，没有无情的讽刺与批判，就只是淡淡地讲给你听，演给你看。里面从小人物入手，大量的细节描写，看似黑色幽默,其实是深深的悲哀，不是不同情，不是不痛心，但是没有眼泪，也根本没有流泪的冲动，而我竟然荒谬地觉得似乎这才是一个悲剧真正应该达到的效果——不是痛哭流涕，而是竟然欲哭无泪!

影片中有些镜头的特写还是令人影响蛮深刻的：刚开始时村民的互相厮杀、日军轰炸时的血肉横飞及轰炸过后那绝望的呻吟声、狗吃人的尸体情景、星星(东家的女儿)性格的转变、人们吃树皮的细节、灾民扒火车时的警察扫射、以及逃荒路上的各种卖人事件等等，有些朋友看了这部影片，就觉得这样的灾难太残酷了，不禁感叹他们是怎么坚持下来的，换了是我的话我肯定早就受不了了。其实我倒是觉得，换了谁都一样，根本没有什么事儿是人受不了的，你以为你受不了，那不过是因为你不是他们。我一直很好奇，人的承受极限究竟在哪里?后来发现，无论我假象的界限是什么，那些不断发现的未知的历史与现实总会颠覆我原有的想法，让我不禁怀疑，人的承受能力是不是真的是没有极限的，只有我想不到的事，没有他们承受不了的事!因为当所有的一切都失了的时候，就只剩下活着这件事儿了，而为了这有且只有一个了的目标走下，不正是我们最擅长的事情么!不是20__年的12月21日快到了么，虽说我不信什么玛雅预言、世界末日之类的言论，但说不定真的哪一天地球会发生什么大灾难，谁知道呢?虽然不知道是什么时候，但不是有很多灾难已经经过科学计算推理出大概时间了么，那不就是指日可待了么!更何况说不定还有很多未知的灾难正在向我们靠近呢!说不定哪天我们还真的有机会亲身体验一下，那些我们现在甚至不敢想象的经历，到时候可能就有机会知道自己究竟能够承受多少了。但是客观上还是觉得这个可能不大，起码现在我们还是生活在这样一个和谐的社会，估计到死也不会怎么样，不过这个结论就得留给后人验证了。