关于淡泊明志作文开头 第一篇

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”淡泊是一种智慧，可以让你目标明确；宁静可以让你实现远大理想。

淡泊是什么？淡泊是一种智慧。陆游的“无意苦争春，一任群芳妒。”是一种淡泊，杜牧的“莫言名与利，名利是身仇。” 是一种淡泊。柳宗元的“来往不逢人，长歌楚天碧。”也是一种淡泊。古人是如此的欣赏淡泊，现代之人又何尝不是？生活离不开淡泊，成功也离不开淡泊。

什么时候需要淡泊？在你成功的时候，你如果没有淡泊，你把成功看的很成功，那你就会骄傲自大，冲昏头脑。在这个时候，如果你有淡泊，你就会把成功放到箱子里，重新制定新的目标，这才是成功，这才是淡泊。

什么时候需要淡泊？在你失败的时候，你如果没有淡泊，你把失败看得很失败，那你就会垂头丧气，毫无斗志。在这个时候，如果你有淡泊，你就会将失败放在展示框中，时刻提醒自己不要再犯错误，而不是，丧失斗志。这才是成功，这才是淡泊。

在人生的考验之中你就要淡泊，因为在这时候，你并不把比赛的输赢看得很重要，你就是赢家。太在意输赢，命运女神不会光顾你。因为你在注意输赢的时候，就已经失去了成功的资本。这就是成功。这就是淡泊。

哲学家认为，淡泊是一种成熟；思想家认为，淡泊是一种美德；教育家认为，淡泊是一种智慧；艺术家认为，淡泊是一种魅力；科学家认为，淡泊是一种发明；老百姓认为，淡泊是一种成功。淡泊一种可贵的心理素质，是一种很好的处世之道。

只有淡泊，才可以明志。而宁静，可以让你实现远大理想。

宁静是什么？宁静是指你的心安静下来，简称心静。你若不宁静，不安宁，心不静下来，你就难以学业有成，你也不可以成功，因为，偏狭躁进就不能冶炼性情，更不能成功。

什么时候需要宁静？就在你学习的那时候。耐心是宁静的关键，在我看来是如此。耐心，让你认认真真地攻破一道又一道的难题，挥笔写下一道又一道的美文。如果你有耐心，如果你心安静下来，你就可以看的很远，实现你的目标。有一句话说得好，如果你的能力不足以支撑你的梦想，你就沉下心来历练。这句话得沉下心来，就是静心。

什么时候需要宁静？比赛的时候你要宁静，在淡泊的帮助下，沉下心来。做好你自己就可以了，发挥好你的最大实力，在比赛中，宁静致远。无论成功与失败。

有一句老话说得好，清静最好，淡泊最妙。淡泊让你目标明确，宁静让你实现理想。清静，是你的最好状态，淡泊，是你最妙的时候。

关于淡泊明志作文开头 第二篇

淡泊明志，宁静致远。

一直不太喜欢热闹，总是担心太热闹的生活会占据生活的全部。

然而心里又很明白，不管世界有多么的热闹，热闹也永远占据着生活的一小部分，热闹之外有我的一个位置，一个安静的位置。

而安静的地方当然不仅是静夜，静夜里也会有辗转反复不能入睡的人，关键的是能否做到心静似水。

多数时候，自己是做不到心静的，那些远远近近的朋友，那些烦烦扰扰的锁事，更容易在安静的时候涌上心头。而越是这样，就越容易想静下心来，心无旁骛的看看书，写写字。心里很清楚，捧一本书，如果心不静，再好的书也读不进去，更不用说领会其中的妙处了。但是心静又怎能强求呢，它是一种境界，一个不知道自己要什么的人，必定总是在心辕意马的状态，或者是强作欢颜。

梭罗的生活只需要三把椅子，淡泊而纯粹;居里夫人的生活只需要两把椅子，宁静而专注，多余的椅子，会让我们的心灵深陷于人事的侵扰、盛名的渲染而无法突围。我想对我的生活来说只需要一把椅子，那就是简爱，简简单单的学习、简简单单的处世、简简单单的去爱一个人。我所追求的那份安静，就调皮的躲在这徜徉的简单身后对我微笑着。而我要做的，就是慢慢的向她靠近……

忽然想起小时候看古装的武侠电视剧，就发现一个有趣的现象，其中很多老尼姑都叫“静心师太”，想来，大概这些师太也都难做到心静如水吧。只有心难以平静的时候才会想要静心...以后如若有机会，也给自己起个法号，就叫——静逸和尚吧。

刘若英是我唯一喜欢的女歌手，她的歌大多数都是静的，娓娓道来，每一首歌都像在讲述一个故事，需要细细的听，静静地和着她的节拍。因为这是一个用心唱歌的女人，安静而清灵，在繁俗的外面，唱自己的歌，爱自己的爱，表述着一种“愿得一心人，白首不相离”的无奈。所以心静未必安静，安静也未必心静。

也曾拜读过很多文人骚客的笔絮，一生中多数时间流离的陆游，在他的一首不太知名的小诗中读出了少有的悠闲，“儿童共道先生醉，折得黄花插满头”，不由的让我看到在那个开满黄花的乡间，一个老翁与儿童共折黄花嘻戏流连的情景，这也许是他一生中少有的心静之时吧。

淡泊而又纯粹的安静，是一份了然于胸的坦然;

宁静而又专注的安静，是一种一丝不苟的态度;

淡泊明志，宁静致远的生活态度是大多数人的追求。

关于淡泊明志作文开头 第三篇

历史的车轮不停地转动，历史的长河不断地流动。翻开那浩瀚如烟的历史长卷，揭开历史神秘的面纱，我看到了人生的两个角度——淡泊和进取。

思绪回到了千年前那慈祥的孔老夫子身上，他与学生就地而坐，当听到了学生希望踏青时节，邀五六好友，享受世间最简单的美好时，他是淡泊的;当他因为政治困顿而回到曲阜而作《春秋》时，他是进取的。而在百年之后的唐代出现了这样一个人，他满怀志向从政，积极进取，希望可以使抱负施展，却没有想到他的才气却成为他成功的绊脚石，他是进取的;可他又是一位浪漫的诗人，他的诗歌是那个时代的最强音，即使在听他的诗已是千年之后，但是他的诗越过巴蜀的山山水水，向世人诉说青莲居士的淡泊与感慨。

易中天说过：“做人学道家，要大气一点，做事学儒家，要实在一点。”其实，人生的高度就在于对待事物的角度，适当的转变你的人生的态度，那么你的人生才会达到应有的高度!

