道教里关于坚持的句子 精选29句

1. 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》

2. 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

3. 万物并作，吾以观复。

4. 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》

5. 众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！

6. 物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物 论》

7. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

8. 同类相从，同声相应，固天之理也。

9. 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。

10. 知者不

11. 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不□，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。

12. 再牛掰的梦想，也经不住你一如既往如每天吃饭般的坚持。没有人的命运是盘注定会输的棋，用有限的人生活出最大的格局。只要坚信，我们一定可以！

13. 千里之行，始于足下。

14. 为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

15. 生命不息，奋斗不止！拥有热情，人生才有无限可能。

16. 生活可以充满挫折，但是我不能失去信心，道路可以崎岖不平，但是我不能放弃前行，人生可以充满绝望，但是我不能放弃希望！

17. 大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。——老子

18. 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

19. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》

20. *海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民

21. 上天生了人，畅行于世，人，至尊。

22. 譬道之在天下，犹川谷之于*海。

23. 道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》

24. 道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。

25. 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》

26. 不言之教，无为之益，天下希及之。

27. 狂妄的人也许还能抓到他生活中本来不是他的机会，但是自卑的人永远会失去本来就属于他的机会。

28. 知者不言，言者不知。

29. 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

道教里关于坚持的句子 精选126句

1. 将欲取之，必先之。

2. 失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。

3. 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

4. 你将拥有的家庭比你出身的那个家庭重要。--劳伦斯

5. 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

6. 知足则不辱，知止则不殆。

7. 反者，道之动；弱者，道之用。

8. 天地不仁，以万物为刍*;圣人不仁，以百姓为刍*。

9. 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》(更多庄子名言尽在“习古堂国学网”)

10. 大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》

11. 天网恢恢，疏而不失。

12. 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》

13. 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

14. 鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

15. 天地不仁，以万物为刍*；圣人不仁，以百姓为刍*。

16. 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

17. 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

18. 是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

19. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

20. 甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》

21. 执大象，天下往。往而不害，安平泰。

22. 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

23. 不以物挫志。——《庄子·天地》

24. 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

25. 天与地卑，山与泽平。

26. 哪怕是最没有希望的事情，只要有一个勇敢者去坚持做，到最后就会拥有希望。

27. 天道无亲，常与善人。

28. 是以圣人处无为之事，行不言之教。

29. 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》

30. 执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

31. 邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》

32. 合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。

33. 艰难困苦是幸福的源泉，安逸享受是苦难的开始。

34. “在绝望中寻找希望”这句话，跟美国著名的民权运动家Martin Luther King（马丁·路德·金）所说的话是一模一样的，他在“I have a dream”（我有一个梦想）演讲词中说过：“We will hew out of the mountain of despair a stone of hope.” （我们从绝望的大山中砍出一块希望的石头。）请记住，绝望是大山，但是只要你能砍出一块希望的石头，你就有了希望。

35. 夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。

36. 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——老子

37. 我们倒是都自卑过，因为长相，因为穷！所以，不要认为你一无所有，当你一无所有的时候，是上帝帮你倒空了垃圾，让你装进去对你有用的东西。此时，你离那个人生腾飞点已经很近了！

38. ''急守精气，勿妄泄，闭而宝之可长活xxx。

39. 真诚才是人生最高的美德。--乔叟

40. 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

41. 治大国，若烹小鲜。

42. 大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

43. 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

44. 兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。

45. 女人的温柔和男人的成就是成正比的。

46. 天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。？；

47. 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子、知北游》

48. 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

49. 君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。

50. 曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》

51. 鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

52. 谁说“机会面前，人人平等”，我们相信，个人奋斗制胜，攫取成功的精神财产将永远贫富不均。在浩瀚的生命之岸，你应该自豪地告诉世界，你追求过，你奋斗过，你为了辉煌的人生从来没有放弃过希望，从来没有停止过拼搏。而这个造就了万物的世界也将自豪而欣慰地回答你：只要奋斗不息，人生终将辉煌。

