文 陆九奇

象征的本质是以物示意

不少人对这个问题感兴趣用象征这个词写句子，但是搞不清象征到底是一种修辞手法，还是一种表现手法呢用象征这个词写句子？有人说象征只是表现手法，并列举《白杨礼赞》《海燕》等课文的例子，毕竟大家都学过这两篇课文；有的人说象征也是一种修辞，也有人说两者都是。事实到底是怎样呢？这对写作本身意味着什么？这里，通过界定修辞手法和表现手法，来看一下写作中的构思、表达等内在本质问题。

1.象征不仅是一种表现手法，也是一种修辞手法

根据中国著名修辞学专家王希杰老师的《汉语修辞学》一书，象征的定义是这样的用象征这个词写句子：

象征，就是不直接描绘事物，而根据事物之间的相互联系，借助联想，说的是乙，叫人联想到甲。例如用象征这个词写句子：红色象征喜事，象征革命；鸽子象征橄榄枝象征和平；大棒象征武力，等等。象征是文学艺术作品中常用的修辞手法，如茅盾《白杨礼赞》中用白杨树象征北方农民，高尔基《海燕》中用海燕象征革命者。

什么东西可以象征人的幸福？

王希杰老师的这段话，明确地给出了象征的定义，并列举了案例，明确了象征属于修辞手法。这是没有疑义的。不少人的疑惑在于：修辞手法不是针对句子、语言的吗？再说，象征作为表现手法是一个共识，倒是没有什么问题。

的确，修辞主要是针对语言的，它主要解决的是语言的审美问题，比如大家最熟悉的“比喻”：两种不同的事物之间，通过内在的相似性联系起来，从而通过熟悉的事物来说清抽象的、不容易说清的事物，如：北风呼啸，河道中巨冰开烈，发出惊天动地的响声，梆梆梆梆，犹如命运在深夜里敲门。（莫言《生死疲劳》）在这里，作者将“河道开烈发出的响声”比作“命运在深夜里敲门”，很形象、很生动。这样的句子容易给读者留下深刻的印象，这样的比喻中还有某种暗示和象征的意味，体现出作者精深的思索。

而表现手法则是作者整体行文中所运用时，所借助的某种构思和行文方式。常见的借景抒情、欲扬先抑、卒章显志、虚实结合、以小见大、衬托等，而象征手法更是其中的一种。在文学创作过程中，如果从通篇构思去看，象征和托物言志几乎是一样的——象征的本质是四个字：以物示意，就是借助某种具体的物来表达某种内在的思想、情感等深意；而托物言志显然与此相通，甚至相同。

可见，象征不仅是一种表现手法，又是一种修辞手法。其实，和象征类似，不少修辞手法，同时也是表现手法、艺术创作手法。

2.某些表现手法、艺术手法和修辞手法内在地连通，它们是对修辞的一种延伸和拓展

从象征既属于修辞手法，又属于表现手法这件事儿，其实体现出写作的一些本质特点。

空荡荡的街道，是否给人某种隐喻的滋味？

当我们从微观层次如句子层面去查看文章时，更多看到的是一种修辞手法的存在，这是语文学习中的一个板块，在学术上体现为“修辞学”，是一项专门的研究工作。但如果我们还原到写作过程中，使用比喻、拟人、夸张等修辞，不仅可以让句子更美、更生动，从构思时如果去延伸、拓展某些修辞，就可以走向表现手法、艺术创作手法，从而在全篇，乃至整部作品中诞生出新意。

①隐喻。隐喻是比喻的一种，用一种事物暗喻另一种事物。屠格涅夫在《猎人笔记·霍里和卡里内奇》一文中，经常使用暗喻。如，胡子算什么呢？胡子是把草，可以割的。又说“她们都是饭桶”，等等。这是在句子的语言层面，作者借助隐喻实现了生动、简洁的表达效果。而在许多小说的文本当中，隐喻是不可或缺的一个要素，这是让整部作品更具意味的一种必须，更能体现出作品的深邃涵义。如，村上春树的《海边的卡夫卡》便是一部充满隐喻色彩的成长小说。

