论语恕之道作文 第一篇

我读论语的时间不长，也没有通篇详细的读，但是却在字里行间已经被孔子深深的感动，为他的胸襟和智慧折服！大家尽管有这样那样的看法，但是请想一想：纵观世界历史，有哪一位思想家象孔子这样两千多年还被后人这样敬仰和传诵？孔子一生甚至都没有一部自己的著作，仅凭着学生们记录他言行的这部论语就能让我们如此受用终生。

汉初，大儒叔孙通向刘邦说“夫儒者，难于变革，可与守成”。斯言一出，遂使以孔子为代表的儒家文化，成为两千多年来各朝代长治久安的“守成”之学。建国已五十多年，“五十而知天命”，和平岁月，弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化，应该是“守成期”，顺理成章的天命。其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量，不仅是为某个阶级服务的政治哲学，也是直指人心的人生哲学，儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽，春风吹又生”，就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，积极进取，追求成功的永恒精神。

人生，就要有积极的心态，明确的目标，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神，终极目标，整体主题。

而这些，却是孔子给我们的启示。

我们有责任将这种精神弘扬光大，昭示世人！

论语恕之道作文 第二篇

不错，“理解”是感情的纽带，心灵的桥梁，沟通你和我，沟通千万家。然而，每个人各有自己的人生历程：你有你的艰辛，我有我的坎坷；你有你的兴趣，我有我的风格；你有你的志向，我有我的理想。两个思想志趣格格不入的人，能够相互理解固然好，但不能理解又何必强求！

生活中，不能理解的例子比比皆是。年青人嫌老年人保守有余，老年人嫌年青人开放过分；嗜读书者不理解爵士演唱会疯狂的旋律 ，喜娱乐者不明白阅览室里灯光的温馨。每个人各有自己的一片天地，各有自己的一套生活方式，不理解本在情理之中。那么鸿沟一定会随之出现吗？不见得！只要不妨碍别人，彼此又能宽容一些，即使少了一分理解，你我依然可以微笑着擦肩而过，走着各自道路。

生活上的不理解可以用宽容化解，但事业上的不理解则会给人带来心灵上的痛苦。面对世上的嘲笑讥讽，不同的人做出了不同的选择，这正是勇士和懦夫的区别。

布鲁诺宣传真理，被烧死在十字架上；商鞅变法落得个“五马分尸”的结局；柏拉图倡导和平，却被贬为奴隶；雷锋，竟被某些人视为“傻子”…… 他们最初不被理解是因为他们的追求走在了时代前列；他们最终名垂千古，是因为他们敢在不理解的目光中昂首向前。

但丁说：“走自己的路。”这是一句勇敢者的誓言。而懦弱者则不然，他们先是渴望理解，这本无可厚非，然后是乞求“理解”，实际上却是只乞求怜悯和同情。终归是优柔寡断，碌碌无为，不再有自己的价值。

人生并不是十全十美的，何必刻意求得别人的理解——只要能留下自己的轨迹！

论语恕之道作文 第三篇

“子之燕居，申申如也，天天如也。”大意为，孔子说：“在家闲居的时候，仪态要舒展自如，神色要何乐喜悦。”

从字面上来讲，很简单，孔子教人闲居时要保持安享快乐。与曾国藩所说的慎独有异曲同工之妙。都是修为的一部分。

做为圣人，孔子一肩挑尽古今愁，忧国忧民忧天下。用殚精竭虑来形容一点也不为过。就是这样，孔子闲居时却仪态舒展，神色喜悦，过着无忧无虑的个人生活，完全不是想象的那样一副愁眉苦脸、严肃庄重的样子。心系天下，却抱着平淡豁达的态度，保持爽朗的胸襟，舒展自如的心情。只此博大精深之胸怀、气定神闲之气度，就是常人难望其项背的。

通过读此段文章，有两点体会：一是闲居要放下沉重的思想包袱，活的简单一点；二是真诚地热爱生活、热爱他人。简单生活加上爱心，是快乐生活的真谛。

现代人为了名利、财富、金钱而疲于奔命，有时候甚至置亲情、个人健康于不顾，最终丢失了亲情、透支了身体。生怕失去任何一个可以利用的机会，却又逢人便感叹生活很累。所累者，不外乎累财累名累地位累名分，累一己之得失，其结果累掉了“燕居”的时间，哪来的“申申如也，天天如也”？应该多学学圣人，甩开名利，顺乎自然，保持舒展和乐的心态，平平淡淡、轻轻松松、快快乐乐过一生。

论语恕之道作文 第四篇

有位老师曾对我说过一句话：“能蒸发为气，变成云、雪，或化而为雾，又或凝结成一面晶莹明镜的冰，不论其变化如何，仍不失其本性的，是水”。是啊，其实我们人也一样，每个人都有自己独特的品质、道德、行为等等，每个人在生活中都有很多形态，扮演着不同的角色，但其本质是相同的。

春秋时期，孔子在《论语》中，从一些日常生活经验中阐述了一些道理：

有一言而可以终身行之者乎？

子曰：“其恕乎，己所不欲，勿失于人。”

在生活中，不管是大人、小孩还是老人，他们在交往中总会遇到摩擦。所以呢，为了保持之间的合睦关系，彼此之间应用恕来原谅他人。俗话说的好：将军头上能走马，宰相肚里能撑船。当我们看到人们之间都非常和睦时，心里也为之畅然。宽恕，这就是我们中华民族的精神美德。当我们每个人都做到这一点时，就会如孔子所说：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”我们整个社会就会是合谐的社会啦。

人本身就是一种感情丰富的高级动物，在日常生活中难免会做一些自己意想不到的事情。所以，我们对已应该三思而后行，做到：勿以善小而不为，勿以恶小而为之；对别人应该宽恕。这样，我们的社会就离着理想的合谐社会不远啦。

