求金庸武侠小说中的经典话

1.青山相待，白云相爱。梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋，野花开，管甚谁家兴废谁成败。陋巷单瓢亦乐哉。贫，气不改！达，志不改！

2.秋风清，秋月明；落叶聚还散，寒鸦栖复惊，相思相见知何日，此时此夜难为情。

3.最爱的诗句：问世间，情是何物？直教生死相许。

4.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。

5.焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！

6.茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。

7.桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家！桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其室家！桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其室家！

8.焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦。为善除恶，惟光明故，喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多，怜我世人，忧患实多。

9.武林至尊，宝刀屠龙。号令天下，莫敢不从。倚天不出，谁与争锋。

10.四张机，鸳鸯织就欲双飞，可怜未老头先白；春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣。

11.十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

12.兵火有余烬，贫村才数家。无人争晓渡，残月下寒沙！

13.一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。

14.问世间，情是何物？直教生死相许。

15.一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。

16.周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时，若使当时便身死，千古忠佞有谁知。

17.浩浩愁，茫茫劫，短歌终，明月缺。郁郁佳城，中有碧血。碧亦有时尽，血亦有时灭，一缕香魂无断绝！是耶非耶？化为蝴蝶。

金庸原著小说中的经典语句

1，《太极拳论》（根据武派太极拳的记录，王宗岳的《太极拳谱》（王谱），是武禹襄之兄武澄清在河南舞阳当县令时，"闻盐店有王宗岳拳谱，求索得之"，然后交武禹襄研究。武氏是文人而爱好太极拳，不以授拳为业，所以得到拳谱后并不秘密收藏，除与外甥李亦畲一同研究外，也与同乡名手杨露禅一家分享（杨露禅的儿子在河北永年家乡跟武禹襄学文），于是王宗岳拳谱得以广为流传。）这也从一个侧面证明贫道在《笑笑乱弹金书的武学》中太极出自九阳这一观点，显然现实太极—〉九阳得到启发，在自己作品中用九阳—〉太极的形式来构建武侠小说中的武学体系。下面为《太极拳论》内容

太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理惟一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力日久，不能豁然贯通焉！虚灵顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外乎壮欺弱，慢让快耳。有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也。察四两拨千斤之句，显非力胜，观耄耋能御众之形，快何能为？立如平准（车轮），活如车轮（平准）。偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳。粘即是走，走即是粘。阴不离阳，阳不离阴。阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍己从人，多误舍近求远。所谓差之毫厘，谬之千里。学者不可不详辨焉。（杨式、赵堡等各流派的手抄本中都有原注曰：此系张三丰祖师遗论，欲令天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末也。）

一举动周身俱要轻灵，尤须贯串。气宜鼓荡，神宜内敛。（每一动，惟手先着力，随即松开，犹须贯串一气，不外起承转合。始而意动，既而劲动，转接要一线串成。）无（勿）使有凸凹处，无（勿）使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。由脚而腿而腰，总须完整一气，向前退后，乃得机得势。有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之。上下前后左右皆然，凡此皆是意，不在外面。有上即时下，有前即有后，有左即有右。如意要向上，即寓下意。譬之将物掀起（若物将掀起），而加以挫之之意，斯其根自断，乃坏之速而无疑。虚实宜分清楚，一处自有一处虚实，处处总此（均有）一虚实。周身节节贯串，无（勿）令丝毫间断耳。长拳者，如长江大海滔滔不绝也。掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠，此八卦

