言论的范文(篇一)

本群群规：

一、群内尽量避免与政治有关的言论，杜绝xxx言论和图片。

二、文明聊天，友善待人，懂得尊重他人以及自己。

群内杜绝有损群形象的言论和图片，杜绝进行人身攻击，杜绝脏话、粗言。

五、群内聊天话题不限，谈天说地皆可。原则上希望大家多聊公益，或是对团队的发展多多提意见或建议。

六、为了与博客保持一致，请入群的爱连心声公益协会成员们进行如下操作：群设置—>修改自己的群名片—>部门--真实姓名。

七、因群容量有限(一个群最多可添加200名群成员)，为了让更多愿意交流的会员加到QQ群来交流，请各位爱连心声公益协会成员自觉遵守一个Q号只加一个爱连心声公益协会群，留出位置让新的朋友入队。

言论的范文(篇二)

一、xx公司对此事予以高度关注，除委托本所着手收集相关证据外，且已于日前向公安机关报案，以追究散布虚假事实者的法律责任。

二、本所代表xx公司现责令散布虚假事实者立即停止违法行为，删除已经发布的虚假言论，向xx公司赔礼道歉。

三、xx公司保留以合法途径追究散布虚假事实的个人或机构之违法犯罪行为的一切法律责任(包括民事与刑事等)之权利。

四、如有继续散布虚假言论侵害xx公司声誉的，xx公司恳请广大知情者实名或匿名举报，提供证据线索。一经核实，xx公司承诺将给予奖励(最高奖金额10万 元)。 xxx公 司 举 报 专 线 ：xxxxxxxxxxx电 邮 ：xxxxxxxxx@。

特此声明!

声明方：xx市xx律师事务所

熊xx 律师

日期：xxx年3月23日

言论的范文(篇三)

子夏人物小传作文

我是卜商，字子夏。我虽性格勇武，为人以“好与贤己者处”。文学着称，但曾为古邑（今山东莒县）城主。

我的一生较为平淡，我没有颜回师兄的“仁德贤良”；没有闵损师兄的“孝感天地”；没有仲由师兄的“有勇有谋”；更没有端木师兄的'“先贤忠贞”。但我有热诚，有一颗献身诗文、祖国的心，在我的角度看来，“生”与“死”，“贫贱”与“富贵”都是两个概念的言论，“生”与“死”并不是我们所可以掌握的，所谓“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”。但是，相对的“贫贱”与“富贵”却是可以为人力所支配的，所谓“命运掌握在手心里”。所以我提出“死生有命，富贵在天”的言论。

就如我，小时候家道中落，娘亲一天比一天憔悴，我们一天比一天高大，日子过得像枯笼草一般难捱，但我依然在为理想奋斗着，终于让我遇到我在这世上唯一敬佩不已的人，我的恩师——孔先生。他深邃如潭水的眼睛凝视着躲在墙角的看书的狼狈的我。老师向我伸出手，我下意识握住他的手，那么温暖，就这样，我成为老师学生中毫不起眼的一个，尽管我家贫如洗，尽管没有才能，可老师一直含辛茹苦地教导我，引领我，因为有决心，因为有鼓励，因为有梦想，我就要再接再厉，勇往直前！

我学成后，阴差阳错地成为了莒父宰在管理莒县期间，我动员人们将曾子师兄的讲堂大为卜子书院，说句真心话，曾子师兄是我在这孔府里最好的朋友了，我们几乎无所不谈。在这之后，我在孔老师逝世后，归隐山林，从此销声匿迹，我越来越觉得，身边的人一个接一个离我而去，妻子是这样，儿子早夭，我悲痛不已，难以自拔，最终沉浸在无休无止的黑暗中，再也无法看见光明、生命以及爱的光辉，再也无法看见了……

言论的范文(篇四)

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？“相信很多人都熟悉这几句话，但是你们知道它出自哪里吗？它就是中国古代巨著《论语》里的第一篇。这个寒假，我拜读了这本书，使我受益匪浅。在几千年的华夏文明史中，它一直被人们推崇为经典，这是为什么呢？原来这本书，是后人记录孔子及其弟子言论的一部著作。孔子的治国观点以及他评价古代圣贤的言论，是中国古代最基本、最简单、却又最不可缺少的道德修养准则。在古代这本书被视为儿童的启蒙读物。

我读完这本书后终于明白了它为什么被视为儿童的启蒙读物了。书中有这样几大部分：学而篇，为政篇，里仁篇······。这些篇目中的言论和故事告诉我们如何做学问，如何做人······

比如其中有这样一句话：”日知其所亡，月无忘其所能，可为好学也已矣。“子夏的这句话意思是：”每天学习不知道的知识，每月都不忘自己学过的知识，这样就算是好学之人了。“这里我还看到了一个叫孙敬的好学之人，他经常把自己关在屋子中，不分昼夜，废寝忘食地读书。他刻苦到夜里读书困了，怕自己打瞌睡，就把绳子栓在头发上，把另一头固定在房梁上，这样他就不会看着看着睡着了。他就是凭借这样的刻苦学习精神，使自己成为了一代鸿儒。如果我们现在学习都能有他的这股头悬梁的劲头，还有什么学不成的呢？我想到自己看书时，看一会儿就想去玩，真是惭愧！对，我也要成为好学之人。只要下定决心，我能做到的。

