银行举办汉服活动稿件范文 第一篇

一首诗歌这样说“青春不是年华而是心境。青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志，恢宏的想象，炙热的恋情”，虽然很受欢迎，我却不敢苟同。青春不只是心境、深沉的意志和炙热的恋情，青春在我们大学的天空里，它就是年华，似水的年华。

年华似水，水很普遍，。尽管有人说青春是七*的*虹，但青春只不过是青春而已。上帝给与每个人相同的生命，也给每个人相同的青春，人人平等，没有什么特殊。不同感受只来自于每个人对青春的把握，年华似水，可以是一潭浑浊的死水也可以是一泓奔腾的清泉;可以是弱不禁风的衰草也可以是坚挺不拔的苍松;可以是荆棘的深涧也可以是宽广的坦途。这样的年华，这样机遇，只在于你想成为什么样的人，想要什么样的青春，只要你敢要，你就机会得到。就如“二八法则”，百分之八十的销售额来自于百分之二十的商品;百分之八十的社会财富掌握在百分之二十的人手上;百分之二十的人管理着百分之八十的人。人人生而平等却生而不平衡。

年华似水，水永远坚持自己的方向，不管遇到什么样的困难和挫折，它会始终朝一个方向发展，向前，向前，再向前，永不停止，并且灵活变通，形式多样，直到水滴石穿。青春一旦树立理想，就不断的朝这个方向努力，失败只是*曲，挫折抵挡不住澎湃的青春热血燃烧，泪水与*霞交映辉煌、汗水和晨露渗透激昂、笑容则和阳光起舞希望

银行举办汉服活动稿件范文 第二篇

大学生寒假社区服务活动已圆满落下了帷幕，我很庆幸自己报名参加了这次如此有意义的活动，让我接触到了平常时很少接触到的东西。这次活动，给我留下了难以忘却的回忆，让我获益匪浅。

25号，我们第六组是采访乡镇司法所所长。他很可亲可敬，在百忙之中抽出时间来热情的迎接了我们，接受我们的采访。刚开始的时候我们都显得有些拘紧，不敢放松，但在他的鼓励下我们也慢慢放开了，与他进行了开心而又有意义的谈话采访。通过这次采访，我明白了礼仪的重要性。虽然在学校的社团我是公关部的部长，但在这次的采访中，我还是深深觉得自身的礼仪知识是不足的。理论知识也要与实习很好的结合才是最好的。今后，我会更加努力的学好社交礼仪，让自己的知识库更丰富。其次还要加强自己的语言表达能力，对于一些突发情况要灵活。

27号，在xx镇峡山派发新型农村养老保险等政策宣传资料。每个小组都派几个人去分发资料，并为当地居民讲解。我们每个人都很积极的去分发资料，虽然大家都互不认识，但是我们在活动中都不约而同地进行着默契合作的锻炼。我感受很深的是，大家都有很强的集体意识。接着选出来的二十人跟着副书记步行去了xx镇敬老院。路上，当地居民看到我们一群人浩浩荡荡的，就对我们说，大学生就应该多参加社会实习活动，积累经验，祖国的明天就靠我们去建设。到了敬老院，虽然我们和那里的老人都不认识，但是他们还是露出了笑容来迎接我们。我们给他们送去了一些慰问品，并和他们合影留念。当我们要走的时候，有些老人还是舍不得的。其实老人的心愿是很简单的，就是和自己的子女在一起，安享晚年。家里有老人就是拥有一块宝，不要觉得要照顾他们而感到麻烦。当初他们含辛茹苦的养我们，是那么艰辛，我们应该要懂得感恩。感恩他们给了我们生命，感恩他们的养育之恩，尽自己最大的努力让他们感到我们对他们的关怀，让他们可以享受天伦之乐。

28号，，我们上党课观看了红色经典电影，又一次重温了历史，深知今天地和平世界、幸福生活来之不易，我们这一代年轻人就应多学习先辈们的艰辛与拼搏精神；听了《大学生就业政策及方向》的知识讲座，现在的我们不能在茫目、无计划、无目标的去生活，应找到自己人生中切合实际的目标，并为此付诸自己的努力，并实现它。29号，每组派两人一男一女组合，去敬老院打扫卫生。下午三点半在xx镇中进行友谊篮球赛。

张瑞敏曾说过：“把一件简单的事做好就是不简单，把一件平凡的事做好就是不平凡。”我感触最深的是万事都不是那么容易的，只有自己不断克服困难才会成功，做事要认真踏实。假如我不去认认真真地做一遍，就发现不了自己的不足。工作也一样 “一分耕耘，一分收获。”只有自己体验了才会知道。自己付出了多少，就得到多少回报。只有认真做了，才能有所得。认真学习了，会有好成绩；认真工作了，会有成果。通过自己的努力付出，不管结果如何，那个过程自己肯定是受益的。

通过本次社会实习活动，一方面，我们锻炼了自己的能力，提高了社会适应能力和运用知识解决实际问题的能力，增强了社会责任感和使命感，也扩大了视野，对自己有了清醒的定位，在实习中成长；另一方面，我们为社会做出了自己的贡献；但在实习过程中，我们也表现出了经验不足，处理问题不够成熟、书本知识与实际结合不够紧密等问题。我们回到学校后更加应该要珍惜在校学习的时光，努力掌握更多的知识，并不断深入到实习中，检验自己的知识，锻炼自己的能力，为今后更好地服务于社会打下坚实的基础。“机遇只偏爱有准备的头脑”，我们只有通过自身的不断努力，拿出百尺竿头的干劲， 胸怀会当凌绝顶的壮志，不断提高自身的综合素质，在与社会的接触过程中，减少磨合期的碰撞，加快融入社会的步伐，才能在人才高地上站稳脚跟，才能扬起理想的风帆，驶向成功的彼岸。

银行举办汉服活动稿件范文 第三篇

亲爱的各位家长，亲爱的小朋友们：

大家上午好!

欢迎大家来到哈佛摇篮幼儿园体验传统节日--端午节，我代表哈佛摇篮全体老师欢迎大家!

小朋友们，你们知道今天是什么节日吗(看活动的时间)?--等待回答。对，是端午节，端午节是咱们中国的传统节日之一。

那端午节吃什么呀?---等待回答。

对，吃粽子，当然还有一些传统的风俗在里面，荡秋千、佩香包、赛龙舟、喝雄黄酒等等。

非常高兴今天咱们一起来过节，下面我来介绍一下今天活动的流程。

首先请大家观看哈佛摇篮大事记，企业介绍，让大家对哈佛摇篮有个初步的了解其次就是我们为您设计的亲子游戏

好，下面请大家观看哈佛摇篮大事记播放

相信大家看了这样的一个vcr，已对哈佛摇篮有了一定的认识，接下来有请哈佛摇篮幼教集团青州国际幼儿园园长曹建东先生致辞。请大家掌声欢迎园长致辞(简短的给大家介绍端午节来历，并送上祝福)

感谢曹园长的致辞，也感谢您的祝福。

小朋友们，你们知道端午节的来历了吗?

那么接下来，让我们通过一个简短的视频，了解一下

播放视频：《端午节的由来》

接下来就是我们一起玩的时间啦!活动之前还有几项要求要提醒咱们的家长和宝宝们，请大家配合!

1、接下来的活动您要做在小椅子上，一会会有我们的老师将活动所用的材料送到您的桌子上。

2、第二点就是一会我们会换到另一间教师开始另一项活动，您一定要听从我们老师的指挥。不要拥挤，确保宝宝的安全。

3、下面就是我们包粽子的环节了，有请我们的孙老师来为大家示范一下

(教师包的时候要洗手，保持卫生，材料要放置在干净的平盘里。也可以邀请家长上来示范，做些互动，但要确保卫生)

大家都会了吗?

我们今天由五个区角活动，包粽子是其中的一项，安排从西边数第一间教室的活动室我们还有另外的四个区角活动，安排在这两个样板间内，分别是：玩玩玩，(多功能厅)

多米诺骨牌、(安排在游戏室)

创意美术—画龙舟(在咱们现在所在的这个区域)和创意美术《吹画》(安排在里面的卧室里)

在接下来的活动中，希望您能够更多的放手给我们的孩子，让他们做一些他们喜欢的创意，我们都做孩子身边的支持者和陪伴者。宝宝的所有作品标记上名字，可以带回家希望大家踊跃参加。

想参加包粽子区角的宝宝们，请跟我的王老师去包粽子区域。大家可以一试身手啦!