也。进步、退步、左顾、右盼、中定，此五行也，『掤捋挤按』，即乾坤坎离

四正方也。『采挒肘靠』，即巽震兑艮四斜角也。『进退顾盼定』，即金木水

火土也。合之言之，曰『十三势』。 2，《李亦畲拳论》（李亦畲为武禹襄外甥，武禹襄不以教拳为生，跟武学拳的并不多，以他的外甥李亦畲武艺最为突出）五字诀：一曰心静心不静，则不专，一举手，前后左右全无定向,故要心静。起初举动未能由已，要息心体认。随人所动，随屈就伸，不丢不顶，勿自伸缩。彼有力我亦有力，我力在先；彼无力我亦无力，我意仍在先。要刻刻留心，挨何处，心要用在何处，须向不丢不顶中讨消息。从此做去，一年半载便能施于身。此全是用意，不是用劲。久之，则人为我制，我不为人制矣。二曰身灵身滞，则进迟不能自如，故要身灵。举手不可有呆像，彼之力方碍我皮毛，我之意已入彼骨里，两手支撑，一气贯穿。左重则左虚，而右已去；右重则右虚，而左已去。气如车轮，周身俱要相随，有不相随处，身便散乱，便不得力，其病于腰腿求之。先以心使身，从人不从已。后身能从心，由已仍是从人。由己则滞，从人则活。能从人，手上便有分寸；称彼劲之大小，分厘不错，权披来之长短，毫发无差；前进后退，处处恰合，工弥久，而技弥精矣。三曰气敛气势散漫，便无含蓄，身易散乱，务使气敛入脊骨。呼吸通灵,周身罔间。吸，为合为蓄；呼，为开为发。盖吸则自然提得起，亦擎得人起；呼则自然沉得下，亦放得人出。此是以意运气，非以力使气也。四曰劲整一身之劲，练成一家，分清虚实。发劲要有根源。劲起手脚根,主于腰间，形于手指，发于脊背；又要提起全副精神。于彼劲将出未发之际，我劲已接入彼劲，恰好不后不先；如皮燃火，如泉涌出。前进后退，无丝毫散乱，曲中求直，蓄而后发，方能随手奏效。此谓"借力打人，四两拨千斤"也。五曰神聚上四者俱备，总归神聚。神聚，则一气鼓铸，练气归神。气势腾挪,精神贯注；开合有致，虚实清楚；左虚，则右实；右虚，则左实。虚非全然无力，气势要有腾挪；实非全然占煞，精神要贵贯注。紧要全在胸中腰间运化，不在外面。力从人借，气由脊发。故能气由脊发，气向下沉，由两肩收于脊骨，注于腰间，此气之由上而下也，谓之合；由腰形于脊骨，布于两臂，施于手指，此气之由下而上也，谓之开。合便是收，开即是放。能懂得开合，便知阴阳。到此地位，功用一日，技精一日，渐至从心所欲，罔不如意矣。 3，《武禹襄打手要言》（节选）：解曰：身虽动，心贵静，气须敛，神宜舒。心为令，气为旗，神为主帅，身为驱使，刻刻留意，方有所得。先在心，后在身。在身则不知手之舞之，足之蹈之。所谓一气呵成，舍已从人，引进落空，四两拨千斤也。须知一动无有不动，一静无有不静，视动犹静，视静犹动，内固精神，外示安逸。须要从人，不要由己；从人则活，由己则滞。尚气者无力，养气者纯刚。彼不动，已不动；彼微动，己先动。以己依人，务要知己，乃能随转随接；以己粘人，必须知人，乃能不后不先。精神提得起，则无双重之虞；粘依能跟得灵，方见落空之妙。往复须分阴阳，进退须有转合。机由己发，力从人借。发劲须上下相随，乃一往无敌，立身须中正不偏，能八面支撑。静如山岳，动若江河。迈步如临渊，运劲如抽丝，蓄劲如张弓，发劲如放箭。行气如九曲珠，无微不到；运劲如炼钢，何坚不摧。