再比如其中的这样一句话：”诵《诗》三百，授之以政，不达；始于四方，不能专对，虽多，亦奚以为。“意思是：”虽然会背《诗经》三百篇，但是把国家政治交给他，却不能治理；让他出使诸国，不能独立办事，虽背得多，但不会运用，又有何用呢？“读到这里我脑中立刻浮现了一个故事——《纸上谈兵》。故事的主人公赵括把兵法背的滚瓜烂熟，谈起打仗，他父亲是赵国有名的大将都说不过他。可赵王让他去带兵打仗，他却不会根据实际灵活变通，结果误国误民，惨死在战场上。这又让我明白了：我们既要成为好学之人多读书，同时也要学会灵活运用，做个会学之人，活学活用，知识才能转变成智慧。

书中还有许许多多深刻的道理，我仔细咀嚼，久久回味，像是亲自聆听了孔子的教导，也希望同学们有空来读一读这本书，体味经典，对话圣贤，它会让你终身受益，带你走向不远处的辉煌！

言论的范文(篇五)

一、版面术语

报头、报眼、报脚、报眉、头版头条（二版头条、三版头条等）、偏头条、

倒头条、通栏标题、套红、中缝（一四中缝、二三中缝等）

二、报纸的文体

主要有三种：消息、通讯和言论

新闻的分类：

广义：消息、通讯、言论（评论）、图片

狭义：消息（新闻就是消息，消息就是新闻）

消息字数一般要求：重大消息不超过800字，一般消息不超过500字。

三、什么是新闻（消息）？

（1）定义：消息就是用最简要和最迅速的手段报道最新发生的事情的一种宣

传文体。

新闻（消息）就是告诉人们发生了什么，报道最新发生的事实。

消息来源格式：本报讯（记者、特约记者、通讯员），xxx消息、路透社、塔斯社等等

（2）特点：

采写发稿迅速、及时，叙事直截了当，语言简洁明快，篇幅较小。

内容包括：何时、何地、何人、何事、何故，另加“如何”

（3）消息的结构：消息=标题+导语+主体（背景）+结尾

写法：金字塔结构、倒金字塔结构

四、消息的种类（按写作特点分）

（1）简讯（新闻短波）（2）动态消息 （3）经验消息 （4）综合消息 （5

）评述性消息 （6）新闻特写（素描、特写） （7）人物消息 （8）公报式

言论的范文(篇六)

一篇朋友圈，一封公开信，让原本和睦的师生形同陌路，怎能不让人扼腕叹息。学生的言论固然偏激，但作为传道授业者的孙教授，若是能以包容的态度看待学生的偏激，师生间的纽带也许就能维系。

王尔德曾说：“如果一种思想不足以让人感到危险，那它就不能称之为思想。”郝同学对教授们出言不逊，甚至诋毁相向，足以让人感到危险，甚至会发出“尊师之道不存矣”的感慨。但正如每一种思想都不是空穴来风一样，他的朋友圈必定反映出学术界的某种现象。育人者只有对学生们偏激的思想包容看待，由包容产生正视，方能由正视找出问题所在，为学生作出垂范、表率。子曰：“子帅以正，孰敢不正”，只有作为领导者的老师以身作则，学生才会对老师学识品行信服，从而杜绝类似的诋毁现象。可见，包容是让思想回到平和、理性的关键。

如果说对学生的偏激言论包容是在包容一种思想，那么将问题缩小化，在小范围内解决则是在包容学生本身。学生发表言论的平台是仅有好友可见的微信朋友圈，具有与生俱来的隐密性，因而言论较在公共场合说的浮夸、过分也无可厚非；然而教授一封公开信将学生行为公诸于众，这就把问题扩大化，并对学生造成无法挽回的影响。可以预见的是舆论对他的口诛笔伐，同学对他的不理解，其他老师对他的不信任。王尔德曾说：“每个圣人都有过去，每个罪人都有未来。”更何况人非圣贤，孰能无过？众口铄金，三人成虎，无形中这位学生的未来就被活生生地剥夺，没有改过重来的机会。而更严重的是，一旦个人行为上升至社会层面，它就演变成一种社会现象，久而久之，当人把批评、异议与此次事件相提并论时，便鲜有人敢于对不正之事提出质疑，而这当然是不利于思想的发扬、传播的。

诚然，学生并非不曾有过机会，教授在断绝师生关系时就曾对他作出提醒，未尝不是一种包容。但所谓包容，当一以贯之，如春风化雨慢慢感化人心。它不是一蹴而就的善举，而是漫长的坚守，而这也是师道之所在。因此若要说教授的提醒就是包容，已极尽为师之责任，那未免有虚伪之虞。

包容给人以和谐，更给人以思想。让人人皆秉包容之心，让思想凭自由之精神，独立之人格开花、结果。

言论的范文(篇七)

我是卜商，字子夏。我虽性格勇武，为人以“好与贤己者处”。文学着称，但曾为古邑（今山东莒县）城主。

我的一生较为平淡，我没有颜回师兄的“仁德贤良”；没有闵损师兄的“孝感天地”；没有仲由师兄的“有勇有谋”；更没有端木师兄的“先贤忠贞”。但我有热诚，有一颗献身诗文、祖国的心，在我的角度看来，“生”与“死”，“贫贱”与“富贵”都是两个概念的言论，“生”与“死”并不是我们所可以掌握的，所谓“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”。但是，相对的“贫贱”与“富贵”却是可以为人力所支配的，所谓“命运掌握在手心里”。所以我提出“死生有命，富贵在天”的言论。