包粽子期间，主持人注意带动家长和小朋友的情绪。可以展示个别优秀的作品。(大部分家长完成后在教室的统一组织下到另一间教师开展创意美术活动)

再次感谢家长朋友的到来，祝您度过一个愉快的假期。游园活动正式开始。大家自由活动吧

银行举办汉服活动稿件范文 第四篇

尊敬的各位部门经理、楼层主管、店长、同仁：

你们好，在这饱含热情，满怀*的仲夏季节，我们商厦举行“服务在我心，百大是我家”的主题演讲，我首先感谢“百大”领导给我一个自我展示的机会，给我们工作在一线的员工搭建一个互相交流的平台。

洞察商道的都说：商场如战场，战场上的双方都想赢得战争，工作在商场的我们渴望实现自身利益的最大化，那么我们用什么样的方式为我们的利益而战呢?*就是服务，我们要用良好的服务形象感染顾客，用真诚的服务态度感动顾客，用自认的服务心态去感化顾客。

人们常说顾客是上帝，可是上帝一般会用平等善良的眼光看待我们每一个人，而顾客会用极尽挑剔的眼光来看待我们和我们的商品，如何让顾客挑剔的眼光稳定下来，进而对我们的商品感兴趣呢，那就是我们良好的服务形象。俗话说：三分长相，七分打扮，我们虽然不可能像影视巨星那样光*照人，但是合理的装束，中肯的语言，大方的举止，有时也能抓住顾客那可漂移的心。

生活在都市的人们工作压力大，生活节奏快，他们往往把每一次的购物旅程当做一次释放压力，缓解节奏的快乐旅程，我们的优质服务无疑是顾客们紧张而忙碌的心得以短暂停留的关键，所以带着你的微笑，完善你的服务，你将发现你的每一次付出，都有意象不到的收获。

与生俱来，我们彼此平等，因为有爱我们才化育而生，因为有爱我们

银行举办汉服活动稿件范文 第五篇

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好!

今天我们相聚在这里，是为了纪念一个特殊的日子——端午节。端午节是中华民族的传统节日。两千多年来，飘香的端午和不朽的诗人屈原一路相伴，他那爱国情怀、浪漫诗篇，已经化为民族的文化与精魂，深深地刻在我们每一个人的心中。今天，让我们一起过一个古色古香的端午节。xx小学“浓浓端午香，悠悠中国情”主题活动现在开始!

下面，让我们用热烈的掌声欢迎今天到场的嘉宾，——每天在校门口保卫我们安全的武警叔叔!(武警上台)

大家热烈欢迎!首先献上我们少先队最珍贵的礼物——红领巾!(献完后)

大家可能对武警比较陌生，我们请武警叔叔给我们介绍一下：(武警介绍)，

听完武警叔叔的介绍，我们对他们有了新的了解，同学们还有想进一步了解的吗?请举手，好请那位同学(同学提问,武警回答，互动)

谢谢同学提问，谢谢武警叔叔的精彩介绍。请武警叔叔到座位上休息，谢谢。

同学们，端午节就要来了，有哪位同学能给大家介绍一下端午节的由来?

好请那位同学。

大家说了很多关于端午节的故事，但是屈原的爱国事迹最深入人心，下面请欣赏同学们带来古诗朗诵

——《离骚》

(朗诵完后)，

谢谢同学们的朗诵，提到屈原没有人不会被他的爱国事迹感动，下面让我们看看21世纪小学生眼中的屈原，请欣赏五年级一班同学带来的原创表演剧，《穿越时空看屈原》，有请!(表演完后)

万水千山“粽”是情，千秋犹怜屈子心，诗人仰天出门去，世间难觅离骚人!今天你吃粽子了吗?(同学回答)

那你们会包粽子吗?(不会，)那我们就来学一下吧!请看大屏幕!

你们学会了吗?是否想亲手来包粽子?那就让我们动起来吧!(包粽子)

古往今来，端午节纪念屈原，弘扬民族精神，抒发爱国情怀，已经成为中华儿女的共识。借此佳节，我们用诗歌演绎着青春、生命、和爱。盼望，我们的生活越来越好。盼望，我们伟大的祖国越来越昌盛，越来越富强。

今天的端午活动到此结束。

祝大家端午节快乐。

银行举办汉服活动稿件范文 第六篇

汉服的演讲稿

演讲稿也叫演讲词，它是在较为隆重的仪式上和某些公众场合发表的讲话文稿。下面是关于汉服的演讲稿的内容，欢迎阅读-

篇一:穿着汉服去追梦 大家好-我今天的演讲题目为<穿着汉服去追梦>。

记得习xx书记在参观完国家博物馆时曾指出:

[每个人都有理想和追求，都有自己的梦想。现在，大家都在讨论*梦，我认为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代*人的夙愿，体现了中华民族和**的整体利益，是每一位华夏儿女的共同期盼。"

虽然我只是一名平凡的教师，但我常常在想:我应该怎样在自己的岗位上去实现华夏民族的伟大复兴之梦呢，

很偶然的一次机会，在这个充满着活力的城市，我看到一群少年，穿着衣袖飘飘、衣带飞扬的衣裳。

他们告诉我，这就是汉服。这就是承载了五千多年文明的华夏衣裳。他们是为了民族的复兴，在展示华夏的美与质。

<礼记>说:有服装之美谓之华，有礼仪之大谓之夏。

<说文>也讲:华者美也，夏者广袤也。

那一刻，我心突然澎湃，我，找到了我的梦想--穿上汉服，追寻华夏。 于是，我身穿汉服。在日常生活中，向东莞的市民自豪的说出，在三尺讲台之上，对可爱的学生深情的教导，这是承载我们祖国五千年文明的服装。

更高兴的是，东莞是一个充满包容与开放的城市，它包容了传统的儒家文

银行举办汉服活动稿件范文 第七篇

摘要：介绍了华侨大学图书馆设立文化传播部，组建馆属初醒读书会、迩雅汉服文化社，开展阅读推广、文化传承活动的经验，包括确定主题、活动开展、活动总结等，并基于这些实践，探索高校图书馆阅读推广及文化传承工作的长效机制。

关键词：高校图书馆

文化传播部

阅读推广

学生社团

文化传承

分类号G252

DOI

阅读推广与文化传承是高校图书馆的天然职责与重要的工作内容。《普通高等学校图书馆规程》明确提出：“图书馆应积极参与校园文化建设，开展阅读推广等文化活动”；“图书馆应充分发挥在学校人才培养、社会服务和文化传承创新中的作用。”。国内很多高校图书馆对阅读推广与文化传承进行了有益探索，如北京大学图书馆的“创意为先，实效为王”阅读推广活动；东北师范大学图书馆的“书随影行”阅读活动；天津中医药大学图书馆的昊阅书社对传统文化的传承，均取得了一定成效。大多数图书馆的阅读推广活动具有较大的随机性及随意性，还没有形成常规性可持续开展的工作模式。为更好地发挥图书馆的阅读推广与文化传承职能，华侨大学图书馆创新机构设置，专门设立“文化传播部”，并以该部为组织管理部门，组建隶属于图书馆的特色学生社团，安排专职馆员，配套专项文化活动经费，面向全校开展阅读推广及文化传承工作，取得了良好成效。本文以华侨大学图书馆文化传播部的阅读推广及文化传承实践为例，探索高校图书馆阅读推广及文化传承工作的长效机制。

1.成立文化传播部与组建馆属学生社团的意义

成立文化传播部的意义

阅读推广作为一项体现图书馆核心价值的工作，不应该是季节性的、运动性的，应该被纳入图书馆的常态业务范畴，建立起可持续发展的长效机制，并逐渐形成适合本校的阅读推广路径。华侨大学图书馆根据多年的工作实践，突破传统观念以及传统的阅读推广模式，于2013年初设立了文化传播部，安排专职馆员，负责阅读推广及文化传承工作。

图书馆员是阅读推广、文化传承的策划者、组织者和实施者，其能力直接影响着图书馆的阅读推广、文化传承的成效。成立文化传播部，将负责阅读推广及文化传承的馆员集中在一个部门，便于工作的总体规划，为常规化、可持续性开展相关工作提供了保障。文化传播部职责明确，即通过集中培训提升馆员相关素养与能力，协调图书馆各部门资源与力量，与外单位沟通、组织、开展阅读推广及文化传承创新工作。自从设立了文化传播部，阅读推广及文化传承工作逐渐成为我馆服务项目中的亮点。

组建馆属特色学生社团的意义

我们通过工作实践以及调研考察发现：高校图书馆不像各教学院系那样，对学生具有直接的指令关系，图书馆组织的各种文化教育活动无法硬性要求学生参与，主要靠学生的兴趣自愿参加。一般来说，学生社团以自身的兴趣爱好组织活动，具有较大的随机性及随意性，与图书馆的文化传播工作不能很好地配合，这也是一直以来高校图书馆难以与非馆属学生社团完美合作、有效开展阅读推广与文化传承活动的原因之一。为实现图书馆文化传播工作的系统化及常规化，我们突破高校图书馆与学生社团随机合作的传统模式，以图书馆文化传播部为挂靠指导部门，先后组织成立了初醒文学社、初醒读书会、迩雅汉服文化社等特色学生社团。馆属学生社团的成立，便于图书馆系统管理、指导学生社团开展文化传播工作，也能充分发挥学生的积极主动性，体现学生在阅读推广与文化传承活动中的主体地位，并有利于将活动广泛深入地宣传到校园的每一个角落，促进校园文化建设。