论语恕之道作文 第五篇

我们中国有5000年的文明。在健全文化的长河中，伟大的思想家、教育家孔子和他的弟子们的《论语》在0+传递着和谐、宽容、善良、孝顺、友谊和学习的声音到现在和未来。

在《论语》一书中，我最喜欢的一句话是，人们没有信仰，不知道自己能做什么。没有手推车和没有手推车的手推车怎么能成功呢？这句话的意思是孔子说:如果一个人不遵守诺言，他真的不知道如何做事。这就像一辆没有大车的大车和一辆没有大车的马车。这辆车怎么走？”《论语》告诉我们要诚实守信。诚实守信是人类的基础，也是中华民族的传统美德。诚实是指忠诚和诚实，言行一致，内外一致；信守承诺是指说话、做事、谈论信用，同意别人的事情，并能够认真履行自己的承诺。信守诺言是诚实的表现。每个人都看过狼来了的故事。故事中的孩子欺骗了别人两次，失去了他们对他的信任，最终导致了被狼吃掉的悲剧。读完这个故事后，我们必须从中吸取教训，否则我们会犯一个大错误。我犯了一个错误，因为我没有从这个故事中吸取教训。

我记得我在三年级的时候，有一天中午我吃了一顿好饭，一些同学来看我。我非常高兴，不假思索就同意了。过了一会儿，另一个同学来找我，说老师让我修改作业。我赶紧忘记了我想和我的同学玩什么，甚至没有和她说话。当我完成时，时间一个接一个地过去了。丁；午休的铃声响了。我看到了她愤怒的脸。我一定等了很久了。下课后，我像她一样道歉，但她不理我。我只是想:“如果你不注意它，你就不会和你一起玩。有必要这么生气吗？”直到毕业，她才开始重视我。我很后悔。如果当时我向她说清楚了，那就不会发生了。

论语恕之道作文 第六篇

《论语》这本书汇聚了春秋时期的大儒学家孔子云游四海、辅佐君王、教育弟子时曾经说过的话，读《论语》有感作文400字。聚集了孔子毕生的心血，处处展现了儒家“仁”的思想结晶。

此书总共有十三篇。自古以来都是用于教学和治理国家的。常言道：“半部论语治天下”。可见它的作用是如此之大呀！

读完此书后，我印象最深、感觉也是最有用的一句话是“三思而后行，行而再思也”。在如今的法治社会里，做任何事不仅要有实力，最关键是要有智慧的，在任何情况下，一定要保持头脑清醒，再三思考，做到沉着冷静，不能鲁莽，这样才能做出一番事业，读后感《读《论语》有感作文400字》。同样，我们在学习中，每件事都要多问几个为什么，这样才能开动我们的脑筋、丰富我们的知识；在平时考试中，每一道题解答前一定要审清题目的意思，经过全面的思考后再下笔解答，力争做到做一题对一题，因为“磨刀不误砍柴功”，省去了做完考卷后再重新思考重新答题的时间。

可见，孔子的知识渊博，《论语》的博大精深，他所宣扬的儒家思想，至今仍是我们做人做事的基本准则。

论语恕之道作文 第七篇

读《论语》有感《论语》是记载孔子及其部分弟于言行的语言，孔子死后由他的弟子及再传弟子辑录而成。这是一本十分值得让人去阅读，去品味的书。

四年级起，我便开始阅读这本书，这里面记载了孔子关于政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术的道德修养各个方面的言论。

每当一有时间，我会棒着它贪婪地看。里面让我印象最深刻的是这么一句：子贡问曰“孔文子向以谓之“文”也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。”这句话的意思就是：子贡问孔子：“为什么孔子的谥号是“文”呢？”孔子说：“他聪敏好学，不以向地位低下的人请教为耻导，所以谥足是“文”。”

读了这句话，让人有所深思。是的，我们在学习上能不耻下问，虚心请教别人，就一定会有所提高。可是有的同学认为问别人会显出自己的笨、不聪明、这是不对的。你想想，连孔子这样的大人物也请教过别人我们就不能吗？孔子认为，什么人都不是生下来就有学问的，所以他遇不懂的问题总是虚心向别人请教。所以，我们小学生就更要虚心地向别人请教了。不懂就问，不要感到羞耻，不会就不会，正所谓知只为知之，不知为不知，是知也。知道是知道，不知道是不知道，不要不懂装懂，要虚心地去向别人请教。

《论语》这本书让我受益匪浅，让我从中得到的乐趣不计其数。大家需多读这样的书。因为，它值得你用心去阅读。

论语恕之道作文 第八篇

最近，我喜欢上了《论语》这本书，看这本这书，讲得头头是道，渐渐的，我对书中的几句话产生了兴趣。我以前经常打人，这似乎成了我的习惯，每次，我都不顾事情后果，十分冲动，常为小事生气。“冲动是魔鬼”这句话我一点没放在心上。今天，因为别人说了一些令我不愉快的花，逼得我大打出手，正要一拳打下去时，我心里浮现这句话：过而不改，是谓过矣。这也是《论语》中的，是卫灵公些的，意思是有错不改，这是真错，我放下拳头，又想：我一定要忍住，不是说忍者无敌吗？我将愤怒转为沉默，走了。可等我走了后，他却在背后臭骂我。我忍住，没有理会。这次半期考，我的数学考得特别烂，数学竟获76分，我垂头丧气，悲观让我丧失意志，不知如何面对辛苦劳动的父母。我像只无头苍蝇，到处乱飞，焦急又无奈，心中被挫折的黑暗笼罩。

