无用实则有用作文议论文(篇一)

在白色的沙滩上，有一个闪亮的贝壳，曾经是扇贝的家，后来里面的肉被硬生生的切掉了，这个贝壳就这样被遗弃在了这个沙滩上...

仔细看看:嗯？这个壳挺好看的！一个红色坚硬的外壳，上面有一些漂亮的白色条纹，很光滑，偶尔会有凹凸不平的地方，但一点也不改变外观。感觉高高在上。它看到旁边的寄居蟹，笑了:“好可怜的孩子，背着这么丑的壳，还不如我的漂亮！哈哈哈哈！”寄居蟹沉默了，它邀请风雨来帮忙。

风王来了，瞥见沙滩上的小贝壳，哈哈大笑:“寄居哥，我来杀了它。”我只用10%就能打败你！“呜-呼...一阵风过后，沙滩上的沙子还是那么白，闪着银光，但上面多了几根树枝，海水还是那么蓝。海豚在半空中时不时出来换气，鲸鱼在远处时不时喷水。最重要的是，小贝壳毫发无损！小贝壳傲慢地笑了笑:“跟我玩？你还嫩！我把自己深深埋在沙子里，这样就不会被风吹走了！”风王只好怏怏的走了。

雨来了，闪电也来了，雷哥也来了。轰——噼——树烧起来了，整个沙滩成了一片火海:轰！这显然更糟！火势变大了，有人来灭火，有天然的雨水补救。整个海滩都没有着火。贝壳在哪里？我来到海边的沙滩，所以没点着。相反，寄居蟹在燃烧，有连锁效应！

寄居蟹严厉地批评了他们，说:“你们两个能一起处理吗？”他们的眼睛亮亮的，对，对！风可以不停的吹，吹，吹，让他远离大海。寄居蟹先到了海，火就派上用场了！把炮弹烧死！太恶毒了。这两个人的眼中闪过一丝陌生。他们心里已经计划好了计划！随时可以启动！炮弹！我代表月亮毁灭你！

结果大获成功，就像他们说的:风可以不停地吹啊吹啊吹，让他远离大海。寄居蟹先下海，用火把烧壳。风雨结合胜！

这个故事告诉我们，团结就是力量！两个人比一个人好。

无用实则有用作文议论文(篇二)

假如拥有“万物皆备于我”的气魄，那么哪里还有有用与无用之分呢？有用抑或无用，取决于视野、心境、魄力。

心境是自由的空间，可包举宇内、席卷天地，亦可狭如笼屉。人之于世，凭着自己的喜怒哀乐、七情六欲来装点自己的心境。庄周将大地收纳，将濮水引进，大气铿然；而后又手摘星辰，衣带蝴蝶，翩翩而雅致。庄周的心境是无世俗喧哗的宇宙，于是万物便属于了他，万物皆为他所用，为有用。而与此同时，有些人却将名利大将大将地拖进自己狭窄的房子里，倚叠如山的金块珠砾若是有用的话，那为何最终这一切将他连带房子坠落，石沉大海，化为乌有？心境有多大，“用”即可有多少。

魄力是将有用铺就成路的沙子，一点一滴直至形成厚实的大地。孔圣人，人们都广知他先进非凡的思想，但人们都往往忽略他周游列国时那滚动的木车轮下的热情，那是孔子的魄力。若是他当初易于被国君们挫败，便一切理论皆化作尘埃，皆为无用。走遍中华大地，孔子正是以魄力留下思想的种子，以魄力成就中华璀璨儒家文化。魄力使用为有用。

视野是“用”的尺度，心境是“用”的容器，魄力是“用”的动力。集三者而为一，则万物皆为所用。“万物皆备于我”，将有用无用通通化为所用，如长江水般推动波涛涌涌，激起千层浪。

无用实则有用作文议论文(篇三)

“垃圾是放错地方的资源。”或许此刻你手中的铝罐，明天会是我家的铝窗。很多人都以为某些事物毫无用处，其实只是不知道于何处发挥它们的作用。

有用与无用，是相对的。用辩证的思维去看待世间万物，它们的作用便不同。电影《新少林寺》中方丈问净能：“一块金子与一块泥土，谁的作用大？”净能不假思索地说：“当然是一块金子。”方丈回应：“给你一颗种子呢？”我们往往过于肯定一样事物的性质，却忽视了它与其他事物的联系。用联系的观点看问题，便能清楚事物的作用，产生“蝴蝶效应”的神奇效果。“星星之火，可以燎原”，在一定场合与条件下，无用之物能够有处可用。所以，不要轻易放弃星火之光，我们往往不知道前方是否有丛草，为英雄用武提供一席之地。