53. 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

54. 方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

55. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》

56. 夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》

57. 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

58. 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

59. 知足不辱，知止不殆。

60. 谋无主则困，事无备则废。

61. 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

62. 夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》

63. 当你一无所有的时候，是上帝帮你倒空了垃圾，让你装进去对你最有用的东西。此时，你离那个人生腾飞点已经很近了。

64. 虚、静都是形容心境原本是空明宁静的状态，只因私欲与外界的干扰而变得不安。所以老子劝导人们不争功名，不求私欲，让心灵回复自然的状态，顺从自然的法则。

65. 至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

66. 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

67. 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。——《大学》

68. 扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

69. 万物之始,大道至简,衍化至繁。——老子《道德经》

70. 察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。

71. 圣人终不为大，故能成其大。

72. 飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》

73. 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

74. 女生如果因为觉得一个男生帅就跟嫁给他，这是好色；男生因为女生漂亮而娶她，是审美。

75. 道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

76. 故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

77. 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。

78. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

79. 玄之又玄，众妙之门。

80. 道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。

81. 天地之道，极则反，盈则损。

82. 以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

83. 将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。

84. 要引人敬意，就要研究一个非常专业的领域，在那个领域中，你是最顶尖的，至少是中国前十名，这样无论任何时候你都有话说，有事情可做。我俞敏洪原来想成为中国研究英语的前100名，但后来发现根本不可能。所以我就背单词，用一年的时间背诵了一本英文词典，成为中国单词专家，现在我出版的红宝书系列，从初中到GRE词汇有十几本，年销量100万册，稿费比我正式工作都高得多。

85. 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。--卢梭

86. 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

87. 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

88. 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

89. 意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》

90. 夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。

91. 天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

92. 青,取之于蓝,而胜于蓝.

93. 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》

94. 无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》

95. 我独异于人，而贵食母。

96. 当你征服一座山峰时，它已经在你脚下了，你必须再找一座山峰去征服，否则，你只有下山，走下坡路了。

97. 法家主要代表人物

98. 常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。应化之道，平衡而止。

99. 知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。

100. 民不畏死，奈何以死惧之。

101. 欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。

102. 你说我是猪，不对，其实我连猪都不如。

103. 一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》

104. 慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

105. 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》

106. 大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》

107. 摔倒了十次就再也不愿爬起来，他就永远是失败，但是他哪怕是摔倒了一万次，他一万零一次继续站起来，往前走实在站不起来了，我爬也要爬着往前走，这就叫成功。

108. 夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

109. 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》

110. 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》

111. 至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》

112. 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

113. 中无主而不止，外无正而不行。

114. 瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》

115. 小有所志（记），而大有所忘。

116. 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》

117. 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

118. 圣人法天贵真，不拘于俗。

119. 轻诺必寡信，多易必多难。——老子

120. 天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》

121. 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

122. 安危相易，祸福相生。

123. 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

124. 民至老死不相往来。——《老子》八十章

125. 锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.

126. 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

道教里关于坚持的句子 精选49句

1. 多言数穷，不如守中。

2. 故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为珪璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律!《庄子·外篇·马蹄》

3. “不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》

4. 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

5. 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》

6. 在我们的生活中最让人感动的日子总是那些一心一意为了一个目标而努力奋斗的日子，哪怕是为了一个卑微的目标而奋斗也是值得我们骄傲的，因为无数卑微的目标累积起来可能就是一个伟大的成就。金字塔也是由每一块石头累积而成的，每一块石头都是很简单的，而金字塔却是宏伟而永恒的。