淡泊和进取是不相矛盾的。在工作中，我们努力进取，即使黑夜漫长，我们也奋起向前，希望达到胜利彼岸，所以请不要过于淡泊，挥洒着汗水，去追赶似水流年，让青春绽放它最美的色彩!生活中，我应淡泊一些，“得之坦然，失之淡然，争其必然，顺其自然”，给自己的心灵放个假，给周围人一个会心的微笑，生活就会幸福甜蜜!

是选择淡泊?还是进取?站在不同角度会有不同选择。陶潜放弃了官场的进取，选择了“采菊东篱下，悠然见南山”的淡泊;钱学森选择了“五年如一日，十年两弹成”的进取，放弃了优越的国外待遇的淡泊……

而我们应要在不同时间不同地点选择我们对的方向。假如希望的风帆被折断，淡泊点，因为岸还在;假如成功的花瓣凋零，淡泊点，因为春还在。当然，只要我们要坚信路还在，梦还在，阳光还在，我们还在，我们便可轻松看待每一次的失败。假如树叶枯落，进取些，我们依然可以枝繁叶茂;假如狂风暴雨，进取些，我们方可看见阳光彩虹。当然，只要我们坚信生活可以通过自己努力而改变，生活从此与从不同。

用一种淡泊的态度加上一个积极的力度，再加一个不同的角度，我们的人生会达到一种新的高度!

关于淡泊明志作文开头 第四篇

此中有真意，欲辨已忘言。

——题记

夕日欲颓，昏黄的金线密铺在天的那边山的那边，我拄着拐杖静静的看着遍地金黄，携一朵金菊。悠然之间视野里撞见了那座清秀的南山。快哉！快哉！提笔写下“采菊东篱下，悠然见南山。”

负手眺望，在这山野之中寻嗅星星点点的真实的气息。“桃花源”不过是心中的念想罢了，不过心情宁静，自然就觉得地方偏僻悠远，恍如隔世，似桃花源之境地。“久在樊笼里，复得返自然。”

世人叹我懦弱，不顾一切，隐于山林。即使官场险恶腐败，即使人性艰险世态炎凉，也不该独自一人悠闲，在这洪流中挣扎，像辛弃疾那样“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的雄心壮志；像杜甫那样“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民；像苏轼那样“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的爱国情怀。而我，在厌恶尘世之后，却消极避世，遭来无数人的批判与指责。

想当年，我不得不在苟合取容中降志辱身和一些官场人物虚与委蛇，实在是愤然，我不想为五斗米折腰，我只想安静的观世事沧桑。每个人都有自由，对人生都有着不一样的看法，同属“消极避世”的李白在天地之间任我逍遥，放声高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。我则更期望清闲的日子，不想穿梭于尘世，花红柳绿之间。于是，后人眼中淡泊名利，爱菊赏菊的我——陶渊明就没入了历史长河。

望着大好河山，心中清净万分，只觉万物皆好。夕阳静静地斜挂在山头，天边。啾啾嘶鸣的山鸟都渐渐的飞回巢中。“山气日夕佳，飞鸟相与还”此中的美景，此中所蕴含的万事万物真理，只能了然于心，只有亲身经历便可知。

“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云卷云舒”淡泊名利是我的一张名片。

关于淡泊明志作文开头 第五篇

“听静夜之钟声，唤醒梦中之梦;观澄潭之月影，窥见身外之身。”这句话所传达的思想境界为众人所偏爱，即是淡泊。

淡泊，是洁身自好，不慕荣利的表现。如今，它已成了一种高尚操节的象征符号，它所代表的清明廉洁引得古今文人雅士追逐，图落个美名流芳百世。殊不知淡泊虽为贤德，却不可刻意追逐，若着意求贤便成伪果，自叹虚生。

淡泊不是口号，不是时尚，而是一种超脱的心态。古人云：“淡泊以明志，宁静以致远。”可见淡泊与宁静、澹定之心是分不开的。东晋五柳先生一句“采菊东篱下，悠然见南山”觅得了自己的桃花源，得以流传千古;汉代陈继儒“竹窗下，惟有蝉吟鹊噪，方知静里乾坤”的吟咏也创设了他的精神家园。两位隐士不约而同地以安宁的田园生活为淡泊量定了尺码。

关于淡泊明志作文开头 第六篇

流星划过天际，是否会有半秒的凝望，然而这一瞬的辉煌，足矣……

——题记

“这一天，我开始仰望星空发现，星并不远，梦并不远，只要你踮起脚尖……听着张杰的《仰望星空》，我忽然发现，其实，梦，真的不远。

曾几何时，我把“第一”作为我的座右铭；曾几何时，我享受在赞美中徜徉的感觉，曾几何时，我以为，流星太傻，那么绚烂，却不愿多停留。

原来，傻的一直是我——

当我踮起脚尖时，我确实触到了我的梦，那本可望而不可及的梦啊，终于化无形为有形的紧紧握在我的手中。我原想永远得握着，可是蓦然回首时，却发现它早已消逝。当我一直努力地想要唤回它时，却已是那么的力不从心了。

几个的第一，几次的站在云端的感觉，以及那从小数不清的赞美与掌声，显然是让我有些飘飘然了。现实的残酷总想把我拽回，但是我不要，仿佛一切都是梦罢了。

现在，依然是为了我的梦抒写这份答卷，可是一切似乎都已经没那么重要了。如果有一天，我真的会像花儿一样的陨落，那么，也不重要了至少我相信，零落成泥碾作尘，只有香如故。只要我心中始终有过这一段美丽，那么，无论怎样，美丽如初。

昙花一现的惊艳，你是否驻足凝望过？

流星陨落的辉煌，你是否始终铭记着？

你又是否在惋惜，这一切的美丽，为何如此短暂，为何如此飘渺，盈盈然，楚楚然地动人心魄，却又为何只留下一个徒有的背影，一份永远的感伤呢？

朋友，别这样，它们绚烂过，它们已经足够了……

烟花不会让人懂得，她化作的尘埃会是如何的温暖，只是留下一地破碎；而我会让人懂得，曾经的美丽破碎时，留下的，也只会是满地的芬芳，永恒的回忆……

关于淡泊明志作文开头 第七篇

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

淡泊是陶渊明南山采菊的身影，是俞伯牙静听高山流水的安逸，是李白高唱“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”的豪情，是苏轼一贬再贬后的毅然……

