1、耳机里的音乐换了一首又一首，但美妙的感觉仍旧还在……让音乐洗涤你的心灵，澄清你的灵魂，启迪我们的人生！

2、对于我来说，音乐好像春天的小雨，滋润着我；音乐好像夏天的太阳，照耀着我；音乐好像秋天的果实，给我无尽的遐想。

3、我已经感受到了音乐的力量，每一个音乐都讲述着一个故事，只要你愿意细心地去观察，早清它就能被你发现；但如果你不会观察，那就不算会听音乐。

4、音乐就是这样让人回味无穷，音乐，记下了我心中的倔强的伤和微微的笑，我的眼泪、我的幸福、我的沉默、我的梦想、我的思念、一切的一切，它好像都明白。

5、柔美音乐流泄满室，清新悠扬的旋律，彷佛送来阵阵自然芳香。

6、我只会听一遍主旋律，接下来就是听伴奏。伴奏的好坏与整首曲子的效春指果，技术含量有着绝对的联系。有了这品味，我就能选择更好的曲子来听了。

7、音乐缓缓流淌，流经身体的每一处，都能放松自己的神经末梢，慢慢地，便也沉沦于此了。

8、在音乐世界里，我时而冷静，时而疯狂，时而又刚强。在这个世界里，我才是真正的我，快乐的我！

9、那美妙的感觉，注定在那按钮的瞬间就已开始。听高山，听碧水，听奇幻，听仙境，听轮月，听古色古香，听美轮美奂，听余音绕梁。

10、音乐有多重声音，多重语调，多重情感，它将我带入其中，让我在音乐中身临其境，去探索人生的真谛。音乐，太棒了。扒睁配

形容歌曲好听的句子有哪些

形容歌曲很好听的成语

1、游鱼出听：形容音妙。

2、余音缭绕：优美动音乐长久地回荡容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。

3、丝竹管弦：丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。

4、甘酒嗜音：甘：嗜好。嗜好喝酒和音乐。形容只顾酒色享乐。

5、郑卫之曲：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。

指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。

因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。

6、顾曲周郎：原指周瑜业于音乐。

后泛指通音乐戏曲的人。

7、击节称赏：节：节拍；赏：赞赏。

形容对诗文、音乐等的赞赏。

8、钟鼓之乐：钟鼓；钟与鼓，乐器。

指钟鼓一类的音乐。

9、弦而鼓之：弦：琴弦，装上弦；鼓：弹。

装上弦开始弹奏音乐。

10、肉竹嘈杂：竹：管乐；肉竹：泛指音乐；嘈杂：声音喧闹，杂乱。

形容音乐杂乱无章。

11、千部一腔：部：唐代管音乐的机构，按所管音乐的性质，区分为若干部。

演奏的都是一个声调。

比喻都是老一套，没有变化。

12、余音绕梁，三日不绝：绕梁：环绕屋梁。

优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡。

形容歌声优美，给人留下难忘的印象。

13、驷马仰秣：驾车的马驻足仰首，谛听琴声。

形容音乐美妙动听。

14、断章取义：断：截断；章：音乐一曲为一章。

指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。

指引用与原意不符。

15、丝竹八音：丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐；八音：金、石、丝、木、竹、匏、土、革等八种乐器。