就如我，小时候家道中落，娘亲一天比一天憔悴，我们一天比一天高大，日子过得像枯笼草一般难捱，但我依然在为理想奋斗着，终于让我遇到我在这世上唯一敬佩不已的人，我的恩师——孔先生。他深邃如潭水的眼睛凝视着躲在墙角的看书的狼狈的我。老师向我伸出手，我下意识握住他的手，那么温暖，就这样，我成为老师学生中毫不起眼的一个，尽管我家贫如洗，尽管没有才能，可老师一直含辛茹苦地教导我，引领我，因为有决心，因为有鼓励，因为有梦想，我就要再接再厉，勇往直前！

我学成后，阴差阳错地成为了莒父宰，，在管理莒县期间，我动员人们将曾子师兄的讲堂大为卜子书院，说句真心话，曾子师兄是我在这孔府里最好的朋友了，我们几乎无所不谈。在这之后，我在孔老师逝世后，归隐山林，从此销声匿迹，我越来越觉得，身边的人一个接一个离我而去，妻子是这样，儿子早夭，我悲痛不已，难以自拔，最终沉浸在无休无止的黑暗中，再也无法看见光明、生命以及爱的光辉，再也无法看见了。

言论的范文(篇八)

语智部·总序

【原文】

冯子曰：智非语也，语智非智也，喋喋者必穷，期期者有庸，丈夫者何必有口哉！固也，抑有异焉。两舌相战，理者必伸；两理相质，辩者先售。子房以之师，仲连以之高，庄生以之旷达，仪、衍以之富贵，端木子以之列于四科，孟氏以之承三圣。故一言而或重于九鼎，单说而或强于十万师，片纸书而或贤于十部从事，口舌之权顾不重与？“谈言微中，足以解纷”；“言之无文，行之不远”。君子一言以为智，一言以为不智。智泽于内，言溢于外。《诗》曰：“唯其有之，是以似之。”此之谓也。

文言文翻译：

冯梦龙说：智慧不等于言语本身，言语上的聪明机巧不等于一个人有智慧，喋喋不休的人一定不会有好结果，反倒是那些看似不能言的人能够成功，因此智慧的人，又何需机巧的语言能力呢？然而也有另一个看待这个问题的角度，两方不同的言论激辩，有理的一方当然会获胜；两种不同的道理互相质难，善于辩解的一方会占得先机。历史上张良因此成为王者之师，鲁仲连因此获得了高名，庄子因此而有旷达的哲学，张仪、公孙衍因此而享有荣华富贵，子贡因此成为孔子的学生，孟子因此继承了儒家思想。因此，有时一句话比朝廷的权威还重要，有时一个游说可以敌过十万*队，有时一纸建言比所有的州郡佐吏的*苦工作还要有用，又怎么能不重视言语呢？精微的言论，可以解开纷杂的困

言论的范文(篇九)

语文，即一种语言文字。

语文一词在不同的学科里有不同的意义。

在“语言文字”这一短语中，语言是狭义的，特指口语。

语言文字的实质即广义的语言。

语文是基础教育课程体系中的一门教学科目，其教学的内容是言语文化，其运行的形式也是言语文化。

语文是口头语言和书面语言的简称。（钱威、徐越化中学语文教学法华东师范大学出版社2000年6月）。

语文也是语言文字或语言和文学的简称。

语文这二字，单看字面上，语文的“语”，意为“自己及他人的言论”（通俗点说就是你说话时运用的.语言），“文”意为“文字”、“书面言论”。语文二字连起来的意思是为自己和他人的言论与文字。

英语（English）是联合国的工作语言之一，也是事实上的国际交流语言。英语属于印欧语系中日耳曼语族下的西日耳曼语支，并通过英国的殖民活动传播到世界各地。由于在历史上曾和多种民族语言接触，它的词汇从一元变为多元，语法从“多屈折”变为“少屈折”，语也发生了规律性的变化。根据以英语作为母语的人数计算，英语可能是世界上第三大语言，但它是世界上最广泛的第二语言。世界上60%以上的信件是用英语书写的，上两个世纪英国和美国在文化、经济、军事、政治和科学上的领先地位使得英语成为一种准国际语言。

数学源自于古希腊语，是研究数量、结构、变化以及空间模型等概念的一门科学。透过抽象化和逻辑推理的使用，由计数、计算、量度和对物体形状及运动的观察中产生。数学的基本要素是：逻辑和直观、分析和推理、共性和个性。

这就是语文英语与数学的含义了！

言论的范文(篇十)