在那“缺月挂疏桐”之时，在那“漏断人出静”之刻，浅嘬小酒，任如水的秋风打破无尽的思绪，一生淡泊的他苏子—东坡先生的低吟高唱，像无数的流萤萦绕耳畔，一贬再贬的落魄与亡妻的伤痛，尽管直入骨髓，但迸发的却是“大江东去”的豪迈与“千里孤坟，无处话凄凉”的悲壮，任凭那秋风的苦涩，任凭那人生似浮萍，夜已凉“拣尽寒枝不肯栖”，在叹又是一年风起时。

一生淡泊的他，不管是高高在上，还是低低在下，他总是体恤民情，为政勤苦，深受百姓的爱戴。

一生淡泊的他，虽然一贬再贬，但他依然伫立江畔，面对着滔滔江水，他感叹着“大江东去，浪淘尽”他带着千骑卷平冈，高唱：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”

妻子死亡十年了，淡泊的他用淡泊的做法表达的却是对妻子无尽的思念。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟无处话凄凉。

渊博丰富的学识，豪爽外向的性格，沧桑坎坷的阅历，使苏轼成为北宋文坛一颗璀璨的明珠。可是，淡泊的他并没有仗势欺人。他喜欢把种种离愁别怨荡于笔下，凝结成优美的诗篇。

他惨遭贬官却又放荡不羁，不是往日的豪情，这由衷的令我佩服。曾记否，他到黄州一两年了，乌台诗案的骇浪已成往事，但他对起复还朝已失去信心，所以吟出了“已约年年为此会，故人不用赋招魂”的哀婉。

淡泊是什么？是“惊起却回头，有恨无人省，拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的孤鸿罢。也许，这就是苏轼注定了的命运。

关于淡泊明志作文开头 第八篇

人生的价值，是如马云等为梦想事业奋斗而有所体现还是摒弃杂念，平淡人生？当然，人生的价值应是如禅语所言，人生所求，归隐人生，终淡泊明志。

小草的种子在冬季藏于土壤只为初春染绿大地；幼虫不断吐丝默默忍受蜕变的痛苦只为破茧成蝶；落花无言不拘于泥只为“化作春泥更护花”。正如那句禅语所言：人生本修行，万般皆身外，何必苦苦相争？万物如此，人生的价值何尝不是如此。

三毛，一位不受世俗纷扰的女作家。她远离都市，与丈夫荷西到撒哈拉沙漠定居，开创了浪漫散文。“何必那么劳累自己，心里怎么想，就怎么做啊。”是啊，归隐如她，淡泊人生。

淡泊人生，无望繁华，使人生价值崇高致远。

林肯曾言，不要让世俗的喧嚣掩盖灵魂的音乐。面对青春文学，小清新文学的不断流行，他依然忠于本心，于淡泊人生中，在他的小说里阐述着一段又一段饱含人生百态的故事。终于，他的小说被人挖掘。而他，莫言，宁静中沉潜，蓄势待发。

淡泊人生，宁静致远，使人生价值在沉潜中体现。

庄子，不愿当一国之相，人生逍遥是他的理想，“至人无己，神人无功，圣人无名”是他的追求，“庄公梦蝶”是他对淡泊宁静生活的体现。道法自然，而他，将道家法则不断完善。

淡泊人生，化无为而有为，使人生价值上升到另一境界。是以，诸葛亮所言“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”是为人生百态求得一份安宁；泰戈尔“生如夏花之绚烂，死如秋叶之精美”是为了在繁华中感悟静美得真谛；雪小禅所说“简洁的生活如禅”是指按照自己的本意生活而获得心灵上的轻松……“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明”，人生的价值，自是如此。

反之，范进一生追求功名利禄却在得知中举后得了“疯病”；商鞅追求荣华富贵担任丞相提出变法，最后却惨遭“车裂”；夸父为实现目标追到太阳而不断向前奔跑，最后渴死在路中。因此，“悠然见南山”之情，简简单单亦是美。

人生，应是淡泊明志，宁静如风，无论归期何处。淡泊人生，应如辛弃疾所言：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

无论世界喧嚣，我心宁静似海。

关于淡泊明志作文开头 第九篇

不同的人有不同的追求，不同的追求则决定了一个人的命运。淡泊则是一种人生追求的最高境界。

古往今来，文人墨客总是淡泊的最佳“代言人”，他们都已达到了这一境界。记得英国有句谚语说得很好：“凡是一无所有的，什么都会有。”当文人墨客以淡泊面对生活时，他们获得了精神上的最大享受。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”就是最好的诠释，陶渊明的淡泊给他带来的是自由自在充满乐趣的生活。在这种生活状态中他写出了不少富有田园生活气息的诗歌，可谓是精神上的一笔巨大财富。

以淡泊面对人生，我们才能明志、才能致远。诸葛亮为了使诸葛瞻成才，写下了著名的《诫子书》，同样也给了我很大的启发，文中说：“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”淡泊能使我们有志向，并且达到人生追求的高远境界。正所谓“淡泊明志，夙夜在公”。

在我们当代，也有许多淡泊名利的文人墨客。如大学者钱钟书，他终身淡泊名利，甘于寂寞。面对新闻媒体的采访，他婉言谢绝。有一国外女士读了钱钟书先生的《围城》后，想一睹的他风采，都遭到他的婉拒，还幽默地对这位女士说：“如果你吃个鸡蛋觉得不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢?”就是这种淡泊名利，使他活得很轻松。

在我们生活中，有多少人在名利这个“舞台”上争得痛苦不堪，他们勾心斗角，尔虞我诈，一直将自己放在一个紧张的状态下。我想说：若你们亲近一下淡泊，或许能生活地轻松一点;若你们持有点不以物喜，不以己悲的心态，你们就能明白名利并不重要。任何个人财富都不能成为个人最终的生命价值，人越是淡泊，精神才越是自由!