7. 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》

8. 故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

9. 道常无为而无不为。——老子《道德经》

10. 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

11. 天网恢恢，疏而不漏。

12. 凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》

13. 这个世界上有很多天才，天才是用来欣赏的，不是用来攀比的。

14. 视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

15. 吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》

16. 是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。

17. 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

18. 人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

19. 道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》

20. 上善若水，水善利万物而不争。

21. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》

22. 是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。

23. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

24. 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

25. 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。

26. 何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

27. 以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》

28. 功遂身退，天之道。——《老子》第九章

29. 祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。

30. 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

31. 道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

32. 机会，需要我们去寻找。让我们鼓起勇气，运用智慧，把握我们生命的每一分钟，创造出一个更加精彩的人生。

33. 见素抱朴、少私寡欢。

34. 战回各自收弓箭，正西回面家乡远。--王建《杂曲歌辞·辽东行》

35. 幸福的家庭，父母靠慈爱当家，孩子也是出于对父母的爱而顺从大人。--培根

36. 思想是人的翅膀，带着人飞向想去的地方。

37. 当我们要有勇气跨出第一步的时候，我们首先要克服内心的恐惧，因为这个世界上，只有你往前走的脚步你自己能够听见。

38. 唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。

39. 我们一路走下去，不是因为坚强，而是因为我们别无选择。

40. 多言数穷，不如守中。——老子《道德经》

41. 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。--邹韬奋

42. 家庭应该是爱欢乐和笑的殿堂。--日。木村久一《早期教育和天才》

43. 臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：xxx通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》

44. 少则得，多则惑。

45. 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

46. 使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。

47. “今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》

48. 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

49. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》

道教里关于坚持的句子 精选92句

1. 故绝圣弃知，大盗乃止。

2. 天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。

3. 知足不辱，知止不殆。——老子

4. 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。天之道，损有余而补不足。

5. 生命，需要我们去努力。年轻时，我们要努力锻炼自己的能力，掌握知识、掌握技能、掌握必要的社会经验。

6. 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

7. 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子·知北游》

8. 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》

9. 宠辱若惊，贵大患若身。

10. 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

11. ''顺则凡，逆则仙，只在其中颠倒颠xxx。

12. 上帝制造人类的时候就把我们制造成不完美的人，我们一辈子努力的过程就是使自己变得更加完美的过程，我们的一切美德都来自于克服自身缺点的奋斗。

13. 没有天生的信心，只有不断培养的信心。

14. 夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》

15. 黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》

16. 一个人老是得到的时候是不需要胸怀的，只有一个人失去的.时候胸怀才体现出来。

17. 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

18. 你不努力，永远不会有人对你公平，只有你努力了，有了资源，有了话语权以后，你才可能为自己争取公平的机会。

19. 相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

20. 吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》

21. 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

22. 天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》

23. 名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

24. 年纪大了，人们看重不再是外表，不是你帅不帅，而是看你的内心的魅力：你的气魄、气概。

25. 天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》

26. 只有知道如何停止的人才知道如何加快速度。

27. 此处原是老子“小国寡名”的政治理想的体现，从中也可以看出老子的人生哲学，即顺从自然。他认为在当时，自给自足的田园式生活是最符合自然规律的，所以描绘出一幅各家各户自得其乐的美好图景。

28. 民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》

29. 充满了道家智慧的职场箴言，跌到了就歇一歇，想一想。活是干不完的，钱是挣不完的，辩证的看，只要不伤筋动骨，有跌到的机会，未必不是福分。

30. 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

31. 一个人优秀并不是因为你上了北大你就优秀了，一个真正优秀人的特质来自于你的内心想要变的更加的优秀的那种强烈的渴望和对生命追求的火热的激情。

32. 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

33. 上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》

34. 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

35. 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

36. 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。

37. 芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。--孔子

38. 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

39. 上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》

40. 所有的人都是凡人，但所有的人都不甘于平庸。我知道很多人是在绝望中来到了这里，但你们一定要相信自己，只要艰苦努力，奋发进取，在绝望中也能寻找到希望，平凡的人生终将会发出耀眼的光芒。

41. 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

42. 征服畏惧、

43. 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》

44. 生活压力日益增长，工作滋长胡思乱想，告诫自己不要紧张，努力做到积极客观，不管社会环境怎样，蓦然回首人生坦荡。

45. 去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》

46. “忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

47. 人法地，地法天，天法道，道法自然。

48. 人*最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。

49. 土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。

50. 自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。《德充符》

51. 人生的奋斗目标不要太大，认准了一件事情，投入兴趣与热情坚持去做，你就会成功。

52. 浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》

53. 任何一只害鸟不会弄脏自己的窝巢。--英国

54. 圣人自知不自见；自爱不自贵。——老子《道德经》

55. 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

56. 东家西舍同时发，北去南来不逾月。--李白《*夏行》

57. 成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。

58. 而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。

59. 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

60. 工欲善其事,必先利其器.