2.组建馆属初醒读书会，开展阅读推广活动

初醒读书会的组建

根据工作需要，2013年，图书馆文化传播部与学校社团管理部门沟通，成立了初醒读书会，在学校社团管理部门备案，成为学校认可的正规学生社团。文化传播部的馆员担任初醒读书会的指导老师，读书会设一名社长，两名副社长。社长负总责，副社长协助社长组织安排活动。在初醒读书会内部设置了管理部和宣传部，每个部门设正副两名部长。管理部负责社团成员纳新、培训以及活动的组织、协调等管理工作。宣传部负责活动的海报制作、活动报道等宣传工作。社长、副社长、部门正副部长组成初醒读书会理事会，社团理事会负责活动的策划，然后分派任务、具体实施。

我们将阅读推广活动分为经典传承型和时尚创新型两类。经典传承型活动主要包括主题读书沙龙、主题人文讲座、主题影视沙龙等。时尚创新型活动的主题及方案由文化传播部的老师跟初醒读书会的同学讨论策划。

经典传承型阅读推广活动的开展

阅读经典是大学生进行自我教育、提升综合素养的最有效方式，故而图书馆坚持通过主题读书沙龙、主题人文讲座、主题影视沙龙等系列阅读推广活动来促进、引导大学生阅读经典。我们规划每学期开展三场主题读书沙龙、三场人文讲座、三场影视沙龙。三种类型的活动穿插进行，每两周安排一次。沙龙及讲座的主题从经典书目中选择，由文化传播部的指导老师根据大学生通识教育的指导思想来确定，或与初醒读书会理事会的同学们在学期初商讨确定。

以阅读经典为主题的读书沙龙

（1）阅读书目的选择与宣鳌

大学生应该了解中西文化的精髓，而中西文化中经典的代表作包括《道德经》《论语》《西方哲学史》等，所以我们将某学期的三场读书沙龙主题策划为：《道德经》读书沙龙、《论语》读书沙龙、《西方哲学史》读书沙龙，每场读书沙龙的活动周期为两周，由初醒读书会的同学先期制作海报。如《道德经》读书沙龙，我们推荐的版本为《给年轻人读的道德经》，海报在读书沙龙日两周前张贴，同时通过图书馆主页、官方微博、微信，初醒读书会的QQ群、微信群等全方位宣传。《道德经》的阅读推广宣传遍布校园，收到了良好的效果。

（2）互动交流。

宣传两周之后，按照海报确定的时间、地点举办读书沙龙。初醒读书会的同学确保有10人以上参加，要求相关同学提前认真阅读《给年轻人读的道德经》，准备发言。其他有兴趣的同学自由报名参加。这样，保证读书沙龙活动有10多名同学作为中坚力量，现场讨论交流阅读心得，避免了冷场。读书沙龙由初醒读书会推荐一位同学主持，文化传播部的指导老师参与并进行点评、指导。对发言积极，有内容、有思想的同学奖励一本《道德经》并颁发证书。

（3）整理保存。

读书沙龙举办之后，组织积极发言的同学座谈，邀请其将发言的内容整理成书面文件提交图书馆存档。这样，不仅可以帮助同学们深入体会经典图书的内涵，并且还提高了其总结、写作能力，也为今后图书馆开展类似阅读推广活动提供了参考借鉴。

主题人文讲座、影视沙龙

关于人文讲座，以主题为“推广儒家文化思想”的讲座为例，我们首先进行信息查询，确定主题和主讲人选名单，邀请对儒家文化有研究的专家做主题讲座，同时请主讲老师给同学们推荐相关阅读书目并给予一定的阅读指导。主讲老师对相关主题有多年研究，讲座中将自己的研究精华讲述出来，让认真听讲的同学受益匪浅，节省了大量的盲目阅读时间，提高了阅读效率。讲座后，同学们根据主讲老师的指点，进一步阅读原典，收获更大。

关于主题影视沙龙，经指导老师与初醒读书会的同学们商讨，决定选择由经典图书改编的电影作为影视沙龙的主题，通过形象生动的光影观感来指导阅读。如2016年上半年，我们组织的三场影视沙龙主题为：《了不起的w茨比》、《小王子》、《安娜・卡列尼娜》。

时尚创新型阅读推广活动

在每年的4月23日――“世界图书与版权日”前后，我们会组织时尚创新型阅读推广活动。此类活动的关键要素是“创意”、“策划”、“教育意义”，前两个要素是近些年所有参与阅读推广活动的图书馆的普遍认识，此外，高校图书馆的阅读推广活动应该体现高校图书馆的教育职能，在策划时要考虑到活动的教育意义。我们组织的时尚创新型阅读推广活动，2015年为“创意书评”，2016年为“诵读会”。

“创意书评”活动

（1）确定主题。

“创意书评”旨在鼓励学生用创造性的语言推荐自己阅读过的印象最深的书，评选出来的优秀书评短语，可以引导更多的读者阅读被评图书。

（2）活动开展。

银行举办汉服活动稿件范文 第八篇

嘉兴民间有一群爱好汉文化的年轻人，他们来自嘉兴五县两区，自发组成的以汉族民俗文化和嘉兴地方文化为切入点，致力于开展华夏传统文化学习、研究、展示、体验活动，促进其在当代传承和发展的非营利性志愿者团体，名为嘉兴市未央传统文化促进中心(原名嘉兴华夏未央汉文化社)也是嘉兴首家能举办正统汉族传统婚礼、成人礼、祭祀礼的专业团体，弘扬崇文厚德、求实创新的嘉兴精神。

说起汉服，近几年越来越受到大家关注，还记得那个穿着汉服上课的苏州大学的“汉服女孩”秦亚文吗?4年里坚持每天穿着汉服上课，身体力行唤起人们的汉服文化记忆。此后在全国各地也掀起了一股股“复兴汉文化”的风潮。研究诗词、古籍、绘画、服装、礼仪等等。其中最直观的当然是汉服了：曲裾、直裾的深衣，上襦下裙式的襦裙。这些在电视剧里常出现的衣着如今也不仅仅是停留在观赏层面了，而是投入更多心思发掘它服饰上的美。

汉服是中国汉民族的民族服饰。其由来可追溯到三皇五帝时期一直到明代，连绵几千年，华夏人民(汉族)一直不改服饰的基本特征，这一时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。汉服的影响十分深远，亚洲各国的部分民族如日本、韩国、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。

眼下在嘉兴打着汉服和汉族传统礼仪旗号的地方不少，但大多是模仿影视剧的自我臆断。影楼装、影视妆、旗袍、马褂冒充正统汉服。事实上汉服和汉礼都不是编造出来，必有其汉文化的根基和来历，有它的正统性和传承性。

来自嘉兴五县两区一群爱好汉文化的年轻人成立华夏未央汉文化社团，他们来自不同的岗位，因为喜欢汉文化而相聚，不定期地举行一些公益性质的活动，其中不少社员还是在校大学生，利用课余时间制作汉服，研究礼仪，学习历史。沉浸在自己文化的国度里，感觉那丝丝含蓄之美。社团主要研究：汉服、节庆、汉礼、国学、发饰妆容、汉舞、剧务、古琴、茶文化、地方历史文化、庆典策划演出。社长逸诗说：“汉文化其实很有意思，说不详尽。就像你穿上了汉服，这种体会无法用言语表达，它就是代表一种文化，有它的韵味所在。”

中华传统文化的传承与复兴是一项长久的事业，复兴中华文化，除了复兴汉服，还要复兴弘扬民族优秀的传统文化。就如传统礼仪的目的是通过寓教于礼的方式，来提升人的道德修养，增强与人交往的互敬互爱，培养诚信负责的处事态度，教育遵守社会公共秩序。而道德修养是眼下最热点的话题，因此研究汉文化对提升市民修养，促进社会的和谐是有很大益处的。

银行举办汉服活动稿件范文 第九篇

前印度总理尼赫鲁曾说过这么一句话：“世界上有一个古老的国家，它的每一个字，都是一幅美丽的画，它的每一个字，都是一首优美的诗。”这古老的国度就是我们伟大的*，这如诗如画的文字就是我们*意蕴深远的汉字。

汉字,一种方块字，这些点横竖撇捺的奇妙组合，写出了中华民族的刚正与挺拔。汉字，一种表意文字，这些音形义的*统一，又折*出我们中华民族超然的智慧。它犹如一道亮丽的风景，屹立在世界文字之林的东方。

在世界文字之林中，汉字孕育了中华五千年古老的文化，深入我们民族的骨髓，孔子用汉字讲述仁者爱人，流传千古；李白、杜甫用汉字吟哦唐诗，泠泠作响；蔡伦、毕?n用汉字传播文明，永垂史册。