形如搏兔之鹄，神如捕鼠之猫。曲中求直，蓄而后发。收即是放，连而不断。极柔软，然后能极坚刚；能粘依，然后能灵活。气以直养而无害，劲以曲蓄而有余。渐至物来顺应，是亦知止能得矣。又曰： 先在心，后在身，腹松，气敛入骨，神舒体静，刻刻存心。切记一动无有不动，一静无有不静，视静犹动，视动犹静。动牵往来气贴背，敛入脊骨，要静。内固精神，外示安逸。迈步如猫行，运劲如抽丝。全身意在蓄神，不在气，在气则滞。有气者无力，无气者纯刚。气如车轮，腰如车轴。又曰： 彼不动，己不动；彼微动，己先动。似松非松，将展未展。劲断意不断。 又曰： 每一动，惟手先著力，随即松开。犹须贯串，不外起承转合。始而意动，继而劲动，转接要一线串成。气宜鼓荡，神宜内敛。无使有缺陷处，无使有凹凸处，无使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。由脚而腿而腰，总须完整一气。向前退后，乃得机得势，有不得机势处，身便散乱，必至偏倚，其病必于腰腿求之，上下前后左右皆然。凡此皆是意，不是外面，有上即有下，有前即有后，有左即有右，如意要向上，即寓下意，若物将掀起，而加以顿挫之力，斯其根自断，乃坏之速而无疑。虚实宜分清楚，一处身有一处虚实，处处总此一虚实；周身节节贯串，勿令丝毫间断。由此可见《九阳真经》大部分经文皆出自太极名家拳论，这点其实早1版《倚天屠龙记》就已经初露端倪，记得原著中有这样一段：“要知武当一派的武功，原不求力大，亦不求招快。后世武当名家王宗岳著有太极拳经，论到一般拳术时说道：「斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外乎壮欺弱、慢让快耳。有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有也。」白眉教这两名香主膂力过人，那是有生俱来的先天自然之能，但张翠山的功夫却是从学力得来的。正如王宗岳拳经中所云：「察四两能拨千斤，类非力胜！观耄耄能禁众人，快何能为？」只要力道运用得法，四两尚可拨动千斤。” 文中不但引用王宗岳太极拳论原文，而且点名“王宗岳拳经”，第一次大修订此段被删除，贫道以为除了金老不愿透露太多创作源头，另一个原因恐怕是不想卷入武术界太极创始人的争论，王宗岳乃清乾隆人，虽然《倚天》采用张三丰创拳说出于创作需要，但过多敏感名讳尽量避开。既然说到太极那就不得不谈一下在《飞狐外传》第四章'铁厅烈火’中金庸曾借赵半山之口讲解太极拳重要口诀'乱环诀’及'阴阳诀’，因此二决现实存在，作者并未作加工，原原本本只字未改。 '乱环诀’歌诀：“乱环术法最难通，上下随合妙无穷，陷敌深入乱环内，四两能拨千斤动，手脚齐进竖找横，掌中乱环落不空，欲知环中法何在，发落点对，即成功。” '阴阳诀’歌诀：“太极阴阳少人修，吞吐开合问刚柔，正隅收放任君走，动静变里何须愁，生克二法随着用，闪进全在动中求，轻重虚实怎的是，重里现轻勿稍留。” 此二决出自太极九诀（杨氏太极有此说法）中，其他七诀为'全体大用诀’、2段'十三字行功诀’、'八字法诀’、'虚实诀’、'十八在诀’'五字经诀 ’

