古代朋友之间书信范文(篇一)

在人生的道路上我们总是会遇见各种坎坷，尤其是在和朋友的相处中，每个人都或多或少的遇见一些困难。我在和我最好的朋友刚认识的时候也有过很多的磨难，后来也是因为这些困难我们彼此之间更加的了解对方，从而形成了非常要好的朋友。直到现在我们仍然是最交心的人，这也是我的好朋友小李。

我记得有一次去图书馆看书，在借了一本书以后我就在角落那边看着了，那时候他被老师安排在图书馆帮忙值守。我还书的时候，小李看见我的书被我折出了一条痕迹，就直接质问我为什么不珍惜书。后来也因为这个事情我们闹了一些不愉快的事情，我觉得小李有点小题大做了，不就一本书而已吗，不至于这样对我发脾气。我后来就直接回家了，那两天我都没怎么和小李说话。

后来有一天晚上他找到我家，我的思绪被打断，心想：这么晚了谁还来，我开了门，只见是我的好朋友，拿着我爱看的书对我说：“今天的事是我不对，可是你也不能把书弄成那样，我们借书就要爱书。”说完把书放在我的手里走了。望着他远去的身影，我的心里一阵阵颤动，公正无私的好朋友，我觉得我没有白交往他，看来这朋友交对了，我心里又是一阵喜悦和激动，我最好的朋友还有不少优点和长处，比如说同情关心别人等。

也正是因为这一次的事情，我们彼此之间有了更深刻的了解，他也知道我不是故意的，我也知道自己的错误。从那一刻起我就知道我们的关系变得更加的密切了，后来我看书的时候也非常的爱惜书本，每次都原封不动的把书还给图书馆。或许好朋友就是当你犯错的时候会提醒你，哪怕是得罪你他们也不会坐视不管，朋友就是应该如此的互相帮忙吧。

古代朋友之间书信范文(篇二)

在日常生活中总会遇到许多与别人意见不同的时候，这个时候就要学会与别人沟通，那样才可以把问题解决，而不会因此而吵架。

令我印象最深刻的是，初一的同学小格与我吵架那件事，我还记得当时我们两个因为朋友的事情而冷战了很久，小格一直觉得我抢走了她最好的朋友，但是其实我并没有恶意要抢走她的朋友，我只不过是跟她聊聊天而已，正当我不知道该如何是好时，我去找了老师，而老师给予我的建议是与她沟通，当时的我虽然很害怕，但还是勇敢的踏出一步，跟小格说出自己自内的想法，在我与她的沟通下，我们两个竟然和好了，小格也告诉我要好好照顾她的朋友， 不要让她受到伤害，我也答应了她。

有了这次的经验后，我才知道原来“沟通”是一件多么重要的事，它可以化解僵硬的气氛，它可以避免吵架，它可以减少误会，可见它是我们这一生当中最好的朋友，少了它，大家可能都还在吵架呢！

“沟通”让我了解到了许许多多的人生点滴，它充实了我的人生，让我的人生看起来不会那么的单调，而是充满了许许多多的回忆，让每一件事都留下难忘的回忆。

现在的我也比较少和同学吵架了，因为我懂得如何运用“沟通”化解紧张的气氛，让彼此之间有表达内心想法的空间，那样才可以把误会给解除，不会因此而伤害到彼此之间的感情，感情一但受到破坏后，是用多少金钱也没办法挽回的。

古代朋友之间书信范文(篇三)

公元２０**年的一个夜晚，人们正沉醉于惬意的酣睡之中，一场意外的灾难突如其来——世界上所有的书籍和资料，竟然在一夜之间不翼而飞了……

世界科学研究院时间控制研究室

“月怡，月怡！你看新闻了没有！！！昨天……所……所有书籍，资……”

“在一夜之间不翼而飞了！了解，了解，这不正在研究吗？”我指指电脑屏幕对跑得气喘吁吁的'凝羽说。

“有什么突破吗？”凝羽一屁股瘫在椅子上一边灌水，一边问。

“不知道，初步认定是可能在公元2世纪发生了人为的自然灾害，对地球植物造成了决定性的毁灭，使地球从那时就没了纸，我没现在的书籍自然而然的了不见了！目前能想出来的只有这么多。”我一边敲着键盘，一边说。

“那你打算怎么办，听说联合国把这个任务给了你。”凝于终于停止灌水，关心的看着我。

“自然是到公元2世纪，阻止这场灾难呀！”我转过头来似笑不笑的看着她，“而我的助手就是你。”

“死月怡，好事你从不找我……”