淡泊是一种品格、一种美德、一种做人的要求。因此，我认为淡泊是一种人生态度，更是一种人生的境界。

关于淡泊明志作文开头 第十篇

每至疲倦之时，我总爱将目光投向窗子。

———题记

窗外，有春光和煦莺燕成群，有夏阳烈烈群山繁茂，有秋风瑟瑟落红朵朵，有万籁俱寂冬日萧索。但无论是百花夭夭飞絮绵绵，还是落叶满阶不尽枯败，我总爱抬头看向窗外，看看自然赠予我们的礼物。

晨时的天空总是格外动人。或一片浓云阴阴，或艳艳朝霞夺目。一方小小的窗户外，却有波澜壮阔景，震撼人心图。只要望过一眼，清晨的朦胧睡意便消失殆尽，诗兴便由心底而生。

枇杷逢雨生愁，我逢雨却欢喜。雨来时，凝望着一片垂帘流瀑，心却安静下来。雨冲洗尘埃，擦去世间的污浊黑暗；雨清洁心灵，填补缺失的空白。

它总爱滴滴答答奏着欢快的歌谣，将我的思绪牵引向诗和远方。

远处的山也是极美的。夏时蓊蓊葱葱，秋时浓黄重红，晨时山色冷凄，暮时血染半山。有时烟雾缭绕，似隔云海，有时清晰分明，如风席卷。山起伏连绵，不似溪流蜿蜒灵动，却也将人心收揽。

窗外，时而熙熙攘攘人群三两，时而冷冷清清空寂无人。

窗外，时而阴风呼啸雷电轰鸣，时而微风不燥阳光融融。

我始终在窗内，凝望窗外的丽景怡情，以心作诗，以心绘景，以心吟歌。

君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱，晓山青。每每自窗内凝望窗外，看自然的神手如何变幻莫测，总会生起一种非凡的感觉，似荷清雅，似兰悠幽。

我想，人生四喜，便是作山川之诗，绘日月之景，吟天地之歌，成淡泊之人。

关于淡泊明志作文开头 第十一篇

什么是幸福？如何能有一个幸福快乐的人生？我想这是很多人都关注的问题。谁不想过得幸福快乐，可是真正能过得幸福快乐的又有多少人呢？

在物欲横流的现代社会，大多数人的思想观念里，幸福无非就是钱多，车好，房子大，老婆（女朋友）老公（男朋友）漂亮，温柔体贴。可是这些东西真的能给我们真正的幸福快乐吗？我不否认这些东西确实能给我们带来暂短的刺激和享受，可是在暂短的刺激和享受过后，人的思想就会对这些东西所带来的刺激和享受产生强烈的执着，因此又引发了心灵上的空虚，空虚又促使我们产生了追求的欲望，欲望的产生让我们的心理无法平衡，我们不得不因为心理的不平衡再去寻求刺激和享受来平衡我们的心理。但是刺激和享受过后我们又产生新的空虚。（就像有烟瘾的人，没有烟抽的时候，他会觉得莫名其妙空虚苦恼，所以必须借助抽烟的刺激享受来排遣这些空虚和苦恼。如果说抽烟才能快乐的话，那么不抽烟的人岂不是很痛苦。那么为什么很多人都戒不掉烟呢，那是因为他们的思想死执在吸烟的快感上无法解脱。其他的物欲执着与烟瘾是一样的道理。）所以人的一生大概就是在填补空虚的过程当中浑浑噩噩，糊里糊涂，麻木的度过。所以真正的痛苦来源于摆脱不了物欲的空虚。

为了填补这些空虚，我们不得不拼命的去赚钱，搞得自己劳心劳力。为了填补这些空虚，我们又不惜使用种种手段，心机，权术，计谋，因而人的思想变得败坏。是是非非，尔虞我诈，烦恼不断，矛盾不断，斗争不断，把斗争扩大就是战争。所以我们拼命想得到的东西，反过来竟被这些东西所束缚，变成了伤害我们的东西。

那么究竟真正的幸福是什么呢？其实幸福只不过就是心理生理的平衡而已，就是健康的思想和身体。很多人也许不解，就这么简单吗？正是因为太简单，所以我们都把他忽视了。就像刚好吃饱饭，肚子才能舒服。吃下去了，还要定时排放，不然身体就产生毛病了。身体要健康，同样思想也要健康才能幸福快乐。其实，最伟大的真理就产生在最平常的事情当中。瓦特也不是因为热水壶盖而发明了蒸汽机？牛顿也因为苹果落地发现了万有引力。如果当时牛顿能把落地的苹果吃下去，再参一参，说不定还能参出很多学问呢。

我们就是因为把自己看得太重了，所以需求的也太多了，因而也产生了种种的欲望，达不到欲望或者达到欲望后的空虚，都是引发我们心理不平衡的主要原因，那么只要方下自我，懂得淡薄就是幸福！

淡泊不是自卑和封闭自己，而是超越现实的气魄！

淡泊不是消极，而是智者看破现实而采取的一种积极的进取态度。

淡泊不是一无所有，而是宁静的充实和真谛的拥有。

懂得淡薄的人，肯定也是一个有道德修养的人，“人到无求品自高”。他心里没有要怨恨的人，没有敌人，只有感激的人。他懂得如何关爱别人，懂得谦虚，处处随和，脸上一片慈祥亲切，所以也处处受人喜欢。

懂得淡薄的人，肯定也是一个有学问的人，“非淡薄无以明志，非宁静无以致远。”因淡薄而宁静，因宁静而产生智慧，有了智慧，他在生活工作当中也处处有条不紊，圆融通达。

懂得淡薄的人，也是一个非常平凡平淡的人，因平凡平淡而超凡，同时他也很可爱，因为他“难得糊涂”。

懂得淡薄的人，必定也很有内涵，很有胸襟，也很豁达坦荡，你看“谈笑间，墙橹烟飞灰灭。”

懂得淡薄的人，活得是那么的坦然，从容，镇定，洒脱，故能“一蓑烟雨任平生。”

淡薄也有一种境界，“宠辱不惊，闲看门前花开花落。去留无意，静观天边云舒云卷。”这是多么的超然脱俗。

还有一种淡泊，达到了空灵，“本来无一物，何处惹尘埃。”此乃出世之禅机也！

关于淡泊明志作文开头 第十二篇

前两年，有关xxx对李开复的学历“打假”终于有了定论，李开复公开原始资料并向社会道歉；其实这几年有关一些名人和企业家的学历造假的新闻不绝于耳，总以为这种造假的行为只是在一些普通人群里发生，没成想在如今的“高级人群”里照样有，为什么呢？因为现在的社会是个浮躁、焦虑的社会，是个急功近利的社会。