二，《九阴真经》

关于“九阴”一词，有学者曾提出道家无此说法，按照《易经》应为“九阳六阴”，在3版《神雕侠侣》附录中金老驳斥了这一观点“……《葛先公道德经序》：“祸厌九阴，福生十万”意谓阴气极盛有祸；柳宗元《天对》文中云：“爰北其首，九阴极冥。”湛若水《交南赋》：“烛九阴于赤水兮，觌冯夷之幽宫。”冯夷为水神，居极北之地。”应笑我在《金庸识小录》 提出“道教类书《云笈七签》第三十一卷，张君房引《帝君九阴经》：'欲变化分形，隐沦八方。当常斋修帝君九阴之精思也。……此为帝君太一九阴混合变化万形也。’”“九阴经”出自道家典籍；南窗寄傲生也在札记35中提到东晋葛洪的《抱朴子?遐览》篇所罗列的道经中，有“九阴经”的名目。

《九阴真经》的内容分别由以下几部分组成：

1，《道德经》（老子）：原著中提到《九阴真经》作者黄裳为校对错字通读了五千四百八十一卷的《万寿道藏》后精通道学更悟得了武功中的高深道理，那么真经中引用道家经典《道德经》也是顺理成章。

“天之道损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余”

《道德经》第七十七章

天之道其犹张弓与。高者抑之，下者举之。有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处。其不欲见贤邪！ “弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行……天下之至柔，驰骋天下之至坚”（3版《射雕英雄传》第十八回'三道试题’新加几句经文）

《道德经》第78章、第43章

天下莫柔弱於水。而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜

刚。天下莫不知莫能行。是以圣人云，受国之垢是谓社稷主。受国不祥是为天下

王。正言若反。

天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之

教，无为之益天下希及之。 “人徒之枯坐息，思为进德之功，殊不知上达之士，圆通定慧，体用双修，即动而静，虽撄而宁。”

2，道家内功要诀：原著中梅超风先后询问马钰、郭靖一些《九阴真经》中玄门功法的术语，这些内容可参考许多道藏丹诀，在此就不一一指出出处。

“铅汞谨收藏”（铅体沉坠以比肾水，汞性流动而拟心火，是说当固肾水息火，修息静功方得有成）“姹女婴儿”（各指阴阳之气，。《马丹阳语录》“龙虎是铅汞，铅汞是水火，水火是婴姹，婴姹是真阴真阳，真阴真阳即是神气，种种名相，皆不可着，止是神气两字而已”。） “五心朝天”（双手掌心，双足掌心，头顶心是为五心）“攒蔟五行”（东魂之木，西魄之金，南神之火，北精之水，中意之土）“和合四象”（藏眼神，凝耳韵，调鼻息，缄舌气。是指在意的调动下，凝集神、魄、魂、志、意等信息，五行一聚，元性的物质就凝集，经过凝炼、培育，阴性信息成份逐惭减少，而成元神。）“五气朝元”（眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不吟而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾）“三花聚顶”（精化为气，气化为神，神化为虚）

3，《童蒙止观》（小止观）

《九阴真经》最后的梵文总纲又源于何处呢？在《射雕英雄传》第三十五回'铁枪庙中’铁枪庙中黄容曾经告诉欧阳锋的那两段翻译过来经文：

真经的总旨写为梵文以中文音译（练功怪异境界）“或身骚动，或时身重如物镇压，或时身轻欲飞，或时如缚，或时奇寒壮热，或时欢喜躁动或时如时如有恶物相触，身毛惊竖，或时大乐昏醉，凡此种种须以下法导入神通。”（修习后的妙处）“遍身毛孔皆悉虚疏，即以心眼见身内三十六物犹如开仓见诸麻豆等心大惊喜寂静安快。”“善用观相运作十二种息，能愈诸患渐入神通。”

这总纲作为《九阴真经》中的压轴，贫道自然而然想到在道藏中寻找，但无功而返，后来无意间竟然发现这段文字居然出现佛家典籍《童蒙止观》（又名《小止观》）！（智者大师先后说法，说过四次止观，就是现在的《摩诃止观》又称圆顿止观；《渐次止观》；《童蒙止观》又称《小止观》，与《摩诃止观》相对；《六妙门》。）