指音乐。

16、绕梁三日：形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。

17、不同凡响：凡响：平凡的音乐。

形容事物不平凡，很出色。

18、袅袅不绝：袅袅：声音宛转悠扬。

形容宛转悠扬的音乐声连绵不断。

19、巴人下里：①即下里巴人。

古代楚国流行的民间歌曲。

用以称流俗的音乐。

巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。

下里，乡里。

②泛指粗俗的。

20、一板三眼：板、眼：戏曲音乐的节拍。

比喻言语、行动有条理或合规矩。

有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。

21、品箫弄笛：吹奏洞箫和笛子。

指人擅长音乐。

22、戛釜撞翁：戛：敲击；釜：陶器；翁：通“瓮”，陶器。

敲打锅子，碰撞陶器。

比喻粗俗的音乐。

23、弦歌之声：弹琴和唱歌吟诗的声音。

()古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。

24、吹篪乞食：吹着篪讨吃的。

指在街头行乞。

篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。

25、亡国之音：原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。

26、乐以道和：乐：音乐。

音乐能够表现中和之气。

27、靡靡之乐：指柔弱、颓靡的音乐。

28、妖歌曼舞：曼：柔和。

音乐轻快，舞姿优美。

29、余音袅袅：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。

30、吹竹调丝：竹：管乐器；调：调弄；丝：弦乐器。

指管弦乐合奏。

泛指音乐活动。

31、三眼一板：眼，板：戏曲音乐的节拍。

比喻言语、行动有条理或合规矩。

有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。

32、吹弹歌舞：演奏管弦乐器，唱歌跳舞。

泛指音乐舞蹈娱乐活动。

33、郑卫之音：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。

指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。

34、五音六律：五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。

指古代音律。

后也泛指音乐。

35、丝竹陶写：丝：指弦乐器；竹：指管乐器；陶写：陶冶性情。

用音乐来陶冶性情。

36、郑声乱雅：郑声：郑国的音乐。

郑国靡乱的音乐扰乱了优雅的音乐。

比喻邪扰乱了正。

37、乱世之音：指扰乱世道和人心的音乐。

38、朱弦玉磬：弦：乐器上的丝弦；磬：一种打击乐器。

借指用乐器演奏的优美音乐。

39、独自乐乐：乐乐：欣赏音乐。

独自一个人欣赏音乐的快乐。

比喻自己享乐必然导致脱离群众。

40、干酒嗜音：甘：喜好；嗜：嗜好。

沉溺在喝酒和听音乐之中。

形容享乐腐化。

41、一倡三叹：指一人歌唱，三人相和。

后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。

倡，亦作“唱”。

42、知音识曲：指通晓音乐。

43、龙言凤语：比喻轻松悠扬的音乐之声。

44、亡国之声：指淫靡的音乐。

45、金鼓喧阗：金鼓：金钲和鼓。

喧阗：声音大。

形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。

亦形容军威壮盛或战况激烈46、一片宫商：宫、商：都是古代五音之一。

一片和谐的音乐声。

形容文辞如乐声一样优美、悦耳。

47、朱弦三叹：指称音乐的美妙。

48、引商刻羽：商、羽：古代乐律中的两个音名。

指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。

49、顿挫抑扬：形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。

50、周郎顾曲：原指周瑜业于音乐。

后泛指通音乐戏曲的人。

51、举酒作乐：举：举办；乐：音乐。

举行酒宴，奏起乐曲。

52、囚拧浚好音：囚牛：胡琴头上所刻的兽。

刻在胡琴头上的兽，表现出一副喜爱音乐的样子。

比喻冒充内行。

53、洪钟大吕：大吕：阳律中排第四。

形容音乐或文辞正大、庄严、高妙。

54、初试啼声：本指初生婴儿啼声宏大，将来一定不凡。

后也比喻音乐会歌唱者初次登台。

55、狗马声色：良犬、骏马、音乐、女色。

泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。

借指穷奢极侈的享乐。

56、大乐必易：指最美妙的音乐一定简单，雅俗共赏。

57、弦外之音：原指音乐的余音。

比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。

58、哀而不伤：哀：悲哀；伤：伤害。

忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。

比喻做事没有过头也无不及。

59、引商刻角：指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。

同“引商刻羽”。

60、轻歌妙舞：指轻快的音乐和柔美的舞蹈。

61、钟鼓之色：指欢欣喜乐的面色，像欣赏音乐时表现出的那样。

62、知音谙吕：吕：国古代音乐十二律中的阴律，此处泛指音乐。

指深通乐律。

63、箫韶九成：箫韶：虞舜时的乐章；九成：九章。

指箫韶音乐奏了九章。

64、桑间濮上：桑间在濮水之上，是古代卫国的地方。