突然我的心中透出一丝光芒，照亮黑暗的角落，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”这是子罕写的，记载在《论语》中，意思是一xxx队，可以被夺主帅；一个百姓，不能丧失志向。当时想到这句话，心中光芒万丈，想着一定要好好复习，争取下次考好。于是，许多《论语》中的语句成了我的警示语。《论语》中博大精深的大道理，时时充满我的心，让我茁壮成长。

论语恕之道作文 第九篇

从上一学期开始，我们的同学在老师的指导下开始读《论语》。

首先，从内容上，《论语》让我懂得了许多做人的道理。在第一篇中的“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”这句话，把孝道具体化了。讲了如何孝敬自己的父亲。孝道往往体现在生活中的一些小事上，例如：给父母端上一杯热腾腾的茶水，帮父母洗脚，替父母做一些力所能及的家务活，甚至是扶素不相识的老奶奶过马路等等。这些看起来微不足道的小事，深刻地体现了孔子所讲的“孝”。

《论语》不仅教会我如何做人做事，还教会我许多的学习方法。“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”对于这段话有很多不同的解释。“学而时习之，不亦说乎?”的字面含义一般人认为是“学到的东西有机会付诸于实践，这难道不是一件值得高兴的事情吗?”但也有人认为，上面这段话应该理解为“自己的学说被社会采用了，自己肯定会很高兴。退一步说，即使没有被社会采用，但是很多朋友都来赞扬我的学说，我也是很高兴的呀。再退一步说，即使社会和朋友都不赞同我的观点，我也不怨恨，自己也可称得上君子。”从这一段话具有的不同解释这件事上，我明白了读书不仅要细细地研读，分析问题还应该从多个方面去考虑，不能只盯着一个角度。

《论语》给了我很多的启示，我会细细研读，从中学习做人做事的道理，并努力让自己成为一名品学兼优的人。

论语恕之道作文 第十篇

因为有真情，大地更温馨；因为有鼓励，我更自信；因为有引导，我更强大；因为有祝福，我更进步；因为有帮助，我更阳光。人间处处有真情，有美德。而我要说的是：因为有宽恕，我更快乐。

宽恕与真情，就像是门与路的关系，宽恕是路，真情是门。只有迈开仁爱的步伐，背上宽恕的背包，真情的门才会向你敞开。“宽恕”多么好听的名词，宽恕的力量是强大的，有了宽恕，你会放下一切仇恨，用一颗赤诚的心去面对一切。有句话说得很好：心有多宽，你的路就有多宽。宽恕是可贵的，而真情比宽恕更可贵。有些时候，你对他人的宽恕不成功，那么，请你别气馁，因为你距离成功就更进了一步，你在他人心中播下了一颗真情的种子，人心是肉长的，他不会因为你的数次宽恕而对你无视；也有些时候，感情会成为你探索真相的障碍，但宽恕不会。

因为有了宽恕，我会更快乐，大家也会更快乐。因为我们都没有褪去善良的本色——宽恕。因为我们都具有美德，美德是心与心的对话，最亲密无间的方式。也正是因为这样，我们才需要宽恕。

宽恕可以化仇恨为友谊，可以化报复为帮助，可以化鲜血为眼泪。也正是因为有了宽恕这金子般的可贵美德，才使散乱的人心团结起来。

学会宽恕吧，无论你之前和谁有过血海深仇，但也比不过血浓于水的真情。因为有了宽恕，我会更快乐，人与人之间会更友善，亲人间会更温暖，真情会迸发出最震撼人心的善良本色——宽恕。

论语恕之道作文 第十一篇

老师带着我们学《论语》我记下了并这样做的。

“与朋友交，言而有信”。记得有一次，我和同学约好出去看电影，这时家里刚好有客人来，要一起出去吃饭。本来我已经穿好衣服准备出去的时候，脑海中忽然想到了和同学的约定，于是我坚持留下来，和同学一起出去，尽管家人再三劝说，但是我还是没有失约，我对妈妈爸爸说：“我们学过的一句论语：与朋友交，言而有信”我不能失约啊，虽然我没又吃上香喷喷的饭菜，我收获了友情，我看书还知道一个道理：鱼和熊掌不可兼得。大人也赞同了我的做法。

“老吾老及人之老，幼吾幼，以及人之幼”。一次我和妈妈出去逛街，遇到了一坐轮椅的老奶奶。过马路看着十分的吃力，我们毫不犹豫的推着奶奶安全的过了马路。“谢谢谢谢，还是好人多啊！”奶奶不住嘴的表扬我的妈妈。我说："奶奶，这是我们应该做的，不用客气。因为我太姥姥也是坐轮椅出门，我好希望她在外面遇到困难的时候，也能遇到好心人的帮助”。尽管耽误一些我们逛街的时间，但是，我和妈妈很是开心。

学校里，老师教过我们很多做人的道理，有的时候看起来很容易做到，但是，真的一直坚持下来很难，不过，《论语》教会我们做人的道理，会一直伴随着我们，让我们做一个合格的公民。

论语恕之道作文 第十二篇

《论语》是一本妇孺皆知的书，它是儒家经典之一。《论语》言简意深，富有哲理，每当我打开《论语》，我心中有莫名的感想。

“有朋自远方来，不亦乐乎”。这是孔子的话，这句话告诉我对待志同道合的朋友，应该是很快乐的。大家应该知道高山流水的故事。他们二人就是志同道合的朋友，二人都很快乐，最后还留下了一段美史。

“温故而知新，可以为师矣。”温习已经学过的知识，能有新体会，新发现，就可以凭借这一点做老师了。是学习方法的问题，对于学过的知识，要不断的复习，从中寻找新知识，提高自己的知识水平。