《童蒙止观》善根发第七

隋 智顗 撰

……行者若发如上诸禅时。随因所发之法或身搔动。或时身重如物镇压。或时身轻欲飞。或时如缚。或时逶迤垂熟。或时煎寒。或时壮热。或见种种诸异境界。或时其心闇蔽。或时起诸恶觉。或时念外散乱诸杂善事。或时欢喜躁动。或时忧愁非思。或时恶触身毛惊竖。或时大乐昏醉。如是种种邪法。与禅俱发。名为邪伪。 …行者或于欲界未到地中，忽然觉息出入长短，遍身毛孔皆悉虚疏，即以心眼见身内三十六物，犹如开仓见诸麻豆等。心大惊喜，寂静安快。是为随息特胜善根发相。这段是智者大师讲述禅定过程中遇到各种奇异境界及正确修行方法，在原著中则是“头一段是怪异境界，次一段是修习后的妙处，偏偏将中间修习之法漏了。”“这诸般怪异境界，原是修习上乘内功之人常所经历，只是修士每当遭逢此境，总是战战兢兢的镇慑心神，以防走火入魔，岂知竟有妙法将心魔导化而为神通，那真是无上宝诀了。”这样摇身一变，禅定修行变成修习上乘内功时防走火的要诀，语句倒是甚为贴切，那么难道金老不知道这两段出自佛家典籍吗？当然不是，贫道以为在道家至上武学《九阴真经》总纲中出现佛门语句是金老想体现殊途同归的思想，经过长期的演变之后，儒、释、道三家已经互相渗透、互相同化，某种程度上已经“三教一体”了。记得原著中一灯对《九阴真经》总纲的反应吗？“又道：“我玄功有损，原须修习五年，方得复元，但依这真经练去，看来不用三月，便能有五年之功。虽然我所习是佛门功夫，与真经中所述的道家内功路子颇不相同，但看这总纲，武学到得最高处，殊途同归，与佛门所传亦无大别。””这不仅仅是一句表述，实际上金老已经对总纲做了手脚，不得不佩服金老用心之深。

爱就爱了李莫愁的”问世间情为何物，直教人生死相许“。侠之大者，为国为民问世间情为何物 ?直教人生死相许 ?天南地北双飞客 ?老翅几回寒暑 ?尽痴情儿女 ?君应有语 ?白云苍狗

千山暮雪 ?只影向谁去由爱故生忧，由爱故生怖。若离爱恨故，无忧亦无怖。（倚天）欢乐趣，离别苦。就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。（神雕，好像倚天里也出现过）飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳 邻家焉有许多鸡?乞丐何曾有二妻?当时尚有周天子,何事纷纷说魏齐段誉：……这种感觉从来不曾有，左右每天思绪每一次呼吸，心被占据，却苦无依，是我对你着了迷……（追求王语嫣）

萧峰：我是一匹来自北方的狼，走在无垠的旷野中……

虚竹：……多希望每天睡醒，身边有你，你依然留在我的怀抱里，不曾离去，是我做了梦而已……（遇到梦姑）

段正淳：爱江山更爱美人，哪个英雄好汉宁愿孤单……

玄慈：你是我永远的痛，永远的痛……（知道私生子一事后）

王语嫣：爱我的人为我付出一切，我却为我爱的人独自流泪伤悲……

慕容复：你把我的女人带走，你也不会快乐很久……

岳老三：爷爷生在天地间，不求发财不做官……

丁春秋：脖子扭扭，屁股扭扭，轻做深呼吸，学爷爷蹦蹦跳跳你也不会老！

木婉清：十个男人七个傻，八个呆，九个坏，还有一个人人爱……

马大元：你好毒，你好毒，你好毒毒毒毒毒，你越说越离谱，我越听越迷糊……（当康敏说要害萧峰时）

白世镜：我一生注定没有回头路，我的泪流不住，反反复复世间无情的摆布……（被康敏勾引后）

鸠摩智：我说我的眼里只有你，只有你让我无法忘记……（追逐六脉神剑）

慕容博：是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。

萧远山：我的家在东北松花江上，那里有森林煤矿，还有那漫山遍野的大豆高粱。雁门关！雁门关！从那个悲惨的时候，告别了我的家乡，离开了我的妻儿，流浪，流浪……

完颜阿骨达：俺们那嘎都是东北人，俺们那嘎特产高丽参，俺们那嘎猪肉炖粉条，俺们那嘎都是活雷锋……

洪七：鞋儿破，帽儿破，身上的衣服破，你笑我，他笑我……

一灯：啊，给我一杯忘情水，换我一生不伤悲……

欧阳峰：我的整个世界，已面目全非，所有爱恨疲惫，都在天上飞……（练习九阴假经时）

周伯通：你说我笨，我承认，我对爱情没天分……

瑛姑：想见你，没有你，城市再炫也没意义……

郭靖：宁静的草原上，有一个笨小孩，出生在南宋时代……

黄蓉：你不特别，老爸都向我发出警告，你的好其实他们都不知道……

杨康：我和我追逐的梦，擦肩而过……

穆念慈：爱上了不该爱的人，我的心中满是伤痕……

包惜弱：谁知道又和你相遇在人海，命运如此安排，总叫人无奈，这些年过得不好不坏，只是好像少了一个人存在，而我渐渐明白，你仍然是我不变的关怀。有多少爱可以重来，有多少人愿意等待？