61. 天下万物生于有，有生于无。

62. 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

63. 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。--罗素

64. 人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》

65. 既靠天，也靠地，还靠自己。

66. 不要等待机会，而要创造机会。

67. 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》

68. 成家之道，日俭与勤。--〔宋〕《林逋省心录》

69. 山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

70. 江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》

71. 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》

72. 企者不立，跨者不行。

73. 浦口多渔家，相与

74. 乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

75. 孔子孟子

76. 为了不让生活留下遗憾和后悔，我们应该尽可能地抓住一切改变生活的机会。

77. 祸兮福所倚，福兮祸所伏。——老子

78. 载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？

79. 大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。

80. 民不畏威，则大威至。

81. 受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。

82. 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

83. 物得以生，谓之德。

84. 慎终如始，则无败事。

85. 彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

86. 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

87. 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

88. 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

89. 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

90. 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》

91. 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。

92. 譬道之在天下，犹川谷之于江海。

道教里关于坚持的句子 精选46句

1. 无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。

2. 甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

3. 哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

4. 悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》

5. 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》

6. 胜人者有力，自胜者强。

7. 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

8. 大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》

9. 物固有所然，物固有所可。

10. 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

11. 运气不可能持续一辈子，能帮助你持续一辈子的东西只有你个人的能力。

12. 大意：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。

13. 善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》

14. 大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。

15. 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

16. 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

17. 天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？——老子

18. 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

19. 之棰，日取其半，万世不竭。

20. 这是告诉人们适可而止本事天然法则，不能知进而不知退、善争而不善让。但要注意，此处“身退”并不是要人作隐士，只是要人功成而不有，不自我膨胀，不把持，不露锋芒，不咄咄逼人。

21. 玉不琢,不成器,人不学,不知道.是故,古之王者,建国君民,教学为先.

22. 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

23. 夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

24. 人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》

25. 任何业绩的质变都来自于量变的积累。

26. 指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

27. 其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》

28. 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

29. 大意：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要先丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。

30. 春去春来，花谢花开，不留一点痕迹，更不知去往何方，所以，无常才是这个世界的根本，任何人和事都无法永恒。

31. 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

32. 只要出于同情心和面子做的事，几乎都会失败。

33. 无名天地之始；有名万物之母。

34. 君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。

35. 吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《列御寇》

36. 平凡的人生，默默的度过。该有的迟早会有，过分强求也无谓。该失去的，也迟早会失去，正如人生百年，终有一死。倒不如珍惜眼前的平凡生活，享受生活带来的苦乐。人生本来就是苦乐相间，得失更替。与其终日勾心斗角，尔虞我诈，倒不如平平静静中去享受，人如果真静下来总会想明白很多东西。

