墨子中说本质的句子 精选126句

1. 心无备虑，不可以应卒。

2. 乱自何起，起不相爱。

3. 一目之视也，不若二目之视也；一耳之听也，不若二耳之听也；一手之操也，不若二手之强也。——《墨子·尚同下》。

4. 墨子：国之将亡，必有七患国防之患：不修国防大兴宫殿xxx外交之患：大敌当前外无盟友孤立无援财政之患：分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患：仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患：闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患：用人不当小人当道离心离德xxx之患：民无食用国无贤能赏罚失威

5. 甘瓜苦蒂，天下物无全美。

6. 以攻战亡者，可胜数。

7. 故仓无备粟，不可以待凶饥；库无备兵，虽有义不能征无义；城郭不备全，不可以自守；心无备虑，不可以应卒。——墨子

8. 夫爱人者，人亦从而爱之;利人者，人亦从而利之;恶人者，人亦从页恶之;害人者，人亦从而害之。

9. 事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。——墨子

10. 归国宝，不若献贤而进士。——《墨子·亲士》

11. 良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。

12. 勇，志之所以敢也。

13. 不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。

14. 以德就列，以官服事，以老殿赏，量功而分禄。

15. 若是上利天，中利鬼，下利人，三利而无所不利，是谓天德。故凡从此事者，圣知也，仁义也，惠忠也，慈孝也。是故聚天下之善名而加之。

16. 慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。——墨子

17. 镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。——《墨子·非攻中》。

18. 人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。

19. 夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。——墨子

20. 万事莫贵于义。

21. 名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。——墨子

22. 甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。

23. 备者，国之重也。

24. 治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。——墨子

25. 爱人不外己，己在所爱之中。己在所爱，爱加于己，伦列之爱己，爱人也。——战国·墨翟《墨子·大取》

26. 爱人不外己，己在所爱之中。

27. 爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也

28. 行理性于染当。

29. 重不为不义攻国。墨子最经典名言

30. 苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。

31. 民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。

32. 今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。——墨子

33. 君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。——《墨子·亲士》

34. 分享到微信

35. 良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。

36. 固本而用财，则财足。

37. 法不仁，不可以为法。——《墨子·法仪》

38. 子不能治子之身，恶能治国政。

39. 衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。

40. 上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。——墨子

41. 人不分幼长贵贱，皆天只臣也。

42. 俭节则唱，淫佚则亡。——墨子

43. 利人乎即为，不利人乎即止。

44. 天之爱天下之百姓。

45. 若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。——《墨子·兼爱》

46. 老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。——墨子

47. 义人在上，天下必治。

48. 兴天下之利，除天下之害。

49. 赖其力者生，不赖其力者不生。

50. 慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。

51. 磨顶放踵，死不旋踵，利天下而为之。——墨子

52. 事无终始，无务多业;举物而暗，无务博闻。——《墨子·修身》

53. 俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子·辞过》。

54. 择务而从事。——墨子

55. 磨顶放踵，死不旋踵，利天下而为之。

56. 君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。——墨子

57. 治于神者，众人不知其功;争于明者，众人知之。

58. 义人在上，天下必治。——墨子

59. 诚信者，天下之结也。

60. 有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。

61. 务言而缓行，虽辩必不听。——墨子

62. 染于苍则苍，染于黄则黄；所入者变，其色亦变。

63. 若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者?

64. 天下有义则治，无义则乱。

65. 士虽有学，而行为本焉

66. 古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。

67. 无不让也，不可，说在殆。

68. 天之爱天下之百姓。——墨子

69. 天欲义而恶不义。

70. 染千苍则苍，染于黄刚黄。

71. 治天下之国，若治一家；使天下之民，若使一夫。）——《墨子·尚同下》

72. 天下兼相爱则治，相恶则乱。

73. 顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏;反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。

74. 食必常饱，然后求美;衣必常暖，然后求丽;居必常安，然后求乐。

75. 钓者之恭，非为鱼赐也;饵鼠以虫，非爱之也。

76. 君子不镜于水而镜于人。 (君子不用水为镜子来照自己，而用贤人为镜子来照自己。)