因而，对于无处用的事物，我们应该善于发掘它的作用条件。集腋成裘，聚沙成塔，这是许多看似微不足道的事物产生的积累效应。我们若忽视了从量变到质变的过程，便不能运用好无处用的事物的积累效应。另外，在平时生活中注重观察，我们能发现很多由渺小事物产生的作用。比如，奥斯特因为发现磁针在电流旁有微弱偏转而发现了电流的磁效应。如果不相信电流产生的这种微弱作用，那次偶然就可能只归因于风或振动了。整体的功能，也是许多细小的部分组成的。一颗独立的螺丝毫无作用，但在航天飞船上便决定了成败。了解细小部分的用处很关键，善于发掘，它便将闪光。

我们需要肯定事物的作用。人的主观能动性，将赋予微渺的无用事物以巨大作用。我们可能因为没信心而不相信，从而忽视了事物的价值。事物有他们发挥作用之处，但同时也必须有人相信并作出尝试。万物皆有用处，是客观事实，而人的主观作用，则是客观事实得以发生的前提。给自己一点信心，相信手中那抔泥土。

无用还是无处用，将决定你对世界的眼光。

无用实则有用作文议论文(篇四)

生活中，有很多看得见的东西，它们在我们的生活中起到了举足轻重的作用，没有他们，我们的生活就会难以进行。但是很少会有人关注那些看不见、摸不到的东西。

艺术和文学就是如此，看似无用，却在我们的生活中不可缺少。人都会有难过的时候，音乐可以让我们放松心情，在音乐的陪伴下，我们解决了很多难题，度过了很多难关。学会听音乐是一种精神方面的追求，学会欣赏，会让我们的精神不荒芜。

很多成功人士，在自己事业巅峰后，开始选择进修。他们会选择读书、听歌、练字来升华自己的人生。也许这个时候他们会发现，虽然自己很努力，但是精神方面的追求是不可少的，他们可以升华自己引领自己。

看向现在的社会，很多读书人急功近利，考大学只为了一纸*，读书，就读与教科书有关的东西。这样的模式下，人是不快乐的，结果也是不成功的。

莫言说:文学最大的用处也许就是没有用处。是的文学在短时间内不会给人带来什么改善，但是长久来看，多读书的人会由内而外散发一种魅力，让你愿意接近。这些看似无用的东西，引领着我们，向正确的方向前进。

沉下心、学会欣赏、学会感悟，不要看轻那些似乎无用的东西，其实他们都可以促进我们成长

无用实则有用作文议论文(篇五)

今天，谁也不能说庄子的言论没有用处了。你看他如大鹏般怒飞、逍遥，光是他的展翅，光是他的天空，你就不能不惊呼：无用之用，无用之美！

对无用的探索与执着并非无用，那是追求。目光短浅的人将眼睛紧紧锁在有用之物上。可是何谓有用？孜孜不倦地耕作的中国人在遥远的过去便识天文地理，因为它有用，在他们的经验中有用。一群博学之人在西方“傻傻”研究针尖上能站几个天使。别人耻笑他们，说这没有一点用处。但是，他们沿着这条无用之路走下去，发现了逻辑，发现了原本看不见的领域中的奥秘。而那些将其余土地全部挖掉只剩脚下的一块有用的土地的人，大地和海洋都抛弃了他们。

人们往往看中的“有用”是能满足他们的需求，集中体现在当下的需求，于是他们被关在笼子里，享受能填饱肚子的食粮。远方呢？看不见的东西呢？你说它们没有用吗？朝着看似无用的方向奔跑，你就逸出了那个笼子，这种追求本身就是一种有用，广义的有用，不在今天有用，在遥远处。

亚里士多德说：“世界上的一切事物可分为两部分，以功利为目的的，和以美为目的的。”前者被大多数人认为有用，后者则被认为是虚的、飘的、矫情的和无用的。我想说，美即使或许没有使用价值，但它有价值，它有它无用之美。

你可以花上一整天说服一个农民拔掉两排水稻，种上花。他会摇头：“那是没有用的。”可是它美啊。对美的追求是一种超越，一种飞升。它使人的眼睛湿润不干涸，使人的心疲惫而依然向上。从遥远的古代，如果人类仅仅着眼于自己的生存之需，创造有用的功利的东西，你难以想象世界现在会是怎样的齐整但无力，严谨但单调。一个人他建造一个崭新的房子，墙角却留着不忍拔掉的蔷薇花。留着它有用吗？你在那个人永远滋润的明眸中找到答案。那是美，是人类摒弃兽而高贵的地方。

鹏依然飞。它“无用”地展翅，它追求。它接近它的天空，发现美。无用之美，从这一点向无限延伸。

无用实则有用作文议论文(篇六)