区纪委组织新任区管干部党风廉政教育活动，体现了组织对新任干部的关心爱护，也是完善廉政风险防控体系建设的重要举措，更好的促进干部队伍始终保持清正廉洁。作为刚刚提拔到副处级领导岗位的我来说，此岗位既是组织对我的一种认可，也是组织对我的一种考验和重托，廉洁自律的先进典型，腐败堕落的反面教材，如何用好权，如何为民谋福祉、谋利益，而不是夹私货、谋私利，将公权力变为自己的私权利，是摆在我面前的一个重要人生课题。从部队转业后，不管是在双口镇从事党务工作，还是在区信访办从事信访接待工作后从事拆迁工作，再到现在从事综合执法工作，长期在一线为人民群众服务，内心深处始终对人民群众充满感激，对党的事业充满热爱，对手中的权利充满敬畏。通过此次廉政教育活动，更加坚定了我干事创业、勇于担当的决心和信心，筑牢了我廉洁奉公、清白做事、明白做人的诚心和责任心，激发了我更好的在岗位上践行党的十九大精神，更好的为人民群众服务的热情。下面我谈谈自己的心得体会：

一、坚定理想信念，补足精神之“钙”

崇高的理想信念是xxx人的政治灵魂和安生立命之本。作为党员领导干部要切实加强理论知识学习，把理论学习作为终身任务和安生立命的主心骨，以学习xxx系列讲话为重点，反复学、深入学，入脑入心，不断坚定理想信念，使自己在思想上和行动上能够始终与以xxx同志为核心的xxx保持高度一致。把稳思想之舵，筑牢信仰之基，切实增强“四个意识”，用知行合一践行对党忠诚。同时，把学习好、贯彻好、落实好党的十九大精神作为当前和今后首要的政治任务。准确把握党的十九大精神实质和科学内涵，自觉用党的十九大精神统一思想、汇聚人心、汇集力量，用xxx新时代中国特色社会主义思想武装头脑、指导实践、推动工作。深刻领会xxx新时代中国特色社会主义思想，结合当前新市镇建设和行政管理体制改革这个攻坚克难的机遇期，深刻思考当前工作中存在问题和矛盾，提高用理论指导实践和解决问题的能力。

二、严守党规党纪，做纪律上的明白人

严格的纪律是我们党的政治优势和光荣传统，是决不能触碰“带电的高压线”。一是要严守政治纪律。把严守党的政治纪律摆在首位，在政治方向、政治立场、政治言论、政治行为等方面严格要求自己。不论是在工作还是生活中严格遵守党的纪律，不讲、不听、不信、不传播各种不利于党的言论，并对此类言论积极制止、勇于斗争，永远对党忠诚，做到知行合一。二是要严守组织纪律。牢记“四个服从”，自觉接受组织安排和纪律约束，自觉维护党的团结统一。作为领导干部要严格执行党内组织生活制度特别是请示报告制度、领导干部个人事项报告等制度，涉及个人的重大问题、重要事项，第一时间向组织报告。三是要严守廉洁纪律。为政清廉才能取信于民，秉公用权才能赢得人心。作为党员领导干部要时刻以《条例》《准则》规范自己的言行，要严格遵守《中央八项规定》，管好自己的同时，管好自己的家人和身边的工作人员，以“为民、务实、清廉”的标准，树立良好的干部形象。

三、善于修学提能，敢于担当作为

言论的范文(篇十一)

读过这本书之后，我有了对新闻报道真实的向往和追求。目前，我国的新闻存在一种维护现状的现象。这或许是无意的，但这一问题确实造成了某些新闻的失实。媒体或许考虑到某些事实不会被公众所接受，所以在下意识的回避甚至曲解现实。这种经过筛选的新闻就会让舆论导向有所偏离。但是，我国的媒体大多都在这样做，传媒可以表达某些言论，但是触动不了权力机制。而我们就是应该不做不该做的，做好该做的。

另外，本书让我对新闻有了更深刻的认识。本以为只要懂交际，懂得发现事件就可以从事新闻行业。现在发现，新闻从业者需要注意的东西很多，新闻言论是不容出错的。

学习新闻的必要性就在于学会去避免错误，更准确的报道新闻并通过新闻学习来形成自己的新闻体系。

言论的范文(篇十二)

无规矩不成方圆，为了方便群的管理，兹拟定以下群规，请大家共同遵守。我们的群规不是为了约束大家，而是为了防止一些不好的风气或是污浊的信息侵袭到群内的安静团结，让大家可以在充满温暖和信任的空间xxx同交流公益和解决问题，请大家支持并遵守。谢谢!

本群群规：

一、群内尽量避免与政治有关的言论，杜绝xxx言论和图片。

二、文明聊天，友善待人，懂得尊重他人以及自己。

群内杜绝有损群形象的言论和图片，杜绝进行人身攻击，杜绝脏话、粗言。

五、群内聊天话题不限，谈天说地皆可。原则上希望大家多聊公益，或是对团队的发展多多提意见或建议。

六、为了与博客保持一致，请入群的爱连心声公益协会成员们进行如下操作：群设置—>修改自己的群名片—>部门--真实姓名。

七、因群容量有限(一个群最多可添加200名群成员)，为了让更多愿意交流的会员加到QQ群来交流，请各位爱连心声公益协会成员自觉遵守一个Q号只加一个爱连心声公益协会群，留出位置让新的朋友入队。

言论的范文(篇十三)

“节物风光不相待，桑田碧海须臾改。”经历了闭关锁国，经历了贫穷落后，在几代人不懈的奋斗下，中国终于脱胎换骨，能立足于世界科学时代。

首届世界公众科学素养促进大会上发布的科学素质抽样调查结果显示，我国公民素养素质提高了，然而一些缺少科学依据的言论还时常出现在人们的眼前，错误、荒谬的引导性言论屡见不鲜。对此，我国提倡提升科学素养，掌握科学思维和科学思想，运用科学技术处理社会事务，参与公共事务的能力。

