关于礼的古诗词名句 第一篇

“不学礼，无以立。”

———《论语.季氏》

君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

———孟子：《孟子.离娄下》

礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

———《礼记.曲礼上》

举止是映照每个人自身形象的镜子。

———歌德：《亲和力》

文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。

———席勒：《审美教育书简》

礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。

———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂尔夫人》

礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

———孟德斯鸠：《论法的精神》

讲礼貌不会失去什么，却能得到一切。

———玛.沃.蒙塔古：《书信集》

礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范。

———拉罗什福科：《道德箴言录》

礼貌是博爱的花朵。不讲礼貌的人谈不上有博爱思想。

———茹贝尔：《名言集》

使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品性。

———奥维：《名人名言录》

礼仪不良有两种：之一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。

———约翰.洛克：《教育漫话

关于礼的古诗词名句 第二篇

文明礼仪名言名句1、静以修身，俭以养德。

——诸葛亮2、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。

——孟子3、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。

豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？——王安石4、人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。

——荀子5、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。

——管仲6、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。

——苏轼7、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

——李商隐8、贫而无谄，富而无骄。

——子贡9、不学礼，无以立。

——孔子10、强本而节用，则天不能贫。

——荀况11、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。

——诸葛亮12、侈而惰者贫，而力而俭者富。

——韩非13、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮14、土扶可城墙，积德为厚地。

——李白15、侈则多欲。

君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。

——司马光16、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

——白居易17、博学于文，约之以礼。

——孔子18、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

——张衡19、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。

——魏徵20、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服于人。

——刘备

关于礼的古诗词名句 第三篇

1.《经》诗人： 李峤 朝代： 唐代

汉室鸿儒盛，邹堂大义明。五千道德阐，三百礼仪成。青紫方拾芥，黄金徒满籝。谁知怀逸辩，重席冠群英。

2.《绝句》诗人： 吕希哲 朝代： 宋代

礼仪三百复三千，酬酢天机理必然。寒即加衣饥即食，孰为末节孰为先。

3.《绝句》诗人： 王大烈 朝代： 宋代

弧矢重悬旧礼仪，郎君又产玉麟儿。便烦着眼从头看，的似徐卿二子奇。

4.《贤者之孝二百四十首·张霸》诗人： 林同 朝代： 宋代

幼也知孝让，居然合礼仪。休疑汝尚小，须信我饶为。

5.《元日》诗人： 四锡 朝代： 宋代

去年元会立班时，簪绂光辉与礼仪。今日洺川逢岁旦，延留宾客乐昌期。朝云暖润轻阴散，晚日融明瑞景迟。遥念皇州春色早，宫花欲发万年枝。

关于礼的古诗词名句 第四篇

关于＂礼仪＂的古诗： 静以修身，俭以养德。

——诸葛亮 敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。

——孟子 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。

豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？——王安石 人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。

——荀子 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。

——管仲 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。

——苏轼 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

——李商隐 贫而无谄，富而无骄。

——子贡 不学礼，无以立。

——孔子 强本而节用，则天不能贫。

——荀况 将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。

——诸葛亮 侈而惰者贫，而力而俭者富。

——韩非 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮 土扶可城墙，积德为厚地。

——李白 侈则多欲。

君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。

——司马光 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

——白居易 博学于文，约之以礼。

——孔子 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

——张衡 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。

——魏徵 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服于人。

关于礼的古诗词名句 第五篇

1、不学礼，无以立。——春秋战国时期·孔子的弟子及其再传弟子《论语·季氏篇第十六》

白话译文：不学礼就不懂得怎样立身。

2、非仁无为也，非礼无行也。——战国时期·孟子《爱人者人恒爱之》

白话译文：不是仁爱的事不干，不合于礼的事不做。

3、爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。——战国时期·孟子《爱人者人恒爱之》

白话译文：仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。

4、往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——西汉·戴圣《礼记·曲礼上》

白话译文：礼崇尚往来，恭敬对人却得不到别人的恭敬，是不合礼的。别人恭敬自己，却没有对别人恭敬，也不合礼。

5、修身践言谓之善行，行修言道，礼之质也。——西汉·戴圣《礼记·曲礼上》

白话译文：修持你的行为以实践你说的话，就叫着善行。行为有修持，说话合符道理，这就是礼节的本质。

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关于礼的古诗词名句 第六篇

“不学礼，无以立。

”———《论语.季氏》君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

———孟子：《孟子.离娄下》礼尚往来。

往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

———《礼记.曲礼上》举止是映照每个人自身形象的镜子。

———歌德：《亲和力》文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。

———席勒：《审美教育书简》礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。

———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂尔夫人》礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

———孟德斯鸠：《论法的精神》讲礼貌不会失去什么，却能得到一切。

———玛.沃.蒙塔古：《书信集》礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范。

———拉罗什福科：《道德箴言录》礼貌是博爱的花朵。

不讲礼貌的人谈不上有博爱思想。

———茹贝尔：《名言集》使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品性。

———奥维：《名人名言录》...

关于礼的古诗词名句 第七篇

1、“不学礼，无以立。

”——《论语.季氏》2、君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

——孟子：《孟子.离娄下》3、礼尚往来。

往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

——《礼记.曲礼上》4、礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。

——阿.史蒂文斯：《德.斯蒂尔夫人》5、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

——孟德斯鸠：《论法的精神》6、讲礼貌不会失去什么，却能得到一切。

——玛.沃.蒙塔古：《书信集》7、礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范。

——拉罗什福科：《道德箴言录》礼仪是人们在社会交往活动中，为了相互尊重，在仪容、仪表、仪态、仪式、言谈举止等方面约定俗成的，共同认可的行为规范 。

礼仪是对礼节、礼貌、仪态和仪式的统称。

礼仪是人们约定俗成的，对人，对己，对鬼神，对大自然，表示尊重、敬畏和祈求等思想意识的，各种惯用形式和行为规范。

这里的惯用形式包括礼节和仪式，礼节一般是个人性的，并且不需要借助其他物品就可以完成的形式，譬如磕头、鞠躬、拱手、问候等；而仪式大多是集体性的，并且一般需要借助其他物品来完成，譬如奠基仪式，下水仪式，迎宾仪式，结婚仪式，祭孔大典，等等。

人类最早的礼仪是祭祀礼仪，它主要是表达对天地鬼神的敬畏和祈求。

中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。

礼仪五礼的内容相当广泛，从反映人与天、地、鬼神关系的祭祀之礼，到体现人际关系的家族、亲友、君臣上下之间的交际之礼；从表现人生历程的冠、婚、丧、葬诸礼，到人与人之间在喜庆、灾祸、丧葬时表示的庆祝、凭吊、慰问、抚恤之礼，可以说是无所不包，充分反映了古代中华民族的尚礼精神。

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