千年之前，老子的弟子文子曾有言：“非淡漠无以明德，非宁静无以致远”，而此后的诸葛孔明在《诫子书》里把它演变成：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。

一句千古名言，一种大智大慧，传承至今，而我们依旧没有找到它们的栖身之所；也许只有当我们找到了宁静之所，听见了雪落的声音，我们就领悟到了人生中最大的智慧了。

“淡”古字亦作“澹”意为：安静；“泊”意为“恬静；老子云：澹兮其若海。海，海之大、海之阔、海之净就已经说明了淡泊的本真含义了。那么何为淡泊？是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的乐活安逸，还是板桥先生的“难得糊涂”的机灵豁达；千百年来，无一定论，但是有一点可以肯定，大凡“淡泊”之人，皆能将个人得失置于身外，视名利如粪土，心态平和，德性高尚。

而在如今这个发展极快的社会里，我们能做到淡泊吗？我们一直在寻找，走走停停，可总是无疾而终。有一些人在生意场上败下阵来，垂头丧气，将颓废视为“淡泊”，有些人在感情的路上遭遇挫折，心灰意冷，而将冷漠视为“淡泊”，更有甚者一些人心怀壮志却碌碌无为，于是便愤世嫉俗，消极于世，自视为“淡泊”等等......

而其实淡泊是一种境界，一种胸怀；苟且偷生，浑浑噩噩的人不可能淡泊，富家子弟的玩世不恭也不可能淡泊，更不是心胸狭窄之人的小肚鸡肠；只有那种心胸广阔，品德高尚的人才懂得淡泊，才能淡泊，而在竞争日益激烈，诱惑无处不在的社会里，我们能做到吗？

记得自己刚工作时，任劳任怨，什么工作都冲到第一线，满怀对美好未来的憧憬，渐渐地发现许多的事情不是自己所想的那样，开始有了焦虑，有了功利，有了傲慢......；我不比他差为什么他能在我上面？为什么他挣得钞票比我多？而我的脑袋也不差！为什么？可是随着年龄的增长，自己也慢慢发现这个世界给与我们大家的也许是公平的，而之所以出现这样的念头，只是因为我们没有一颗淡泊的心！

今天的这个社会制造明星的节奏越来越快，快男快女，选秀节目鳞次栉比，许多的明星应运而生，一炮走红，而又在短短的时间里销声匿迹，有几个人能够成为家喻户晓，传承几代，德艺双馨的文化艺人，恰恰相反让大家都知道的几乎都是他们的斑斑劣迹；当他们成名后，名利双收，成功之前的那种诚实，谦虚的心态已经化为乌有，鲜花、掌声淹没了他们，淹没了一个个淳朴的心。于是不思进取，忙于功利，最终只能成为过眼云烟式的人物了。

爱因斯坦在获得诺贝尔奖后，把所有的奖金都给了前妻；美国普林斯顿大学聘请他为教授时付给他的年薪是美元，他叹息道：太多了，3000美元就够了。为什么呢？爱因斯坦说：在我看来，多余的财富都是人生的绊脚石，只有简单的生活才是我创造的原动力。这就是智者的淡泊，因为在我们的心灵空间里充满了金钱、权力、美色，就没有了理想、信念了。

泰戈尔说过：“鸟的翅膀沾上了黄金，鸟儿便不能飞翔了。”

那我们应该怎样做呢？我们应该时刻清理自己的心灵空间，剔除那些庸俗杂乱的想法，抛弃那些世俗沉沦的思想；静静地去倾听，去倾听花开的声音，去倾听细雨的滴答声，去倾听雪落的声音，那时就能感到自己已经融入了一草一木之中，就会感到那颗被生活所折磨的心已不再焦虑，不再狂躁。

已故大师季羡林曾说过：当你失落的时候，当你得意的时候，当你快乐的时候，当你痛苦的时候，请给自己找一片天空，一片宁静的天空，它会让你忘掉所有的痛苦，给你带来崭新的一切。“抚长剑，一扬眉，清水白石何历历”的感觉是酒；“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，往天上云卷云舒”的感觉是茶；而宁静却是“落日平台上，春风啜茗时”的悠闲安逸；是“雪液清甘涨井泉，自携茶灶就烹煎”的怡然自适；是“夜扫寒英煮绿尘，松风入鼎更清新”的闲情逸致；更是“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清谷”的轻狂达观。这是大师生前的心境。博大可以稀释忧愁，深色能够覆盖浅色。看似单薄而厚实的生命，如月般静静挥洒着清幽的光，似云般默默浮掠着尘世的悲伤。

其实这个世界并不是那么高尚，也并不是那么平等，而我们总是把苦恼，忧虑归结为社会，归结为社会的复杂；对于人来说，复杂的不是社会，而是人，是人心的复杂！这一切不是来自外界，而是来自自己的心灵，一个无法淡然恬静的心灵。

洗涤自己的心灵，心存一份坦然，在忙碌不停地路上，不妨稍稍放慢自己的脚步，寻一份宁静，存一份淡泊，且听风吟，你就会猛然发现，生活原来这般美好......