那么该如何提升科学素养呢？首先我们应先认清缺少科学素养的危害。鲁迅的作品《药》便是一个典型的例子，缺少科学素养的人们认为吃了人血馒头便能治病，这种低素质的国民水平是造成时代腐朽的原因，因此，一个国家无论在社会发展还是在科技发展方面，都离不开科学素养。

而提升科学素养的方法在于脚踏实地提升教育质量。知识能使人建立起科学的世界观。在人人懂科学，信科学的情况下，喝白酒能抗癌，闪电不会两次击中同一个地方，这样损害人身体健康和人身安全的言论即使出现，也不会博得信任，因此，务实务力，宣传科学知识。传播科学文化，从点滴做起，方能有效地提升公民的科学素养。

一个国家公民的科学素养能反映出一个国家的发展情况和实力强弱，为此，国家对于提升文明科学素质做出的努力也是可观的，而我们青少年对提升国民素质也起到了关键的作用，因为这样的科学素质是需从小培养的，我们青少年一代能够做好，那么国家末来科学素质的提升便指日可待了。但前提是我们青少年要从自身做起，具备基本的科学知识，学好文化知识，提升自我，影响周边，以利国利民为己任，让我们国家有一个科学的未来。

脚踏实地，务本精神，提升素质，方得始终。

言论的范文(篇十四)

如今，越来越多的人关注娱乐圈，黑粉也越来越多，韩国明星被那些所谓的爱国人士称为棒子狗，各种明星遭到anti的攻击。。。。。

每个人总有讨厌和喜欢的类型，你讨厌明星没有人会阻止，你讨厌谁那是你的自由，他们的粉丝并没有强逼你去喜欢他们，但让我最看不惯的是：你讨厌可以，但你的言论可以婉转点吗？当然，我也有喜欢的明星，中国的有张国荣、王祖贤，韩国的有权志龙、exo，欧美的有泰勒·斯威夫特、Eminem，当然我也有讨厌的明星，但我从来就没有去黑过谁，现在突然爆红的李敏镐我就不是很喜欢，但我从来就没有用过激的言论去骂过他，所有的明星之所以会有现在的辉煌，都是源于他们的努力。

所有的明星都会有他的过人之处，每个人都会有缺点，为什么不能包容呢？没有人会是十全十美的，正是因为明星有缺点，所以才让人感觉他们很真实，就像自己的朋友一般。

黑粉们！你们有时间骂你们讨厌的明星，为何不去关注你喜欢的明星呢？

每个明星都有被尊重的权利。纯属个人想法，如果不满意也别浪费你珍贵的时间来喷我了。当然，如果你时间充足的话。

言论的范文(篇十五)

人们常把生活比做一只风车。而你说，我说，他说，众人之语，无疑是吹动风车的那阵风。风小了，带不动风车的旋转。风大了，或许会摧毁整个风车。只有风速合适时，风车才会更稳、更快地旋转。

史上有名的“乌台诗案”。苏轼因小人谗言，被捕入狱。苏轼一生的坎坷，“但少闲人如吾两人者耳”，是他无言的愤懑。似乎小人的谗言蜚语是社会时代的特征。辛弃疾的“把栏杆拍遍，无人会，登临意”的忧伤，是同僚的谗言与排挤，让他无法施展才华和抱负的忧伤。谗言承载着言语的迷离，使人情冷漠，这是蜚语的毒害。

你说，谗言蜚语是言论的悲。他说，正确的舆论批判是言论的喜。我不语。望着雪落的尘世的发呆。殊不知，我们生活在进步的时代。

心魂的余晖，照不亮苍茫的大地。仰望我们生活的城池，同样值得心酸。“城管抽妇女十几耳光”一事，是现实的阴霾，全社会因之议论纷纷。不久迫于舆论，城管主动承认错误，反省自身，向全社会道歉。人们的舆论与批判让人知错悔改，拉近人情的温存。

湖南衡阳贿选案，可谓是1949年以来公开披露的涉案金额最大的，涉及干部最多的选举弊案。群众的言论的揭发和代表正义的批判，把他们绳之以法，还给社会以公平公正。我认为，这是最有力量的言语，它维护着我们民族的宝贵精神。

然而现世的忙忙碌碌，却让我们少了那该有的言语。多久，没有像孩童那样笑的释怀？没有与家人亲朋心贴心的交流，一切因为我们太紧张了。我听见一份呼唤，是《变形计》里，那份来自大山深处的呼唤，大山养育的孩子，他们的言语，他们的坚强，用最纯真的呼唤，给予我们心灵的洗礼，冲刷着我们被繁华城市掩埋的怜悯之心，重拾内心深处的美丽。

你说，我说，他说，是呼唤。呼唤人性的真善美。

伟大的先贤孔子，一本《论语》传天下，贯古今。他用自己的言语教导着学生，用自己的看法自己的想法行事。“知其不可而为之”的那份勇气，和持之以恒的那种精神，令人赞叹。他的言论，能让我们参透更多的生活哲理。

与其说，命运左右生活的未来，还不如说，选择正确的态度可去创造未来；人生无论晴天、雨天。左宗棠曾说：“不遭人嫉是庸才。”我说：“不被作为谈资，便没有进步。”