①古指淫靡的音乐②后也指男女幽会。

65、五音不全：五音：五声音阶上的五个级，宫、商、角、徵、羽，相当于简谱上的1、2、3、5、6；唐代以来叫合、四、乙、尺、工。

指人缺乏音乐细胞。

66、轻歌曼舞：音乐轻快，舞姿优美。

67、丝竹之音：丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐。

指音乐的声音。

68、靡靡之声：指柔弱、颓靡的音乐。

同“靡靡之音”。

69、弹丝品竹：吹弹乐器，谙熟音乐。

70、回肠伤气：形容音乐、文章等缠绵悱恻，感人之极。

71、靡靡之音：靡靡：柔弱，萎靡不振。

使人萎靡不振的音乐。

指颓废的、低级趣味的乐曲。

72、桑间之音：指淫靡的音乐。

同“桑间濮上①”。

73、肠回气荡：回：曲折，迂回；荡：摇荡。

形容好的音乐、文章缠绵悱恻，感人极深的样子。

74、袅袅余音：袅袅：宛转悠扬。

余音：不绝之音。

形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。

同“余音袅袅”。

75、黄钟大吕：黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。

大吕：六种阴律的第四律。

形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。

76、正声雅音：纯正优雅的音乐。

77、音与政通：音：音乐；政：政治。

音乐与政治是相联系的。

指音乐是社会生活的反映。

78、鼓吹喧阗：形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。

79、感心动耳：感心：心受感动；动耳：悦耳。

形容音乐极其感动人。

形容歌曲好听的句子有哪些

形容音乐或者声音好听的诗词？

1、赠花卿【作者】杜甫 【朝代】唐

锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。

此曲只应天上有，人间能得几回闻。

2、李贺《李凭箜篌引》——箜篌

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

3、白居易《长恨歌》——霓裳羽衣曲

骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

霓裳羽衣曲早已失传，而今天的我们只能想象那个热爱音乐的君王和他能歌善舞的妃子，究竟一同谱出了怎样一首美不可言的曲子。或许只有“仙乐”二字，才能形容那样的妙音。

4、秦观《临江仙》——瑟

千里潇湘挼蓝浦，兰桡昔日曾经。月亮风定露华清。微波澄不动，冷浸一天星。

独倚危樯情悄，遥闻妃瑟泠泠。新声含尽古今情。曲终人不见，江上数峰青。

能够蕴含古今情的瑟音，是多么动人的声音？更妙的是最后一句，令人回味无穷。

5、常建《江上琴兴》 ——古琴

江上调玉琴，一弦清一心。泠泠七弦遍，万木澄幽阴。

能使江月白，又令江水深。

始知梧桐枝，可以徽黄金。

6、李白《月夜听卢子顺弹琴》——古琴

闲夜坐明月，幽人弹素琴。忽闻悲风调，宛若寒松吟。

白雪乱纤手，绿水清虚心。钟期久已没，世上无知音。

悲凉的乐音。

7、无名氏《琵琶》——琵琶

粉胸绣臆谁家女，香拨星星共春语。七盘岭上走鸾铃，十二峰头弄云雨。

千悲万恨四五弦，弦中甲马声骈阗。山僧扑破琉璃钵，壮士击折珊瑚鞭。

珊瑚鞭折声交戛，玉盘倾泻真珠滑。海神驱趁夜涛回，江娥蹙踏春冰裂。

满坐红妆尽泪垂，望乡之客不胜悲。曲终调绝忽飞去，洞庭月落孤云归。

8、顾况《郑女弹筝歌》——古筝

郑女八岁能弹筝，春风吹落天上声。一声雍门泪承睫，两声赤鲤露鬐鬣，三声白猿臂拓颊。

郑女出参丈人时，落花惹断游空丝。高楼不掩许声出，羞杀百舌黄莺儿。

9、李白《春夜洛城闻》——笛

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？

滕王阁序有句曰：爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。

黑格尔在《美学》一书中对各种感觉的等级作了分类，认为听觉最为纯粹，与此相关的声音具有“抽象的物质性”，标志“从空间向时间”和"从物质向观念的过渡"。

在信息闭塞的中国古代，能把耳朵听到的各种知识和消息融会贯通再用口告诉他人的人，就是圣人，”圣“繁体即作”聖“，听觉体验在华夏文化中的地位可见一斑。

世间多景，常景奇景，声景美景，世间辽阔，时间又渺茫，人人皆心有感念。有才情的人作诗词记述，写下“人人心中所有，人人笔下所无”，超越茫茫时空中求得“知音”。若干年后，在某时某地，也许有人在一瞬心有灵犀。

《诗经》中对声音的描述有”关关“”交交“”发发“”泄泄“等70余处。

两汉乐府——“悲歌可以当泣，远望可以当归”,“一弹再三叹，慷慨有余哀”。

宋代黄庭坚——“阴风搜林山鬼啸”，山谷老人冷厉硬气。

“留得残荷听雨声”

“闲花落地听无声”。

“闻鹅声如在白门，闻橹声如在三吴，闻滩声如在浙江，闻骡马项下铃铎声如在长安道上”（声音与记忆，与特定地点相连）。

“夜雨芭蕉，似杂鲛人之泣泪”

王维“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”

孟浩然“松月生夜凉，风泉满清听”

“抚琴动操，欲令众山皆响” ，惊世骇俗，诸景共鸣

欧阳修的"弹虽在指声在意，听不以耳而以心，心意既得形骸忘，不觉天地白日愁云阴"。

万般风流，唯有清代张潮，“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫生，冬听雪声，白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，水际听欸乃声，方不虚此生尔”

至情至性，不负心斋居士之名。

上述情形比较缥缈，骆宾王这首家喻户晓的小诗“鹅鹅鹅，曲项向天歌”很有画面感。