完颜洪烈：你说你，想要逃，偏偏注定要落脚，情灭了，爱熄了剩下空心要不要？春已走，花已落，用心良苦却成空，我的痛怎么形容！

成吉思汗：向前！向前！向前！我们的队伍像太阳，脚踏着多国大地

傻姑：不要问我太阳有多高，我会告诉你我有多真，不要问我星星有几颗，我会告诉你很多……

马钰：深呼吸，闭好你的眼睛，全世界有最清新氧气……（教郭靖内功时）

欧阳克：你伤害了我，还一笑而过……（被黄蓉用巨石暗算）

陈玄风、梅超风：我和你走过雨走过风，慢慢地把心靠拢……

杨过：只要为你再活一天我愿意，不管明天就算有更坏的消息……

小龙女：我是一只小青龙，小青龙，我有许多小秘密，小秘密……

李莫愁：问世间情为何物，直叫人生死相许……

独孤求败：剑在手，问天下谁是英雄！

张无忌：世上只有妈妈好，没XX孩子像根草，离开了妈XX怀抱，幸福哪里找？

赵敏：被王子发现，我们向前冲吧……

周芷若：原来我拿幸福当成了赌注，输了你我输了全部……

小昭：我会好好爱你，傻傻爱你，不去计较公平不公平……

殷离：可是我，有时候，宁愿相信留恋不放手，等到风景都看透，也许你会陪我看细水长流……

黛绮斯：就这样被你征服，切断了所有退路……

灭绝师太：向前进，向前进，革命的责任重，妇女的怨仇深！

游坦之：最爱你的人是我，你怎么舍得我难过，在我最需要你的时候，不说一句话就走……（被阿紫抛弃时）

阿紫：总有人不嫌烦，找理由来搭讪，每次都会让我特别想你，觉得好孤单……

阿朱：只要你过得比我好，过得比我好，什么事都难不倒……

刀白凤：爱上一个不回家的人，等待一扇不开启的门！

秦红棉、阮星竹、甘宝宝、王夫人： badboy，badboy，你的坏让我不明白！

段延庆：看成败，人生豪迈，只不过是从头再来！

黄药师：在那桃花盛开的地方，有我可爱的故乡，桃树倒映在宁静的脸上……

张三丰：最美不过夕阳红，温馨又从容，夕阳是晚开的花，夕阳是陈年的酒。

任我行：我不做大哥好多年，我只想好好杀一回！

令狐冲：天之涯，地之角，知交半零落，一斛浊酒尽余欢……

任盈盈：小妹妹吹箫郎奏琴，郎呀，咱们俩是一条心！

陆大有：猴哥，猴哥，你真了不得！

温仪：眼睁睁地看着你，却无能为力，任你消失在世界的尽头！找不到坚强的理由，再也感觉不到你的温柔！

韦小宝：满天亮的是星斗，满街看的是靓妞，大妞二妞长得好俊秀……

胡一刀：路见不平一刀砍哪！该出手时就出手哇，风风火火闯九州啊！

苗人凤：你的眼睛背叛了你的心，别假装你还介意我的眼泪和憧憬，让我静静地流泪，泪干了不再后悔，让我相信爱上你是最失败的误会……

胡斐：你说让彼此好好地过，寻找另一个广阔天空，可是这一刻，祝福的言语我一句都说不出口！我爱你已经爱得失去自由，爱得没有保留，爱到心中着了火，你怎么能够笑得如此轻松，走得如此从容，看我如此心慌失措？

李文秀：走吧，走吧，人生难免苦痛挣扎，走吧，走吧，为自己的心找一个家……侠之大者，为国为民。这个印象最深了 乔大爷，别打了，再打，这山都要被你打塌了，一株小山树后转出来一个红衫女子，正是阿朱