谗言蜚语是什么？舆论批判是什么？人性呼唤是什么？是你说，我说，他说，众人之语。有时使人陷于窘境令人忧；有时可以化作一股强大的力量，给予弱者一臂之力，还社会公平，令人欣慰。

我会默默努力，敢做敢言。用正确的言语，鞭策自己，鼓励别人。假使人人如此，以正面之言传播正能量，挽救人情的冷漠，匡正社会的公平，世间将会更加美好。

有人问我，你说，我说，他说，众人之语是什么？我会告诉他那是风，吹动美好生活风车的风。

言论的范文(篇十六)

我是卜商，字子夏。我虽性格勇武，为人以“好与贤己者处”。文学着称，但曾为古邑（今山东莒县）城主。

我的一生较为平淡，我没有颜回师兄的“仁德贤良”；没有闵损师兄的“孝感天地”；没有仲由师兄的“有勇有谋”；更没有端木师兄的“先贤忠贞”。但我有热诚，有一颗献身诗文、祖国的`心，在我的角度看来，“生”与“死”，“贫贱”与“富贵”都是两个概念的言论，“生”与“死”并不是我们所可以掌握的，所谓“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”。但是，相对的“贫贱”与“富贵”却是可以为人力所支配的，所谓“命运掌握在手心里”。所以我提出“死生有命，富贵在天”的言论。

就如我，小时候家道中落，娘亲一天比一天憔悴，我们一天比一天高大，日子过得像枯笼草一般难捱，但我依然在为理想奋斗着，终于让我遇到我在这世上唯一敬佩不已的人，我的恩师——孔先生。他深邃如潭水的眼睛凝视着躲在墙角的看书的狼狈的我。老师向我伸出手，我下意识握住他的手，那么温暖，就这样，我成为老师学生中毫不起眼的一个，尽管我家贫如洗，尽管没有才能，可老师一直含辛茹苦地教导我，引领我，因为有决心，因为有鼓励，因为有梦想，我就要再接再厉，勇往直前！

我学成后，阴差阳错地成为了莒父宰，，在管理莒县期间，我动员人们将曾子师兄的讲堂大为卜子书院，说句真心话，曾子师兄是我在这孔府里最好的朋友了，我们几乎无所不谈。在这之后，我在孔老师逝世后，归隐山林，从此销声匿迹，我越来越觉得，身边的人一个接一个离我而去，妻子是这样，儿子早夭，我悲痛不已，难以自拔，最终沉浸在无休无止的黑暗中，再也无法看见光明、生命以及爱的光辉，再也无法看见了。

言论的范文(篇十七)

从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像夹别人食桌上的残羹，就像陌生客人脱下的旧衣衫。

——叔本华

不同言论逐渐弥漫了当今社会，有各持己见的互不相扰，也有剑走偏锋的针锋相对。如何在取舍之间寻见正确的答案，着实要下一番功夫。你说，未必真，我说，未必对，他说，未必实。

若是将与自身无多大关系的第三方撇置一旁，就还剩下一方朋友圈。换言之，就是第二方人群，通常所说的“你”。对于这些“你”所说的言语，我们通常报以更大的信任，至少说这话的人存在于面前切实可见，比起远方的第三方空间看似要实在得多。因为作为生活的初学者，我们的一切认知来源于生活，身旁的朋友自然成了我们认知世界最为重要的渠道。透过他人的双眼拓展自我，是不可置疑的生存法则，没有任何人可以生活在自我的世界。我们又该怀着怎样的心态对待这些“你说”呢?大多数人有自我的一套判断标准，朋友或是亲人在眼中或是心里被分成了三六九等，取九舍三。面对不同人的不同思维方式，我们无权干涉，更无法妄加评论。

反复玩味“他说”、“你说”，总有餐桌上被他人夹过舍之之物之感。这些取之于他人之物必将立足于他人。如此思考，慢慢产生了时间静止，唯有我在的觉知。这种“觉知”让我与现实拉开一段不小的距离，以至于使我有时间去想想语言本初的意义。

如若要谈社会对“话语权”的隐形争夺，则避不开对其本质的解读。语言文字自发明之始，就是人们传递信息、交流想法的媒介。通过语言，内心的想法得以表达，相对的，理解体会他人的心境也成为可能。语言的重要性从我们面对陌生世界的第一刻就开始体现，广义言之，哭是所有人的第一语言，也是生命最初的见证者。如若说是狭义的语言，从开始呢喃的“爸爸妈妈”，到最后的一句“再见保重”，语言无不是贯穿我们整个生命的东西。

既然语言有如此重要性，且按照耳听八方而博见广闻的观点，我们确是该取万家之言，方能知明而行无过矣。然而对于当今言论的方式，我却要打上一个问号，驳了大众的想法。

我并不反对“兼容并包”的理论，那又为何自称为悖论呢?一是当今社会并未达到我们的理想的境地，二是不同的价值取向已经偏离了是非观判断的本身。这恰好在某种程度上解释了“我说”在他人那会成为“你说”和“他说”的潜藏矛盾。除自身以外的空间有着铺天漫地的言辞，到处充满的是别人的想法。这些想法指引着你认识事物，而它绝非你内心本真的想法。此类情况一多，就成了鲁迅先生在《文化偏至论》中所说的“社会憔悴”。