“学而不思则罔，思而不学则殆。”学习就要思考，只学不动脑永远只会停留在表面，不能真正通汇贯通，只空想，不学习，不努力是不可能的。这是我们记住天上没有白掉馅饼的事。这就拿我自身来说，数学老师教我做一道应用题，他说一步，我做一步，碰到类似问题该不会还是不会，有些题知道做题方法，却不动手实践，还是做错，相信你也有这种情况，那是就要想着这句话“学而不思则罔，思而不学则殆。”

“岁寒，然后知松柏之后地凋也。”这句话说明，只有经历磨难，才能显示真本事。一块金子，只有在烈火中千锤百炼才能成为精美的装饰品。

“己所不欲，勿施于人。”这是令我感受最深的一句话。我曾有一个好朋友，我们一起去买东西。店主向我们介绍一种产品，我不是很喜欢我看店主给我们介绍了这么长时间，不好意思不买，我就让她去买，当时我能清楚地记住她满脸的委屈，后来，我后悔极了，每次见了她，我都绕着走。所以自己不喜欢的，千万不要施加给别人。

读《论语》，学做人，走天下，畅天下。

论语恕之道作文 第十三篇

5岁时，妈妈就教我学经典。那时侯，每天晚上我都会听着经典入睡。渐渐地，我不仅能熟读经典，并且喜欢上了经典。我曾经读过的经典的有：《三字经》、《弟子规》、《论语》……

我学经典的过程是快乐的。《论语》是我最喜欢读的经典，每次读《论语》时，我都会一边读，一边悟，从中领悟每一句的道理。有时候，妈妈还会提出问题让我解答，如有答不上来的，我就会反复的读，直到理解为止。

我还把从《论语》中学到的知识，用到了学习和生活中。比如学习了“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”后，我看到，我们班的班长学习非常好，而且身上的优点也多，上课坐的端正，积极发言，爱动脑

这些优点，都是值得我们学习的。而有的同学上课爱做小动作，不听讲，不思考……这些毛病，我都要查看自己身上有没有，如果有，我就会好好的反省自己，并改正。子曰：“过则勿惮改”。

经典告诉我们的都是最简单的道理，经典能让我们过上心灵所需要的快乐生活。

我喜欢读经典，我不仅要把《论语》读完、读懂，还要读更多的经典来提高自己，将来做对社会有用的人。

论语恕之道作文 第十四篇

“能与经典对话，这是你一生的圣缘；若你把神采丢了，这会是你一生最长的错过。”最近的语文课，我们系统学习了《论语》精选。为了鼓励我们扎扎实实学经典，也惟恐我们年少懈怠，轻浅浮躁，唐某人在白板上煞费苦心地写了几句劝学的话，我也真是颇有感慨啊。

其实，我早已接触并背诵过《论语》全文，但那时的确年龄太小，完全不能理解，只能囫囵吞枣地背。

问老师和父母这样背有什么用，他们都是一句话，等你长大了就理解了。我一直对这个答案不屑一顾，直到现在又重新读过，才明白其中的微言大义，也才理解了父母的一片苦心。

《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。这是来自百度百科的解释。简单来说，《论语》是孔子主要思想精华的合集。

在漫长的中国历史和中国传统文化中，孔子及其《论语》的“至圣”地位实在不需要我这个小小少年啰嗦什么。单说民间戏曲传唱，最著名的典故莫过于北宋的开国功臣，名相赵普的“半部《论语》治天下”一说了。孔子在世博学，去世后被尊称为至圣先师万世师表，可见其思想和学说对后世影响何等深远。

可如今，因为历史和现实的种种原因，有太多人对孔子、对《论语》、对传统美德早已失去雅兴了。我身边有的同学不无夸张地说，都9012年了（这个年代数字只是应景，只是为了夸张现在的时代大大不同了），还学《论语》有什么用？

我想说，这是有用的，因为不论哪一个时代，礼义廉耻都是不可或缺的，温良恭俭让都是不过时的。

“己所不欲，勿施于人。”多么简单的道理，却是太多人难以做到的。

“人而无信，不知其可也。”讲信用应是最基础的人际交往准则，而不讲信用的人多了，这就为我们的社会敲响了警钟……

“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”孔子不排斥做官和赚钱，但取之有道是准则。若果违背原则去追求富贵荣华，圣人宁可固守志趣也不妄为，这是名利至上的拜金社会多么需要提倡的“圣缘”啊。

仁义礼智信，五常之道也。为了践行五常之道，或者以当下的时髦说法是构建和谐社会，孔子奔波，甘为木铎；范仲淹则登岳阳楼，愿“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；文天祥面对巨大的劝降诱惑，他节义慷慨，过零丁洋，“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”正是这些行“道”先哲构成了中华文化泱泱大气的脊梁风骨。

还有人质问，学这么多《论语》，高考又不考，有什么用啊？“君子为学，以明道也，以救世也。”大丈夫不是为了炫耀而学习，而是为了明白事理，济世救民。顾炎武先生的回答多么经典。

即便不是为了“高大上”的理由而学习，那也该为自己修身养性而尽力。

“温故而知新，可以为师矣。”这告诉我们复习求思是重要的。

“攻乎异端，斯害也已。”这告诉我们学习要追求“正义”，不钻牛角尖，当然，求异创新另当别论。

“学而不思则罔，思而不学则殆。”这告诉我们在学习中要不断思考，在思考中要不断学习，如此，学习效率才能提高，人才不会成为书呆子。

“知之为知之，不知为不知，是知也。”这告诉我们对待学问来不得半点虚伪和骄傲，切不可不懂装懂。

“视其所以，观其所由，察其所安。”这告诉我们特别是那些喜欢看成功鸡汤文的人，要看清楚别人成功背后的努力。

如此《论语》，如此孔子，如此智慧，如何过时？如何腐朽？如何无用？

文史悠悠，先贤已矣；阅读经典，幸得“圣缘”。作为新青年，我们首先应深入学习经典，而不是轻狂自居，鄙薄先贤。学下去，继承下去，“为往圣继绝学”，这是我们的责任。

论语恕之道作文 第十五篇

俗话说得好：“半部《论语》治天下。”那么我“治理”自己这个人只要四分之一就够了。

——题记

小时候，父亲便要我学《论语》，而从这一学上，我这一生也许就离不开它了。

一到休息父亲就教我一句一句背。“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”我便也跟着说：“三人行，必有……”