37. 君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。——《淮南子·缪称训》

38. 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

39. 我知道经过漫长的时间，很难说没有什么成见，很难说是否已经疏远，也很难说有没有机会再次见面，因为我还将面对新的生活，也将迎来崭新的一天。

40. 应试技巧记心房，应聘战场任你闯：“自信”钢枪紧扛，“乐观”投满枪膛，“微笑”机关备好，“知识”武器用妙，准备充分，杀的应聘无处可逃，祝你顺利过关！

41. 善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

42. 论道龙虎山，承传道教魂。

43. 信言不美，美言不信。

44. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》

45. 临河而羡鱼，不如归家织网。

46. 方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。《齐物论》

道教里关于坚持的句子 精选38句

1. 朝受命而夕饮冰。《人间世》

2. 千里之行，始于足下——老子《道德经》

3. 优秀是一种习惯，生命是一种过程，放弃是一种智慧，缺陷是一种恩惠，笑而不语是一种豁达，痛而不言是一种修养。悟透这些，你就是世界上最幸福的人。

4. 合异以为同，散同以为异。

5. 为之于未有，治之于未乱。

6. 圣人不死，大盗不止。

7. 天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》

8. 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

9. 家庭是一项社会发明，其任务是将生物人转化为社会人。--〔美〕古德《家庭》

10. 不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。《天地》

11. 山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

12. 相约道教仙境，感受天人合一。

13. 昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》

14. 古木参天，一派幽静肃穆气氛新开道观为人舒心，在这里，松柏森森秀竹，郁郁芳草，青青虽然离市区不远，但是犹如一只展翅的凤凰，让我们看到了他的雄伟奇观之处。

15. 图难于其易，为大于其细。

16. 同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

17. 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。--柏格森

18. 道生一，一生二，二生三，三生万物。——老子《道德经》

19. 孔德之容，惟道是从。

20. 夫唯不争，故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》

21. 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

22. 有些人一生没有辉煌，并不是因为他们不能辉煌，而是因为他们的头脑中没有闪过辉煌的念头，或者不知道应该如何辉煌。

23. 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》

24. 虽然是新开的道观，隔不多远就有一道装饰精美的坚强，在山南深浓的山顶上，气魄恢宏的庙宇盖得古色古香，庄严肃穆，希望着游者参观。

25. 明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。——老子《道德经》

26. 庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

27. 难事必作于易，天下大事必作于细。

28. 不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。

29. 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

30. 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

31. 再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

32. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

33. 感到自己是人们所需要的和亲近的人——这是生活最大的享受，最高的喜悦。这是真理，不要忘记这个真理，它会给你们无限的幸福。

34. 日，方中方睨；物，方生方死。

35. 随心所欲，随性而为，

36. 致虚极守静笃。——《老子》十六章

37. 将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》

38. 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

道教里关于坚持的句子 精选46句

1. 所求多者所得少，所见大者所知小。

2. 目标和梦想是成长的核心成分。勤奋学习和努力工作是成长的必经之路。征服的勇气和愉悦的心情是成长的营养剂。不断的阅读和独立思考是成长的加速器。

3. 强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

4. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

5. 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。

6. 士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

7. 光有奋斗精神是不够的，还需要脚踏实地一步一步地去做。要先分析自己的现状，分析自己现在处于什么位置，到底具备什么样的能力，这也是一种科学精神。你给自己定了目标，你还要知道怎么样去一步一步地实现这个目标。从某种意义上说，树立具体目标和脚踏实地地去做同等重要。

8. 非彼无我，非我无所取。

9. 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

10. 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

11. 儒家主要代表人物：

12. 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。——《大学》

13. 将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。

14. 德行的实现是由行为，不是由文字。--夸美

15. 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

16. 小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有*兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

17. 治人事天，莫若啬。

18. 知人者智，自知者明。

19. 荀子战国末期赵国人

20. 元气生万物而不有。

21. 天地无为也而无不为也。

22. 悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

23. 万物皆出于机，皆入于机。

24. 巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《列御寇》

25. 善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。

26. 善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。

27. 故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》

28. 知者不言，言者不知。——老聃

29. 髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》

30. 我无为，而民自化；我无心，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

31. 日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。

32. 上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

33. 荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。

34. 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

35. 我相信，一个人的心变了，他的世界就会变，那么他的命运也就随之改变了。

36. 每条河流都有一个梦想：奔向大海。长江、黄河都奔向了大海，方式不一样。长江劈山开路，黄河迂回曲折，轨迹不一样，但都有一种水的精神。水在奔流的过程中，如果像泥沙般沉淀，就永远见不到阳光了。

37. 有一种能力，是持续不断的努力。

38. 人格的完善是本，财富的确立是末。

39. 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《知北游》

40. 凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。《人间世》

41. 和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

42. 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

43. 合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。

44. 之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。

45. 大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》

46. 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。