其实，我们生活的环境还存在第一方人群，就是常常被我们忽略的自身。面对任何事任何人我们都会有自己想要表达的第一观点，称为“我说”。只不过这些最朴真的藏识，往往因为外界的主流意识形态而被掩埋。因为我们并非专家学者，有发言权却没有多少分量，既然言多必有失，那还不如沉默来得保险。于是随意附和几句，成了一个个“规训个体”。

前北大校长蔡元培曾在《对于新教育之意见》一文中提到，教育的目的是使受教育者养成“自由人格”。从自由人格认识到自我的独特性，从而实现自我个性的超越。从中我们可以理解到为何我们身处社会却可以不被其他言论所左右，具有自由人格的个体应该既存在于社会群体当中，同时也应该区别于社会共性。从“你说”、“他说”中摆脱出来，形成具有独立的人格和自由的意志的“我说”。人只有完成两层障碍的突破，才能超越自身，达到自由之境。

既然“我说”能培养“自由人格”，由此发展为“自由思想”和“自由意志”。那何必要将“我说”湮没在“他说”、“你说”之后?自由是人的灵魂，也唯有自由之人方能成为世界的认知者、价值的判断者和生命的缔造者。

你说他说谁说

他说你说我说

我说他说谁说

谁说你说我说

管他谁说的

听我们的

关于你说我说他说的讨论到此作结，以上言论，都是我说。

言论的范文(篇十八)

一、关于纠偏

任何人都有优点和缺点，一味强硬地要求一个人去改变缺点，特别是改变性格方面的因素，比登天还难。但是却可以强化一个人优势的一面从而再去填平其缺陷和不足，则可以让问题的解决变得更轻松与简单。

对于一个人，发挥其优势的一面是对的，但是有些不足的地方，确实还是需要去修正，如果只是直接地指出不足和建议，会很难获得认同和让人心甘情愿去改变。所以不妨考虑绕个弯，从优势的地方作为入口，通过优势的一面去解决不足的一面。

犹如：汤里的盐放多了会咸（缺点和不足），但是要通过直接减少盐的方式让汤不咸很难。那么这个时候我们不如放点糖或者加点水（优势）来调和，最终的结果是汤不咸了（缺点被解决）。

二、关于快乐

现在很多文章在传播学习是辛苦的这样一个理念，以至于大多数人都认为学习肯定是辛苦的，甚至误解为不辛苦就不是在用心学习。我个人认为这是一种不太妥当的言论，至少有点过于绝对，因为这种言论，会让人在学习的时候本能上有一种排斥感。人性的弱点是喜欢快乐而不是辛苦，我们非要去剥开人性所不喜欢的一面，自然难以获得很好的结果。这类文章的本意是告诉孩子需要付出辛苦才能获得快乐。但是对于孩子而言，很多事情，单纯去讲道理很难被接受和认同，其实对于大人同样如此。

如果为了达到同样的一个结果，现在有两条路可以走。一条路很泥泞很难走，一条路很畅通风景还很美。我想几乎所有人都会选择后者，这就是人性。

快乐的体验，好奇心，树立梦想，榜样的力量，给予美名，都是一个激发孩子内在动力的方式方法，这样可以让学习成为一种达成目标的手段而不是痛苦。

和孩子沟通交流中，潜移默化的影响价值是巨大的。比如我希望他未来成为一个能够主宰自己命运的人，成为一个能为社会做出贡献，也能够自由实现自己梦想的人。我说，你要做到这些，你就去做一个企业家，像比尔盖茨、乔布斯等等，他们都是你的榜样。既然给孩子树立一个人生理想，就要不失时机和孩子交流相关问题，强化在孩子内心的愿景。

和孩子在一起的任何时间，都可以有质量地利用起来，而不是白白荒废。即使是纯粹的娱乐，也可以玩出内涵。

生活中无处不是学习的机会，成长的机会。一个人学习了知识，而且你让其应用到了这些知识，他会觉得所学的知识很有用，于是就不会排斥学习。

三、关于选择

很多时候，当我们面对孩子的教育手足无措时会从众，认为既然大家都认为这么做是对的，那我也这么做。而根据个人的经历和实践，发现并不是所有的事情只要跟随都是正确的。因为从众心理源自于一种不了解不清楚或者不自信，于是寄希望于跟随别人来获得一种内心的安静和平衡。但是问题仍然没有解决，我们的家长仍然焦虑和纠结，仍然心里不踏实不淡定。所以说有时候我们不妨寻找一条自己的路，放弃那条人满为患的独木桥，换一条路，只为走的更轻松抑或欣赏到更多别样的风景。

这就需要我们自身去思考和实践，从人性结合现实进行着手，需要深度思考和不断地检验和矫正。

四、关于暗示

给予孩子积极的暗示，这样孩子慢慢就成为我们所期待的那个人。你暗示孩子是一个高尚的人，孩子就会成为高尚的人，你老担心孩子会成为一个罪犯，那结果就是走向犯罪，这里的本质就是心理暗示的力量。一个人，你一旦给予了一个美名，那么他就会为了保全这个美名，努力去做的更好。