长大一些了，我也对论语的理解更深了。从“事父母，必竭其国;事君，能致其身中”了解了做为一个人要有责任心，必须发行自己的责任;从“巧言令色，鲜矣仁”中明白了做人要诚实，从“逝者如斯夫，不舍昼夜”中知道了做事要抓紧时间，人生是有限的，利用人生是无限的。

上了初中后，《论语》中更重要的“学而不思则罔，思而不学则殆”显现了出来。

初一时，只是知道学，不知道思，就吃了大大的一亏。

一次较大的考试中，名列前茅，我便很洋洋自得，自以为是。后来下一次考试时，我便被“打”了下去。然而，不仅是这一次，以后也是连连失败。

从此，我便臭名远洋。

但是，我从《论语》中找到了失败的原因，用学习的方法思考后，明白了不能顾前不顾后。一段时间就要思考，总结，计划。

在接二连三的倒霉与失败过后，我又见到了“彩虹”。在又一次的其中考试时，我又拿了年级前50名的成绩。

最后，我想让《论语》帮我取得最后一步的成功。我自己回顾一下，从小学一路走到初中，路上的坎坷辛酸，失败与失望都是《论语》中的精华帮我抹平，将崎岖的小路变成宽阔的大道。

论语恕之道作文 第十六篇

送儿子到桂林上学，在火车上，我除了看风景，就是读书。花了几个小时的时间，读完了《于丹论语心得》。

这本书，内容正如书名，是于丹读了论语的心得。于丹主要从《论语》中关于孔子的为人、修身、养性的一些观点来阐释今天我们应该怎样为人处世，怎样做人，怎样处理好各种关系。这些观点，是《论语》中很少的一部分。《论语》的内容博大精深，古人说，半部《论语》治天下，可见一斑。于丹抽取《论语》中关于人生的一些观点，进行归纳总结，再结合现实进行阐释，说出她自己的体会，就成了这本书。其实，这本书是以演绎的方法来谈《论语》的，找一些故事或者事例来阐释一个观点，然后演绎出现代生活中我们应该怎样做人的道理。于丹的这个心得，去年国庆节期间在中央电视台百家讲坛播出之后，深受欢迎。于丹也因此一朝成名，红遍大江南北。更有甚者，说日本首相给他的每个下属送了一本《于丹论语心得》，要部属好好学习研究。

如果用于丹自己的概括，这本书的主要观点是：天地人之道，心灵之道，处世之道，君子之道，交友之道，理想之道，人生之道。

一言以蔽之，这本书于丹从孔子的人生观、价值观演绎出我们现代人的人生观、价值观；讲了它对于我们如何在现代生活中获得心灵的快乐，适应日常的秩序，找到人生的坐标的启迪。如果再具体一点，这本书讲了孔子描述的人生境界：强调内心的修养，强调心灵的从容和缓，以致于达到心灵的宁静，从而提出我们现代人的人生也应该具备这样一种崇高的境界。

至于《论语》中其他大部分内容以及观点，于丹绕开了它。

论语恕之道作文 第十七篇

《论语》是一标记录孔子跟他的兄子言言的语录，是儒野xxx的经典之息中邦现代的读书己皆将此书奉为经典，《论语》中的很多话也成替格言传播于世。

我的妈妈以为传统文明的陶冶对我的成长十分主要，为此，妈妈在我上一年级的时候，顺便为我购了一本合适小友敌阅读的《论语》。这利书图文并茂，共时还有拼音和译文。讫始我只是对其中的小故事和拔绘感兴致。妈妈睹我对这原书很感兴趣，就请求我将其中的条纲腹下去。匆匆地，我在违诵它们的同时，也让我懂得了其中的最沉要的情理，就是尊敬师长。从子贡的语言中咱们晓得子贡是如许尊敬他的老师。而在古代生涯中，良多同窗不知怎么去尊敬老师，甚至还会顶嘴老师，基本不把老师抬在眼里。在学校，老师实在就像我们的父母一样，学育我们断定对与错，是与非。但有时我们却由于被老师批驳而责备老师，不去找本身起因。我盼望同学们都应当尊重师长观后感，做为一名学生，连基础的尊师都做不到，那学习又有什么用呢？

《论语》就像老师，时刻提示我应当作到哪些。应读到"事父母，能竭其力"，意思是：侍奉父母，能努力而为。就会提醒我辅助父母干些力不从心的家务。该读到"取友人接，言而有信。"意念是：和敌人来往，谈话要老实道信誉。想伏，在学校面，我许可给冤家什么货色老是一而再再而三地迁延时光，最后罗唆说我没说过算了，对这个弊病，它也提醒我要矫正。

古我说，半部《论语》乱地下，这话虽有些夸大可我通功浏览《论语》后学到了许多尔从未交触过的常识。翻开《论语》往读，像是穿梭多少千年的时间地道望到了年龄时代这个多才多艺，巨大的思维家、教导家——孔子。

