天下最不能等待的事情莫过于孝敬父母。论语说：“孝弟也者，其人之本与”，百善孝为先，孝是做人的根本。林则徐曾说：“存心不好，风水无益。父母不敬，奉神无益。”父母是我们的第一大福田，行孝道就是种福田。

生命是一种奇迹，更是一种幸运。

在茫茫宇宙中一个小生命的诞生是微不足道的，但却是父母赠予我们最宝贵的财富。

进入6月，最让人期盼的就是一年一度的端午佳节。

说起端午节的来历，大家一般耳熟能详的是为了纪念爱国诗人屈原、敢于直谏的伍子胥，孩子们更喜欢吃粽子、挂香袋、赛龙舟。其实端午在传统文化中还有另外一个节日——孝亲节

端午节这天也是纪念孝女曹娥的日子。

相传东汉年间，上虞人曹娥，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。

过了十七天，在五月五日也纵身投江，三日后二人浮出水面，当时曹娥反剪双手用背顶着父亲，抱父尸而出。

曹娥的孝德感动了四周乡邻，人们用最隆重的仪式，将父女俩分别入棺安葬，又在她投江寻父的江边建造了曹娥庙，把原来的渔村改名叫“曹娥村”。

古人的孝道

《论语·为证篇第二》中，孔子的学生子游曾经向孔子请教孝道之理。

孔子对曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

杨伯峻先生在译文中，将这句话翻译为：现在有的人讲所谓孝，只是说能够养活爹娘就行了；那么狗马都能够得到饲养，若孩子不存心严肃的敬养父母，那么养活爹娘和饲养狗马怎样去分别呢？”

在那个礼崩乐坏的时代，人们抛弃了对父母该有的尊敬与孝顺。孔夫子痛斥这种社会现象，在教育人们不但要对父母养，更要对父母“敬”，这是一种伦理问题的深刻论述。

现今社会中，我们常常提到的“孝敬”，便是这里的衍生，孝与敬是平等共生的。

孝道是中国古代社会的基本道德规范，传承至今。

从孩子的生命诞生之日起，父母就期盼着他一生光荣，为他忙碌，为他操劳。那是一种无私的奉献，那是一种伟大的自觉。但是当有一天，当一切都变了：

“原本思维敏捷、谈吐风趣的爸爸妈妈整日唠唠叨叨，前言不搭后语”

“当爹妈说话时，曾经的健谈者经常忘了主题，表述些许有些迟钝，要想一想再说。”

“曾经厚重阔挺的脊梁渐渐弯曲，直到弯腰驼背，老眼昏花，甚至病倒不起”

感慨于时光的沧桑、风霜的洗礼，自以为尚且年轻的我们发现，岁月的痕迹正悄悄地印刻在父母身上。原来，这就是自然规律，这就是生老病死。我们的儿女在迅速长大，我们也在一点点步入中年，回望我们与父母走过的岁月，父母是庇佑我们一生的“神”。

孝道，在炎黄子孙的心中，占有极为强大的支配力量，对中国文化的传承更是起到了决定性的作用。

孝，是中国文化的精髓；

它可以解决我们人生方方面面的问题，无论是财富、健康、还是子女教育，都可以从孝道智慧中找到答案。

在我们身边，细心观察，你会发现：

不孝之人的生活，一定会很糟糕。

懂得孝道的人，做任何事情，都可以变成好事情。

真正行孝道的人，通常财富也极大，是有福之人，厚德载物。

“百善孝为先，孝为德之本。”

懂得归位，安其位、感其恩，自然一切顺利，幸福与财富都会到来！

孝顺，不止是让你在家里顺，它会反映在你的各个方面，人生命运的秘密就在这里。

如果你奋斗一生却平庸劳碌，就应该好好反思，是不是在孝道上出了问题；没有安好自己的位置，没有接通福脉。

孝敬父母，我们敬的是父母的位置，不是他（她）的性格和能力；

孝敬父母，是用对父母的爱，激发我们本有的德能，明心见性，让自性绽放神圣光芒，成为光和爱、温暖世间；

孝敬父母，是用父母祖宗之根脉，来滋养我们成长，通天达地，成为神一般的存在，引领家族方向。

“落红不是无情物，化作春泥更护花。”这是花儿的感恩，感恩其实很“简单”，孝敬其实也很“简单”。

现代城市中生活的男男女女，无论长幼贫贱富贵，无论成就大小如何，唯一可以从自身做起的就是先施行“敬道”，珍惜时间，趁父母还健在赶紧行孝道吧！