每一个汉字都有一双明亮的眼睛，它观察、再现、描摹着这个世界。看，“日”这个字,使你感到热和力，而“月”却又闪着清丽的光辉。“笑”字令人欢快，“哭”字一看就像流泪。而在书法家的笔下，它们更能生发出无穷无尽的变化，在书圣王羲之的《兰亭序》中二十一个“之”字无一雷同，或苍劲，或隽永，或飘逸，或洒脱。试问，在人类古老的长河中，有哪一个民族像中华民族这样拥有如此丰富书法瑰宝呢？

这就是*汉字。一点一横，一撇一捺，都跳跃着*人的气息，演绎着*人的智慧。

我爱汉字，更爱创造这汉字的*

银行举办汉服活动稿件范文 第十篇

(开场词)

刘：五月五，是端阳，划起龙船闹大桨。

周：五月五，是端阳，家家户户包粽忙。

刘：年年端午，今又端午。端午节是中华民族的传统节日，全国各地有吃粽子，赛龙舟，挂艾叶，喝雄黄酒的习俗。

周：端午节也叫端阳节，据传是中国古代伟大诗人屈原投汩罗江殉国的日子，两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。

刘：为了纪念这位伟大的古代诗人，让我们一起乘着诗歌的翅膀开始今天我们二(7)班的端午诗会吧。

周：今天的诗会由我和刘晨主持，请各位同学上台朗诵与端午有关的诗歌，台下有10位同学会作为评委为大家的表现打分，分数高的同学将被评为班级“朗诵之星”，希望大家努力争取哟!

刘：好，首先请欣赏由刘肖俊哲和唐钟皓扬为大家带来的诗歌朗诵 《五月五 是端阳》，掌声欢迎!

(串场词)

1、刘xx、唐xx：《五月五是端阳》

刘：在欢快的歌谣声中，我们感受到了端午节喜庆的气氛!下面请欣赏......

2、陈xx、范xx、王xx：《端午》

周：淡淡的粽叶、清香的艾蒿，多年以后，当我们历经岁月沧桑的洗礼是否还能记得?请欣赏......

3、周xx、刘xx：《七律端午》

刘：让我们记住屈原的千古名句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，激励着我们不断追求和探索。请欣赏......

4、黄尹姝：《致屈原》

周：请欣赏......

5、喻xx：《端午》

刘：端午节赛龙舟，端午节吃粽子，端午习俗传千古。请欣赏......

6、周xx、方xx：《五月五是端阳》

周：××的朗诵非常精彩，大家说是不是啊?接下来请欣赏......

7、赵思策、陶庆泽：《乙卯重五诗》

刘：这首五律具体描写了南宋在端午节这天的生活习惯，

银行举办汉服活动稿件范文 第十一篇

写汉字的演讲稿【1】

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好！（鞠躬）

我是二（2）班的黄鑫同学，我要给大家演讲的题目是《汉字,我的爱》。汉字如同一个个淘气的小宝宝，每当我见到它们，就会感到其乐无穷。瞧，这些被囚禁在方格里的小精灵，有着独特的*格，每个小精灵，都有不同的风韵，独具自己的本领。看到“森林”，你仿佛看到了郁郁葱葱的树木，看到“天空”，你眼前又看见那深远的天际，看到“闪”字，你似乎看到满天的星星，看到“白”字，你又会想起洁白的云朵在我的眼中，汉字可不是一些无聊、僵硬的符号，而是一群像花朵般美丽，像星星般纯洁的可爱的小精灵。这些汉字无穷无尽的变化，让我不禁慷慨激昂，为祖先伟大的创造连声称赞！

汉字的有趣还体现在写谐音上。就拿谐音歇后语说吧，虽然表面意思很普通，可含义深刻，让人回味无穷。如，“小葱拌豆腐——一清(青)二白”，葱和豆腐在一起，必然是有青有白，所以“一青二白”，另一个意思是，事情知道了真相，所以“一清二白”。

汉字*骨文到金文，到小篆，到隶书，到楷书、草书又到行书，这是多么美妙的演变啊！汪竹柏说得好“篆书隶书，古*古香。行书流畅，正楷端庄。狂草奔放，凤舞龙翔。”

汉字，多么有趣啊！我要大声喊出：“中华汉字，生动形象。传播文明，盖世无双。我爱你，汉字！”

我的演讲到此结束，谢谢大家！

银行举办汉服活动稿件范文 第十二篇

精品文档

关于服务行业演讲稿

一个人生存于这个世界，每时每刻都要面对选择，是选择艰苦还是选择享乐，服务行业也是一个很是在的行业。下面是为大家整理的关于服务行业的演讲稿，欢迎大家的阅读。

关于服务行业演讲稿一

花开的季节，美丽绚烂的季节;追梦的心境，神秘而浪漫的意境。――题记

时光流失，我听到花开的声音。猛然内心一怔，原来这个季节是花的季节。十六、七岁的我们向往着走向职业，走向社会，走向成功的梦想。因为有了这样的梦想，所以我们选择了这所职业学校――xx职教中心。

怀着对职业的追求，对生活 的向往，在众多的* 中，我选择了服务业―旅游 。也许这个花季的我们就是想实现自我超越和愉悦身心，想走遍天涯海角，想玩遍大*南北。然而，旅游 * 却并非我们所想的那样，学了旅游*你就可以到处去玩，愿意去哪儿就去哪儿。恰恰相反，我们是在为旅游服务。

虽然是服务业，虽然是为别人服务，虽然没有我们想的那样好，但我们还是喜欢这个**。因为在学习 的过程中，我们从书本上[见"到了祖国的大好山川和自然美景，这些都深深地吸引了我，也震撼了我的心灵 ;我们在书本上

1 / 6

精品文档

[遇"到了各种在职业中可能碰到的问题，我们学会了该怎样 去面对，我们学会 了该怎样 处理人与人之间的关系，我们

银行举办汉服活动稿件范文 第十三篇

尊敬的各位领导、各位同事，各位评委：

大家好！首先要感谢大家的信任和支持，给了我这次演讲的机会，关于诚信服务的演讲稿：用心服务，用爱经营。我演讲的题目就是：“用心服务，用爱经营，撑起诚信的蓝天”。

作为一名在前台工作的员工，我深深的知道，服务就是一切，服务就是企业的生命，我也深深的知道

只有用心了才能做好服务,营业前台是建行服务的窗口，而我们将最直接的展示*建设银行的形象，

但是，我们的工作不可能总是风和日丽。不可避免的，经常有客户因为不满意建行的服务而责骂、刁难我们。我想，这也是因为我们的工作做得不到位吧。

那么，我们怎样才能做到真正“用心服务”呢？任何一个错误，都会给客户和各个环节的工作带来

不必要的麻烦。“用心”服务的过程中，如果你很热心，有耐心，却不够细心，很可能结果事与愿违，好心办错事；如果你细心，却不热心，也没有耐心，纵使你能够解决问题，但一副冷**的面孔又怎么能够得到用户的肯定呢？打个比方，如果说热心和耐心是点亮笑容的烛光，那么细心就是那个默默支撑的烛台。我们要设身处地地为客户着想，尽可能去帮助他们，用自己的真心付出，*着“用心服务”就是永远从心底里去关爱他人，帮助他人。

随着金融业的不断发展，各家商业银行的竞争也越来越激烈，银行的服务质量和服务水平逐渐成为各商业银行竞争的焦点

银行举办汉服活动稿件范文 第十四篇

开场白

敬爱的老师，亲爱的同学们，晚上好!我是主持人xxx

今晚我们相聚在这里，是为了纪念一个特殊的日子——端午节。端午节是中华民族的传统节日。两千多年来，飘香的端午和不朽的诗人屈原一路相伴，他那种爱国情怀、浪漫诗篇，已经化为民族的文化与精魂，深深地刻在我们每一个人的心中。今晚，让我们一起过一个古色古香的端午节。首先，让我们用热烈的掌声欢迎今晚到场的嘉宾。教育学院学生科科长xxx老师，xx市报的xx记者，以及我们的辅导员xxx老师。大家热烈欢迎。

端午习俗的介绍：

端午节呢，是我国两千多年以来的旧习俗。在我们温州，比较流行吃粽子，划龙舟，吃鸭蛋。那么，除此之外，民间还有什么风俗呢?