有的人一辈子都在做有用的事，事实却证明一辈子都毫无价值；有的人一辈子都想做点无用的事，留下的东西后人却受用无穷。即使那棵大树真的没什么价值，但至少它能给人们以隐庇本身就是“有用”了。

“京城第一名家”王世襄，生于名门世家，却沉迷于各种雕虫小技，如放鸽、养蛐、驾鹰、走狗、掼交、烹饪，而且玩出了文化，玩出了趣味。荷兰王子专程向他颁发2003年“克劳斯亲王奖最高荣誉奖”的理由是：如果没有他，一部分中国文化还会被埋没很长一段时间。

人人力争上游自然是好，否则也不会有这30余年经济奇迹。但有用之学主宰一切，成功学成时代主旋律，又使当今社会如一个典型“上火”型社会：心中欲望太强、步子太大、动作难免变形，所谓“步子太大扯着蛋”是也。

人体上火了，喝剂凉茶能去火。社会上火了，亦需一剂能清心降火的药方：做点无用的事，关心点与己无关的事。前者清心，缓和焦虑症，自己与自己和解；后者解毒，消化社会戾气，与社会达成和解。

说中国父母是世界上最功利的父母绝不为过，早教经济、学区房、奥数班甚至已成为庞大“教育经济”的一部分，身处其中的中国父母，外人眼中是“虎妈”，自己心中是“孩奴”，里外都不是人。

18世纪的法国人卢梭说：“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，就会造成一些早熟的果实，既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂；我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。”

另一个爱将“这有什么用？”当做口头禅的，是中国的一些市长们。在房产开发、GDP数字这些“有用之事”面前，历史街区、文化保育实在乃太“无用之事”，它不能带来任何GDP数字增长、官职升迁或所谓的“城市虚荣心”。所以，文化界一边在为北京古城墙不保而叹息，那边七朝古都开封为修通公路，打算开挖古城墙。“十朝古都”南京市也打算借“城市危改”工程，将金陵古城夷为平地。听闻，国内许多城市都酝酿将大学迁移到郊区，腾出市中心的黄金靓地大搞房地产。然而这无异与将我们的精神文化思想从我们的身体里剥离，我们是否可以想想，假如将千乘车马都可以在它的绿荫下隐庇的“无用”大树砍掉，我们又能获得什么呢？

无用实则有用作文议论文(篇七)

“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香！”

——题记

我印象最深刻的一句话是李白的“天生我材必有用！”因为他告诉我们无论生活在什么样的逆境中都不可以自暴自弃，是金子总会有发光的一天！

可我却认为：“有用”不一定是人生中的亮点！

田园诗人陶潜，在官场上他是无用的，在诗词创作上也没有李白杜甫的造诣高深！可是他却无忧无虑地生活在“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适之中！

受尽排挤的李白，仕途上他是无用的，为人处事也谈不上高明！可是他却有着不摧眉折腰事权贵的傲气与自在！

高大笔直的树有用，但也易被砍伐！

而弯曲瘦小的树却因无用而永享雨露的滋润！

王安石有用，竭尽全力的变法，一改积弊，最终却受到贬谪；商鞅有用，不留余力的改革，富国强兵，却因名声太大而遭受车裂之刑，不能安享晚年！

当代社会，人人都想让自己成国有用之材。殊不知，树大招风，花香引蝶，到了那个时候，终将连自己都失去！

有一些人为自己能名满公司，名满祖国，处处勾心斗角。你争我夺只为一个“名”字！热播的电视剧《甄环传》中的甄环从官家小姐到奋斗机关算尽，*险狡诈的皇太后时，已早已不是当年那个天真烂漫的少女！

追求无用，并不是无所事事，凡事都做到最差！而是遵循自己的心，难做到的，不要一味的去追求！珍惜眼前，做到无悔！

是蛋就不应去撞石头，而应来卵小鸡；是弯曲的树木就不应去强

无用实则有用作文议论文(篇八)

同学们好！水是生命之源，地球离不开开水的呵护。水和空气一样重要。没有空气，我们就不能呼吸。没有水，人类根本无法生存。然而，许多人认为水是取之不尽的，没有意识到节水的重要性。事实上，中国人均水资源只有世界平均水平的1/4，是一个水资源严重短缺的国家。水是如此珍贵，但在我们周围，水到处被浪费和污染，人们的爱水和节水意识很弱。人再这样下去，后果不堪设想。为此，我想在这里给你一些建议:

1。用过的水资源可以再利用。我们做饭的时候，淘米水可以留着用来冲马桶。如果家里有植物，可以用洗脚水给花浇水，而不用自来水管的水。

2。节约每一滴水，绝不浪费。如果你家的水龙头坏了，关不上，就不要一直让它流。你要知道“积少成多”这个词，一滴水可能什么都不是，但是收集起来就会变成一片汪洋。所以我建议换个水龙头，或者带个盆，带着水，减少水资源的浪费。

3。停止不良用水行为。当我们在校园和社会上遇到一些人玩水、浪费水资源的行为时，我们应该大胆地告诉他们，这种行为是错误的。这样可以让越来越少的人浪费水。

4。离开家或者宿舍的时候要检查水管有没有关闭，不留浪费水资源的地方，即使不是自己家也要爱护水资源！

5。宣传爱护水资源。闲暇之余，不妨做一些“爱护水资源是每个人的义务”、“不要让最后一滴水变成眼泪”之类的文字，贴在或者发表在大家都能看到的地方。

6。废水不能乱倒。不要学一些工厂。就是因为他们到处倾倒废水，导致原本清澈的河水变脏，导致水资源再次逐渐减少。因此，常用的废水必须进行标准化处理。

7。不要打开水管。当你一天把水管调高一点点的时候，你会发现，平时不在乎的一点点水，现在已经是“水山”了，尽量把水龙头关小。

节约是中华民族的传统美德。让我们行动起来，从小做起，共同努力，节约每一滴水，构建和谐家园，共创美好未来！用我们的一点点努力，我们可以得到一片净土和一片蓝天！

无用实则有用作文议论文(篇九)

亲爱的老师和同学们:

由于最近天气晴朗、炎热和高温，学校的用水量急剧增加。为了保证正常的教学和生活秩序，学校在一些地区实行了定期供水，赢得了师生的理解和支持。但仍有少数学生节水意识淡薄，宿舍楼存在长时间跑水龙头、打水仗等浪费水的现象。作为大学生，我们应该树立强烈的环境意识，采取积极的行动，节约每一滴水，杜绝日常生活中浪费水资源的现象。为此，我们向全院师生发出倡议:

首先，水龙头是关闭的，因为它是用来避免长时间的流水；

第二，请尽量用脸盆洗脸洗手；

三、发现浪费水资源，请及时制止；

四、发现跑、冒、滴、漏现象，请及时向管理人员汇报解决；

五、提倡节约用水，树立爱水意识，养成节约用水的习惯。做生命之源的看护者，做科学节水的实践者，带动周围的学生参与节水。

同学们，行动起来，让节水不仅仅成为一句干巴巴的口号，用我们的一点点努力，得到一片净土和一片蓝天，响应学校的号召，从我做起，为建设节约型校园贡献我们的力量！

无用实则有用作文议论文(篇十)

“有用”与“无用”，本是对立统一的关系，二者相互依存。没有“有用”，无所谓“无用”；没有“无用”，也无所谓“有用”。读书学习，要“学以致用”，自然要重视“有用”的'东西，但也不能急功近利，只讲“现实主义”，不讲“浪漫主义”，人还有精神上的诉求，需要空灵和超脱，正如那棵“无用”的大树。

生活在物质丰富今天的我们，是不是应当“多想些无用的价值”，对此有着不同的看法。复旦一位教师表示，“有用”能让学生踏上社会后，吃饱肚子，获得经济独立。而社会发展，也非“有用”不能维持。他不忧虑学生无远大理想，倒担心他们过早地向往“无用”境界，忽视基本功。当今时代，未缺“无用”之思，实乏“有用”之才。

同时，重视“无用”的价值，还在于要破破当前危害特大的急功近利心态。不能什么事情都要求有立竿见影的效果，而是应当“风光长宜放眼量”。人类史上不少的重大发现发明，开始多被视为“无用”的。法拉第发现电磁感应，始初只局限在实验室里，曾被讥讽为“毫无用处”，法拉第回答说：“那么刚出生的婴儿又有什么用呢？”随后，运用电磁原理发明了电动机，人类由此步入电气时代，“无用成大用”。当下，社会上迷漫着急躁浮躁之风，做什么事恨不得都能“一口吃成胖子”，这是违反事物发展规律的。科技教育界难于造就突出拔尖人才，遂有“钱学森之问”。解读这一“问”，自然会涉及多方面原因，不过，内中最重要的一条，是急功近利，急于求成，只求“有用”，不容“无用”。要培养出突出的“有用”人才，需要宁静致远，潜心研究，“无用而大用”。时下所以缺少“有用之才”，并非“无用”之思太多，相反，而是“无用”之思太少。基于此，我以为，提出“更多地想些无用的价值”，是有积极意义的。

无用实则有用作文议论文(篇十一)

