孝顺一词觉得自己不孝顺的说说，出自《国语.楚语上》觉得自己不孝顺的说说，原指爱敬天下之人、顺天下人心的美好德行。现在更多指尽心奉养父母，顺从父母的意志。

事实上，古讲孝道，并没有说要孝顺。孔子和孟子的学说中，都说了要孝，但不一定要顺。该顺则顺，不该顺时就一定不能顺。

《孝经》谏诤第十五章中曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎觉得自己不孝顺的说说？” 曾子问孔子：像慈爱、恭敬、安亲、扬名这些孝道，已经听过了您的教诲，我想再冒昧地问一下，做儿子的一味遵从父亲的命令，难道就可以称得上是孝顺了吗？

你们猜孔子怎么回？子曰：“是何言与？是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下。诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国。大夫有争臣三人，虽无道，不失其家。士有争友，则身不离于令名。父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎？”

孔子回答：你说啥嘞？说啥嘞？天子有七位忠诚敢纳谏的臣子，即使他不能掌握治理天下的法则，但却不会失去天下。诸侯有五位直言劝谏的臣子，即使他不能掌握治理邦国的法则，但却不至于失去他的国家。士大夫有三位果毅诤言的臣子，即使他不能掌握治理封地的法则，但却不会失去他的封地。一个君子拥有了能够批评他的朋友，那么他一生都不会远离美好的名誉。做父母的拥有敢劝谏自己的子女，那么做父母的就不会陷入不义的境地。所以当面对不义之事的时候，做子女的就不能不劝谏父母，做臣子的就不能不劝谏君王。如果一味地顺从父母亲的意思，使得父母亲陷入了不仁不义的境地，这样又怎能够称作孝顺？

孟子说过不孝有三，无后为大。然而孟子并没有说出其他二不孝具体是指什么。后来汉代人赵岐曾提出：“于礼有不孝者三者，谓阿意屈从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。” 看看，这里第一种不孝就是一味顺从父母的话，陷父母于不义。

因此对父母尽孝是天经地义的，但是顺，却不是任何时候都要顺的。很多控制欲较强的父母，从孩子小时候就认为“听话”的孩子才是孝顺。但这本身就是一个误区，因为每个人都是独立的个体，没有人能够决定他人的人生。

相信许多朋友都有这样的经历：小时候父母让你穿什么颜色的衣服、吃什么东西、甚至于和谁玩儿不和谁玩；稍微长大点还会指定你的发型、你的交友圈子、升学时报考的学校；再大一点会替你决定专业方向、大学是省内还是省外；后来是你的工作、你的感情......

当然很多父母是关心孩子才会这样，而且会有一句经典台词：如果我不是你爸爸/妈妈，才不会管你！是啊，确实只有父母才会对你这么上心，但有时候恰恰是这种不肯退出孩子人生的上心，会给孩子带来很大的伤害。

因此当你真正长大成人，成家立业之后。许多父母还是在挑剔你的生活，无论是休息时间还是起床时间，无论是吃外卖还是喝冷饮。事无巨细，每件事都要管一管。但是！！！注意了，这时候有一个双标的地方。

假如你的父亲抽烟，只要你开口劝一句：抽烟不好，少抽点烟吧。完蛋，他会认为你不孝顺了。反之，你若抽烟，他说了一句，你没有改正，完蛋，他还会认为你不孝顺。因为父母见惯了你从小到大顺从的样子，但当你长大之后，有了自己的思想，开始按照自己的方式生存时，他们会觉得你脱离了掌控，不再顺从。

而在他们眼中，不顺从=不孝顺。像我的父亲很爱喝酒，每每胃痛。我只要规劝，他都会想办法搪塞过去，认为我阻碍了他的爱好。反之，我哪怕喝一罐啤酒，在他看来也是十分严重的事情。看吧，实际上你会发现，父母是很双标的。

他们不允许你去改变他们的生活方式，但却时常想用自己的影响你来改变你的生活方式。这也是为什么现在年轻人和老年人住在一起会产生矛盾的原因，因为看不惯啊。有时候自己的孩子看得惯，别人的孩子看不惯。这就引申到了婆媳关系上了，当公婆想改变自己儿子的生活方式时，儿子再不喜欢，也有了抗体了，大不了不听就是了。但是儿媳妇却不同，你试试一个本没有太多接触的人整日在你耳边试图改变你？

所以啊，孝可以，但是顺却不一定要的。该顺顺，不该顺，那不是害了父母吗？就像我父亲血压高，我再殷勤地给他多买几瓶好酒，这叫孝顺吗？小时候父母告诉我们不要吃辣条，对身体不好，又有几个人没偷吃过呢？父母也是一样，相信也会偷偷做些儿女不让他们做的事，只要不过分，睁一只眼闭一只眼，这样就算孝顺了。

毕竟啊，人的习惯几十年，谁都别妄图改变谁。但作为子女，该劝谏的时候一定要劝。就像小时候父母管我们一样，也该管管他们。但要注意言语啊，毕竟老年人最要面子了，可是说不得哦。父母总以为我们小时候不要面子，其实无论是小孩子还是大人、老人，都是需要自尊的。我们小时候父母可能没有给足够的自尊，但是现在，我们做子女的需要给他们足够的自尊。毕竟我们尝过没自尊的味道，很难受。己所不欲勿施于人，这样，也算是孝吧。