在凝羽的抱怨声中我们乘坐时光倒流机来到公元2世纪的汉朝。

“哐！”

古代朋友之间书信范文(篇四)

新疆的小朋友:

你们好！

我是来自湖南省长沙市开福区育德小学四年二班的一名小学生，我叫符裕，今年九岁。我爱好广泛，有：读书、画画、放风筝……我的特长也有不少，如：刚刚学会的钢琴，跳舞，还有打羽毛球……

我生活的地方有宽敞的街道，高大的树木、拔地而起的高楼大厦，这还有许多风景名胜，美丽的岳麓山，清澈的浏阳河，古老的寺庙，雄伟的烈士公园纪念塔。这里的经济也很发达，大街上车水马龙、超市里商品琳琅满目，供不应求。

这次与身在千里之外的你们写信的主要目的，是与你们开展“书信联谊”活动，这个活动也是让远隔千里的我们心连心。

新疆是一个幅员辽阔，物产丰富，不但盛产许多水果，同时也盛产天然气，而且还有我最最喜欢的新疆特色：哈密瓜。而且，我在小时候就天天听爸爸妈妈讲阿凡提智斗巴依老爷的精彩故事，让我感受到了阿凡提的机智与勇敢，也仿佛让我看见了新疆小朋友的机智与活泼。我觉得，开展“书信联谊”活动，要有计划，你可以来我们这里，借用你的机智，开展计划，设计一些活动。而且，我们可以召集更多小朋友，开展像《变形计》那样的活动：让“城里大少爷”去乡村感受生活，同时让淳朴的山里孩子走出大山，面向多彩的世界。

祝你们：

学习进步，天天向上

xxx

20xx年xx月xx日

古代朋友之间书信范文(篇五)

书信的使用有着悠久的历史，早在造纸术发明以前，人们就用竹简、木牍、帛等做书写材料。书信往来虽然人不见面，但我们的祖先就是在这一尺大小的书信上，通过文字表达及书写规格等形式，将见面交谈时应有的礼节跃然其上的。

书信的开头即所谓的起首语是多种多样的，较为常见的是先称呼对方，有的顺便写出自己的名字或自己与收信人的关系性称谓。比如司马迁与友人任安的信《报任安书》，起首便是“太史公牛马走司马迁再拜言少卿足下”。

“太史公”是司马迁的职务自称，“牛马走”是他的自谦之称。少卿是收信人任安的字，足下是对任安的尊称。这种起首语在历代的书信中都可见到。唐韩愈《答李翊书》开头“六月二十六日，愈白，李生足下”。

再如清代桐城派文学家姚鼐给吏部尚书朱珪的信，开头是“正月廿二日，姚鼐谨再拜奉书盘陀先生尚书阁下”，盘陀是朱珪的号——盘陀居士的简称。还有，儿子给父亲去信，起首常写的是“男某白拜谨禀父亲大人膝下”等，也是这种形式。

?起首语中对对方的尊称，远比口语丰富，如类似于阁下、执事、台下的尊称就有：用于尊长的，有尊前、侍前、侍下、侍右、座下、座前、门下、台前等；给文人写信，常称为著席、撰席、史席；致书于老师，称函丈、侍侧、帐下等；给官长去信，称钧座；致书于妇女，用粧次、粧待、粧阁、懿前等。

再如朋友之间，除了称“某某仁兄足下”外，还常常用“某某仁兄青睐”，青睐本是被人特别看重的意思，书信里引申为知己、知心之人。同窗学友还常称“砚兄”，意为使用同一砚台的亲密无间的学兄。

起首语中“谨禀”、“奉书”等语又叫“启禀语”，若使用这种启禀语，还要根据对方的关系而确定用词，以体现礼节上的分寸和程度。如对尊长是用“敬禀”、“谨禀”、“上书”、“书呈”、“上启”等词，对平辈用“敬启”、“敬书”、“书申”等词，不用“禀”字。

如果对卑幼就较为随便了，一般用“字付”、“字与”、“书寄”等，而不用敬、恭等字，对卑幼使用不合礼数的过分的敬词，反而会使对方难于接受，显得不自然。

古代朋友之间书信范文(篇六)

其实我的推荐也只是要给朋友多一个选择，至于怎么样选择还是朋友，自己的事情只是多一个方向或许能多给自己留一条后路，仅此而已，所以其实也谈不上什么特别辜负的，我也不会因为朋友没有采纳我提出的建议，而对此心生芥蒂。