下面让我来给大家介绍下具体的风俗。

赛龙舟;

粽子情节;

悬艾叶菖蒲;

雄黄酒;

游百病;

佩香囊;

讲述屈原的故事：

人自清高水自浑，谗言无力回乾坤。纵身汨罗应有恨，何须舟楫捞诗魂?(引出屈原)关于屈原的故事，大家可能跟我一样，有所了解，但是，却不甚解。下面有请为仙为我们讲述一个详细的.关于屈原的故事。掌声有请。

诗歌诵读：

中国是诗的国度。诗歌的`历史源远流长、名家辈出。屈原就是其中的一位著名诗人。他的《离骚》让人叹为观止。实在是一笔宝贵的财富。屈原的诗歌对后世产生了深远的影响。中国古代文人在端午节常常举办赛诗会。今晚，让我们这群温大学子也来一场现代版的赛诗会。此环节分为三部分。

1、诗歌诵读

2、我爱记诗词

3、库存诗词大比拼

1、《怀沙》是屈原的绝笔作。当他在汨罗江边抱起石头，面对滚滚江水，他到底在想什么呢?下面请欣赏由xx、xx、xx、xx为我们带来诗歌诵读《怀沙》。掌声有请。

2、我爱记诗词：作为中文专业的我们，对于古诗自然是要多多读、多多背的。下面呢，进入我们的第二个环节：我爱记诗词。抽纸条，答题，答对5题，奖励一个粽子。

3、库存诗歌大比拼：下面是第三个环节。抽话题，分组。对诗歌。那组卡住了就是输了。积分制。

汉服：

是汉族传统民族服装，从黄帝“垂衣裳而治天下”开始，汉民族服饰传统延续了超过3700年的时间。今晚呢，让我们一起来认识汉服，走进汉服文化。

首先，汉服走秀。

作为华夏民族的“皮肤”，汉服深刻地烙印在中华文明的各个方面，代表了这个古国民族华丽，优雅，博大的气质。和古中国一样，汉服的基本形制为东方世界提供了标准，今天中国及东亚很多民族的民族服装，如中国一些少数民族的服装，都受到了汉服的影响;而韩国韩服和日本和服更是直接由汉服发展而来。汉服不仅是汉族的，中国的汉服，更是亚洲的，世界的汉服。

其次，汉代礼仪。

一、立容

经立时正身、平视，两手相合，掩在袖子里。手从胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持着、拄着东西也行(古人是很通融的^_^)。注意：中国人注重自然，而不是笔挺，所以手臂要柔软，切忌僵直——这样汉服才会顺势铺成柔和的曲线，展示出华夏之美。

我们常见夫子行叉手礼的像——但这个动作应当是配合磬折来表达敬意的——也就是说，腰应当同时弯曲大概三十度。当然，处于艺术上的考虑，画家还是画成了直身。

应用：窃以为经立是汉服同道必须注意的，对师长应当共立。鉴于现在人不行大礼，我们可以根据情况增减躬身的程度——但至少，低头示敬是必须的。

二、坐容

汉代的经坐(这在古人就叫坐，现在为了区分，专称雅坐)是膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，双手放在膝盖上，目视前方。对于胡坐，道理一样，端正，两腿不得叉开，双手放在膝盖上。双手可以握拳，冲前方;也可收拢抱在腹部。

应用：随着汉文化的复兴，会有越来越多的场合需要雅坐。若在这种正规场合，您只能通过稍稍上下膝盖的方式解除一下疲劳。当然，对于友人聚会等生活场景，大家箕距(臀部着地，两腿叉开)或者趺坐(佛教式的盘腿)都行。

三、行礼

1、正规揖礼：左手压右手(女子右手压左手)，手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。

2、一般揖礼：直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬四十五度。正规场合，对朋友。

3、拱手：类揖手，只是身子和胳膊不用动。

4、颔首致意。

5、正规拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身(这段叫鞠躬)，同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴手掌上(这叫拜)，然后直起上身，同时手随着齐眉(这叫兴)——然后根据礼节，平身或再拜……平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。

6、一般拜礼(用于雅坐时)：抬起臀部，直起上身，膝盖支撑身体，然后拜手(手至地，头贴手)或叩头(头扣地)或稽首(时间长)或顿首(时间短)。

7、女子行礼：本着平等的精神，不要求女子特殊行礼。但处于忍让的风度——女子行礼两手合拢放胸前，微屈膝，微低头即可;若拜礼，上身直，膝着地，拢手下垂，头微低，即可。

应用：5用于一般用于祭祀，或非常敬重的场合。6用于雅坐时。1到4，应当作为汉服时的日常行礼，依据具体情况——对方受尊敬的程度，和具体场合容许你表现礼节的程度……现在人缺少礼仪观念，不必过分要求，但拱手应当能做到。如果在与人交谈的时候又有人来，当注意问候时要根据身边人的情况，决定行礼的程度。

四、迎宾

古人迎宾讲究衣冠严整，所以如果主客在门口不期而遇，那么主人会装作不认识，不理不睬地把门关上，等换上衣服再开门迎宾。迎宾时，主人立在门右(其实就是主人在东，客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此)，客人走门左。迎客进门以后，为客人指路，每到拐角，要说“请”，客人答“请”，要为客人开门、掀帘子……主人请客人上座(就是做到右边的椅子上)，客人请辞——最终看情况决定坐次。

今天这一切都不必要了。由于现在建筑布局多样，所以不可能主位客位分清楚，但主人引路，客人后主人行，是应当把握的精神。

五、宴请

东道先说“请”，客人辞让，东道固请，同时拿筷子就可以了，不必过分谦让。

喝茶、饮酒时，用左手的大袖挡住杯子，以求雅观。

总之，原则是：心安则行之，可以行则行之——其他不强求。

做蛋袋：由xx带领大家一起做。

放河灯。

放河灯(也常写为放“荷灯”)，是华夏民族传统习俗，用以对逝去亲人的悼念，对活着的人们祝福。它流行于汉族、蒙古族、壮族、土家族地区，各地在三月三、七巧节、中秋节、端午节，晚上水边，常放河灯。

发纸，写心愿。

欢迎学生科科长xxx老师为此次活动作总结

欢迎辅导员xxx老师发言。

结束语：

古往今来，端午节纪念屈原，弘扬民族精神，抒发爱国情怀，已经成为中华儿女的共识。这就赋予了端午节爱国主义的情节，也就是端午情节。借此佳节，我们用诗歌演绎着青春、生命、和爱。盼望，xxxx班会越来越好。盼望，我们伟大的祖国越来越昌盛，越来越富强。今天的端午晚会到此结束。祝大家端午节快乐。

银行举办汉服活动稿件范文 第十五篇

重阳节活动总结

目录:

一日月并应、俗嘉其名——“重阳”的起源

二盂嘉落帽、陶潜得酒——民俗异说与重阳故事

三江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微——重阳之节物风俗

九月霜菊涵秋光，莫负东篱临暗香——重阳节复兴过节方案

附：重阳诗词欣赏

深谙天地人和的华夏先民很懂得在季节更替之时驱毒除疫、防病健身。由冬入春的三月三上巳节祓禊祛灾，由春转夏的五月五端阳节禳解避疫，同样，秋末的九月初九也是一个除疫健身的节日。

——题记

一日月并应、俗嘉其名——“重阳”的起源

夏历每年九月初九日为“重阳”节。“重”者，《博雅》解为“再也”。自太古时代，华夏民族既有阴阳数的观念，以一三五七九为阳数，二四六八十为阴数，九为阳数之极，九月初九故称“重阳”。前一九应日，后一九应月，故三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

众所周知，重阳节有三大节俗，“登高、饮菊花酒、插茱萸”，可是，为什么先民要在九月初九的重阳日登高、喝菊花酒、插茱萸？仅仅因为秋高气爽可享登临之乐、秋菊鲜美可品清酒之芳？

在传统的天文节令观念中，阳数代表的是开始，重要的“重阳”之日往往是季节更替的时间节点。比如，三月三上巳节，季节由冬转春；五月五端阳节，岁时由春入夏；而九月九阳气极盛，正是秋季即将结束，冬天就要到来的时刻。

汉民族传统节日有一个重要的现象，每当季节更替的时候，人们都要驱毒、除疫、防病健身，三月三上巳节最重要的主题便是祓禊祛灾，五月五端阳节则是恶月解毒，同样，九月初九也是华夏先民除疫健身的节日。

如何祛疫健身？纵观这些以“卫生”为主题的节日，大致有三种方式：以节令食饮驱病解毒、以浸沐佩戴禳解避疫、以野游和运动亲近自然。如上巳节的佩兰、祓禊、踏青、游春；端阳节的沐兰汤、佩香囊、缠彩缕、食五毒饼、划龙舟、打马球。九月重阳，则是登高、饮菊花酒、插茱萸等等。华夏传统节日，真正是“以人为本”“以生命为本”的节日。

山为阳泽为阴，高为阳低为阴，山巅峰顶正是极阳与重阳之处，且秋高气爽、天空万里，故重阳节登临；“霜降之时，唯此草盛茂”，秋菊自古被古人视为“候时之草”“长寿之草”，菊是汉方医学重要的入药植物，陶渊明曰“酒能祛百病，菊能制颓龄”，故重阳节赏菊、饮菊花美酒；晚秋寒气常被视为鬼魅恶气，有驱风逐邪、稍积祛寒作用的茱萸便成为驱病疗疾的巫术用品。