借用曾经看见过的一段精彩的话：何不跟着林逋去欣赏“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的幽美？何不随着张先去探寻“沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影”的静谧？何不撷一朵“蝶恋花”，走一趟“踏莎行”，赏一轮“西江月”，拂一缕“浣溪纱”？在每一个落花的季节，在每一个有藻荇的湖畔，在每一个落日的搂头，轻抚前人留下的琴弦，独坐一室，有茗相伴，虽是暂时的逃遁，心灵又何尝不是淡泊而宁静的？

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

关于淡泊明志作文开头 第十三篇

自然能让人心沉入如痴如醉的境界，仿佛自己离天空只差一手之伸。

——题记

春风渐渐吹起，动物们奔走在大地，刚出土的小草，刚出芽的枝条，为自然增添了几分新绿。我们可以畅快地跟随着春天的脚步，去感受春天的活力，万物复苏，蓬勃发展，暗示着我们要做最好的自己。

为了嗅到芳草的清香，蝴蝶用弱小而坚挺的生命顶开了一层厚蛹，享受到一缕阳光；蛇为了亲近泥土的厚重，一点点从遮挡身躯的皮中脱变，拂摸到成长后的第一片树叶；鸟儿为了冲上更高的蓝天，还在巢中吱喳鸣叫时，就扑打翅膀，当冲入青天时，就看见了名山大川。再弱小的生命都向往生的瞬间，努力为激情的命运坚强存在。

为了接受冬的洗礼，梅花开放在严寒的雪天，抢眼的红履盖了土色的冬。那种自然的力量震撼着烘烤着暖炉的人们。嫩草迫不急待地生长，呼啸黄沙中掩视不了绿色的存在，那是一种生的气息、一种自然的奇观。天地悠悠，自然创造的奇迹让疲倦的人们得到感动。生的价值远远高出我们追逐的物质，那应是一种对自然的向往或对生命的企盼。

沁人心脾的春雨下着，安静，祥和，像一位老人讲述史诗一样，像一对恋人相依相拥一样，像一个家庭与子偕老一样温馨；夏雨，闪电雷鸣，像一场战争一样，像一次激情一样，像一回痛的成长一样放肆；冬雪纷纷扬扬飘着，履盖了黑暗、压抑、沉闷。望着白茫茫一片，往事的回忆瞬间涌来。大自然用多情的心向我们一次次讲述生命的喜怒哀乐。生命的五彩缤纷被自然描绘得美伦美奂。我们有什么理由拒绝精彩的生活呢？

汹涌，广博的大海，阳光洒在海面星星点点，大海从未因为任何风吹雨打而放弃一朵浪花。它依然如故地守着自己博大、深迷的心灵。大地，它宽容地守护着身体上生存的一切，没有怨言。草场，森林，都市，村庄，大地用对生命的热忱默默地祝福着上面的生灵。天空，拥有阳光的洒脱、星辰的安详。无论岁月如何变迁，它仍是那样勇敢地关爱着它下面的一切。大自然广阔的胸怀托着一颗善良的心。大自然的无私使我们更有理由爱它。

瞬息万变的大自然，富有诗情画意，也有喜怒悲哀。每一点，每一滴都告诉我们要对生命乐观、包容。人类从自然宝典中应读懂这些，学鸟儿勇敢冲向蓝天，学梅花乐观面对寒冬，学雨雪积极飘落，学江海包容一切。

正真热爱生活的人会热爱自然，会用心去品味自然，会发现自然与人生一样，有盛开也有凋零，生得灿烂，死得辉煌，一个热爱生活的人的一生便是自然的缩版。

关于淡泊明志作文开头 第十四篇

阵阵菊花香中他漫步走过，清袖一甩便把那功名抖落，在世人盛爱牡丹的时候，他却以菊自比，辞官不做。

他爱菊，菊，花之隐逸者也。

李清照爱菊，暗香盈袖，瘦比黄花。

黄巢亦爱菊，香透长安，尽带黄金甲。

那陶渊明呢？他“采菊东篱下，悠然见南山”在那悠悠醇和的静美之中，他飘然一棹，赏菊采菊…

诸葛亮戎马一生，气吞曹吴，却不披一甲，不佩一刀；xxx指挥万众军民，在战火中打出一个新中国，却不授军衔，不背一枪。

他们同陶渊明几近相反却又几度相重，为国为民的热血男儿和不为五斗米折腰的大隐之士一样，淡淡的生活，静静的思考，执着的进取，而永葆一种理性的美丽。

李青莲的酒杯酿造了他狂草的诗与人生。

杜少陵的内心写满了亡国的阴影与伤痛。

而他，他却不为五斗米折腰，隐居归田，辞官不做。所以，所以他永远都不会有谪仙甩一只靴子给高力士的潇洒，永远也不会有广厦万间，大辟天下寒士的豪迈，他所拥有的，仅仅是一片豆地，几株菊花，清辉之下荷锄而归的淡泊，饮酒赏菊赋诗的清雅。

但他却在放弃与坚守之间毅然的作出选择，他选择了直率，于是有了“期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留”，他放弃了官利，于是有了“少无适俗韵，性本爱丘山。久在樊笼里，复得返自然”。

以至于千年以后，那些故作聪明的官人早在记忆里腐朽，而你的名字，你的诗歌却在人们的心中永垂。

静坐于草庐之前，你扶一把无弦的琴，把生命的旋律记在心间，装进诗的信封，寄回后世，然后一个人在田园之中慢慢走过，一个人享受冷月清辉的温柔…

关于淡泊明志作文开头 第十五篇

人的社会是一个充满了名与利的社会。人生是一叶扁舟，名利便是汪洋大海，随时都有覆舟的危机;人生是一片蓝天，名利便是茫茫大漠，随时可能卷起沙土污浊蓝天;人生是一只小鸟，名利便是狂风暴雨，随时可能来临将小鸟吞没。人生与名利相伴，需要我们时刻警惕，不能有一丝疏忽。

“宁静以致远，淡泊以明志。”淡泊是一种可贵的品质。陶渊明拥有淡泊，隐居山林，与菊相伴。苏轼懂得淡泊，不顾名利，笑看风雨。苏武坚守淡泊，任他软硬兼施，初心不改，持节牧羊。这些淡泊之士无一不是让人敬佩，无一不是流芳百世。可见，淡泊之人会被历史所铭记，被人民所传颂。

淡泊是一剂良药，可以让人沉下心来，从容地面对生活。社会是在高速发展的，现代人有着比古人更多的烦恼。每天在名利场上摸爬滚打，晚上回家看到镜中自己面容憔悴，这是何必呢?为何不选择更淡泊的生活呢?不要每天挣扎于尔虞我诈，不要每天沉浸于灯红酒绿，找一份自己喜欢的工作，有时间和家人待在一起，这样淡泊闲适的生活，又有什么不好呢?难道非要大富大贵，才叫幸福吗?