论语恕之道作文 第十八篇

我最喜欢的经典作品，是这部流传已久的《论语》。

它还备受古今中外的推崇，内涵广博精深，很值得一学，因此我很喜欢老师讲《论语》。

初学《论语》时，最令我感慨不已的因属“见贤思齐焉见不贤而内自省也。”他它使我心中久久不能平静，浑身充满力量。像警钟一样时刻提醒着我，以他人之长补已之短，还要遇上品行低劣的人，不只是蔑视他，更应该扪心自问，看看自己是否也有这样的毛病，以便及时改正，遇到才能品德高尚的人，以他为榜样，虚心的向他学习，提高自身的修养。

在社会发展日新月异的今天，同样需要调节自己的心态，反省自己的所作所为。

就像孔子说的那样“吾日三省吾身”学习是否认真、尽力了？是否对得起老师与父母的期望？对同学是否关心？总之，每天要想一想，这样可以使自己清醒，做到自觉努力，不断鞭策自己进步。老师还重点讲了《论语.学而》篇的“学而时而不愠，不亦君子乎？”认为把学习看成生活的一部分，把它当成一种乐趣，学习也就非常容易了，若能善侍友人，与他们和睦相处，心情也就舒畅多了。

校园生活中，误解是同学之间经常出现的事，我们要时刻提醒自己：善侍每一位同学，遇事要多为他人着想，用我的真心，尽最大努力去创造一个和谐、融洽的学习环境。有了这样的环境，我们才能安心学习。俗话说：半部《论语》治天下。有心的同学不妨去读读《论语》，相信你会比我收获得更多。他还会让我么我们的学习、品德进步。

论语恕之道作文 第十九篇

"叮钉咚！叮叮咚！”这些声音此起彼伏，交织在耳际，久久不肯离去，而声音的缔造者则是楼上刘阿姨的儿子淘气的壮壮。我心里一股怒火顿时冲上头脑，正准备上去提意见呢！这时我想起了妈妈教我做人要宽容。

邻居刘阿姨的壮壮是个调皮的小男孩，对各种体育活动更是情有独钟，那我们楼下的住户便烦恼了。壮壮一会儿在楼上打篮球，一会儿踢足球，一会儿跑步……为此，楼上咚咚的响声从不间断，对我们正常生活造成了极大的影响。而急躁的我为了这件事一直耿耿于怀。这天，我刚刚拿出作业本，正准备做家庭作业，楼上那令人厌恶的响声又按时响了起来。我怒火中烧，十分生气，气势汹汹地拿上了家里的扩音器，带着报复的心理来的了壮壮家门前，打开了扩音器，大声喊道“王壮壮，你出来！我要让你体验体验噪音的破坏力！”我在心里暗笑：王壮壮，这次不敢出来面对我的制造噪音了吧！我的遐想被“嘭”的关门声打破了！一个五大三粗的胖子出来了，和我展开了激烈的对骂。或许由于声音太大，正在厨房做饭的妈妈被吵了过来。“枭悦，你在干什么呢？”妈妈瞪了我一眼，轻声说。“他天天制造噪音把打扰我，我正在教训他呢！”我委屈地答道，说着我一脚踢在王壮壮腿上。这时，妈妈严厉地喝住了我：“悦儿，我们和壮壮是邻居，应该是朋友，邻里之间有一些打扰是很正常的事，一个宽容的人怎能因为一点小事而斤斤计较呢？”“可是”，我十分委屈，“他打扰我了做作业。”妈妈拉起壮壮的手说：“其实壮壮也挺乖的，经常为我们打扫楼道，为我们大家送牛奶，送报纸……"听了妈妈的话，我愣住了，因为这些事我经常看到，而我却视而不见。从那以后，我再也没骂过壮壮。

通过这件事，妈妈教会了我做人要宽容，不能只看别人的缺点，而一些闪光点却视而不见。我永远记得妈妈教会我的宽容，并将它发扬。

论语恕之道作文 第二十篇

孔子曾经说过：“君子食无求饱，居无求安，，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”这句话出自《论语》，意思是：君子，饮食不求饱足，居住不贪图舒适，工作勤劳而敏捷，说话却小心谨慎，向有道德的人看齐从而匡正自己，这样就可以说是学好了。我读了这段论语，懂得了我们做事不要太在意客观条件，而要看重自己的努力。接下来，我就来说说发生在我身上的两件小事。

记得有一次，我在写作业。那项作业本来是用铅笔做的，可是，我却用水笔写。爸爸看见了，就让我换成铅笔写。我一向喜欢水笔，因为水笔写起来感觉很润滑，不会像铅笔一样写起来咯吱咯吱的。所以，我的心情很不好，越写越轻，字也越写越丑。爸爸就在我身边看着，见我态度很不好，觉得很奇怪，就问：“你怎么了，字写得不是很好啊！”我就回答说：“因为我不喜欢铅笔这种咯吱咯吱的感觉，所以我字就写不好了。”爸爸听了，对我说：“好好（我的小名），《论语》里说过的，你用什么笔写字并不重要，重要的是你想不想写好字。”听了爸爸这句话，我深受启发，于是拿起铅笔认真的写起来，那些字也变的好看起来。

《论语》不光对我学习上有过启发，就连运动上也会带给我启发。就拿跳绳来说吧，有一次，我看见班上跳绳最厉害的人，发现他用的跳绳是超轻版的，以为他跳的快是因为绳子好，于是就让爸爸也给我买了一根超轻跳绳。结果，发现自己也没多跳几个。我想到了《论语》里说过：要注重事情的本质，而不要太在意外界条件。于是我每天早上都练习跳绳，跳的越来越快了。

通过这两件事，让我知道了，凡事必须关注结果，并通过自己的努力去达到，而不要太在意那些不重要的事情，因为你改变不了你的环境，但是你能够改变你自己。《论语》真是我们的好老师啊！