民间历久积习的风俗往往被各种传说、读本加以勾勒描绘，再进一步成为代代相传生生不息的牢固的民俗习惯。成功比附描绘重阳风习的传说，当属南朝吴均所著《续齐谐记》记载的“恒景登高”故事。

这里牵出了一个重要的中医传说人物，费长房。费长房，东汉方士。汝南人。曾为市掾。传说从壶公（能缩身入壶的神仙，其故事即“悬壶”的由来）学仙，未成辞归。能医重病，鞭笞百鬼，驱使社公。一日之间，人见其在千里之外者数处，因称其有缩地术。后因失其符，为众鬼所杀。费长房之事，载于《后汉书·方术列传》。

《续齐谐记》则是一部志怪小说。其中记载了九月九日桓景登高避灾的故事。全文如下：

汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：“九月九曰，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：“此可代也。”今世人九曰登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。

二盂嘉落帽、陶潜得酒——民俗异说与重阳故事

民俗的起源是多重的，为何重阳节要登高，另说，这与古时农人的“小秋收”风俗有关。重阳时节，秋收已完，农事空闲，此时，正值山野果实、药材成熟，所以农民纷纷上山采撷，称为“小秋收”。相沿历久，与重阳登临强身风俗合流，产生重阳登高的习惯。

重阳是秋菊绽放、清新宜人的节日，诗、酒、菊历来是重阳故事中最重要的要素。重阳的传说故事很多，著名的如盂嘉落帽和白衣送酒等。

·盂嘉是东晋时代的著名文人。他在当时最有权势的大将军兼荆州刺史桓温的幕下当参军。九月九日，大将军桓温邀集宾客幕僚作登高盛会，在山顶大摆筵席，饮酒赋诗。出席节宴的人都衣冠楚楚，穿戴整齐，杯盏相酬，兴致很高。突然，一阵风刮过，把盂嘉头上的帽子吹落在地。孟嘉这时已有几分酒意，竟然没有察觉帽子已不在头上。但主人桓温已经看见了，便叫在座的孙盛作文章嘲笑他。孙盛也是当时很著名的文人，他遵照桓温的命令，在席间写了一篇文章责难盂嘉。没料到孟嘉虽已酒醉，但神志不乱，依然文思敏捷。孙盛的文章刚做好，他草草一看，立刻提起笔来，作了一篇文章酬答。满座的人读了他的文章，都叹息称好，一时传为美谈。

·大诗人陶渊明酷爱菊花，菊花是经得起秋后风霜摧折的花卉，象征着高洁的品格。陶渊明生活在晋宋易代的乱世，不满当时的政治倾轧和官吏的腐败，也有高洁的品格，正和菊花的精神契合。他辞去官职，回到家乡柴桑隐居，在宅旁东篱边种了许多菊花，朝夕观赏。他的名句“采菊东篱下，悠然见南山”，历来为人传颂。陶渊明喜欢喝酒，可是因为家贫，时常缺酒。那年重阳，陶渊明在篱边赏菊，却没有酒喝，不能一醉，他只得采了一把菊花在手里，嗅嗅嚼嚼，聊以为遣。然而菊花毕竟不能代酒，陶渊明正在百无聊赖的时候，忽然远处来了一个白衣人，那人原是江州刺史王弘派来的差人，特地送酒来给陶渊明的。陶渊明喜出望外，立即打开酒瓮，对着菊花开怀畅饮，尽醉方休。

三江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微——重阳之节物风俗

(一)菊——赏菊、簪菊、菊花酒、菊花茶、菊花馔

金风送爽、秋菊怒放，菊花使重阳充满了清新馥郁的气息。菊是品种繁多分布广泛的药用植物，菊花也是花中四君子之一。民间在重阳节赏菊、簪菊、酿菊花酒、饮菊花茶、做菊花馔，围绕着秋菊，产生了丰富多彩的重阳节俗。

1赏菊

相传赏菊及饮菊花酒，源于晋代大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名，后人效之，遂有重阳赏菊之俗。菊花在我国栽培广泛，品种非常丰富，秋日菊花傲霜绽放，因其品格的高洁而被称为花中君子。九月亦有“菊月”之称。

古人赏菊非常讲究，宋代《东京梦华录》载，时人喜爱多种菊花品种，“九月重阳，都下赏菊，有数种：其黄白色蕊若莲房，曰万龄菊；粉红色曰桃花菊，白而檀心曰木香菊，黄色而圆者曰金铃菊，纯白而大者曰喜容菊，无处无之。酒家皆以菊花缚成洞户。”明代《陶庵梦忆》载：“兖州绍绅家风气袭王府。赏菊之日，其桌、其炕、其灯、其炉、其盘、其盒、其盆盎、其看器、其杯盘大觥、其壶、其帏、其褥、其酒；其面食、其衣服花样，无不菊者夜烧烛照之，蒸蒸烘染，较日色更浮出数层。席散，撤苇帘以受繁露。”《燕京岁时记》：“九花者，菊花也。每届重阳，富贵之家，以九花数百盆，架度广厦中前轩后轻，望之若山，曰九花山子。四面堆积者，曰九花塔”。古人赏菊、咏菊，流传下来的咏菊诗词浩如烟海。

2簪菊

汉民族女子自古便有簪花之俗，依节令不同簪戴不同的花卉。春天多簪牡丹、芍药，夏天多簪石榴、茉莉，秋天多簪菊花、秋葵等。重阳节簪菊风行，唐杜牧诗《九日齐山登高》云，“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”。簪菊之俗唐代已有，历代盛行，宋代还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。不仅女子簪菊，男子也可簪菊，这可不是什么异常风习，古时汉族男女皆留长发插笄，人们在重阳登高赏菊时在发上插上几朵，颇显热爱生活的灵动和俏皮，且古人认为菊花可避邪、增长寿，重阳簪戴男女老少皆宜。

3酿菊花酒

民谚云，“九月九，九重阳，菊花做酒满缸香”。重阳饮菊花酒传说源自陶渊明得酒的故事。晋代葛洪曰：“菊花舒时并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟就饮焉，故谓之菊花酒。”《太清记》云：“九月九日探菊花与茯苓、松脂，久服之令人不老。”菊花酒有清热解毒、明目祛风、平肝疏肺、益阴滋肾之效。王勃诗曰；“九日重阳节，门门有菊花。不知来送酒，若个是陶家。”宋时以菊花、茱萸泡酒，称茱萸为“辟邪翁”，菊花为“延寿客”，认为借此二物，“以消阳九之厄”。

4饮菊花茶

“研暖春风荡物华，初回午梦颇思茶。难寻北苑浮香雪，且就东篱撷嫩芽。”菊花茶是秋日的特色茶饮，沁人心脾的菊花茶品种多样，尤以甘菊、白菊等泡出的茶为佳。

5菊花馔

以菊花入馔历史悠久，菊花气味芬芳，绵软爽口，是制肴佳品。其吃法很多，焖、蒸、煮、炒、烧、拌皆宜，还可切丝入馅，如做成菊花酥饼和菊花饺等。菊花入食多用黄、白菊，杭白菊、黄山贡菊等都是上品。

（二）糕——重阳糕

民间很早便有九月食糕之俗，糕类食品在汉朝时即已出现，当时称为“蓬饵”。饵的原料是米粉，分稻米粉黍米粉两种，二者和合，“合蒸曰饵”。黍为五谷之首，在古代是待客与祭祀的佳品。九月，黍谷成熟，人们以黍米为应时的尝新食品，因此，首先以黍荐享先人。重阳糕的前身就是九月的尝新食品。民间在重阳节以重阳糕荐神祭祖，是为秋祭。

六朝时重阳节俗形成，糕类成为节令食品。隋书载童谣曰，“七月刘禾伤早，九月吃糕正好。”唐代称麻葛糕，宋时已习称“重阳糕”。《梦粱录》云，“此日都人店肆，以糖面蒸糕，上以猪羊肉鸭子为丝簇订，插小彩旗簇之，名曰‘重阳糕”’。重阳糕在明清以后又多称为“花糕”。重阳花糕成为都市、乡村的应节食品。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”，用小红纸旗代替茱萸。

（三）佩——茱萸佩

茱萸是一种茴香科植物，因为出产于吴地的茱萸最好，所以又叫吴茱萸，也叫越椒或艾子，它是一种常绿小乔木，叶为羽状复叶，初夏开绿白色的小花，结实似椒子，秋后成熟。果实嫩时呈黄色，成熟后变成紫红色，有温中、止痛、理气等功效。《本草纲目》认为它气味辛辣芳香，性温热，可以治寒驱毒。古人认为佩带茱萸，可以辟邪去灾。《风土记》：“九月九日折茱萸以插头上，辟除恶气而御初寒。”重阳日，采摘它的枝叶．连果实用布缝成一小囊，佩带身上，可用来辟除邪恶之气。