而且无论朋友选择做什么样的副业，那也都是朋友的决定，而不是我的。

虽说是己所不欲勿施于人，但自己喜欢的东西也不见得就适合于他人，我所选定的内容和别人也是不一样的，后来我把这份煎附页推荐了另外另外一位朋友，另外那位朋友就很满意，或许这就是因为他们的处境不一样，而且每个人的擅长也不一样，那位后来选择了做这份副业的朋友是有电脑的。

最终什么样的副业适合朋友，还是只有朋友自己知道，所谓如人饮水，冷暖自知也不过就是如此，而我能做的只是把我所想到的，所拥有的，所知道的各种方式都提供给朋友，让朋友能够在本来为数不多的副业渠道中稍微多。多上那么一些可以去选择的方向。

我们都有各不相同的选择和取舍，也正是在选择和取舍之间，我们人生的轨迹一点点显露出来，向远方不断延伸着，这就是生活。

古代朋友之间书信范文(篇七)

对于不同关系的人行什么样的礼、怎样行礼，书信上的用词不仅丰富，而且区分很细。用于平辈的，通常是“顿首”或“再拜”；用于至亲长辈如祖父母、父母、岳父母等，用“百拜”或“顿首百拜”；用于卑幼，若表示敬重，用“拜手”。

如果写信之人刚好是居父母之丧期，对收信人则用“稽首”，居丧之人署名之前加个“制”字，制在古代表示守制服孝。

当然，书信中同样也重视避讳之礼。对方及其祖、父的名字的字词，便应避讳。事关丧事的信忌更多，给有丧事的人去慰问信叫唁唁，对对方亲属的“死”字要避讳，用具有敬意而又文雅的词代称，如“仙逝、”鹤驾仙游“等。

在信封的使用上，礼俗也有讲究。清代时的信封叫书套，中间粘一红签即一长条红纸，红签必须在信封的顶头往下粘，上边不能留一点白边，上边的字也要顶头写，忌空头，最下边一字要落在最底，忌吊脚。如果是唁信，则忌用红签，信封背面也不盖寄信人的红色图章。

?古代的书信，其用词、格式等，无不关乎礼节，讲究颇多，尤其是引用套语，须极小心，否则便会出现张冠李戴，贻笑大方。虽然现在很少有人写信，但对古代书信在礼仪方面的讲究，我们也是应该有所了解的。

古代朋友之间书信范文(篇八)

正文中的措辞，也处处要体现对对方的礼敬，如“问别语”，基本意思是分别了一段时间，很是想念，在书信中则有诸多不同的礼貌用语。

如用于老师的，有“拜违矩悔”、“阻拜函丈，无时或释”等，意思是拜别了您以后，未能得到您的教诲。用于平辈的，有“揖别丰神，时萦离绪”，意为拜别之后没有见面，离别后的思念时刻萦绕心头。

再如回信时写道对方来信的词语，用于平辈的，有“承赐琅函”、“接领云笺”、“敬披翰简”等。用于尊长的，有“恭披翰示”、“捧诵云笺”等。承赐，是承蒙您赐书之意，敬披、恭披是恭敬地披阅。琅函、华笺、华翰等是对对方来信的美称，含敬重之意。而谕、示等，是用于称尊长的来信，视尊长的信为庄重的谕令和指示。

信文中对对方的称谓，及与对方有关的事物、动作的用词，除在词意上表达礼敬外，还要以该词所摆的位置格式来表示，显示出该词高于一般词语的突出地位。为此，古人发明了一种“抬头”和“空格”的办法。

?抬头，是遇到尊称之词及其动作、相关事物之词，要另起一行抬写。抬写也有不同，有平抬、单抬、双抬之分。抬得越高，敬重的程度也就越重，什么样的词用怎样的抬法，也有讲究。清代有一部专讲写信的书叫《通问便集》，里面就有很详细的记载：

“凡遇本人称为大人、大老爷、先生、太翁、老伯、大兄、大侄字样，则用双抬。遇本人之祖父母、父母称谓，则用三抬，若遇‘国朝’字样用三抬，则于其祖父母称谓用双抬。”

信文中词语的抬写原则，以三抬为最高，用于该段文字中最敬重的称谓词，稍次者用双抬，以下按礼敬程度递减。而被尊称之人的动作用次，又比其称谓少一格，如给父亲去信，“父亲大人”一词双抬，提到祖父，“祖父大人”一词三抬。而父亲动作之词语，如“查收”一词，父亲相关事物如祝父亲身体安康的“恭请金安”一词，则用单抬。

“空格”，是不抬头，而将应抬头的词语空过一格或几格再写，应三抬的空三格，应双抬的空两格，这种方式在礼敬的意义上与抬头基本相同。当然，有的时候抬头与空格往往并用。