论语恕之道作文 第二十一篇

今年寒假，老师布置功课，要求背诵《论语》里的两篇文章。《论语》里的话上下没有关联，又不像我们现在讲的话，意思我又不太明白，所以很难背。当在《里仁》一篇中背到“子曰：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比”时。突然眼前一亮，这好像在哪里听过。仔细一辨认，我脑海里的印象渐渐清晰起来。

记得我小的时候，大概就是三四岁时，爸爸经常带我出去玩。有一天，爸爸带我到街上闲逛，他指着街道两边的广告字牌或商店名号，教我认字。正教到兴头上，他突然想到点什么，就叫我背诵。记得是“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比”。他反复教，我反复背。我不知道是什么意思，爸爸也没有解释。因为不解其意，背了很久也没有背下来。我的兴趣没有了，有心无心地跟着爸爸背，爸爸却不厌其烦地教。后来我居然把“无适也,无莫也”,背成了“结膜炎，结膜炎”，爸爸很生气，傻傻地看着我。见爸爸气得够呛，我在那里好开心。之后的一段时间，我和爸爸玩耍，还拿这句话逗乐呢。

今天又碰到这句话，好奇心驱使我不得不问爸爸，这句话到底是什么意思?既然爸爸在我小的时候就教我背诵这句话，必定有他的道理。爸爸放下手上的活计，把我抱在腿上。开导我说，要说这句话包含的道理可深啊!今天，我就我的理解给你讲一讲。要说这句话的功用，可以这么说，理解了它，能够按它说的道理去做，会受用一辈子的。

爸爸说，这里有几个关键字要注意一下，“适”就是“可以”;“莫”就是“不可以”;“义”是适宜的道理或举动。整句话的意思是：“孔子说，君子对于天下的一切人和事，没有一定要怎样做，也没有一定不要怎样做，唯一行事取舍的标准就是要看它是否合于义”。也就是要依据“义”的标准，当取则取，当舍则舍;当进则进，当退则退。那么，“义”到底有些什么标准呢?“义”有大小。大义即是关乎国家、民族、集体的利益，如国家安全、经济繁荣、社会稳定、民族昌盛等等;小“义”即是个人的事，如个人进退荣辱、家庭孩子、田舍财富等等。在取舍上要优先考虑大“义”，当小义与大义发生冲突时，则要取大“义”。

爸爸接着说，我们每个人都有自己的“义”，也就是有自己在各个场合和时机下适宜做或不做的事。就像工人叔叔要做工，农民伯伯要种地，那里自然而然的事。那我们小学生的“义”是什么呢?就是要按照《小学生日常行为规范》的要求规范自己的言行，自觉做到尊重老师、团结同学、好好学习，为将来适应社会的发展储备更多的知识。

爸爸说了很多，我似乎听懂了一些，但又好像什么也没有听懂。爸爸见我怔怔地看着他，似乎明白了什么。说你不懂不要紧，留给你以后自己去领悟。你现在不要知道的太多，只要记住一点就行了，就是一个人要圆融一点，对日常小事不要太计较，把时间和精力放在重要的事情上。

爸爸说完这句话，我呆了一下，似乎想到点什么。接着“噗哧”地笑出声来。爸爸问我笑什么，我只笑不答，爸爸也没有追问，去忙自己的事去了。

我坐在凳子了，还没有从笑声中走出来，记得在我淘气时，爸爸气得脸色铁青，嘴巴不停地说“你是个麻大烦的家伙”、“我打起人来可不得了”。他这叫“小事不计较”吗?一想到爸爸生气时的样子，我心里就乐。看来道理好讲，落实起来还真难啊。但不管怎样，我还是很感谢爸爸的，他给我讲的这些道理，或许在什么时候就能用上呢。

回过神来，看到茶几上放着的《论语》，我知道自己现在的“义”。我翻开书，逐句朗诵起来，但不知为什么，和先前的感觉大不一样了。

论语恕之道作文 第二十二篇

“半部《论语》治天下”，由此“斑”可“窥”见《论语》之魅力，如日中之阳，光芒万丈；如夜之繁星，璀璨闪耀。

小学四年级时，在妈妈的陪伴下我通背了《论语》一书，那时仅仅是懵懵懂懂。升入初一，学校要求背诵《论语》，万分有幸，再次和她相识相知，与她有了最美的遇见。

行的高标>言的巨人

子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”意思是：古时候，言语不轻易说出口，是怕自己的行动跟不上而感到羞耻。诚然，人们眼中的君子最重要的一点是“信”，说到做到，就是最基本的诚信。臧克家高度评价伟大的诗人、学者、民主战士闻一多：“他，是口的巨人。他，是行的高标。”闻一多真正做到了孔子眼中的：“君子欲讷于言，而敏于行” 。

子曰：“巧言令色，鲜矣仁” ，“其言之不怍，则为之难也。”。意思分别是：花言巧语，面貌伪善的人，仁德是很少的；一个人说话时大言不惭，实践起来一定很困难。生活中这种人很多，我也险些落入此种地步，还好及时读到了这些警句，才悬崖勒马。每次话说出口之前，我都要仔细掂量，看自己能不能做到，再谨慎的说出。有时候头脑一热，就把“大言”说了出去，那只好逼迫自己尽力做到。这些都是《论语》教给我的，要像闻一多一样做一个言行一致的大写的人！

百学须先立志

孔子周游列国的14年里，几次生命垂危，但仍未放弃，为什么？因为他心中怀着复兴礼乐的志向与信仰，就像他说的：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”一个普普通通的匹夫都要有志向，那孔子绝对有不可动摇的信念，正是这股像上升的蒸汽一般的信念支撑着孔子周游列国14年，留给了世人一段传奇与无数智慧。