在小说中，大岛问田村卡夫卡：不用说，你是看过弗兰茨·卡夫卡的几部作品的喽？我点头：“《城堡》《诉讼》《变形记》，还有奇特行刑机器的故事。”这里作者借助田村卡夫卡的回答，来体现出作品中的一些隐喻，如生命的孤独、人生的荒诞、成长的迷惘等内容。实际上，村上春树在个人杂文集《无比芜杂的心绪》一书，在回答捷克的两家报纸《人民报》和《权利报》的邮件采访中，针对“您的小说有时变得富于隐喻，有时变得形而上”等问题时，村上回答说：小说家的职业便是将这种“无形的东西”置换成故事的形态，展示给人们看。——村上这样说，道出了小说作品中富含隐喻的一个本质。

村上的小说中，有不少的隐喻

②拟人。拟人这种看似简单的修辞，不过是对行文主体进行一个更换，从“我”到“小草”“阿猫”“阿狗”等视角的转化，这是小学生能都善于运用的修辞手法。然而，当我们将这种“修辞”扩大化，运用到全书、全文时，例如夏目漱石的《我是猫》这样的经典巨著，你会发现：这再是一个简单的主体更换问题，它变成了一种了不起的艺术创造方法——通过拟人化的艺术手段，将写作视角进行了颠覆性的转化，以猫的视角来看整个人类社会，不仅丰富了故事的维度，更对社会现实体现出有趣而有力的批判。

③夸张。夸张是一种简单易用的修辞手法，把所叙述或描写的事物进行放大或缩小，而造成的一种表达张力。比如，李白那句“白发三千丈”的诗句，便以极度夸张而给人留下深刻的印象。但在有些作品中，夸张却不仅仅是一种修辞，更是一种了不起的艺术手法。

夸张等手法可以达成讽刺幽默等效果

著名作家高尔基曾说：夸张是创作的基本原则。我们可以想一想，经常在小品、相声中很形象地感受到这种效果的存在，如果没有这种合理化的艺术手段，许多小品、相声便不复存在。

实际上，在许多文学作品中，夸张都占有很重要的地位，如《儒林外史》中的一些构思，便是吴敬梓以夸张而实现了对书中人物的艺术化讽刺，其中，《范进中举》一文中，范进的丈人胡屠户在女婿身份变化前后的表现，便体现出夸张的艺术手法；而严监生临死前，只有家人把两根灯芯剥掉一根，才肯撒手离去的场景，更是通过夸张而表达的一种讽刺艺术。

钱锺书先生的《围城》一书，更是将幽默和讽刺艺术发挥得淋漓尽致，但要实现讽刺、幽默等艺术，是与夸张等手法分不开的。比如方鸿渐邀请鲍小姐吃一餐饭，他对饭菜是这样描写的：

谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是凉的，冰激凌倒是热的；鱼像海军陆战队，已登陆了好几天；肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里；除了醋以外，面包，牛油，红酒无一不是酸的。

很显然，钱锺书先生恰当地运用了夸张的艺术手法，体现出一种讽刺效果。很难说这样的写法只是语言修辞上的一种表达，而不是艺术创造的结果。

以上的几点可以看出，修辞手法和表现手法、艺术手法等是内在的连通的，修辞并不是孤立存在的。只是，修辞常常负责的是语言的表达效果；而表现手法、艺术手法等，侧重的则是通篇的构思效果、作品的艺术手段等。

3.语言是一种工具，可以被作者赋予情感和思想，体现在字里行间，这是写作的本质

语言是被作者赋予思想情感的工具

写作的本质到底是什么？我们仅从“象征”作为修辞层面，只是对语言美不美的一种解决去看，难以洞察到写作的本质。但从“象征”“隐喻”“拟人”“夸张”等修辞手法的艺术化运用，进而从表现手法、艺术手法去理解文章，便不能明白写作的内在本质：它是通过对语言工具的情感、思想的赋予，来显示作者的思想感情的——不管是象征的“以物示意”，隐喻的“暗指本体”，还是人格化的拟人手法，或偏离正常尺度的夸大或缩小的夸张，其运用中都显出作者偏离零度叙述的一种超常化构思，从而体现出一个人的创作才华。

所以，当我们提笔写作，在构思这个环节便可以将上述“修辞”加以延伸、拓展，从而使之成为表现手法、艺术手法等创作方法，进而实践它们的价值，而不是将它们仅仅视为简单的修辞手法。