淡泊可以让人静下心来，它绝不会让人的心变的死寂，因为它不是冷漠。淡泊让人们去关注那些真正带给自己幸福的东西，而不是让人沉醉于功名，更不是对一切都漠不关心。为申请外国大学而做义工，是虚伪的殷勤，做如此义工还不如不做。看到躺在血泊中的小悦悦不施以援手，是令人发指的冷漠，如此冷漠更不是淡泊。淡泊需要人们坚守住自己的道德，坚守住自己的内心，做一件事前学会三思——自己此行是为了谁，这样会不会危害到他人和社会?我们不一定要为别人，自己也需要生存，我们也要为自己而活，但为自己时一定不能损害他人。以损害他人来换取自己的利益，这不是淡泊，既利人也利己，这样淡泊，才是真谛。

学会淡泊，在困境面前更从容，在利益面前更冷静。学会了淡泊，人生才更加幸福，更加精彩。

关于淡泊明志作文开头 第十六篇

眼神沉默在黄昏中，思绪被飘零的落花牵着，落地瞬间，停滞之时，湿润了我的眼睛，勾起了我的忧伤。

凋零。萎谢。黯淡。消逝。坠成一地黄花，一场凄清之祭礼。衰草连天的秋之殇，又有多少人伤感忧伤能埋没住的太少，于是触景生情，把这忧伤涂满在秋风中，秋雨中，秋月中。当一曲凄段的笛声响起，或者听到有人在吟感伤之词，心头愁闷便宛若潮水，凄怆泪潸然这该何去何从。

缠绵悱恻世事如烟，千古哀情悲秋绝唱。“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”，理想也成了冰冷的幻象，随后一地粉碎。这种失意的凄楚通过秋天的各种景物，出神入化地表现出来，触动了人心最深处的敏感，又有着不可捉摸的伤痛。

杜甫政治抱负不得施展，沉郁一生。萧瑟之秋时，他倾诉“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的悲痛。秋雁声声九曲肠，却是一首首镇魂曲，只道那昔时的灿烂被岁月的巨轮碾得破碎，也只能见那凄怆挂在眼角。

可我还是钟情于秋天，敬佩它独自承载天地间凋零的落寞与苦涩的无奈，谦让了春的明媚、夏的灿烂，甘愿成为冬的前奏，面临刺骨的严寒，岁月的轮回与交替中，它又经历着多少秋冬之交?

壮秋之诗，壮秋之气，绵延不绝的前行。传唱千古，穿越亘古的史册，难道不恩于秋的功绩吗?

情系秋的一切，更迷情于它的沉默，它没有喧嚣的必要是因为它懂人。

岂不悟于“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。”纵使消逝都能保持一种淡泊的心态，惟有秋了……

关于淡泊明志作文开头 第十七篇

先生已快60岁了，头发也已经半白。先生一直也没有放弃自己的事业，到现在还是在绘画。先生也不愿放弃自己的事业，他要将技术发展下去。先生热衷于绘画和书法，把技术传给下一代。

艺术一直在经历变革和毁坏，在变革中毁坏，毁坏中依旧在变革。直到塞尚把苹果画成蓝色后，好鉴赏力消失后，引起一股改革后，艺术就变得奇形怪状，向日葵画成蓝色，脸画成绿色，就连中国人也放弃了国画，对油画情有独钟了。先生不会因艺术的变化而导致思想有了变化，先生热爱水墨画，它更加清雅淡泊，因为先生也是清雅淡泊的。

先生喜欢在自己办公室中作画，那里只有他一人，办公室不大，但安静。窗外，树影婆娑，清风阵阵；室内，形跃于纸，龙腾凤飞。先生作画认真仔细，聚精会神。他的画张贴在学校海韵馆内，可惜平日里，大部分学生都不去海韵馆，但也好，环境好画才好。先生的画是出色的，你看那卧立于枝头的喜鹊，黑色油光似铜镜，尖嘴细长报喜讯，白眼黑珠活有神，却见枝头出嫩芽。又见那荷叶连连，白花青叶出淤泥，白玉翡翠相比衬，清水袭袭水波皱，原是细鱼拨弄水，先生的画笔调丰润有力，苍劲时如龙钻天入地，细腻时如流水淌过。先生画的出色，表现于自身的淡泊。

先生教我们素描，说这是基础，不会素描，就不会油画、国画，就象喝茶要有茶杯一样，要有底啊！是啊，建大楼的工人也知道，没地基，大楼怎么建？基础创造一切，我是这么想的，也是这么做的。先生认为，即便是静物，也能看出这样的感情，主要看他摆的是什么，是怎么摆的，不过有时，就是随便摆，明显是没规矩，有时，就连瓶瓶罐罐也可以看出对方什么样的人。我也明白老师的意思，当看到画中有古典茶壶、茶杯时，便可知对方是怀旧的老先生，看到画中有时尚的茶杯或者有啤酒时，可知画家是多愁善感的中年人。先生要求我们写生，临摹多了就写生，这才有效率。先生要我们明白，画石膏像时，要看人物的表情，我知道，先生要我们看出石膏人物的情感特征，看到马塞，就应想到《马塞曲》，想到《马塞曲》就要想到激情亢奋的音调，就是这样，我掌握了绘画技巧，因为先生的想法，因为先生的淡泊。

先生有自己的事业、成就和梦想，也希望我们把他的事业、成就和梦想发展下去，是他的清雅淡泊重塑了我心境。

关于淡泊明志作文开头 第十八篇

淡泊以明志，宁静以致远，多少年来，这句话成为无数人修身养性立世持家一贯坚守的经典训诫。淡泊于名利，是做人的崇高境界。没有包容宇宙苍生的胸襟，没有洞穿世俗凡尘的眼力，那是万难做到的。

淡泊于名利，方能成大器，方能攀上人生的高峰！在物欲横流、人性沦丧的当今，有志者更应守住那份内在的淡泊。而作为教师的我们，应该抛弃权欲、物欲，守候清贫坦然面对身边的繁华喧嚣纸醉金迷。我们有着自身的人生价值体现，教的学生家长满意社会满意，走在外面一身朴素却能散发迷人的光泽，这应该就是最大的幸福了。

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，能够真正看透看开，能够真正做到与世无争，淡薄名利又谈何容易！为了自己的事业，忽视了健康，淡漠了亲情、友情，甚至可以丧失人性。在教育教学中教师们为了追求所谓的高分，为了证明自己的水平，为了得到一点点奖金，为了做一名所谓的优秀教师，为了一个虚拟的职称，总之，为了一切个人利益，许多老师不得不采取各种非常手段。抹杀一批又一批的学子的天性，扼住祖国命运的喉咙。