昨天我看了一部电影《1921》，一群本不相识的青年，因为有着共同的志向、共同的信仰，走到了一起。令我印象最深刻的是李达在天台上回忆往事，“中日二十一条”签订之后，全国开始xxx，李达第一个冲在前面，准备把成堆的日货烧掉，但他低头看向火柴的时候，却发现火柴也是日本造的。这令李达痛彻心扉：“中国人连自己的‘火种’都没有啊！”从此他立下了推翻旧社会、建立新中国的志向。而后，他和无数革命志士投身斗争当中，废寝忘食，视死如归，舍身取义……如果没有他们的抛头颅、洒热血，哪里来的新中国？哪里来的国富民强？

“士不可以不弘毅，任重而道远” 。生在新中国的我们，更要有一个强国梦。这不是挂在嘴边的牛皮，而是让你为她奋斗、为她拼尽一切的信仰。每天晚上躺在床上，我都会对照自己的目标，“三省吾身”，让自己见贤思齐，向善向美。

潜心品读《论语》，一则则，一句句，犹如一盏盏明灯，驱除了我心头的黑暗；恰似一座座航标，指明了我前行的方向。感谢《论语》，让我遇见最美的自己。

论语恕之道作文 第二十三篇

都说“半部《论语》治天下”。我不知道《论语》是不是有这么厉害，但是我却知道，从牙牙学语一直到今天，我一直在接受着《论语》的熏陶，而且我还坚信，我一辈子都将蒙受《论语》的阳光雨露滋润。

从小，妈妈就告诉我说，做人要懂得“礼义仁智信，温良恭俭让”。所以从妈妈那里，我知道了做人要谦虚，要谦让，要与人为善，要有所敬畏，凡事都要不急不躁。

爸爸也告诫我说，“己所不欲，勿施于人”。所以我一直都知道，自己不喜欢的东西，不能送给别人;送给别人的东西，一定是自己喜欢的;如果是我和别人都同时喜欢的东西，就先让给别人。

上学了，老师又教导我说，“不义而富且贵，于我如浮云”。在老师的讲解中，我逐渐认识到“义”对一个人立于天地之间的重要性：追求大富大贵，固然是很多人的梦想，但是如果到手的“富贵”是偷来的，是抢来的，是不择手段巧取而来的，那么这样的“富贵”就是不“义”的，我宁愿不要这样的“富贵”。

后来，学习课文《论语十则》我才知道，妈妈爸爸，还有老师讲的这些大道理，原来都来自《论语》!

而且，通过进一步的学习，我还明白了“己欲立而立人，己欲达而达人” “君子喻于义，小人喻于利”等其中所包含的道理。知道要想让自己过得去，就要先让别人过得去，凡事要留有余地。知道在义与利面前，君子与小人的选择是截然不同的，君子在“鱼与熊掌”不能兼得的时候，宁愿舍弃利益也要保持自己的气节;而见利忘义的小人，为了一点蝇头微利，为了一丁点儿的蜗角虚名，竟然弯腰折节，甚至不惜为鹰犬为爪牙，甘愿受人驱使。

我虽然不能被名缰利锁束缚，不会为了一点虚名微利而出卖灵魂，但是很多时候，凡夫俗子一个的我，也仍然不能摆脱汲汲于功名利禄，羡慕有钱人，崇拜明星大腕，希冀一夜暴富、一步登天的烦恼。每每到了这个时候，我就去读《论语》，而《论语》总能给我提供“方法论”，帮我调准人生的航向。

可以这么说吧，《论语》对我的意义重大。它一直在影响着我的“三观”，一直在指导着我的人生选择。我还坚信，《论语》对于我的未来，也必将是一盏指路明灯!

我是要做君子不做小人的，虽然我是一介女生。——这是《论语》告诉我的!

论语恕之道作文 第二十四篇

每一样物品都拥有自己所神秘的一面，但是，论语之中所包含的神秘，是与其他东西所大不相同的。

说到论语，它仿佛是一位饱经沧桑的老者，跨越了时空的界限，来到你的身边，阐述他所经历的世间万物。

他的言语是：“巧言令色鲜矣仁。”的提醒，是“吾日三省吾身”的习惯，还是“三思而后行”的提示。都让我对他无比着迷。

初次结识论语是在四年级时，我无意中在论语上看到了这样一句话：“子贡问君子，子曰‘先行其言而后从之’”意思是：子贡问孔子怎样才算君子，孔子说：“在说之前，先去实行，然后再按做了的去说。”我这才明白，嘴皮子上的逞强是根本没用的，只有凭借着自己的行动，才有足够的资格来证明且来展示自己。从那以后，我不仅先做后说，并且还做到了“三思而后行”。

从此，我爱上了论语，它既是与我亲密无间的伙伴，而且还是我的良师。

大电影《20xx》上映了，有些人沉浸在一片担心之中：如果20xx是真实的话，那我们又何去何从？我也是其中一个。一天到晚的心慌意乱。而当风顽皮的吹开了《论语》，我眼睛一瞥，见到了孔子说的“攻乎异端，斯害也己。”它为我解答了所有，它告诉了我：“去攻读和钻研邪说，那就有害了。”没错，现在科学那么发达，可是我却去一味的相信那一些无凭无据的邪说，是否有一些太愚蠢了呢？多谢了！论语，你又让我认清了一切。

论语是一位老师，他所给予我们的不是如课堂上的智慧，也不是那满嘴空话的大道理，而是在人生的舞台上，如何证明自我的“金玉良言”。总之论语的神秘是要你自己去品味和发掘的，加油吧！