庄子道：人皆知有用之用，却不知无用之用。相较于有用之用的物质性和利益性，无用之用则过于虚弱了。

人们从切身利益出发，以是否带来实际价值为标准来判断事物的有用或无用。笔可以用来写字，自是有用之物，花，似乎只能悦目赏心，算得上是无用之物。中国老农认为养花是有钱人的玩意，是件奢侈事。他们没有看到花的无用之用：花作为一个大的概念范畴，关乎生物圈的稳定性，没有花，生物多样性将严重锐减。花虽不能带来物质上的直接利益，却一点点改变我们的心情，美化我们的生活。

可以说，无用之用在被人们忽视的角度散发着它们特殊的幽香，这些香气，丝丝缕缕，迷散人呼吸的空气中，真正地与人类相帖相依，也因此容易被忽视。

无用之用是透明的，看不见的，它们的价值只有在“假设不存在的情况下”方能体现。正如庄子对子所说的，大地对人类有用的部分只是脚能踩踏的一小块，由此推之，大地是无用之用的，可若只留下脚踩踏的一小块其余全部挖掉，直挖到黄泉，那么人类岂不成了孤岛，我们又该如何诗意地行走，自由地生活。人类生活的金字塔上，基座是无用之用，越往上有用之用愈加显著，人类在社会不断进步发展中一步一步向上走，也渐渐淡忘了那基座上的无用之用，并对之嗤之以鼻，却没有想过若基座不存在了，人岂不摔得粉身碎骨。

历史证明忽视无用之用就像一天天在积累着病毒，这些病毒终将毁掉人类一切华丽的美梦。长久以来，我们过于重视GDP的增长，物质生活水平的提高，却忘了对生态系统的维护，围湖造田，砍树造屋，今天我们也尝到了相应的恶果，各种极端天气的爆发一天天加剧人们心里的恐惧。令人欣慰的是，中学课本上终于出现了生态系统的潜在价值，我们知道潜在价值在于其直接价值，即有用之用。

若有用之用是璀璨的宝石，无用之用就是蒙尘的珍珠，宝石的闪亮固然炫目，珍珠温润的内蕴才最贴近生活本身。

无用实则有用作文议论文(篇十二)

任何东西都是昂贵而不变的

古人云:“一天一钱，一天几千块。当一根绳子锯木头时，水就会从石头上滴下来。”你会感叹，如此单薄的力量竟然能创造出如此奇迹？其实一切都只是因为背后的毅力，一切都是永远昂贵而不变的。

日本首相田中角荣，两岁时生病口吃，被同学嘲笑。他发誓要改掉口吃的毛病。但这并不容易，但凭借他惊人的毅力、毅力和毅力，他终于克服了口吃的问题。如果没有田中角荣的毅力，他今天怎么会成功？怎么会有快速发展的日本？

回顾历史，有多少学者的成功支撑了他背后的毅力？王献之是金代著名的书法家，他的书法流云，传世至今。然而他不知道自己每天坚持练字多久，只知道他用光了18瓶涮水。也许他一开始只是一个普通人，但正是因为他的毅力，他最终成为了大师。

世界杂交水稻之父袁隆平在研究杂交水稻的过程中遇到了无数困难。他没有放弃，最终的成功是因为他无数的成功和毅力，他的成功是因为毅力。

纵观历史编年史，古今中外无数的例子向我们一次又一次地证明了毅力的重要性。作为中学生，这不正是我们需要的吗？我们发誓过多少次要写日记？过了几天，只能傻笑着看一本只有一个雕塑的日记。有多少次我们发誓要更加努力，这种激情几天就消失了？如果我们都有无限的毅力，谁能保证我们以后不会成为一代名人？

但保持毅力，并不是坚持做无意义的事。在一条违法犯罪的道路上，我们需要坚持不懈地走下去吗？一杯好书需要我们持之以恒的坚持阅读吗？

所以，有恒心总是要付出代价的，除了恒心，还要选择正确的道路。

播种和收获

接受——如“三千尺流下”般淋漓畅快，给予如“一江向东流”般坦荡。

你努力了，接受了成功；你付出了真心，接受了友情；你接受了荣誉，付出了艰辛；你接受爱并给予忠诚...