重阳节佩茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。或佩带于臂，或作茱萸香囊，或插戴于发，以避疫消灾。茱萸是重阳节特有的辟邪物品，佩茱萸成为重阳节俗的主要标志，因此登高会也称“茱萸会”，重阳节被称为“茱萸节”。

有人分析认为，从节俗的原始意义看，茱萸与登高的结合应该是最早的。但是在宋元之后，佩茱萸的习俗逐渐稀见了。其变化的因由大概要从重阳节俗的重心的迁移中去理解。重阳在早期民众的时间生活中强调的是避邪消灾，随着人们生活状态的改善，人们不仅关注目前的现实生活，而且对未来生活给予了更多的期盼，祈求长生与延寿。所以“延寿客”（菊花）的地位最终盖过了“避邪翁”（茱萸）。

（四）山——登高、避疫、赏秋

如前所说，重阳登高，主要用意在于避疫强身，山顶秋高气爽、长空万里，更是绝佳的赏秋之处。重阳登高往往携酒赏菊、佩戴茱萸、临风赋诗，举行趣味盎然的野宴。《荆楚岁时记》记载：“九月九日，四民并籍野饮宴。按：杜公瞻云：九月九日宴会，未知起于何代。然自汉至宋未改。今北人亦重此节。佩茱萸，食饵，饮菊花酒，云令人长寿，近代皆安设于台榭。”

登高一般是登山，也可登塔，总之，皆登临高处。住在江南平原的百姓苦于无山可登，就仿制米粉糕点，再在糕上插上一面小三角旗，以示登高（糕）避灾之意。因登高风俗盛行，重阳节也被称为登高节、登高会等。

（五）敬老

重阳节又是一个敬老节。九为阳数之极，“九九”亦含长久、长寿之意，重阳菊花则是长寿之草，重阳时节正值民间秋祭荐祖，故重阳节便有了尊老敬老之意。这一天，老人们登高、赏菊、饮菊花酒、戴茱萸佩、吃重阳糕，享受秋高气爽、菊花飘香的节日欢乐。

（六）杂俗

最著名的重阳杂俗，当属食蟹。传说西周时即有“蟹酱”之类的食物出现，到了唐宋，更盛行清水煮蟹。金秋时节，螃蟹上市，秋蟹味道鲜美，江南阳澄湖等地的蟹格外知名。菜馆也会在九月间，推出以蟹肉制作的美味佳肴。

福建等地在重阳节吃米果。此米果分九层重叠，可以揭开，切成菱角，四边层次分明，呈半透明体，食之甜软适口。

重阳祭祖也是重阳节时的民间活动。人们利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪念先人。九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，沿海地区有到湄洲妈祖庙或天后祖祠、宫庙祭祀的风俗，求得妈祖保佑。

四岁岁重九日、莫负菊花开——重阳节复兴过节方案

1赏菊、簪菊、饮菊花茶、酿菊花酒、做菊花馔

·重阳日、沐浴更衣，换上汉服（推荐男子着直身、袍衫或深衣，女子着襦裙、褙子），举家或结伴，赏菊、采菊、吟诗赋对。

·采菊，女子在头上簪戴。相互赠送，在家中做菊花插花。

《王维·九月九日忆山东兄弟》

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

《李清照·醉花阴》

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂。帘卷西风，人比黄花瘦。

《李煜·谢新恩》

冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。又是过重阳，台榭登临处。茱萸香堕，

紫菊气，飘庭户，晚烟笼细雨。雍雍新雁咽寒声，愁恨年年长相似。

《孟浩然·过故人庄》

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开筵面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

《孟浩然·秋登兰山寄张五》

北山白山里，隐者自怡悦。

相望试登高，心随雁飞灭。

愁因薄暮起，兴是清秋发。

时见归村人，沙行渡头歇。

天边树若荠，江畔舟如月。

何当载酒来，共醉重阳节。

《李清照·行香子》

天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。薄衣初试，绿蚁新尝，渐一番风，一番雨，一番凉。

黄昏院落，凄凄惶惶，酒醒时往事愁肠。那堪永夜，明月空床。闻砧声捣，蛩声细，漏声长。

《李之仪·千秋岁》

中秋才过，又是重阳到。露乍冷，寒将报。绿香催渚芰，黄密攒庭草。

人未老，蓝桥谩促霜砧捣。照影兰缸晕，破户银蟾小。

樽在眼，从谁倒。强铺同处被，愁卸欢时帽。须信道，狂心未歇情难老。

《柳永·斗百花》

飒飒霜飘鸳瓦，翠幕轻寒微透，长门深锁悄悄，满庭秋色将晚。眼看菊蕊，重阳泪落如珠，长是淹残粉面。鸾辂音尘远。

无限幽恨，寄情空殢纨扇。应是帝王，当初怪妾辞辇，陡顿今来，宫中第一妖娆，却道昭阳飞燕。

《晏几道·蝶恋花》

庭院碧苔红叶遍，金菊开时，已近重阳宴。日日露荷凋绿扇，粉塘烟水澄职练。

试倚凉风醒酒面，雁字来时，恰向层楼见。几点护霜云影转，谁家芦管吹秋怨。

《晏几道·阮郎归》

天边金掌露成霜，云随雁字长。绿杯红袖称重阳，人情似故乡。

兰佩紫，菊簪黄，殷勤理旧狂。欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠。

《辛弃疾·踏莎行》

夜月楼台，秋香院宇，笑吟吟地人来去。是谁秋到便凄凉？当年宋玉悲如许！

随分杯盘，等闲歌舞，问他有甚堪悲处？思量却也有悲时，重阳节近多风雨。

《段克己·满江红》

雨后荒园，群卉尽，律残无射。疏篱下，此花能保，英英鲜质。盈把足娱陶令意，夕餐谁似三闾诘。到而今，狼藉委苍苔，无人惜。

堂上客，头空白，都无语，怀畴昔恨因循过了，重阳佳节。飒飒凉风吹汝急，汝身孤特应难立。漫临风，三嗅绕芳丛，歌还泣。

《张可久·折桂令》

对青山强整乌纱。归雁横秋，倦客思家。翠袖殷勤，金杯错落，玉手琵琶。

人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦。

《曹雪芹·螃蟹咏》

桂霭桐阴坐举殇，

长安涎口盼重阳。

眼前道路无经纬，

皮里春秋空黑黄，

酒未敌腥还用菊，

性防积冷定须姜。

于今落釜成何益，

月浦空余禾黍香。

《·采桑子》

人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，廖廓江天万里霜。

《王昌龄·九日登高》

青山远近带皇州，霁景重阳上北楼。

雨歇亭皋仙菊润，霜飞天苑御梨秋。

茱萸插鬓花宜寿，翡翠横钗舞作愁。

漫说陶潜篱下醉，何曾得见此风流。

《白居易·九日登巴台》

黍香酒初熟，菊暖花未开。

闲听竹枝曲，浅酌茱萸杯。

去年重阳日，漂泊湓城隈。

今岁重阳日，萧条巴子台。

旅鬓寻已白，乡书久不来。

临觞一搔首，座客亦徘徊

《白居易·九日醉吟》

有恨头还白，无情菊自黄。

一为州司马，三见岁重阳。

剑匣尘埃满，笼禽日月长。

身从渔父笑，门任雀罗张。

问疾因留客，听吟偶置觞。

叹时论倚伏，怀旧数存亡。

奈老应无计，治愁或有方。

无过学王绩，唯以醉为乡。

《杜牧·九日齐山登高》

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

《关汉卿·沉醉东风重九》

题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。天长雁影稀，月落山容瘦。

冷清清暮秋时候，衰柳寒蝉一片愁，谁肯教白衣送酒。

《杨衡·九日》

黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。

不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。

《李白·九月十日即事》

昨日登高罢，今朝再举觞。

菊花何太苦，遭此两重阳。

《卢照邻·九月九日玄武山旅眺》

九月九日眺山川，归心望积风烟。

他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。

《王勃·蜀中九日》

九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

《王缙·九日作》

莫将边地比京都，八月严霜草已枯。

今日登高樽酒里，不知能有菊花无。

银行举办汉服活动稿件范文 第十六篇

转眼十年已过，我等这一代传承者，终于能顺势而起，壮大了起来，汉服运动依然在各地生根发芽，不可阻挡。只要我们能坚持下去，不远的将来必然有所成就。

生于忧患死于安乐，虽然我们早已提出了精神文明与物质文明建设同时发展的策略，但任然是比较偏重经济的发展，却忽略了文化。本以为生活安逸了，我们会更有时间精力去恢复那些消失与即将失去的重要的东西，然而大多数却又生了懒惰之心，认为失去就失去了，没有必要再费力寻回。即便偶尔有人努力去尝试，又时常听到他人说道做这些没有什么出路，不是正道，又不赚钱养家，不如趁早放弃。闻此深感悲哀，如果我们不去做，他人不去做，又要靠谁。