淡泊，是一种纯粹的感觉。一份远离名利、是非、欲望的清澈心智。名和利，都是过眼烟云，是身外之物，生不带来，死不带去，一生为名利所累，实在是本末倒置。

淡泊，是一份明悟的感觉。行至水穷处，坐看云起时，是一种淡泊。古今多少事，都付笑谈中，更是一份淡泊。但是必须要清楚，淡泊人生，并不是消极逃避的处世态度，也不是看破红尘的思想懈怠，更不是消极避世的一味沉沦颓丧。采菊东篱下，悠然见南山陶渊明算得上是个淡泊者，一箪食，一瓢饮，不改其乐。凭这淡泊，颜回成了千古安贫乐道的典范。

关于淡泊明志作文开头 第十九篇

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——题记

世界上没有不为名利的超人，只有善待名利的智者，而那些智者之所以能够善待名利，是因为他们有着一种常人不及的品质——淡泊。

淡泊的体现是宠辱不惊，抛开名利的诱惑与腐蚀，只有做到这两点，才能称得上淡泊。一个人如果把名利当目的去做事，他往往会事与原违，只有当你保持着一颗淡泊的心时，名誉自然会来。

中国的博学鸿儒钱钟书，他是一名踏踏实实的学者，在他身上，有着不务虚名，落落自甘，淡泊自守，宠辱不惊这些优秀品质。他潜心读书研究，不好拜客访友，也讨厌受采访。他经常闭门谢客，避之惟恐不及，有一次，一位英国女士慕钱先生之名来中国，在电话里向钱钟书表示要去拜访的意思。钱先生在电话里风趣地说：“假使你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必认识那下蛋母鸡呢？”这些事例还有很多，钱老淡泊是学界榜样，也只有淡泊如他的人才能专心治学。

身残志不残的著名人物张海迪获得各部门所授予的各种奖状及各项荣誉称号可谓不计其数，但她在这些荣誉面前仍保持了可贵的平常心，从不以这些炫耀自己，在她生活的地方，人们看到的只是书籍，她自己撰写的文稿，关于她荣誉的东西一点也看不到。要是别人早就被这些荣誉冲昏头脑了。可是张海迪仍坚持淡泊，靠的是她宠辱不惊的人格。所以她不断向更高峰迈进。

时光匆匆，是非成败转头空，名利如过眼云烟，何必再苦苦追寻呢？不如淡泊一些，也做一个善待名利的智者吧！

关于淡泊明志作文开头 第二十篇

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——题记

淡，即凡;泊，为平;宁，乃安;静，是寂。

转望窗外绵绵不绝的烟雨，感受身侧匆匆而过的清风。宁寂充斥着房间。此时——静!走向微湿的窗沿，一如既往地，双手托颚。警示窗前的风雨，又坠入无尽深远的遐想之中。

眼前房屋幻变成渐老的草庐，暴躁的狂风怒雨却总也推不倒屹立的茅屋。见见，风雨沉默了，冲撞停却了。雨，慢慢地消散;风，徐徐地沉寂。天地间，一片宁静。我凝视着那看似平凡、却似曾相识的草庐，心中涌起莫名思绪。回望周围如仙如画般美景：艳美的花，翠怡的树。鲜绿的草，汇结成蜿蜒而不绝的卧龙之势。幡然而悟：龙卧隆中，此地正是——卧龙冈。

四周依然寂静，风悄悄拂过脸庞，把我从思索中唤醒。眼前睿智、神慧而伟岸的身躯依稀可见。手中轻拂羽扇。仰望夜空闪耀繁星，眼眸里尽是尘世之沧桑，眼神充斥着忧郁，胸怀藏尽天下之事，为国呕尽心力，鞠躬尽瘁，而无一声怨言，直至化尘。

忆起往事：孔明屈耕茅庐，不卑更不吭。自比管乐，日日潇洒，作吟梁父。门上之联赫示其志：淡泊明志，宁静致远。终日静卧龙冈，感于自然，悟于自然。自成一家，而作《二十四兵法》，融各阵法之妙，而创图八阵，为其辉煌奠基。其之悟，皆由于静。心中宁静，志且淡泊，静待机遇。机缘之时，融于自然，会于天地，得其精义，为机会到来之时而备，由此可知，悟始于静。时刻保持心境，不骄不躁，终将得天道之佑，而得其悟，成就辉煌。

回神静心，凝望高挂彩虹的天幕，淡然一笑，醉心自然而去。

谨记：心之所静，必得其悟!

关于淡泊明志作文开头 第二十一篇

在一个充满诱惑的世界里，欲望是咖啡，是美酒。淡泊是茶。

非份的欲望鼓舞人，也戕害人。淡泊，不是没有欲望。属于我的，当仁不让；不属于我的，千金难动其心，这就是一种淡泊。

不忧淡泊的生活，并能以淡泊的态度对待生活中的繁华和诱惑，让自己的灵魂安然如梦，这样的人，予自己是云朵一样的轻松，予别人是湖泊一样的宁静。

破坏安谧的生活，总是先从破坏淡泊的心境开始的；修补受了损伤的灵魂，总是先从学会淡泊的生活开始的。

诱惑有如莱茵河上的洛雷莱，欲望好比受不住诱惑撞碎在洛雷莱下的舟子。淡泊能使你心常如明镜，免受灾难。

淡泊给予你的或许不多，但是你所必须的东西都给予你了；奢华给予你的可能很多，但是人所必须的一些东西却可能丢掉了。

一个为淡泊的生活感到痛苦难熬的人，他往往会以更大的痛苦为代价，重新认识淡泊。

这个世界有太多的诱惑，因此有太多的欲望，因此有太多欲望满足不了的痛苦。一个人要以清醒的心智和从容的步履走过岁月，他的精神中不能缺少淡泊。

否则，他不是活得太忧郁，就是活得太无聊。

淡泊，不是不思进取，不是无所作为，不是没有追求，而是以一颗纯美的灵魂对待生活与人生。淡泊明志，古人与已对淡泊有过精辟的见解。的确，淡泊犹如美好的天籁。

春天在我们眼里，沙滩在我们脚下，蓝天在我们头上，森林在我们手中。让我们的心境离尘嚣远一点，离自然近一点，淡泊就在其中。