77. 万事有法。——战国·墨翟《墨子·法仪》

78. 俭节则昌，淫佚则亡。

79. 库无备兵，虽有义，不能征无义

80. 夫爱人者人必从而爱之，利人者人必从而利之，恶人者人必从而恶之，害人者人必从而害之。

81. 虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。

82. 备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。——墨子

83. 库无备兵，虽有义不能征无义。

84. 爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。

85. 无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

86. 无不让也，不可，说在殆。——墨子

87. 官无常贵而民无终贱，有能则举之，无能则下之。——《墨子·尚贤上》。

88. 夫尚贤者，政之本也。墨子名言

89. 贤者举而上之，不肖者抑而废之。

90. 天下有利则治，无义则乱

91. 贫家而学富家之衣食多用，则速亡必矣

92. 民有三患：饥者不得食、寒者不得衣、劳者不得息。——《墨子·非乐》

93. 投我以桃，报之以李

94. 备者，国之重也。食者，国之宝也;兵者，国之爪也;城者，所以自守也。此三者国之具也。

95. 子墨子曰：“言足以复行者，常之；不足以举行者，勿常。不足以举行而常之，是荡口也。”——墨子

96. 不胜其任，而处其位，非此位之人也——墨子

97. 食者国之宝也，兵者国之爪也

98. 天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。

99. 利之中取大，害之中取小也

100. 故大人之务，将在于众贤而已。——墨子

101. 海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。

102. 食者，圣人之所宝也。

103. 国有贤良之士众，则国家之治厚。贤良之士寡，则国家之治薄。——墨子

104. 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容;镜于人，则知吉与凶。

105. 老而无妻子者，有所侍养，以终其寿;幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。

106. 天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。

107. 赖其力者生，不赖其力者不生。——墨子

108. 民力尽于无用，财宝虚以待客。——墨子

109. 夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。

110. 今施人薄而望人厚，则人唯恐其有赐于己也

111. 顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。——墨子

112. 诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。

113. 钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠之虫，非爱之也

114. 今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？——墨子

115. 轻千乘之国，而重一言之信

116. 以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。

117. 故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨，此若言之谓也。

118. 力，形之所以奋也。圆，一中同长也。

119. 官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。

120. 本不固者末必几。行不信者名必耗。——墨子

121. 志不强者智不达。

122. 心无备虑，不可以应卒

123. 不胜其任，而处其位，非此位之人也。

124. 选天下之贤可者，立以为天子。

125. 言则称于汤文，行则譬于狗豨。

126. 吏不治则乱，农事缓则贫。

墨子中说本质的句子 精选98句

1. 有能则举之，无能则下之。

2. 夫恶有同方取不取同而已者乎？

3. 刚天下者兵也——墨子

4. 今天下无大小国，皆天之邑也;人无幼长贵贱，皆天之臣也。——《墨子·法仪》

5. 故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。

6. 重不为不义攻国。——墨子

7. 重不为不义攻国。

8. 法不仁，不可以为法。

9. 千镒之裘，非一狐之白也。

10. 以卵投石也。尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也

11. 利之中取大，害之中取小。——墨子

12. 天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。——墨子

13. 谄谀在侧，善议障塞，则国危矣。

14. 利之中取大，害之中取小。

15. 名不可简而成也，誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。

16. 志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。

17. 爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。——墨子

18. 吏不治则乱，农事缓则贫。——墨子

19. 君子不镜于水而镜于人，镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。

20. 天下之人皆不能相爱，强必执弱、富必侮贫、贵必敖贱、诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也。

21. 列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。

22. 赖其力者生，不赖其力者不生

23. 大人之务，将在于众贤而巳。

24. 江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。

25. 义，利也。(利是义的本质)

26. 今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎?

27. 无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。——墨子

28. 仓无备粟，不可以待凶饥。

29. 上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。

30. 原浊者流不清，行不信者名必耗。(源头混浊，水流不能清澈;行为无信，名声必然败坏。)

31. 若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱?

32. 故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。——墨子

33. 衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。——墨子

34. 原浊者，流不清；行不信者，名必耗。

35. 列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。

36. 江河之水，非一源之水也;千镒之裘，非一狐之白也。

37. 言不信者，行不果。

38. 少见黑曰黑，多见黑曰白，则以此人不知白黑之辩矣;少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。

39. 今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。

40. 江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。——墨子

41. 仓无备粟，不可以待凶饥

42. 墨子：国之将亡，必有七患国防之患：不修国防大兴宫殿xxx外交之患：大敌当前外无盟友孤立无援财政之患：分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患：仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患：闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患：用人不当小人当道离心离德xxx之患：民无食用国无贤能赏罚失威——墨子

43. 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。

44. 备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。

45. 政者，口言之，身必行之。

46. 甘井近竭，招木近伐

47. 丧虽为礼，而哀为本焉

48. 择务而从事。

49. 法不仁，不可以为法。——墨子

50. 子墨子曰：“言足以复行者，常之;不足以举行者，勿常。不足以举行而常之，是荡口也。”——《墨子·耕柱》

51. “天下之人皆相爱，则强不执弱，众不劫寡”

52. 染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变;五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也!——《墨子·所染》

53. 官无常贵，民无终贱。

54. 民有三患，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。

55. 天下从事者，不可以无法仪;无法仪而其事能成者，无有也。——《墨子·法仪》

56. 若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治，交相恶则乱。

57. 君子不镜于水而镜于人。

58. 原浊着流不清，行不信者名必耗。

59. 是故江河不恶小谷之满已也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。

60. 良马难乘，然可以任重致远。——《墨子·亲士》

61. 甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。——墨子

62. 古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。

63. 良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊——墨子

64. 以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。——墨子

65. 民力尽于无用，财宝虚以待客。

66. 埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？——墨子

67. 良弓难张，然可以及高人深;良马难乘，然可以任重致远。

68. 爱人者此为博焉，利人者此为厚焉。

69. 天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。

70. 口言之，身必行之。

71. 善无主于心者不留

72. 视人之身，若视其身。

73. 可誉而不誉，非仁也

74. 兼相爱，交相利。

75. 归国宝，水若献贤而进士。

76. 君子战虽有陈，而勇为本焉;丧虽有礼，而哀为本焉;士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》

77. 志不强者智不达；言不信者行不果

78. 听其言，迹其行，察其所能而慎予官。

79. 听其言，迹其行，察其所能而慎予官。——墨子

80. 兼相爱，交相利

81. 仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

82. 夫尚贤者，政之本也。

83. 俭节则昌，淫佚则亡

84. 士虽有学，而行为本焉。

85. 食者，国之宝也;兵者，国之爪也;城者，所以自守也;此三者，国之具也。——《墨子·七患》

86. 名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

87. 苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。——墨子

88. 食者，圣人之所宝也。——墨子

89. 志不强者智不达，言不信者行不果。

90. 江河之水，非一水之源也；千镒之裘，非一狐之白也。

91. 甘井近竭，招木近伐。

92. 今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也。——墨子

93. 原文：志不强者智不达，言不信者行不果。

94. 志不强者智不达，言不信者行不果。——《墨子·修身》

95. 夫尚贤者，政之本也。——墨子

96. 志不强者，智不达；言不行者，行不果。

97. 诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。——墨子

98. 子不能治子之身，恶能治国政。——墨子