为了让孩子有胸怀和战略眼光，我给他讲很多伟人的故事和他们的成长经历，知道一个人如何由平凡走向崇高；为了让孩子对世界发展有忧患意识和抱负，我给他讲很多伟大企业家的故事和成长经历，知道再难的事情也有解告诉他们这些人的价值和存在意义，潜移默化给孩子有一种使命感，把小我放大到一个大我。给孩子多树立一些崇高的东西总是好的，这个需要作为父母首先在内心去认同，然后才能潜移默化影响到孩子。

多向孩子提问，而不是建议，前者激发热情，后者让人反感。

我们作为父母的眼光，不能仅仅放在“为了孩子以后有一个好的工作”，作为他们这一代人，解决自己生存问题都不是问题，他们更多要做的是完善自己并尽可能去推动社会进步，而不仅仅是满足自我的私利，人有一种使命感才有动力和热情。

五、关于胸怀

有家长说：我的孩子如果被欺负了，我一定要让孩子以牙还牙，甚至百倍的还回去。但我给孩子的建议是：如果被欺负，或许说明你某方面不被人所喜欢，那就努力让自己成为别人喜欢的那类人，至少不要让别人讨厌。前者树立敌人，后者结交朋友。对于小人，点头之交，不去得罪，不深交即可。

我们教育孩子，不要去和别人斤斤计较，有胸怀才能容纳一切。

要做对的事情善的事情，内心才清澈，也无惧于他人的对错的评判，所谓“心正则身正”。

一个人的成长要经历无数的磕碰和磨砺，经历一次一次的反思才能逐步走向内心的清静和释然，逐步活出真实的自己而走向“不惑”的境界，而真正到达的人又能有几个呢。如果能够在孩子小的时候就能够帮助孩子解掉很多内心的困惑，无疑是帮助孩子在心智和价值观方面更快地成长。真正的成长不是心计、不是城府、更不是圆滑，而是从复杂回归简单的一颗清净心和本真心。很多的事情需要亲身经历过才能有更深刻的醒悟，这点在孩子身上无法做到，但是如果提前奠定一个思想指导原则、正确面对的心态，以后孩子在遇到各类事情和问题的时候，就会有自己的原则和方法，有自己的正确的价值判断。

六、关于坚持

为了让孩子的个性发展不受制于错误的社会世俗言论的牵制，前几天关于《诺贝尔哥》的视频我给孩子完整看了一遍，并关于此事沟通了各自的看法，最后达成一致：越是走在科技前沿的人往往越是不被理解，甚至有可能会被嘲笑，而真正无知的是那些嘲笑别人的努力和梦想的人，历史上那些意志坚定不怕嘲笑的人最终都出类拔萃，改变世界，推动了社会的进步。我以这样一个平常的事情，来告诉孩子不要被世俗一些错误的言论所干扰，坚定自己的追求和梦想。同时也通过这个视频，表明了对人的尊重，对别人梦想的尊重，才是一个有品质的人应该表现出来的态度和素质。

这样孩子的心就大了，一些未来可能出现的一些阴暗的东西在遇到的时候就能够有自己的立场和原则去化解。

言论的范文(篇十九)

就快进入初中，蜕变，我不再是那个傻乎乎，人家表扬几句就高兴半天的小丫头。但是，有一些东西，却始终不会改变。

我仍旧是那个好学的我，仍旧是那个一扎进书堆就拔不出来的我。记得一次，在中午休息时间，我坐在闹哄哄的教室里，兴致勃勃地看起了《读者》。殊不知是书的内容太精彩，还是我看地太专注，对周围的噪杂和同学的打闹声我竟浑然不知。看到言论，看到诸如“我们不能都成为英雄，因为总得有人坐在台下鼓掌吧！”此类经典幽默的名言，不禁在心里叫好叫绝。于是，就跟着了魔似的，看着看着，居然不由自主地大笑起来，可不料我这一笑惊动四座，大家纷纷向我投来惊奇的眼光，仿佛在看什么异类。我抱歉地吐了吐舌头，又埋下了头。

在书中遨游的感觉是无比惬意，看完了睿智的言论，紧接着又是一篇震撼人心的文章《寻母记》。等看完全文，我已经几乎热泪盈眶了。文中的小主人公为了找到妈妈，不求回报地为别人做好事。而当他生命垂危的时候，许多富有爱心的人纷纷表示愿意当他的妈妈。看到这儿，我觉得心里有种暖暖的东西在荡漾，也许这就是人间的真情。“喂！快上课了。”同学来提醒我，却发现刚才还在大笑的我现在眼睛湿湿的，诧异得不亚于看到外星人。从此，我被冠上了一个雅号――书虫。

我仍旧是那个坚持的我。六年级，我要参加排球训练。因为毕业班功课很紧，所以家长劝我放弃，但我坚持两样我都能做到最好。每天早晨天刚擦亮，我就要起床开始练习，晚上却要到太阳就快下班才能疲惫地回家。训练越来越苦，这让我身体有些吃不消，但是我坚持我可以战胜自己。有时训练强度大，我还要受点小伤，擦破皮，手出紫血是常有的事。但是我仍坚持，坚持。我为我的坚持付出了代价，但也尝到了喜悦，我如愿代表学校参加了排球比赛。我为我的坚持感到骄傲。

我是有一大摞缺点但会改正的我；我是兴趣广泛，爱交朋友的我；我是为朋友“两肋插刀”的我……这就是我！