接受和给予是如此难以捉摸和有意义。

我喜欢接受的快乐和给予的慷慨。如果给予是春天播种的辛劳，那么接受是秋天收获的喜悦。别林斯基曾经说过:“在失望的荒原上献出你宽广的胸怀，你会在希望的沃土上得到心灵的慰藉。”是的，当你手里拿着一朵玫瑰，诱人的香味飘进你的心里，你会觉得自己的心仿佛被清澈的水冲走了。

我喜欢我得到的美丽和我给予的伟大。如果给予是一段充满荆棘的漫长旅程，那么接受则是一段旅程后的多彩舞蹈。历史的滚滚车轮告诉我们，没有人民的诚信，没有人民的低头洒热血，新中国就没有旭日东升。历史的长河告诉我们，没有科学家得出的伟大结论，就不会有今天的美好生活。前辈付出的是“重山重水复”，我们接受的是“光明未来”。

我喜欢接受公平，慷慨解囊。如果你给收银员的诚信货轮付款，那就满载收货。俗话说“君子之交淡如水”。获得真诚的友谊需要努力，给予真诚的友谊需要一颗公平的心。不劳无获。接受和付出就像亲密的伙伴，密不可分。

接受壮语没有“一旦爬到山顶，一个人就会看到，其他的山都显得矮矮的天空下。”，你只需要真诚的“然而，虽然中国保持我们的友谊，天堂仍然是我们的邻居”。付出没有“落红不是无情之物，化为春泥护花”的痛苦，只需要“在沉船旁赴千帆，在病树前赴万木春”的信心。

带上一缕阳光去接受，一条丝带去付出，收拾好行李，走上实现自我的道路…

热心肠的爱

戈珍玉

爱情渗透在生活的每个角落。父母的那句“放学了吗？”满满的爱，父母的每一个小举动，都充满了爱的果实，微不足道。其实如果我们是蝴蝶，父母给我们的爱是一片花海，如果我们是蜜蜂，父母给我们的是一罐蜂蜜。但是，你真的关注过父母对你无限的爱吗？你真的感谢过他们吗？现在回想起来，我们沐浴了多少爱？无数。我也是。

妈妈给了我爱，爱，无私的爱，可我不知道什么时候被祝福了。

小时候的我不羁任性，更重要的是挑食！每次我妈都会用不同的方式做一顿适合我胃口的饭。那天早上，天下着雨，但我说我想吃泡面，我在家里哭着闹着。我妈二话没说，立刻拿着小雨伞出门了。在家里，我妈衣服湿了，连续打了几个喷嚏。而且我完全不懂，我没跟我妈说一句话，就嚷嚷着让我妈赶紧做泡面。我妈咳嗽，给我煮面条。中午回家发现妈妈背着我量体温。趁我妈不注意，我偷偷过来看我妈发高烧了！她不但没告诉我，还对我笑了！我低下了头。

现在想想，眼眶红红的，眼泪在眼眶打转。我是不是把整个心都当回事了？不，我没有。

回到家，我看着妈妈的脸，一本正经地说:“妈妈，我——爱你！”我妈先是愣住了，然后把我抱在怀里。我看见妈妈在哭。她激动地说:“针，我妈不希望你报答她，她只希望你长大后幸福，但是我妈今天听到你的话真的很高兴。你是我妈的好女儿！”妈妈抚摸着我的头说。我也哭了。那是令人感动的眼泪。那一刻，我觉得我真的很大！

你给我的爱是无私的，我对你的回报一定是无限的。妈妈，我爱你！

无用实则有用作文议论文(篇十三)

贾平凹的散文《丑石》记录了这样的石头：它形状怪异，质地脆硬，可以说是一无是处。但就是这个石块，吸引了省城的地质学家，并被小心翼翼地搬运走了。原来，它是一块陨石，曾寄托着千万人的梦想划过天际。

同样一块石头，在不同人的眼中，它的价值发生了天壤之别的变化。生活中是不存在无用的东西的，缺少的是发现它用途的慧眼。人生亦是如此。何必武断地区分事物于无用及有用之间呢？孟尝君三千食客中，有毫无用处的鸡鸣*盗之辈，却能拯救孟尝君于危难之际。范蠡在辅佐勾践时精研商业经营之术，最终在功成名就之际能全身而退，演绎了他的另一番传奇。试想他们若以有用无用来对待一切，孟尝君便会客死秦国，范蠡也难逃“狡兔死，走*烹”的命运。人是一根会思想的芦苇，又何必去一味追求名利这些“有用”之物，而让自己成为一个物质化的空壳呢？梵高将他一生的狂热献给艺术，却只卖出一幅画；巴尔扎克夜以继日地创作，最终还是贫穷潦倒；米开朗琪罗在雕刻和绘画上穷尽一生，却只换来无数病痛的折磨??然而正是他们这些“无用”的作品，打开了艺术一扇又一扇辉煌的大门，在人类的文明史上发出璀璨的光芒。

相比那些钻营于蝇头小利之间的人来说，有些人一生都在做“无用”之事。然而正是他们赢得了举世的瞩目。三毛，这位精通多国语言，颇有律师天赋的奇女子，毅然决然地放弃了舒适的

无用实则有用作文议论文(篇十四)