一个人失去了灵魂，便如同行尸走肉一般，与此世间毫无存在感。一个民族一个国家如果失去了灵魂，又如何自立于世界，又如何崛起，迎来万邦的尊重。

或许一个人只有经历了生死大劫方有所悟，一个国家唯有遇到了危急存亡之时方才会反思寻求出路吧。正如曹雪芹先生一般本是享受富贵之人，忽然天地逆转，成为一介草民，落魄贫困，如此大难，自然引起了他的思考，对人生，对国家的反思。并且将自己的思想写进了书中，从而成就了不朽的著作《红楼梦》。不过虽然其思想远超当代，但毕竟囿于当世，所知所识有限，最终只得寄托于佛道，逃避红尘。鲁迅先生同遭变故，所以其在《中国小说史略》中对《红楼梦》的点评很是准确到位。且同是对国家民族的反思，而鲁迅先生却因时世变化找到了正确的道路。

如今我们也正是处在一个大变革的时代，与高度发达的经济相比，在文化方面却潺弱的可怜，正是到了危亡之时了，亟待改善。国家兴亡匹夫有责，有志之士历来不会少。至此境地，也自然不会少了那些对民族命运国家未来担忧的人，为天地立心,为生民立命, 为往圣继绝学,为万世开太平。

“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”。或许有人会认为是杞人忧天了，但先祖的荣光不正是靠代代的传承与发扬的吗，如果我们不主动去继承发扬，总要那败亡之日啊。

也有人说这些老旧的东西已经不适合现在了，早该完全去除，何必去恢复?听闻使人心寒，欲灭其族，先亡其史，无源之水无本之木，至死不远已。没有千百年的历史积淀如何形成一个伟大的民族，如何建立一个昌盛的国家?非是前人之学不合于世，而是我等愧对先辈。若非祖先披荆斩棘，开创盛世，何来今时的我们?祖先的血液在心中流淌，当勿忘圣恩，发扬光大，以慰先祖圣灵。

我们华夏自古便是一个注重礼乐文明的国度，“国之大事，在祀与戎”，如今可以说“祀”代表文化礼乐，一个人的为人处世，一个国家在国际间的行为准则。“戎”代表经济科技军事实力，能在国际事务中掌握话语权。如此重要的礼乐文化部分，我们怎能丢弃。

华夏复兴，衣冠先行。每当一个朝代建立后首先要做的便是正衣冠，明正朔，以继承三皇五帝之大统，延续华夏之命脉。衣冠礼仪却是一个文明标志的开始，如何不去重视。我辈作为汉服传承复兴者，使命之重大，责任之沉重可想而知。

当然复兴华夏，是所有国人的愿望，不同的人，不同的群体，通过各自的方式去努力实现。也不必要求都一样，应该多元化发展，正如有三千大道，条条皆可得正果。我们只要立足同一个根基，多向发展，如同大树开枝散叶，枝繁叶茂方能长久。

每个人的道路都不尽相同，在我们宣传汉服时不必强求他人也走同一个路线。释迦摩尼不因循前人的修行之道，而是走自己的路，最终悟道成佛;老子集前人智慧体悟出了自己的道;孔子更是师法百家而成就自己的集大成者。即便是我们同袍内部，也应依据各自的喜好，不断地去追寻探索，只要有一个共同的目标，共同的理想即可。

银行举办汉服活动稿件范文 第十七篇

各位领导、同事、朋友们：

大家好！

非常荣幸能站在台上演讲，今天我的关于服务的演讲稿的题目是“服务无小事”！

在我们的超市工作中，服务无处不在，但很多人觉得有些简单的服务是很容易的事情，就没有去做或不屑去做，从而忽略了很多服务的细节，然而我们需要清楚的认识到，在商业竞争日趋激烈的今天，“服务”不再是一句口号，也不再意味着是要做多么惊天动地的大事。服务无小事，细节服务是完美服务的体现。古人云：不积跬步无以至千里，不聚细流无以成*河。增强服务意识，树立企业形象，建立企业品牌需要从小事做起，需要从点滴做起。

海尔总裁张瑞敏曾这样说：什么是不简单？把每一件简单的事做好就是不简单；什么是不平凡？能把每一件平凡的事做好就是不平凡。

这句话让我感动了许久，彷佛是在指导着我的工作一样，鼓励我奋力前行，我到人商上班已经有十二个年头，一直在平凡的岗位上，经历了许多许多，但在这平凡的工作中，我快乐着也充实着，因为我懂得了注意服务的细节，懂得了以顾客需要为追求，懂得了以顾客满意为荣耀。

记得有位女顾客在我家具课买了一款冠力达布衣柜，价值125元。衣柜的原包装内有相应的配置图及按装方法。我们按顾客的要求；需要安装的我们给安装，反之可以拿回家自己动手。当时这位顾客称其老公动手能力特强，就拿回去自己装。没想到第二天她又找过

银行举办汉服活动稿件范文 第十八篇

男：尊敬的老师、亲爱的同学们、现场的观众，大家好！

女：二千多年来，飘香的端午和不朽的诗人屈原一路相伴走来，他那爱国情怀、浪漫诗篇，已经化为民族的文化与精魂。今天，让我们用青春的旋律、美妙的舞姿、动人的歌声，欢度民族的传统节日。

男：晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时，时光荏苒中，我们又来到了骄阳似火的夏季，微风贺喜无言语、排比花枝满房间，在这x似火、绚丽多姿的日子里，20xx年端午佳节到了，每逢佳节倍思亲，在居家团聚、畅谈心声！

女：今天我们又相聚在一起，相聚在聊歌缘舞房间，畅谈心声、表达情感，展示才艺，我代表xxxx欢迎大家的到来，接下来，请大家欣赏朗诵《端午》。

男：舞蹈《小扁担三尺三》

女：小扁担三尺三，一头挑着清晨，一头挑着黄昏，一头挑着现实，一头挑着希望。人们辛勤劳动就是满足的慰藉，可能还是微不足道的慰藉，动力就是希望！请欣赏舞蹈《小扁担三尺三》

男：歌曲《我是山西的小歌手》

女：小歌手生活在清山绿水间，唱着动听的歌曲，让我们感受到了生活的甜美与快乐，希望大家能热爱我们的校园，爱护花草树木，也唱着我们的歌快乐的学习…请欣赏《我是山西的小歌手》

快板《x》

男：打竹板，响连天。同学们，听我言：端午节，唱开腔，家家户户包粽忙，老人包个长寿粽，孩子包个快点长，户户家家甜如蜜，到端午，家家忙，大街小巷粽飘香。飘粽香！下面请欣赏快板《x》

朗诵《屈原的诗》

女：大节仰忠贞，天问九章歌浩荡；修能明治乱，泽遗万世颂离x。在惹人愁肠的的秋风冷雨中，我们怀想伟大的先贤屈原，在桂树飘香的校园里，我们吟唱两千三百年前屈子留下的哀婉情歌、铿锵战歌和美丽颂歌。请欣赏诗歌朗诵《x》

舞蹈《溜溜的康定溜溜的情》

男：人世间不是没有美，而是缺少发现美的眼睛；人世间并不是没有感动，而是缺少能够感动的心灵。那我们想不想看到一道亮丽的风景线呢？想不想让自己心灵震撼呢？此刻就满足大家的愿望！下面掌声有请——带来的舞蹈《溜溜的康定溜溜的情》，让他们为我们舞动奇迹吧！

情景剧《端午节的由来》

女：端午节是我国一大传统节日，但是端午节的来历很多，最早要数屈原之说，万水千山“粽”是情，千秋犹怜屈子心，诗人仰天出门去，世间难见离x人，请欣赏情景剧《端午节的由来》

二胡《送别》

男：送别诗像一杯酒，一首歌，又像又一道风采，悠悠流长，有人说三千年的中华诗词中拥挤着太多的游子，上演着太多的别情，他们求取功名，保家卫国，他们背井离乡，远涉边疆，他们行行复行行，相逢又别离，悠悠的别情，让我们走近那一场场情深意切的别离，请欣赏《送别》

诗歌朗诵《x》

女：一首离x，是你轻拨的琴弦上滑落的历史绝唱，唱响充彻你嘶哑的喉腔，惋惜你的力量有如蝉翼一般的单薄，惊叹你的才智纵横文人政客的裕博，屈原我们向您致敬，请欣赏诗歌朗诵《x》

男：伴着优美的旋律，今天的节目就到此结束了，回首过去，我们思绪纷飞，感慨万千；立足今日，我们胸有成竹，信心百倍；展望未来，我们引吭高歌，一路欢笑。明天一定会更加美好！