无用之用是为大用先贤早有言“无用之用，是为大用”。可今人多已不懂“无用”的“大用”了。看看身边，学钢琴绘画是为了考级；上大学是为了找个好工作；学英语是为了职称、百万国考大*公务员热……面对这样“有用的学，没用的不学”的教育，卢梭认为这样“造成一些早熟的果实，既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂。”华夏文明，浩浩汤汤，历经千年，儒家强调的“六艺”，至圣先师孔子认为有德比有才更重要。美德、品行、信仰、传统文化等直指精神内核，看似几乎没有一点实际用处，却是精神领域、人文领域里的无价之宝。记得陈蔡断粮时，孔子在困厄之地仍弦歌不止,信仰如此坚定。“人皆知有用之用,而莫知无用之用也。”

正是这不足果腹的学术擎起东方新天地。当下人类苦苦经营几个世纪的启蒙圣殿因“无用”而风雨飘摇，繁华声浪中奏响文化挽歌，文学日渐式微。莫言在获奖的采访时说道，“文学不是粮食棉花……文学就像头发。那挖出的上千年的古墓，连骨头都成泥土了，唯一存下来的是头发……”“大用”正蕴藏在这些“无用”之事里。我们呼唤历千年而不朽，穿透心灵，引领高贵灵魂的文化。放眼世界，我仿佛看到了高加索山脉托尔斯泰隐绰的身影；多瑙河畔大诗人荷尔德林的吟行；美国瓦尔登湖旁的梭罗；在“最好的时代，最坏的时代”里的狄更斯，美洲神秘的土地的马克西姆……他们用

无用实则有用作文议论文(篇十五)

古人常用“豹尾”这个标准来衡量结局的优劣，简洁明快，响亮有力。像豹尾一样，可以达到声震的效果。当然，做到这一点并不容易。俗话说“开头难，结尾难”，那么考场上的议论文该怎么结尾呢？

一、从头到尾呼应，总结全文方法

如果议论文能在结尾巧妙照顾开头，一次一个称呼，开头和结尾恰到好处，就能读得通顺，既能体现视觉上的和谐对称，又能体现思维上的连续性、严密性和全面性。以2014年广东高考大作《数字时代能唤起珍贵记忆》为例:

开头写着:有人指出，随着科技的发展，生活越来越无聊。人们纷纷怀念黑白电影的时代，以为它能收集人生珍贵的瞬间。但是，我认为数字时代的技术可以唤起很多不可磨灭的记忆。

最后说:数字技术的时代也能唤起人们不可磨灭的记忆。让我们用手中的数码相机记录生活中珍贵的小事情。

写的时候有伏笔，写的时候有牵挂，浑然一体，首尾呼应，结构完整。

第二，引用名言，深化中央规律

名人名言和经典语句是思想、情感和语言统一的精髓，是日积月累沉淀下来的。他们善于在最后引用经典，既能证明自己的观点，又能帮助别人成就自己的辉煌，让人眼前一亮。比如2014浙江高考大作《愿你与心同在》的结尾:

童心的真善美是珍贵的。人长大了会失去很多，但不应该失去最纯粹的心。正如埃斯蒂斯所说:“我们不想一下子拯救整个世界，但我们可以伸出手去，拯救触手可及的部分。”我希望这颗纯洁的心能永远在你我身边，在你我之间更长久。

第三，交叉询问，内省法

这种收尾方式采用交叉询问句式，或者设题，自问自答；或者问，让人思考。它的优点是提醒读者更多地关注问题，启发人心，在改变表达方式的同时有效地延长了思想的长度。比如2014年江苏高考高分作文《推开门，走下去》，以诗句开头，用抒情的笔调表达自己追求大学的愿望。中间部分通过引用名人实例论述了“门不是终点，而是起点”的观点。最后，得出这样一个结论:

谁说只有哈佛凌晨四点半有亮灯？我们有无数人推开门走下去，所以我们有梁思成、林、金、汪曾祺。我们这一代人一定会走出更多的杰出大师。这扇门挡不住千万人的脚步。

这一结尾段，以众多知名学者为例，适当联系当代，指出只有像他们一样，才能为大学增添更多的“大师”。反问句起到了很好的强调和肯定作用，这个结尾具有启发性和感染力，给人的印象是感情真挚，论据有力。

第四，呼唤呼唤，激励读者

教他们钓鱼，给他们指条明路。让它经受风雨的洗礼，摆脱依赖，独自行走。让沿途的经历积累成看破红尘的智慧，让沿途的艰辛创造出不被风雨震撼的稳定。最后，当他站在路的尽头时，他可以无悔地对自己的命运微笑，即使他并不轰轰烈烈。

最后发出了强烈的呼吁，无疑增强了现实意义，既以理服人，又以情服人。

以上结尾方式有“巧妙留白，余音绕梁”，“回应标题，指向主题”等多种。以上列举了几种常用的方法，希望对大家有所帮助。

无用实则有用作文议论文(篇十六)

今天是周六，该发零花钱了！

俗话说:“钱不是万能的，没钱是万万不能的。”有钱买自己想要的，可以买自己想要的，但是欲望无穷，钱有限。一旦花光了，就会陷入入不敷出的困境。要么成为当之无愧的穷光蛋，要么成为“月光族”，最坏的结局就是成为“卡奴”。如果你不想这样，你应该多学习沃伦巴菲特的精神和长处。

想成为有钱人，就要量入为出，要货比三家，这样才不会浪费钱，成为金融专家。通常，剩余的钱用来喂每一只小猪。当存了很多钱的时候，可以捐一些钱给孤儿院、养老院或者照顾婴儿等。，并且做一些有意义的事情，让钱更“金钱至上”，存钱也是一种美德。

我觉得用好零花钱的感觉真的很棒！所以，我想对卡奴们说，如果不想做钱的奴隶，就要养成存钱的好习惯。

老师的话:做论点，想清楚，把自己的立场和观点表达清楚，就构成了一篇优秀的议论文，很棒！不过如果能多加一些名言，内容会更有力量！

无用实则有用作文议论文(篇十七)

儿时，我总是嫉妒她嫩白的皮肤，一度郁闷自己怎么那么镜黄。现在，望着她脸颊的点点斑痕，我不知是心疼是心*。

儿时，我总是羡慕她大而明亮的双眸，炯炯有神，总是神奇般的一眼望穿我的心底，极力隐藏的秘密总会在她的审视下荡然无存。

儿时，总是喜欢玩弄她的长发，滑滑的在指尖穿来穿去。现在，黑夜里泛起点点白光，显得鲜明且刺眼。没有了懵懂时的好奇，转而是几丝淡淡的沉默。

儿时，有无数张生活照，她说是为了给我留下点纪念，让我长大以后看看小时候有多淘气，厚厚的影集中却独少她的身影。为什么，她为什么不给自己青春留一段记忆珍藏!淘气的我让她失去了多少青春的活力?

儿时的我，是被宠大的。不知道多有少人斥责她对孩子太宠溺，她却一如既往执着，认定孩子是被宠大的。与同龄孩子孩子相比，我不是个令人省心的娃。小时候身体不还，一个多月的时间都把家里折腾的七上八下;总会无缘无故地矫情;大一点，和男子一样淘气，有什么好吃的好玩的定要尝尝鲜，家里的孩子断不敢惹我这个小公主的;到了上学的年纪又不喜欢学习，书包里最多的就是玩具和零食;爱捉弄人，总是让人无可奈何…很多人都觉得这孩子不懂事以后也不会懂事的时候只有她一直默默无语。

似乎小时候，只有无休止的淘气，没有什么可以让家人觉得骄傲的。

有人说，转念之间，天壤之别。我想经历一些事人会成长吧!

无用实则有用作文议论文(篇十八)

【技巧一】作文成绩看字迹，得分要素是第一任何形式的作文考试，阅卷老师打分时，第一眼，看的是字迹。因此，写作文必须要把字写好。记住，考作文考的是内容，而不是书法，切忌字迹潦草。

【技巧二】考试作文五六段，干净整洁看卷面考试作文中，要注意及时分段，三四个段落显得少了，*个段落，显得琐碎了些。除非有特殊情况，段落以五六个段落为好。此外，卷面一定要整洁，不要涂改得乱七八糟。我的看法是，考试作文每段最好别超过5行，顶多是5行半。切忌一段都*行，写成“大肚子作文”一旦给阅卷老师视觉上的疲劳，影响他的心理，分数就受影响。如果有必要，死拉硬拽也要注意分段。

【技巧三】**对比也关键，建议用笔选择蓝考试作文的卷子上，都是用黑颜*印刷的方格。如果你用非常粗而且黑的钢笔答题，墨水容易“泄一滩”，影响卷面的干净。建议学生用不浅不深、笔画不粗不细的蓝*中*笔写作文。这样的作文写出来，与黑*的方格形成一定的视觉对比，阅卷老师在视觉上有眼前一亮的感觉，分数上可能就会占便宜。在用蓝*中*笔写作文的时候，注意不要用字把方格填满，建议占字格下面或者左下面的四分之三，这样，显得作文每行的层次感比较强。卷面显得也相对美观。

【技巧四】开头结尾要简练，最好首尾两行半除了切忌大肚子作文外，“大头作文”也要不得。建议考生在写作文